仙命的龍上八煞啥意思風水五行天幹(一物破解百煞)
日月星堂三合盤詳細解讀笫十三層啥意思
這裡介紹的是堪輿羅盤或稱風水羅盤。
羅盤還有許多別名，如羅經、羅經盤、羅針、羅盤針、指南針盤等，取包羅萬向，經緯天地的意思。它由指示方向的磁針和占測方向的占盤組成。指南針位於羅盤的中心，它的周圍是占盤，占盤是由按同心圓次序佈列若幹層以一定規律和原理排列的術數字符構成的方位盤。此外，羅盤還有分為天盤和地盤兩部分，意味著天圓地方。天盤即內盤，由磁針和圓形的占盤組成，羅盤的各式內容刻寫於內盤盤面的區別圈層上，內盤可以轉動，是羅盤的主體；地盤即，為正方形，在內盤的外面，是內盤的托盤，盤面無字，隻刻上指示方位的米字線，很多羅盤都不一定配有地盤。指南針是中國古代科技的一大發明，它的使用本身有個過程，這一過程並且也反映瞭羅盤沿革的情形，終而由簡至繁，形成瞭多種款式。然又因為風水派別和大師傳承的區別，亦形成瞭不同的種類，同種類的羅盤也因風水師傳的區別和產地的區別有些微的差別，且同一種類羅盤因尺寸大小的區別，所容納的圈層內容則又會有所增減。
就種類來說，明清以後傳承到現在大略的重點分為三合盤、三元盤和綜合盤三種。三合盤在徽州最為盛傳。所以又叫為徽盤亦或揚公盤，相傳為唐末揚益、筠松所造，主要特點是由三層24方位組成，即有地盤正針、人盤中針和天盤縫針三環，即三盤三針相合；三元盤又稱卦盤或易盤，據傳亦出自揚筠松之手，後到明代蔣大鴻將其加減，所以後人又稱為蔣公盤，主要特點是有易卦、甚而各式六十四卦圈層，且保留一層24方位即正針24山，而24山陰陽分配格局又不同於三合盤，是三陰三陽相間，組成瞭天地人三元；上述兩種羅盤因為用法不1。淺深各異，後經志於是道者將其二合為一，叫做徽易同參盤即綜合盤，由於是綜合瞭前兩者羅盤的主要圈層之組成，其主要特點是保持瞭三合盤的地盤正針、人盤中針、天盤縫針和三元盤的易卦層，以及兩種羅盤的其他主要圈層，所以綜合盤層數細密，內容龐雜，被奉為羅盤之王。
不論何種類的羅盤，不外這樣幾種特征，一是用指南針定向；二是有一個可轉動的圓形刻字盤；三是主要用於占方位吉兇。因為使用者和使用對象的區別，羅盤有著大小不同的尺寸，大者直徑尺許，小者可置於掌心；圈層數也有多有少，少者三五層，多者三四十層。一般來講，小型羅盤直徑小，圈層內容少，精度稍差，但卻便於攜帶。而大型羅盤圈層內容多，信息量大，精度高，但其尺寸大，不方便攜帶。中型羅盤介於兩者之間，大部分情況下已夠用。下面以徽州最為通行的吳魯衡產五點五寸三合十六層徽盤為例，對其內容逐層作一介紹。
◎第1層：天池
羅盤中心一層總是指南針所在，這是定制，沒有例外。指南針的這一層稱“天池”，應是源出早期的羅盤磁針是註水浮針的形式，由於要註水浮針，故起名為“池”。它還有一名稱叫太極，《易·系辭》中有：“易有太極”，古時候宇宙觀中，太極是天地進化過程中最原始的狀態之一，是所謂陰陽未分、無象無形的world世界。《易·系辭》中又有：“是生兩儀”。以兩儀分陰陽，亦即太極生陰陽。羅盤指南針在太極一層指定南北，也就分出瞭陰陽。陰陽在古文字中的字形是“月易”。《說文通訓定聲》中說：“月者見雲不見日也，易者雲開而見日也”。這是指受陽的情形，古代人們測日影取寒暖陰陽，擇居在山南稱陽方，山北稱陰方，這便是指南針南北指向的陰陽本義，太極生陰陽不但僅指南北，而且指事物的兩種統一對立的屬性。在堪輿風水術中，它又演化為消長生克這一對屬性。這就將指南針的測向功能與羅盤的占向功能巧妙地通過偷換概念的方式結合為一體。占法的陰陽也就從這一層開始確定，並與由此而分出的八卦、陰陽、方位等建立關系。指南一端用紅色塗染，由於按陰陽五行之說，南方為火，為朱雀，故配以紅色。在天池底部有一條黑線，稱海底線，使用磁針時南北向要與底線重合，這樣指南針指定南北以後，子午線就確定瞭，陰陽從浮針一層便開始有瞭分別。
◎第2層：龍上八煞
龍上八煞有的稱八曜煞，坐山八煞等。它的形式是分圓周八格，每格上標有一支。它是以文王八卦（即後天八卦）與24向中的八支的關系來占斷的，故而在徽盤中絕少直接載上後天八卦。這裡關系到八卦、地支、五行三者的配合。卦有六爻，按納甲之說的胎育原理，六爻分別與六支相配。如乾初爻交於坤得震，是爸媽生長男，所以震卦初爻與地支子相配。以子為首順數六支，因震為陽為奇，因此要從子順數六個奇數位地支。這樣得到震的六爻與六支相配：初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。震五行屬木，而六支之中隻有申屬金，金可克木，所以申克震。24向中四正用支不用卦，震正東，即卯位，卯也屬木。因此，卯向與申方建立瞭相應的相克的作用關系。在羅盤上的這一層內，與震相鄰的一格就標申字。乾初爻與坤相交得艮，乾九三納地支是寅順數奇數位的第1位，即辰，艮六爻所納地支也從辰順數。乾、震、坎、艮為四陽卦。它們所納都是按奇數位地支順數，如此便獲得瞭四陽卦各相配的六個地支，再按八卦所屬五行與地支所屬五行，就可得每卦與相克一位地支。同理，四陰卦納支都是逆數位而得。這樣推演得到的結果是：乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、離亥、艮寅、兌巳等八組支與卦相克關系。《玄女經》中說：“羅經以鬼爻倒數”。納支是以乾坤陰陽爻由卦的初爻向上爻逐爻相交的次序，亦即倒數的次序。《雲麓漫鈔》有納甲圖，其中把八卦納支列一層並配合五行，把羅盤八煞原理表述得很清楚。術決有：“乾山壬午不堪當，乙卯坤山均須防”。乾與午、坤與卯的關系上面已說瞭，乾與壬、坤與乙的關系也是按八卦胎育原理所建立的。乾是父、坤是母、兩者納天幹是上下兩頭。乾納甲壬，坤納乙癸，其餘六卦由乾坤所生，它們分別依次納其餘六幹，即震庚、巽辛、坎戊、離巳、艮丙、兌丁。八卦所納天幹分別與其所納六支組合得到六甲。乾坤因各納二幹，它們所配的六甲中前三對用甲與乙，後三對用壬與癸。因為乾與午相克，故午所在的甲子壬午也就與乾相克。總之，由地支相克擴展為幹支相克，所生相克關系仍然建立在八支與八卦之間。如此便可得到八卦與八對幹支的相克關系，即乾與壬午、坤與乙卯、震與庚申、巽與辛酉、坎與戊辰、離與已亥、艮與丙寅、兌與丁巳。羅盤用這一層來占斷坐穴定向的吉兇，說明龍、水的關系。地理堪輿中所說的龍指的是山脈走向變化和氣勢，即所謂“來龍”，龍脈生動，則在龍脈結穴之處卜葬。然而來龍還要與來水相得益彰，假如龍脈與水口位向不合，便稱為“煞”，即兇險破敗之意。遇煞務必要避免，要不然便成瞭兇穴。（陽宅亦是同理）如“坎龍不立辰向”，即24向中子位居處當避開與辰向沖犯（如不適宜辰向開門，辰向不適宜有阻礙之物等）。坎按文王八卦就是子位，八殺中辰土克水，而辰又是東南維所在。其它還有：“坤龍不立卯向、卯龍不立申向、巽龍不立酉向、乾龍不立午向、酉龍不立巳向、艮龍不立寅向、午龍不立亥向”。 另外此說還有詩曰：“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，塚宅逢之一時休”。這裡用生肖來代表地支，其實也就是說質也是支克卦的八殺之說。
◎第3層：八煞黃泉
八煞黃泉又稱ba路黃泉，它的形式也是24格，即八卦每格再分出三格，其中十二格標有字樣。24向之中，四正所謂子、午、卯、酉四支，四支左右分別為天幹；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，屬後天八卦方位；四卦分別的地支。黃泉煞的占法是說四卦與它相鄰的兩天一幹之間的聯系。術決有：“庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水見，甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當乾”。其中，庚丁與坤相鄰，每兩幹與其所夾的卦屬相克關系。四隅在術說中稱為四墓，揚筠松《青囊奧旨》中說：“辰戌醜未為亢牛婁鬼之宿應焉，故古代人們以四墓為金龍”。亢牛婁鬼之宿正所謂四隅所在，因 此，這一層也稱八幹之墓殺。這是四隅在占術殊地位的表現，與早期地盤中的天地人鬼四門之寓意相同。四隅要求一定的方位配合，並不是任何方位皆能與四隅配合得吉的，八幹墓殺就是規定。四隅有八幹宜忌，故稱八煞。這八個方位的地下有黃泉，是惡方所在，所以稱八煞黃泉。這是八幹墓殺意思的引伸。誠然，這是俗稱，但俗稱常常也是術稱。羅盤這層的形式是，在四隅四卦相應的一格內標有其所不適宜的兩幹，如：坤格位置內標有丁庚，乾格位置內標有辛壬，巽格上標有乙丙，艮格上標有甲癸；在八幹相應的格內標其所不適宜的卦名，如：丁庚兩格位置內標有坤字，乙丙上標有巽字，甲癸上標有艮字，辛壬上標有乾字。這一層是24格，與24向相配合使用，是羅盤用正針占24向的部分。
◎第4層：坐山九星
九星者，貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼是也，它為北鬥七星加上輔、弼兩星。北鬥七星名稱順次為：“貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星武曲星和破軍星，它用的是印度的名稱，如陳遵媯《中國天文學史》上說：“據翻譯的佛典，印度的北邊鬥為鎮將的預兆”。羅盤上之因此要用印度譯名，恐怕是由於這幾個名稱更具有人文之寓意。至於九星中的輔弼兩星，按《宋史·天文志》中說：“第八曰弼星，在第七星右，不見，漢志主幽州。第九曰輔星，在第6星左，常見，漢志主並州”。《天文志》按：“北鬥與輔星為八，漢志雲九星，……，丹元子《步天歌》亦雲九星”。
九星也叫作九曜，或稱坐山九星，取數為九是與洛書之數相配。不過這樣一來，九星與八卦相配就成問題瞭。這樣的狀況下，輔弼兩星隻能與一卦相配。《玄女經·太元終易圖》就持這種配法。《玄女經》以易學抽爻法將八卦配九星，說：“坤為地母，諸山所依”。所以它以坤卦為根據變各卦爻，如：艮為變坤卦一爻的預兆，巽為變坤卦兩爻的預兆，乾為變坤卦三爻的預兆等。按這種從上到下的變爻方法，得到的八卦變爻次序為：艮1。巽2。乾3。離4。震5。兌6。坎七、坤為變卦終歸。再將九星按次序與八卦相配，則有：艮配貪狼、巽配巨門、乾配祿存、離配文曲、震配廉貞、兌配武曲、坎配破軍、坤配輔弼。這便是九星一層制定的原理。不過，畫爻是由下至上為次序的，而抽爻卻由上至下。由下至上的次序是順，所以最下一爻稱為初爻。由上至下就是逆瞭。
據納甲之說，八卦各有幹支相配，於是九星亦有幹支相配：艮納丙，貪狼也配丙；巽納辛，巨門也配辛。按這一個方法可得：祿存配甲，文曲配壬與寅戌，廉貞配庚與亥未，武曲配丁與巳醜，玻軍配癸與坤辰。
這樣，與24向所配的一層中，還有子午卯酉四正地支沒有與九星相配，但它們可以與四正卦相配，後天八卦方位四正的坎、離、震、兌本身所配的九星就能夠作為子午卯酉的九星，即：子配破軍，午配文曲，卯配廉貞，酉配武曲。至此，24向皆有瞭各自相配合的星名。
九星之中，貪狼、巨門與武曲三星為吉，輔弼無吉兇，其餘四星為兇。三吉星所納天幹合稱為六秀。《玄女經》中說：“三吉六秀，勢定於此”。星有吉兇，它所配的24向占斷也就有瞭一種根據。術訣有：“破祿廉文是惡龍，世掃墓宅莫相逢”。這便是說，與破、祿、廉、文四星相配的方向是可能對居處有危害的方向。
◎第5層：正針地盤24山
羅盤的24山一層是它的盤面上最要緊的內容，凡是羅盤必定具備這一層。24山向分圓周24格，上列十二支、四顯卦與八幹，每格占十五度。它的天幹地支與卦的排列是如此的：四正方位上是子、午、卯、酉四支，四隅上是乾、坤、艮、巽四卦；子、午、卯、酉左右各有兩幹，其餘八格為八支。
這種排列方式的形成還得從術數原理說起。《淮南子·天文訓》中有五方與幹支的五行屬性，從這幾個關系中不難排出幹支的方位。東方五行屬木，所以天幹中屬木的兩幹——甲乙與地支中屬木的兩支——寅、卯都位於東方。依此類推可得：南方天幹丙、丁，地支巳、午；西方天幹庚、辛，地支申、酉；北方天幹壬、癸，地支亥、子。《天文訓》中又有“二繩四鉤”之說。二繩就是經緯。二繩有四端，這便是四仲。四鉤就是四維或四隅。《天文訓》說：“子午、卯酉為二繩，醜寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤”。這樣，四正四隅的地支位置就有瞭規定：子位於正北、午為正南、卯為正東、酉為正西。按地支方位五行之說，亥位於正北子的一側，與戌相鄰構成一維。醜位於子的另一側，它與相鄰的寅構成一維，換來講之，由北方的亥與西方的戌構成西北隅，由北方的醜與東方的寅構成東北隅，依此類推可知每方三位地支。再順時針次序排列整理，就可得到《天文訓》的地支天幹方位圖。校核後可知，漢式的天幹地支佈列格式與《天文訓》所述相同。王應麟《小學紺珠》中說：“子醜水，寅卯辰木，巳午未火，申酉戌金，亥水”。按五行與五方相配的原理，地支方位就比較容易理解瞭。
正針24山是分陰陽的，陰陽的分法三合盤與三元盤不同。三元盤的24山陰陽是根據天地人三元龍來核實確定的，而三合盤的24山的陰陽那麼是根據先天八卦與洛書的關系，以及納甲之說和後天八卦四正卦的三合而制定的。在早期的部分徽盤和建盤中，在24山向一層之內常常獨立列有“陰陽十二龍”一層，以紅圈黑點標記以示分24山向陰陽兩部分。當然更加的多的是隻在24山向上用紅色字體預示陽龍，用黑色預示陰龍，這是兩層並作一層的改進做法，事實上，還是有陰陽龍圖式存在的。
亡命八煞與龍上八煞是一回事嗎?
網名芭莎和龍莎芭莎這個應該不是一回事，他們或許應該是不相同的，這個或許應該是有一定的差異是。
羅盤針如何看 各層的觀看方法不一樣
羅盤針實際上指的是風水羅盤，不過風水羅盤從某種意義上來說就是指南針。盡管如此，風水羅盤的觀看並不如同指南針相同的簡單。由於風水羅盤實際上是一個層層疊疊的結構，我們唯有瞭解好瞭每一層結構的具體情況，並且每層之間互相配合來進行觀看，我們才能夠正確地看懂我們的風水羅盤。那麼接著下面小編就來給大眾介紹一下風水羅盤的觀看方法吧。
第1層：天池
羅盤中心一層總是指南針所在，這是定制，沒有例外。指南針的這一層稱“天池”，應是源出早期的羅盤磁針是註水浮針的形式，由於要註水浮針，故起名為“池”。羅盤指南針在太極一層指定南北，也就分出瞭陰陽。陰陽在古文字中的字形是“月易”。這便是指南針南北指向的陰陽本義，太極生陰陽不但僅指南北，而且指事物的兩種統一對立的屬性。在堪輿風水術中，它又演化為消長生克這一對屬性。占法的陰陽也就從這一層開始確定，並與由此而分出的八卦、陰陽、方位等建立關系。指南一端用紅色塗染，由於按陰陽五行之說，南方為火，為朱雀，故配以紅色。在天池底部有一條黑線，稱海底線，使用磁針時南北向要與底線重合，這樣指南針指定南北以後，子午線就確定瞭，陰陽從浮針一層便開始有瞭分別。
第2層：龍上八煞
龍上八煞有的稱八曜煞，坐山八煞等。它的形式是分圓周八格，每格上標有一支。它是以文王八卦(即後天八卦)與24向中的八支的關系來占斷的，故而在徽盤中絕少直接載上後天八卦。這裡關系到八卦、地支、五行三者的配合。卦有六爻，按納甲之說的胎育原理，六爻分別與六支相配。如乾初爻交於坤得震，是爸媽生長男，所以震卦初爻與地支子相配。以子為首順數六支，因震為陽為奇，因此要從子順數六個奇數位地支。這樣得到震的六爻與六支相配：初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。震五行屬木，而六支之中隻有申屬金，金可克木，所以申克震。24向中四正用支不用卦，震正東，即卯位，卯也屬木。因此，卯向與申方建立瞭相應的相克的作用關系。
在羅盤上的這一層內，與震相鄰的一格就標申字。乾初爻與坤相交得艮，乾九三納地支是寅順數奇數位的第1位，即辰，艮六爻所納地支也從辰順數。乾、震、坎、艮為四陽卦。它們所納都是按奇數位地支順數，如此便獲得瞭四陽卦各相配的六個地支，再按八卦所屬五行與地支所屬五行，就可得每卦與相克一位地支。同理，四陰卦納支都是逆數位而得。這樣推演得到的結果是：乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、離亥、艮寅、兌巳等八組支與卦相克關系。八卦所納天幹分別與其所納六支組合得到六甲。乾坤因各納二幹，它們所配的六甲中前三對用甲與乙，後三對用壬與癸。因為乾與午相克，故午所在的甲子壬午也就與乾相克。總之，由地支相克擴展為幹支相克，所生相克關系仍然建立在八支與八卦之間。如此便可得到八卦與八對幹支的相克關系，即乾與壬午、坤與乙卯、震與庚申、巽與辛酉、坎與戊辰、離與已亥、艮與丙寅、兌與丁巳。羅盤用這一層來占斷坐穴定向的吉兇，說明龍、水的關系。
第3層：八煞黃泉
八煞黃泉又稱ba路黃泉，它的形式也是24格，即八卦每格再分出三格，其中十二格標有字樣。24向之中，四正所謂子、午、卯、酉四支，四支左右分別為天幹;四隅是乾、坤、艮、巽四卦，屬後天八卦方位;四卦分別的地支。黃泉煞的占法是說四卦與它相鄰的兩天一幹之間的聯系。羅盤這層的形式是，在四隅四卦相應的一格內標有其所不適宜的兩幹，如：坤格位置內標有丁庚，乾格位置內標有辛壬，巽格上標有乙丙，艮格上標有甲癸;在八幹相應的格內標其所不適宜的卦名，如：丁庚兩格位置內標有坤字，乙丙上標有巽字，甲癸上標有艮字，辛壬上標有乾字。這一層是24格，與24向相配合使用，是羅盤用正針占24向的部分。
匯總： 小編在上文中為各位介紹瞭風水羅盤的觀看方法。實際上，風水羅盤上上下下全程疊疊多達十幾層，所以小編其實沒有辦法在這兒給大眾做出完全的介紹。小編隻是提取瞭風水羅盤的其中前幾層來給大眾介紹我們應該要怎樣觀看。相信大傢通過上文皆能夠獲悉到風水羅盤的每一層其實也就是說都有著自己特別規定的名字，而每一層的觀看方法也是不同的。假如大傢真的感興趣的話，可以自行上網搜索其他層的具體觀看方法。
請老師剖析黃泉殺水，和救貧水法。
黃泉殺水
龍上八煞：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為嚁殺，墓宅逢之立便休。
此為八純卦之官鬼爻，是卦氣最兇之殺，不可立向，犯之必遭橫禍。現今，有一些從事風水職業和著書立說的人，拿龍上八煞以水法中的八殺黃泉水來論也。真有點拿牛頭來對馬嘴的味道。
ba路(八殺)黃泉：庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁切莫言，巽上忌行乙丙上，乙丙須防巽水先，甲癸向上憂見艮，艮逢甲癸禍連連，辛壬乾路最宜忌，乾上辛壬禍亦然。眾所都知此水忌流出臨官帝旺位也（有旺向衰向之分），犯之為殺人黃泉，禍事疾病百日內速驗也。
唉、、、殺水上堂也能讓你百日內應驗禍事疾病百事憂！！！
百日關煞怎麼破解
采用五行通關、陰陽交泰之法破解。
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別人傢大門對著你小門，要拿什麼來解煞
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本人是學風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極為有限。幾十年來本人隻信一樣東西——書。本人傢中有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是當下風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪”。“聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、聚財運。”這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺住宅、聚財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能聚財、改運，是經過事實證明，並且是有直接能說明問題的事例和事實根據。
想要聚財、避煞、解邪，建議買一些書存放傢裡，必定會有好處，勝於任何風水佈陣與佈局，勝於任何聚財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：1。工具書。2。教科書。3。科技、科普書。4。名人名著。
風水的破解，其它破解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更佳的效果。紅解百煞，五星團聚。不必以為紅旗就沒有另一層含義，隻是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深之寓意還是化煞作用，隻是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全球性所有的軍隊皆在一定部位使用有紅色。
關於紅色的化煞、避邪作用，淵於大自然的動物啟示：牛就忌諱和避諱紅色，西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這征，克制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最為忌諱紅色，農村就有人傢利用這征，設置紅色標志，克制老鷹對傢禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱和避諱、敏感，“殺雞敬猴”，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外很多動物，皆有避忌紅色的特點，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱和避諱紅色。動物忌諱和避諱紅色根源又是恐懼“火”。
紅旗的效果：假如對風水不放心，認為不妥，能在傢門口和傢裡適當墻壁位置，展開、貼掛上一面大小適中的五星紅旗，用來展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。傢裡掛紅旗，一樣具有解災化煞的效果，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1。紅旗，成功勝利的標志。2。中國人的向往和希望，並且是實實在在的希望。掛上一面紅旗，樹起一種對國傢和民族的信仰。3。紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，兇邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4。五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，莊嚴而又神聖。5。最好丈量好長度、寬度，大小適中，定制或自制五星紅旗，展開貼掛墻壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國傢同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何。
客廳和臥室正正的對出去是一個公園的塔尖，距離不是太遠。這種風水有還是沒有哪些個影響啊？第1圖是客廳，第2個是臥室。——回答是：現代房屋，透過窗戶，可以說完全沒有瞭忌諱與禁忌。原理和科學的依據是：有瞭玻璃，抗風寒的能力明顯有保證，也就完全無災（紙糊窗、蔑織擋窗、柴草欄窗肯定兇煞多端、在破紙上劃一萬道符咒，也比不上玻璃的抗風寒能力）。玻璃有反射效果，具有經常提到的化煞效果。傳統法術中最有力的所謂化煞方法，就是利用鏡面反射，而玻璃明顯能反射，一個窗戶玻璃的反射效果勝於一個區區鏡子的幾十倍，何愁惡煞不解。窗戶還不錯加裝紅窗簾，紅色也是被傳統法術用於解災化煞的重要物件，可以效仿使用紅色窗簾。
備註：依本人看，反射化煞隻是想像，即然樂此不疲，被用瞭幾千年，而且此刻還在延續，其實也就是說有些形煞亦即捕風捉影，自我多慮，又自我嘲解而已。
床頭在西怎樣破解？——西方五行屬金，金怕火克。紅為火，掛紅旗最好。
別人傢的祖宗牌位，正對俺傢廚房，求化解？——回答是：從你傢廚房能看見他傢祖宗神位，不外乎是透過廚窗看見他傢的祖宗神位，窗戶有玻璃，具有反射功能，早已破解。玻璃反射功可以在陰陽法術中是用於驅散陰魂邪魅的工具，隻要他傢不怕祖宗神位被驅散犯忌，不怕祖宗不歸位，引發陰差陽錯事件，你要耽心什麼，怕什麼？是怕廚房做飯不熟！！！假如認為不放心，有忌諱和避諱，換裝反射功更強的玻璃即可破解，無需另生枝節，引發相互猜疑。
房子坐北朝南，大門朝南。在西南角有一根電線桿，同時西南角也是一個丁字路口。媽媽身體差，求化解？——回答是：媽媽身體差，應與老母年齡和身體有關，與地形特征和地形上的物件設置無關。不管男人、女人從40歲後身體明顯走下坡路，表現很多不適，隻是層度不同而已，老母身體差，要多註意和提防身體檢查，對癥療理。風水雖有西南為坤方，是老母所在位的講法，但沒有科學依據，概率實證的論例也不足，不可以說明問題。破解的方式方法隻能想信科學，想信醫學。決不應無原由破費。
跟別人傢的大門對著大門，可以掛桃木劍破解殺氣嗎?——回答是：不要掛桃木劍，鄰裡之間會產生誤解。其實也就是說大門前方有窗戶，窗戶上有玻璃，玻璃能反射，已自然破解。可以購一些有含量的書存放傢，完全可化煞。紅旗也適合化煞。
道教樓房地基放哪樣的風水鎮物？——回答是：道教樓房地基最有利的風水鎮物是：紅旗。隻有紅旗，令中國改頭換面，雄居世界，道教完全不可能在改變的另外行列。
犯瞭五黃煞。如何破解？假如東北方不擺傢具不擺東西騰出空位。能否化解？——銅質金屬物制品、銅質金屬物音響能破“五王”，純銅質制品的音聲能破解五王的兇惡氣焰。1。陰陽學理認可：五王至兇惡煞，隻能順，不能逆，所謂順，也就順其勢，泄其氣。其原理淵於社會人倫常理。極兇惡的惡人，特定條件下，順其勢，事情可暫時平息，保一時平安，與其鬥狠，事態會越弄越嚴重，完全變性，不可收場。五王屬土，銅質為金，金泄土氣，去其鋒芒，銷其惡焰，五王不能為惡。2。事實驗證：古代人們已在實踐生活之中觀察到銅質音響具有幹擾、破壞生物信息的功能作用。銅質音響能令很多動物驚懼生畏，尤其是兇猛動物聞其音響，迅速躲避躲藏。銅質音響可令昆蟲自殘死亡，舊時迎龍燈大田除蟲就是利用這一原理，處理恰當，音響氣勢浩大，有明顯效果，可見稻田害蟲大量死亡就是例證。
房子正對兩樓之間縫隙處，風水有還是沒有問題，是還是不是天斬煞？————回答是：傢裡無祖宗神位，無煞。傳統風水隻以大堂神位和大堂大門為主，確認是否犯煞。現在的人完全思想過敏，見狀就煞，不知煞什麼？是煞墻壁、煞陽臺、還是煞窗戶，對象不明，亂說一氣，捕風捉影。陽要陽殺，陰要陰煞。人是要刀“殺”，神才是形“煞”，雖讀音相同，但含義很大差別。墻、窗、臺必要重錘砸擊才破，要不然刀、槍也殺不進，無法有實質性的傷痕，形煞更無意義。
房屋是相當好的設計方案，應是現實中有級別的貴人所為，有貴人到功，放心居住。是好戶型，陽臺點綴，活躍人心，打開窗戶，空氣對流，關上窗戶，保溫保暖。明確說明，透過窗戶能見到的形狀物品，無煞。
大門西南有別人傢的廁所如何辦？——回答是：一墻隔百兇，百煞無忌諱與禁忌，可加修圍墻。
進新屋犯往亡怎麼破解？——回答是：亡，其實就是沒有，空無之義。傢裡搬入新傢具，有電、氣、水，一定不會是空無、沒有，也就不存在“亡”，是往而“有”，而不是往而“亡”。假如認為那些物品過於輕飄，怕飛走，變為沒有、空無，可再選購一件沉重物品，如鋼、鐵、銅、石、玻璃等沉重傢具於傢裡，再也沒有可能無原由飛走，也就再也不存在往“亡”。
房子朝南面陽臺沖胡同路風水有什麼講究嗎？——回答是：陽臺就是為化煞而設而那裡的。古老風水有一種專門做法是：認為某個方位有煞、不吉利，在那個方位加修附屬設施阻隔兇、煞位，使兇、煞不沖擊主建築。陽臺，房屋附屬設施。
買房陽臺朝什麼向風水最好？——回答是：陽臺，附屬設施，有敵煞避害層面上的某些含義，所以它就是在被看作是房子的兇方也無所謂。歷來的風水用事方法是：在被看作是經常提到的兇方加修附屬設施，用來隔煞，緩解不利因素對主建築的沖擊。陽臺的存在，沒有可能不蘊含這一層意思，在有危害方位時，其實就是陽臺又是隔煞的應用物。
鄰居房脊和山墻正對後窗戶有啥作用與影響？————平安無事。1。風水隻考量針對房子的主要、要害部位。最要緊的部位是大堂神位，後窗已不屬房屋主要、要害部位。2。後窗有玻璃，可反射，有破解作用，經常提到的風水八卦化煞鏡，即是運用鏡面可反射這征。
我傢陽臺中間正對前面公共樓挮的墻角好嗎？——設計人在你之前就想到瞭類似問題。風水為避開主建築直犯某種忌諱與禁忌，在主建築的某些位置加修附屬施設。陽臺在那個位置，不排除沒有這一層含義。可將陽臺改為封式陽臺，加裝玻璃，玻璃有反射效果，可解煞化煞。
我傢住3樓小區圍墻大門正對著陽臺————無事，平安。
1。陽臺不是房子的主體建築，最多能認定為附屬建築設施；無煞可言。現實是：無論是那一個范疇，假如處於戰略性對持狀態，決不會蠢到選擇附屬的問題與事項作為主攻目標，必須選擇要害目標、描準對手死穴作為進攻方向。
2。風水的重要論點是低不沖高。不在一個層面，無沖可言。現實是：普通百姓與縣長大老爺，除非是縣長大老爺自討沒趣，要不然普通百姓八輩子都難和縣長大老爺發生沖擊。高處就是縣長大老爺，低處就是標準的普通百姓。
3。陽臺和小區大門職司不同，各司各職，沒有矛盾基礎。現實是隔行如隔山。隻有閑得無聊時才無事生非，有事做的人，總是理智地認為眼跟前的事業來之不易，必須認真珍重，很好把握。
結論是：陰陽一理，論人、論事都相同。陽臺和小區大門不犯沖。
我傢在西面房山的窗戶開瞭一個門！！！門前的方向正對幾百米外的一個古塔！！！求求哪位明 白風水學的大神幫幫怎麼能破解！！！————其實也就是說你這種門對塔，在堪輿風水上是不犯忌的。傳統風水隻對稱中軸線上有祖宗神位的大門和祖宗神位有忌諱與禁忌講究。現代小區成套房屋，祖宗神位沒有，大門又不在中軸對稱線上，除瞭用“神精不舒服”來形容，應別無話形容。犯煞犯忌的核心內容：中軸對稱線上的大門和祖宗神位，房屋中一樣都沒有，為啥認為有煞要破解？如不放心，認為不妥，本文的其它內容很有效，也很管用，不要求助每個人，任何時候皆可以自我操作完成，不妨參考使用。
關於壓煞：隻要超過二層高度就可認定為無煞。住地下一樓有沖犯之嫌，二樓以上即無事，低不沖高，是一向來的風水用事避煞方法。普通老百姓就是對縣老爺想行非禮，能力有限。高層房屋就是縣長老爺，低層道路就是普通百姓，高低層次有別，除非自討沒趣，一般老百姓能和縣長大老爺較高下嗎？高低層次不同非常難有瞭沖突沖突。風水中有一種用事解煞方法叫：壓煞法。其作法是：假如認為某處有煞，即向上高處走，在高處用事。在用事處，看見煞位處在低位，就算破解。歷史以來的認為是低不沖高。
新買的房屋，四樓，南北朝向。請懂風水的大師看下是否有“天斬煞”，假如是該如何破解？——過去，沒有玻璃，用紙糊窗，寒風陰冷，加上其它低擋建築材料，抗禦自然災害的能力有限，問題不少。萬能的風水總是自命不凡，拌演萬能角色，但務 必要有合理解說，科學又不發達，肯定說不上來，隻有創造一些虛設性的詞語，來搪受寒人的口實。因此，各式煞、邪密集出臺。現代建築，抗禦自然災害的能力明顯增強，本身就是最有利的化煞、驅邪、解災，肯定災害要少。所以現代房屋本身就具有超強的化煞、驅邪功能。打比方說：過去，風水教人化煞的通用辦法就是教人掛鏡，無論是掛何種鏡面，其核心是出於幼稚的認識，利用鏡面具有反射和變形的效果。現代化的房子，玻璃少則亦有幾十噸，皆能反射，其實也就是說早就破解瞭各式災煞。你那大廳、陽臺，皆有窗戶，皆有玻璃，皆能化煞，不需再用化解，也沒必要再問是什麼煞。
請問風水大師，我傢南陽臺對著城市綠化打的一眼丼，好還是不好?——平安無事。陽臺，附屬建築。或許應該是在陽臺看見城市綠化打的一眼丼，陽臺對著城市綠化打的一眼丼缺少必要條件，原因是：依據描述的情形猜測，高低應不在一個層面。古代人們化煞的方式方法有多種：其中的一個，就是在某定方位加修附屬設施，來確保主要建築不犯煞、沖，你傢的那個陽臺，也許設計人就是真懂風水，難免就是出於加修附屬設施陽臺以敵煞的思考？假如不是出於風水考慮而加修陽臺，你這房屋就更平安，原因是設計人的自發思路經得住風水檢驗，是名符其實的天意所為，真貴人到功。