小六壬六神類象推算奇門五行(小六壬中的六神是哪幾個)
小六壬之基礎篇
確定想要精密推算的日期，確定精密推算的月辰起點，緊接著依次對月辰落點、日辰落點和時辰落點進行精密推算，即可獲得這一天的吉兇。
精密推算月辰落點。以“大安”為正月起點，在六個掌紋上依照六神的順序進行精密推算，精密推算方向應為順時針方向，直至數到求測月份為止。
精密推算日辰落點。以月辰落點上接初一，在六個掌定位上依照六神的順序進行精密推算，精密推算的方向應為順時針方向，直至數到求測日期為止。
精密推算時辰落點。以日辰為落點上接子時，在六個掌中訣定位上依照六神的順序進行精密推算，精密推算的方向應為順時針方向，直至數到求測時辰為止。
依據上述精密推算結果進行判斷，凡精密推算結果中有大安、速喜和小吉的日子為吉日，其他別的日子皆為兇日。
亂用小六壬的後果
會損害身體。
小六王”掌決由大安、留連、斷的深度、廣度和精密度；準確性代表著中華預測推算學的最高層次。速喜、赤口、小吉、空亡，所以稱為小六壬。
1。六神所處位置名稱：
1。食指下節叫大安，代表最大的吉利。
2。食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延。
3。中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦。
4。中指下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利。
5。無名指上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和。
6。無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
小六壬入門小知識教程
小六壬入門小知識：六神依次為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。
first of all掌中訣定位：大安定位—食指根部，留連定位—食指指尖，速喜定位—中指指尖。赤口定位—無名指指尖，小吉定位—無名指根部，空亡定位—中指根部。掐算順序按大安—留連—速喜—赤口—小吉—空亡，此順序永久永恒不變。
身不動時，五行屬木，顏色青色，方位東方。臨青龍，謀事主1。5。七。有靜止、心安，吉祥的寓意。訣曰大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠，宅舍保安康。行人身未動，病者主無妨。將軍回田野，仔細好推詳。
留連速喜
人未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主2。八、十。有喑味不明，延遲。糾纏、拖延、漫長的寓意。早改汪訣曰留連事殲枯難成，求謀日未明。官事隻宜緩，去者來回程，失物南方去，急尋方心明。更需防口舌，人事且平平。
人即至時，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快陸仔速、喜慶，吉利的寓意，指時機已到。訣曰速喜喜來臨，求財向南行。失物申未午，逢人要打聽。官事有福德，病者無須恐。田宅六畜吉，行人音信明。
小六壬是以最後落宮為準不準呢
小六壬是以最後落宮為準
我們此刻所用的卜術基本都是在圍繞天時、地利、人和而言的，如果一個連禍的卦，已知要發生車禍，就務 必要有足夠的條件時間、地點、出事人。三個條件之間必須相互串連起來才能促使事件的發生，
換通俗話而言，就是像要構成一條直線，就需要中間的點來連接。小六就是在已知天時（事件起因）、人和（所占事件）的情形下，精密推算事件的發生。小六壬原名馬前課，由諸葛亮從奇門遁甲中簡化而來。後經世代流傳被道傢老祖宗和民間搜集普遍，演化為小六壬。
基礎篇
1。基礎知識
月份：正月，二月，„„，十二月；
2。日辰：初一，初二，„„，二十八(二十九、三十)。
3。時辰：用十二支預示：
子（23-1）、醜（1-3）、寅（3-5）、卯（5-7）、辰（7-9）、巳(9-11)、午(11-13)、未(13-15)、申(15-17)、酉(17-19)、戌(19-21)、亥(21-23)。
4。六神：依次為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。
5。六種掌中訣定位：
（一）大安定位——食指根部；
（二）留連定位——食指指尖；
（三）速喜定位——中指指尖；
（四）赤口定位——無名指指尖；
（五）小吉定位——無名指根部；
（六）空亡定位——中指根部。
掐算順序按：（一）大安——（二）留連——（三）速喜——（四）——（五）小吉——（六）空亡，此順序永久永恒不變。
小六壬口訣訣竅白話詳細解釋
小六壬口訣訣竅白話詳細解釋：
1。大安：大安事事昌，求財在坤方 ，失物去不遠，宅舍保安康。
2。留連：留連事難成，求謀日未明，官事隻宜緩，去者未回程。
3。速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申午未，逢人路上尋。
4。赤口：赤口主口舌，是非要緊防，失物速速討，行人有驚慌 。
5。小吉：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方。
6。空亡：空亡事不祥，陰人少乖張，求財無利益，行人有災殃 。
哪種小六壬是正宗
術數那些事：小六壬的那些事
廣生軒
20二十四-10-15 19:16浙江
關註
近日好多粉絲反饋說是讓出一些小六壬的內容，所以今天我們就來聊一聊小六壬的那些事情，希望能夠給各位帶來幫助。
1。起源：
小六壬是從馬前課所演化而成，馬前課據傳是諸葛亮所創，可以決斷吉兇禍福，可知天氣與人事，據傳諸葛亮每逢出征便會於馬前而占測吉兇，後來諸葛死後據說也失傳瞭，過瞭好一些年才重新出世，但內容已經殘缺瞭，誠然，這隻是傳說，是真是假有待考證。
2。小六壬的出現：
經過時間不斷的發展，很快的來到瞭唐代，這個時代有個非常牛X的存在，叫：李淳風，他在馬前課的基礎上建造出瞭第1代的小六壬：李淳風六壬時課，這個是將大六壬的三傳四課體系納入瞭其中，使之不但可以占測吉兇，還不錯占測人事方面，可謂是術士與走江湖之人必須準備的神術，這個後來還被記錄在瞭古籍：玉匣記，裡面。
3。小六壬的盛行：
在過去不管是小六壬還是馬前課都是在小范圍內傳播，幾乎不是江湖先生就是一些道 士、術士等，可以說掌握的人無比的少，而經過時間的發展，開始由於一些情況流入到瞭民間，使之大量的人將其掌握，而現代因為互聯網的宣傳更是變成瞭人人可學，一學就會，一用就靈的奇術，而從過去單一的李淳風六壬時課、馬前課演化出瞭包括但不限於的：江氏小六壬、道 傢六宮小六壬、象數小六壬、李淳風十二地支古法小六壬、仙傢小六壬、仙傢馬前課、道傳小六壬、道傢小六壬（其實也就是說和道傳是一個）、奇門小六壬（也是和道傳一樣）、四宮小六壬、六壬神盤等等。
4。小六壬分類：
小六壬固然派系比較多，不過是可以分成：
1、六宮小六壬，這種的以江氏、象數、仙傢、道傢六宮為代表，以盤式為主，如上圖一樣，誠然，這些固然都是起盤式的，不過在邏輯和方法、解卦上是有區別的，道傢六宮和江氏差不多，隻是裡面各有一些核心內容，這是對方都沒有的，而象數是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所創出的一個體系，固然看似和江氏差不多，但事實上區別還是很大的，仙氏（傢）小六壬出自於小鳳仙，是小鳳仙以江氏為基礎建造出來的，其內容及其方法更是與江氏、象數上區別很大，可以這麼說，他們固然很像，但都不算是一種，隻能說是一種體系下的幾種分支，這種六宮的是奇門與六爻、小六壬的結合所形成的一種體系，一些圈內人常說的“小奇門”（非飛宮小奇門）就是這個，學其有用且助於學習奇門。
2、三宮小六壬：
這種的以李淳風小六壬為代表，就是以月日時或者其它方法起出三個宮位去斷，是屬於比較守舊的形式，另外，還有道傳（道傢）小六壬也是以三宮為主，但其又額外加入瞭時辰，固然根本還是三宮，但其是三+一因此也可以算作四宮，而在三宮領域中那自然少不瞭馬前課瞭，不過呢方式不同而已，李淳風是納入瞭大六壬的三傳四課體系，而馬前課大體上以看落宮或者三宮組合而斷，所以馬前課是有斷辭的。
4、四宮小六壬：
這種的是起卦後會出現四個宮位而得其名，這種的通常是有二種，一種就是起卦後就有四個宮位，而另一種那麼是道傳（道傢）那一種的3+1模式。
5、馬前課系：
這種的是目前比較流行且流傳比較廣的馬前課系，是馬前課流入到民間所發展出的各式體系，如：出馬仙所改造的仙傢馬前課，這種著重是看一些靈異問題和一部分人事方面，起卦講究的是男順女逆的起法，還有傳統馬前課、掌中訣等等，也就是說，馬前課起卦大體上是以月日時進行起，以看落宮或者三宮組合來斷其內容，是屬於比較守舊的派系，更是流傳最廣的。
誠然，小六壬的體系無比的多，這也隻不過是一些主流且正統的，還有不少沒寫的，畢竟從過去進展到此刻，小六壬也好，馬前課也罷，幾乎都發生瞭一些變化，或者或少皆有一些改變，所以如今的市場上各式體系和派系的層出不窮，具體誰好誰壞沒法說清，隻可以看個人瞭。
5。各個體系的優缺點：
江氏的特征是好上手，亦即相對較好學好掌握，它的難度是起盤上，假如不用工具去起會比較麻煩，需要練一些時間，但隻要把盤起好那還是相對較好學的，first of all它采用的是奇門遁甲的那種盤式，信息明瞭，喜用神也是相對較好找，其次是它的大都像意是固定的，所以假如思維不夠活躍的話可以學它，可謂是隻要克服瞭起盤還有記像意和喜用神，那麼這樣就大體上沒有阻礙瞭，目前許多的預測推算師都學過，誠然，象數和仙氏（傢）固然和江氏差不多，不過其難度上要高一些。
馬前課可謂是最好學的，幾乎快的話一到幾個小時就會瞭，不過其斷的內容比較單一且少，適合快速占測吉兇，這個的資料在網上可以找得到。
李淳風小六壬主打的是鐵口直接斷，隻要出卦便能一語中的，是當年一些江湖先生和玄門中人必學的存在，其學習難度處在正常狀態，由於其體系接近於梅花與大六壬三傳四課，因此比較重像意，然而，隻要方法得當還是相對較好學的，且也是值得學的，畢竟眾多小六壬中就它簡單好用且能鐵口直接斷，不過缺點是無師傅帶就隻能入門不能深入，且市面上無其資料，李淳風還有個地支版本，加入地支與八卦，特點是內容量變大瞭，缺點是更加麻煩瞭。
道傳（傢）小六壬和李淳風比較相似，不過其喜用神宮和一些宮、神屬性上不同，而且斷法上是存在著一些區別，而且這個有二個版本，一版是市場上的正常版本，一版是內部的，內部的加入瞭地支體系，已經和正常的區別瞭，道傳（傢）也是屬於入門簡單深入難的，也是要師傅去帶才行。