太上第七簽靈寶五行道教(道傢簽第3十五簽解簽)
通天教主的道教記錄載入
而在道教三清中並無通天教主一說，以《真靈位業圖》（梁陶弘景做）和唐代抬升老子地位後所形成的道教神系中經常提到的三清為玉清元始天尊虛皇道君、上清靈寶天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。這點與洪荒體系不同。
在道教典藏裡，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，更甚者無所謂無經常提到的奧妙狀態。就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。 靈寶天尊（通天教主）象征無極生太極，太極成五行的道之進程，可謂是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定瞭基礎，因此被稱為靈寶。道德天尊，即老子，被道教尊為太上道祖，負責教化生靈，是實體的存在神（老子的地位為唐代抬升後的最終，真靈位業圖中僅為第4等。同時此亦為我國傳統中國傢封神的實際案例之一）。
據《雲笈七簽》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第2高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各30萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
道教天神，為三清之第3位。又稱“太上大道君”、“上清大帝”、封神榜中也曾稱其為通天教主。在道教官觀“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出於上清派，還另有“太清大道君”，靈寶派則有“太上大道君”。梁陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》，其第2中位編排為“太上玉晨玄皇大道君”，第4中位之二，編排“上皇太上無上大道君”。至《上清眾經諸真聖秘》仍分別列“玉晨太上大道君”和“太清大道君”。《雲笈七簽》則分別撰《太上道君紀》、《太上玉晨大道君紀》。《大洞經》則雲：“上清高聖大道君者，一號玉晨君。”(《元始無量度人上品妙經四註》卷一)又“靈寶天尊即太上大道君也。”(《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解解讀》)後來上清派，靈寶派的這3種稱呼均融合為三清的第2位尊神瞭。《大洞真經》雲：“上清高聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿矣！！！”(《一切道經音義妙門由起》)“太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君遊履十方，宣怖法緣，既畢。緊接著以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。”(《雲笈七簽》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹餘天中，降金科寶第3洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉!”(《洞淵集》卷一)“玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊的弟弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。”(《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷一)“靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。”(《元始無量度人上品妙經通義》卷二)。道教天神，為三清之第2位。又稱“太上大道君”、“上清大帝”、但卻沒有任何道教經典稱靈寶天尊為通天教主，隻是《封神榜》等小說裡出現。
太上一詞出自哪裡
道德經
太歲靈簽解簽共多少簽
太上老君靈簽總共有28簽。太上老君是公眾承認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。每一年的農歷2月15日為道祖老君的聖誕日，為國際道教節太上老君，在小說《西遊記》中被尊為開天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之爸媽，陰陽之主宰，萬神之帝君”，固然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩，但吳承恩巧妙地運用孫悟空的言行，將太上老君過往一一敘述瞭一遍
想請您幫忙解一下 太上靈簽 第71簽 問的是姻緣
恩……我想想~~
這卦對於姻緣來說並不是最有利的卦，由於它對你如今的情勢其實沒有過多提示。
它說你對於姻緣很著急，但此刻並不是最有利的時機
在秋冬之際你的機遇才會來到
並且，你的姻緣和你的事業，生命是糾結在一起的，都會產生改變
在你經歷過一堆事後，才能最終獲得幸福
就是說你此刻所有的都還早
對瞭，這一卦特別提示你註意和提防故人中的貴人哦！！！
我是學五行八卦和風水的，希望對您能夠起到幫助作用。
求觀音靈簽 第七十三簽 解簽
此簽完整的內容應該還包括如下:
住宅→祈福。
自己一身→平常。
求財→春利。
交易→貴人。
愛情婚姻→成合。
六甲→男。
行人→到。
田蠶→早生。
六畜→春利。
尋人→見。
公訟→勝。
移徙→吉。
失物→
疾病→險阻。
山墳→吉。
故事：陳橋兵變
宋太祖趙匡胤。仕局為檢點。世宗崩。子恭帝立。僅數歲。(趙)奉命往伐河東。兵至陳橋。部下將士以主幼政亂。勸太祖即位。初不許。後乘太祖醉臥。以黃袍加體。乃引兵回東。受周恭帝禪位。(恭帝當年七歲。皇後新寡。兵變比禪讓更合。)
解:
雷發時轉 出入兩存 : 時來運轉，諸事皆宜
一朝變化 直到天門 : 很快可以達到自己所願
借用陳橋兵變的典故，表示不能坐等時機，必須主動出權。若有貴人從中相助，則一本萬利。
在六祖廟求瞭個簽第七十三上簽簽文是:春來雷震百蟲鳴，番身一轉離泥中。。。
這簽之義是要有大的轉變，而且是向好的方向轉變，蛇離地成龍示意圓滿