佛說財富是佈施來的發財福報財富(佈施哪些人最快發財)
一：佛傢講是佈施來的?能具體點解釋一下嗎?
哈哈哈哈哈！！！施與得，因與果！！！佈施乃因，財富乃果！！！試問因佈施而貪念的因，會有何果！！！！！！！！！在試問歸去帶何從？哈哈哈哈，一身空皮囊！！！！！！！！！！！！其實也就是說佈施等施舍！！！既然施！！！就應該舍！！！幫助別人並不一定先求，而應力所能及！！！不貪求！！！您的語言，力氣等等皆可以幫到許多人！！！又何要強求財富呢！！！哈哈哈哈哈，因悟而舍，因慈而施，因緣變化，自然而然！！！
二：佈施為啥得財誰發現的
《佛說輪轉五道罪福報應經》雲：為人大富。財物無限。從佈施中來
佛告知我們財佈施得財富，不過為啥財佈施能得財富？
以我們凡夫的智力確實非常難想通。
我們看見此刻已經發財瞭的人，有些是由於相貌美麗當明星緊接著賺money瞭，有些是由於歌聲優美當歌星出名瞭緊接著賺money瞭，有些瞭由於人脈資源好緊接著賺money瞭，有些是投胎到富貴人傢做瞭富二代，表面上看似賺money的緣故有許多。
不過我們仔細想想，為啥別人有這幾個資源條件，為啥我沒有。
此問題，隻有佛才能看見根本原因。
佛說佈施經雲：
親手施。得手指纖長身相端正。
以妙色具施。得身色端嚴眾所愛樂。
如法尊重施。得安隱快樂眾人喜見。
以衣服施。得上妙衣莊嚴身相。
以臥具施。得生貴族資具光潔。
以音樂施。得梵音深妙。
以香油塗飾佛像。共得三十二相八十種好。
以香水施浴眾僧。得富貴傢生少病安樂。
相貌美麗，聲音好聽，人際交往好，投胎到富貴人傢，這幾個好的資源條件，是佈施得來的。佈施才是根本原因，好的條件隻不過是表面現象，假如沒有佈施想要得到這幾個好的資源條件進而得來財富，這是行不通的。
就好比不去改變種子，就想改變小草，期望枝幹葉子花朵變得和蘋果樹一樣，進而得來蘋果。
為啥會有這幾個現象呢？是誰在背後操控呢？
人身是業報身，包括物質現象和精神現象，物質現象有高矮胖瘦美醜，精神現象有聰明愚鈍精神是否飽滿等等。這幾個都是業力感召的結果。
打比方說，邪淫業力會感召黑眼圈眼袋。同樣的道理，鼻子耳朵，乃至渾身都是業力感召的結果。
佈施是善業，善業會感召好的身體相貌氣質，進而幫助獲取財富。
喜好佈施的人會投生的富貴人傢，由於富貴人傢都鐘意佈施，不是一類人，不進一傢門。
三：財富從佈施中來，貧窮從慳貪中來。哪一部經
《佛說文殊師利凈律經》卷一：“慳貪之事為貧匱門，佈施的意思為大富門”。
佈施得佈施報，慳貪得慳貪報。
果報種種差異，相似意義經文廣見於各經典。
故上文僅為經中范例之一，供參～
四：佛教 如何佈施得財富
佈施分四大類，分別為：身佈施（做義工）、財佈施（捐款）、法佈施（為別人講解佛法）、無畏佈施（撫慰人心，令別人的心脫離畏懼，無所恐懼），這四大類中，功德最大的，是法佈施。所以素有“功德林中，佈施第1”的講法。
其實也就是說這便是福報。經常提到的福報，福報蘊含瞭財富、名聲、相貌、地位、壽命、人緣、運勢與運氣等多方面因素。每一自個的福報都是由本人的上一世的行為所獲得，多多少少，因人而異。不過諸如神佛菩薩，其之因此能夠成神成佛，自然累積瞭巨大無比的福報，特別是佛，福報近乎於無限。我們若行為端正、發心善良，以此去祈求神佛菩薩，那麼不同的人則可獲得如下恩賜：
1。蒙佛指引，去往福報好的方向，漸漸福報顯現；所謂“福自我求，命自我造”即如此；
2。蒙福慈悲，將個人未來的福分預支，提前享受，並能以此乃起點，多行善緣、多行善舉，不但能彌補補充未來的的福分，還能聚攢更加的多福報。
3。蒙佛慈憫，行方便法門，將他本人的福報分龔與你，以此乃種子，為你種下善根，成就你未來的福分。
於是，這便是求財得財後面的奧妙秘訣，佛菩薩雖靈驗，但更加的多的是在於自己！！！
五：為什麼財佈施可以得財富?就是由於是佛所說的，
摘自《佛法求財》這本書：
人的意識現象此刻仍為科學未解之迷。弗洛伊德講到瞭人的下意識，不過還是不完全。佛學講人有八識：阿賴耶識是第八識，末那識是第七識，而我們經常講的“我想”、“我思考”隻是第6識。手臂傷到瞭、流血瞭，那麼你隻是意識到瞭疼，其實沒有意識到如何處理，而末那識已開始工作，開始止血的工作瞭。末那識可以比做搬運工，把所有的行為心理收集起來存到阿賴耶識中去。所有的行為心理就是種子，存在阿賴耶識中。當因緣成熟時，就發芽最終，形成瞭種種生命形態。
阿賴耶識是無始以來的存在，是不待他緣、本然的存在（佛法是追求不分別的，因此此處的存在，是相比於不存在來講的。而事實上，其實沒有存在與不存在之差異）。眾生從阿賴耶識出發，分出“我”與“世界”，能感知認識的稱為“我”，被感知認識的稱為“世界”。此處的“我”與“世界”都是妄想。佛教講萬法唯心，即是講“我”與“外部的world世界”都是阿賴耶識的變現。由於“我”與“外在世界”皆是一體，故有怎樣的“心”，就有啥樣的world世界。
具體到財富上，貪吝、偷盜就是如此的“貧窮”的心，將來長成就是貧窮的結果。而佈施就是“豐足”的心，將來長成就是富裕。當人佈施時，則有佈施種子（以什麼心佈施、佈施給瞭誰、佈施瞭什麼）含藏在阿賴耶識中，在因緣成熟時而得來相應果報——財富。由於佈施種子種下後，將會有因緣來成熟這幾個種子，佈施者就會獲得相應果報瞭。
因 此，當人迷戀己財不願佈施，則不會在未來獲得財錢的果報。而佈施後悔惜，佈施物不凈（如刀、毒、劫奪、偷盜而來等財物），佈施者不親手施，不恭敬施，佈施的對象不妥，佈施時生嗔恨心，如此等等，都會對佈施後所得果報產生嚴重作用與影響。
這所有的都是心（阿賴耶識）產生的力量，《華嚴經》中講“應觀法界性，一切唯心造！！！”。阿賴耶識展現出的道理就是我們通常來講所說的因果報應。打比方說一顆種子能結數十乃至數以千萬倍的果實。種子隻是因，即根本原因；除瞭種子這個因之外，還有陽光、水土、肥料等等的效果，這幾個都是緣，此二者為因緣關系。因是決定因素，緣為輔助條件。因緣共同作用而產生果，這便是因果。
六：為啥佈施會有財富
給點誘惑給點動力