各類學科的五行屬性五行命理喜忌(五行屬土的專業學科)
學五行屬什麼
學的五行屬性是什麼 學()
姓名學解釋：【外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。】
民間風俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：08 拼音：xué
學補充繁體字：、
學
(形聲。本作“”，象雙手構木為屋形。後作聲符，加“子”為義符。子，孩子。小孩子是學習的主體。本義:學習)
同本義 [study;learn]
學，識也。DD《廣雅》
好學近乎知。DD《禮記・中庸》
念終始典於學。DD《禮記・文王世子》
學，效也。近而愈明者學也。DD《尚書大傳》
學者，學其所不能學也。DD《莊子・庚桑楚》
遠尋師學。DD《後漢書・列女傳》
學而時習之。DD《論語》
學即繼以問也。DD清・劉開《問說》
又如:學書(好好念書);學學乖(經世面，學聰明);學理論;學技術;好學;苦學;教學相長;學文(學習人文學科或社會科學;學習文化知識);學古(學習研究古時候典籍)
模仿 [imitate;mimic]
[巧姐兒]笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。DD《紅樓夢》。又如:學嘴(學舌);調嘴學舌;學他父親走路的模樣;學不上來
講述，說 [speak]
一五一十向著珍哥、晁大舍學個不瞭。DD《醒世姻緣傳》
見說萬山潭，漁童盡能學。DD唐・陸龜蒙《魚具》
又如:學舌(說閑話;搬弄是非)
講學 [give lectures]
學，教也。DD《廣雅》
叔仲皮學子柳。DD《禮記》
凡學世子及學士。DD《禮記・文王世子》
哀王者，帝之少弟，與太子遊學相長大。DD《資治通鑒》
學
學校 [school]。又曾稱學廬、學教、學館、學堂、學宮、學院、學屋、學園
學，官也。DD《廣雅・釋室》
君子學以致其道。DD《論語》
學則三代共之。DD《孟子》
萬用入學。DD《夏小正》
小學在公宮南之左，大學在郊。DD《禮記・王制》
國子先生晨入太學。DD韓愈《進學解》
又如:學俸(教師的薪水);學憲(學臺);學臺(學政);學裡(明清時設立的管理各級地方儒生的機構)
學問 [learning]
天子積學。DD《後漢書・列女傳》
學有未達。DD清・劉開《問說》
是芋視乃學。DD清・周容《芋老人傳》
生平為學。DD清・張廷玉《明史》
人之為學有難易乎?DD清・彭端淑《為學一首示子侄》
又如:學恥全牛(慚愧學問不到爐火純青的地步);學行(學問與品行);才學(才能與學問);絕學(失傳的學問);傢學(祖傳學問)
學科;某一門類系統的知識 [subject of study;branch of learning]
今日G卿詞學。DD《劇談錄・宣宗夜召翰林學士》
又如:文學;哲學;地理學;化學;問學於師
學字五行屬什麼 金木水火土！！！五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金！！！五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
學的五行屬什麼 學()
姓名學解釋：【外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。】
民間風俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：08 拼音：xué
五行，天幹，地支屬於什麼學 著名奇門預測專業人士張志春老師在《神奇之門》中認為將易學研究歸入思維科學最為恰當最為貼切
學習五行的意圖是什麼。 五行生克制化宜忌木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行之性木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
宜從事的行業與方位宜木者， 喜東方。 可從事木材， 木器， 傢具， 裝潢， 木成品， 紙業， 種植，養花， 育樹苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等經營和事業。三命通會 乙日生在庚辰時，老婆賢能，孩子尊貴。乙庚化金，假如生在申月或巳酉醜月，相貌清秀美麗，命主尊貴，但要防備眼病。假如乙庚不能化金，則應以壬為印綬，以庚是正官，以辰中戊土與癸水化火，使乙木有所接濟，要是行東南方運，此命既安寧又尊貴。
乙醜日生在庚辰時，敗散祖業，克制爸爸，自己一身虛弱，最怕生疾。不過，假如能得月令，也是尊貴的命。年月支是子申，假如天幹是甲戊，與庚合為天上三奇，尤為尊貴。 月日時命理八月生：此月生人，前年十一月受胎，白露節後出生，文章顯達，記憶機敏，四方多藝創造巧妙。但單獨不適宜，須合夥成事，正直無私。初限幸福，中年離亂，於不意中失敗，晚年福祿濟美。
詩曰：為人端正貌堂堂，皆因前世性溫良。這一生宜多行善事，自然福祿壽綿長。
廿八日生：此日生人，青年薄運，幼年病多，單獨意志，認真作事，中年運到，積蓄金錢，自得良緣，親朋難靠，早婚刑克，晚婚平靜，求得溫和，金運之命。
辰時時生：（上午七點起上午九點止為龍時辰）
機敏聰慧，意志強固，目中元人，衣祿光輝，為人孤獨，自信過重，宜之戒心。
適業：實業傢、傢、中介人、教員、礦業。忌木類。兇年：十九歲、廿七歲、卅六歲。卅九歲、六16歲壽終。
辰時頭生：時頭生人爸媽在，六親無力兄弟休，心慈心善多手藝，四十二歲後漸漸好。
辰時中生：時中生人先克父，為人公道性子急，兄弟六親情疏遠，外出成傢貴人扶。
辰時末生：時末生人母先卒，為人聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。
五行學說中心屬什麼？ 五行學說認為：宇宙間的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質元素所組成，自然界各式事物和現象的發展變化，都是這五種物質不斷運動和互相作用的結果。世間萬物的運動秩序都要受五行生克制化金科玉律的統一支配。五行學說用木、火、土、金、水五種物質來說明世界萬物的源頭和多樣性的統一。大自然的一切事物和現象都可依照木、火、土、金、水的性質和特點歸納為五個系統。五個系統乃至每個系統當中的事物和現象都存在一定的內在關系，從而形成瞭一種復雜的互聯網狀態，即所謂 “ 五行大系 ” 。五行大系還尋求和規定人與自然的相呼應之關系，統攝自然與人事。人在天中，天在人中，你中有我，我中有你，天人交相生勝。五行學說認為大幹世界是一個 “ 變動不居 ” 的變化世界，宇宙是一個動態的宇宙。 五行學說是說明世界永恒運動的一種觀念。一方面認為世界萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成。
風水學中東方屬於五行的什麼？ 水
書的五行屬什麼 書(書)
姓名學解釋：【榮貴清雅，多才多智，精明公正，義利分明，英俊成功。】
民間風俗五行：火 音律五行：金 姓名學筆畫：10 簡體筆畫：04 拼音：shū
U字在命理算命學上算多少畫？五行為什麼？ 繁體 簡體筆畫 戶 繁體筆畫 姓名學筆畫 五行 偏旁部首 拼音
U 16 16 17 火 王 lín
哲學五行屬什麼？ 20分 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成
各行業的五行屬性
怎樣剖析定位職業五行屬性及各行業五行屬性 你的問題咋一眼看上去比較簡單，但細心一看，覺得你還是問得有意義，固然所給不多，但牽涉五行學說一些本質的東西，所以願意與你作一番探討：
first of all說說機械生產的生產管理者的五行屬性問題：
機械生產是屬金的，這點大夥都無疑議，這是你所處的大環境；而生產管理是屬土的，生產管理是為機械生產服務的（即土生金），這是你所處的小環境。兩個疊加起來，金的氣場更加強大。
其次說說你四柱喜忌的問題：
梟神 劫財 日主 正印
乾造： 庚申 癸未 壬午 辛醜 (申酉空)
食神 傷官 偏財 正財 七煞 正官 梟神 正印
大運：甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯
11歲 21歲 31歲 41歲 51歲 61歲 71歲 81歲
始於：1990 2000 2010 20二十四 2030 2040 2050 2060
這裡無謂作一些經常提到的命局的五行剖析，由於同一八字，不同的人剖析有不同的建議，但這裡教你一個更客觀、更直接、最準確的判斷方法……如你感興趣，請先本答案，再到俺的咨詢我（或鼠標指向下面的chenrongl直接點擊：“在線交談”或“向TA求助”）。
您所在行業的五行屬什麼？ 五行的劃分在咱們國傢文化中無窮無盡，在任何范疇，任何事物，皆可以納入其中。
以現代社會的一個企業做例子。企業要靠生產出產品，銷售後產生利潤才能生存。於是一個企業不管大如城市，小如作坊，都必備五個基本環節。
木性的生產部門，以有秩序的擴張性和延伸為重點；
火性的設計和廣告部門，以良好的商場需求觸覺和有效的宣傳性為重點；
土性的貨物倉儲部門和內務管理，以穩定安全包容性強為重點；
金性的質量控制以及保安部門，以整潔，整理，修改為重點；
水性的財務部門和銷售部門，以保證順暢的資金流動，建立和保持良好的銷售渠道為重點。
小企業也許會由老板一身幾職地擔起以上工作，大企業更要完整全面地建立這幾個基本部隊。由此可見五行金木水火土理論並並非一個空洞的論理，在古時候能夠攻取戰勝的兵法傢，造福社會的明君謀臣，都是深治逍欣礪鄣那渴幟亍
我們再來看看各行各業的分類。
汽車著重是由鋼鐵構成，一臺汽車俺們是可以大約理解為金性。做汽車制造的行業，一個廠十幾個車間無數的工藝程序，都和鋼鐵在直接打交道，汽車制造業無可非議地歸類入金性。
不過假如這是一個行業，是一個運輸公司的話，公司裡有一百臺卡車，鋼鐵可真不少，但從目的上公司不是為瞭擁有汽車而存在，而是為瞭完成一串社會行為――運輸――產生利潤，這時汽車本身的金性就不明顯，真真正正產生五行作用與影響力的便是行業的特性。運輸行業具有一定的運動性，延伸性和擴張性，公司的車走在相對固定的路線上，就好比樹木生長一樣不斷延伸，於是從經營性質上，我們把運輸業定性為木性。
作傢用筆和紙寫作，筆是長形的東西，古時候更是用木材做成，歸入木性；紙是方形的東西，紙張用瞭許多不同的纖維混合制成，形狀平整，紙的土性明顯，歸入土性是正確的。不過從作傢這個行業特質來說，作傢生產出來的並不是紙，作傢生產出來的是故事，思想，理念。這幾個概念性的東西給讀者們不同的體驗感覺，讀者們會快樂、悲傷、思考、放松、贊同、然而也有反對。以上的這幾個皆不是可以摸得著的物質，我們誰也不能摸一摸對方的快樂，把誰的故事扔到垃圾桶。作傢寫出來的書承載著思想，思想象溫度一樣有傳播性，象火一樣隻可以看見卻不可捉摸，不過又實實在在地存在著，於是我們給作傢這個行業定性為火性。
房地產行業有著土性的明顯特性。除瞭這個行業要用上一塊土地，和名字叫地產以外；運作的周期穩定，資金動用也循序漸進，行業裡的工作包容性極強，設計、策劃、報建、開發、建築、水電、裝修、租售到最終的物業管理，包羅萬有。劃分五行時是還是不是把各個環節、各式工作一把劃入土性，就要看實際情況瞭。一個公司的上層工作人員，做著對全局有統禦作用的工作，他的工作可以歸類為土性。而假如是廣告策劃的工作人員，他的工作對象是這個物業，但是他的工作本身卻和土性靠不上邊，他用本人的思維才能做出瞭概念性的廣告，這種策劃工作就要歸類為火性。
假如一間房地產公司上市後，我們買賣這支地產股，就更加和土性沾不上邊。不管是什麼企業，當成為上市公司後，公司的股權（擁有權）從根本上相當大程度地受到市場的作用與影響，公司的結構改變，波動性、運動性大大增添，穩定性大為減少。也許公司可以有更加的多的發展資金，做出更大業績；不過同樣可能由於資本曝露過度受到外來的攻擊。這個地球以陰和陽的形式存在，有大利益的行業也必然有大風險，有快速盈利的機會也肯定有快速虧損的機會。我們假如作為資本市場的工作者，將完全融入這種不穩定的特性中，這正所謂水性的最明顯特性。而金融工作者直接與錢打交道，貨幣的流動性和價值的不穩定性，也擁有水的無常特性，因此金融工作者和資本市場工作者的工作，都屬水性。就算我們永久隻炒地產股，我們的工作也不能歸類為土性。
服務業分類許多。。。。。。>>
五行屬土的行業包括哪些？ 五行屬土的行業與土地、石礦有關之行業，以及固定基礎性 之行業。土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質，人才事業，又因土最卑下，屬中间位置，故高檔官員、領導性質、政黨界均屬之。農人或土壤研究者、售現成菜類、售現成農作物（雜谷、米、麥等）、土產，畜牧獸類（如牧牛羊或養雞豬。。等），售飼料界、所有農畜界百業。水泥建材、陶瓷磚瓦、土地、大自然原物買賣界（即石、大理石、石灰、水泥）。建築界、營造、房地產、建築物買賣業、不動產買賣等業。土是克水之物，故防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防、容水物器。。。。等）。當鋪、古董傢及鑒定師、制糊或售糊業、所有中間人、介紹業、及代書、律師、說客、法官、代理、管理、建築師。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是。又領導事業（即高檔官或職），及讓人討厭的事業（如殯儀館、墓碑店、喪業代辦所、築墓業、墓地管理、沙彌、尼姑、為死人裝飾業）、禮儀社、及慈善業、命相館、堪輿傢等。又零碎整理事業：如書記、記錄員、會計師也屬之。gupiao類別：水泥類、營建類、泥窯類、食品類、玻璃類、化學類、生物科技類
各式行業的五行，我適合做什麼呢？ 大市場，前景行業，不外乎是能源、通信、金融行業。 小市場，比較有前景的，是大眾所需，消費忠識度有些高的行業，打比方說飲食，零售、生產。 不管是工作，還是創業！！！你需要選擇自己興趣，找準本人的優勢，發現你的特長。 1：考慮你的興趣，做你最喜歡做的，隻有讓工作成為樂趣。你才能更佳的在這個行業發展。 2：剖析你呢擁有經驗，做你最專長的。內行的身份，會讓你在許多事情上得心應手。 3：這裡強調一下關系渠道，這個靠社會生活之中的積累。多一個渠道等於多一個機會。常常發財靠關系。這話亦不是沒有道理的。。 俺的觀點和俺的做法是： 1。復利掙錢。亦即本生利，利滾利。等同於將錢放高利，拿到瞭利就去當本。 2。復式掙錢。一個人有三頭六臂，也掙不多，要做到很多人為你工作，很多條路為你掙錢，很多地方為你生錢。 3。利用別人為你掙錢，解放自己，自己人才有時間去學習怎樣快速掙錢。 4。會運用資本的力量。 5。會運用人脈的力量。 6。會運用桿杠的力量：打比方說借用他人的力量，借用資本的力量……合作夥伴，共同創業…… 7。開源節流！！！ 8。寄生法，亦即借用大企業，也可以是合股！！！ 9。付出比別人更加的多的努力!
五行屬水的行業有什麼 凡八字五行屬水中水行氣勢凸顯（不論喜忌）而又行喜用大運時，抑或四柱喜水而恰行金水運、水木運之時，都適合在該段時空裡從事與水的屬性相關之職務和事業
，如能同時與水行所代表的六神合參更好。水行含射之事物甚多，例如河川、湖泊、海洋、井水、自來水、水力、水利、水果販、冰果室、果汁、飲料、啤酒1。汽水、交通達輸業、海運、空運、陸運、貿易、電信、郵務、電子傳播業、觀光娛樂業、旅行社、遊覽公司、旅社、酒店、遊樂場、兒童樂園、影視、歌唱、戲班、劇團、康樂隊、休閑、美容、 *** 、模特兒、時裝表演、人體表演、歌舞、色情行業、香水、化妝品、膀胱科、腎科、內分泌科、性心理科、玩具、電器、音響、冷凍、水電工、遊泳池、漁業、水產養殖等等不勝枚舉。
五行屬木的行業有什麼 任何人出生皆有生辰八字？訂據五行喜忌可讓人生創業少走些彎路。八字喜木，有益的方位是東方（以父出生地為標準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜住在坐東朝西的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝東，名字加木字旁有利，房間裡適宜擺放擺列綠色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能關系到生活之中的方方面面)八字喜木，應從事與木相關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教導界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。木材、木器、木制品、傢俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。培育人才界、佈匹買賣界、售敬神物品或香料界、應用物界、傢之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。五行屬木的職業行業五行屬木行業：最正確以命局八字五行善用配合方位（其實就是東南西北方向）求財創業，好比我們要明白自己善用（動態或靜態行業）比喻找合適的鞋子穿－樣合適一定健步愉快，不合適會費力辛苦，所以挑選適合本人的行業是很重要的，固然「努力」是會彌補補充不足，但努力不等於成功，不努力更是不會成功，所謂四兩搏千斤，適合的配合，自然會水到渠成。方位也同樣的重要，俚語有雲：財在東方君在西，方向位置走錯瞭財運當然波折難求成敗那是一線之差。〔選擇行業以命格五行喜忌〕五行屬金的職業：宜選鋼鐵、汽車、金融、電線電纜、電機、金屬類五行屬水的職業：宜選化學、飲料、海運、海產、美容化妝品、水性類五行屬木的職業：宜選紡織、造紙、農業、橡膠、盆栽、花店、木產品之類五行屬火的職業：宜選電器、電子、塑料、百貨、燒烤、火行業五行屬土的職業：宜選水泥、營造、礦業、土制藝術品五行屬木的行業八字後天補救工作發展利東、東北，不利西、西南。吉利之數為 1。二、應擇選門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等數字有1。2的還算幸運。此信息完全依據您填寫的信息所運算出來的，八字後天補救不是簡單容易的看八字缺少某五行而補某五行那麼簡單，由於在八字實際預測推算當中有許多的四柱缺少的五行正所謂八字所忌諱和避諱的忌神，因此八字後天補救不能那麼看，應該嚴格的依照八字格局搭配結合旺弱剖析最後才可得出某某五行為八字的喜用神，某某五行為八字的忌神，本流程的剖析結果請您放心使用，是嚴格依照八字格局搭配和日元的旺弱剖析所總結出的最終，八字後天補救大體可以應用在個人民宅、公司辦公場所、出行、購物等事情上，友情提示：八字預測推算的本質原則就是追求八字的溫冷燥濕和格局平衡，後天補救的時刻切忌不可補救太過，不要一味的看某五行為喜用神就在傢宅、購物、選號、取名、風水策劃等事情上面猛補此五行，這樣相反的會造成八字格局的破壞，卻起到瞭事得其反的作用，如本八字應該補木，不過木無水不活，水大則漂，水才是木的本質，所以建議在後天補救的時刻以木為主要補救對象，不過適當的補救點水，要掌握好四柱幹支每個五行的旺弱程度，做到恰到好處補救才能起到預期的作用，要不然建議看看知道即可。
五行屬金的行業有什麼？ 與金屬、金融、或屬於尖端、銳利性質之產業。
金融、機器、鋼鐵、電子、電腦水電、銀樓、模具、醫療儀器。銀行、保險、會計、證券、堅硬事業、金屬加工、五金商、機械、汽車、交通、電器、音樂傢、珠寶、銀樓、電子、科學界、科技、民意代表、鐘表、挖掘、發掘業。
請教 各位達人 管理咨詢行業 的五行屬性是？？？ 管理咨詢行業為五行屬性為火。
1。由於管理咨詢是高技術中的高技術，管理是科學也是藝術，所以應為離宮所對應，即火的屬性。
2。各行業的發展都需要管理咨詢的慧眼、腦袋、智慧，在九宮格裡也屬離宮，五行也是火。
3。唯有火能突顯管理咨詢的威力。金與木是東西，管理咨詢是服務不是東西，水、土為基礎性產業，所以隻有火符合管理咨詢的智者光明之法相~
五行屬水的行業是哪個行業 五行水歸屬的行業有：
航海、酒吧、西餐廳、經營豆腐、豆漿、化裝品、偵探、記者、gupiao、廣告、貿易、出口、消防員、養魚、、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界、航海界（船員也是）、水產界、水利界、冷藏界、冷凍界、清洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）、特技表演業、運動傢、導遊業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、福魚器具等。
語文這門學科的五行屬性是什麼?
5分 五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。認為大自然由五。。
各行業五行配屬性
各行業五行配屬性
李仁貴
各行業均有本人的五行定數，五行為:金、木、水、火、土。公司取名與五行有著親密的關系。究竟哪些行業有哪些五行熟悉，我們一一列舉出來，這麼做對公司取名有莫大的幫忙:
(一)五行屬“金”行業
1。五行屬金行業特性:金屬性、機加性、決斷性、權威性、操控性、強燥斂收裁決
2。五行屬金行業有:
粗鐵材或金屬工具材料方面之買賣商、堅定事業、決斷事業、生動別人性質的事業、一切武術傢、民意代表、五金商、挖掘、發掘、開礦業、鑒定師、大法官、總主宰、汽車界、金融界、電料界、電器店、工程界、科學界、珠寶界、或伐木事業、售工具機械或制刀劍等。
金屬加工、五金行、機器機械、汽車交通、金銀珠寶、冶金鍍金、會計、金融、銀行、外商、醫療器材、運動器材、外科醫生、航空、高科技、證券、投資、環保、武術、運動員、訓練人才、律師、采礦、會計事務所、賣車業、修理車類、軍警、稽查等。
(二)五行屬“木”行業
1。五行屬木行業特性:文教性、性、新生性、惻隱性、植物性、濕柔滋生仁正
2。五行屬木行業有:文學文化界、文具店、教導品、教導出版界、書店、公務界、新創設界、特殊動植物特長界之學者植物栽種試驗界、木材、木器、木制品、傢具、裝潢木成品、紙界、竹界、種殖界、花界、樹苗界、青果界、草界、中藥
界、醫療界、培育人才界、佈匹買賣界、售敬神物品或香料店、應用物界、傢之事業、或售性之素食品等。
花、草、樹、苗、竹、藤、佈、紙、茶葉、青菜、水果、園藝盆栽、景觀設計、文具書店、印刷、出版、建材、裝潢、傢具、木雕、壁紙、藥物、醫療、健康食品、素食、敬神品、衣服、棉被、床單、窗簾、伐木、慈善業等。
(三)五行屬“水”行業
1。五行屬水行業特性:智慧性、流動性、娛樂性、水屬性、寒散性、寒虛伏藏聰慧
2。五行屬水行業有:
音響性質、清潔性質、冷溫具不燃性之化學界、靠海求生活者、航海者、冷溫不燃液體、冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷藏界、冷凍界、打水界、潔洗界、掃除界、旅業、運動傢、特技表演業、導遊業、旅行業、玩具業、聲樂音響業馬戲團、探訪記者、旅社、滅火器具、釣魚器具、漂遊性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、等。
記者、外交人員、旅遊行業、遊泳、溜冰滑雪、海鮮業、魚業、海洋生物研究、水族館、水電、冷凍業、玩具、攤販、造船、碼頭工人、婦產科、偵探、情報人員、進出口貿易、水利工程、冷飲店、清潔業、洗衣店、油漆、化學、打掃、旅社、空運、交通、航海、洗浴用品、船務、女性服務、餐飲、算命、服務業、食品業、中介、企劃研發、快遞、酒店等。
(四)五行屬“火”行業
first of all說明五行屬火行業的特征:熱能性、光電性、燃熱性、禮儀性、火爆性、明熱旺熟禮儀
1。直接與“火”相關的行業:
熱度性質、火燥性質、火線性質、加工修理性質、做工性質、再自制性質、易燃燒性質、放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物、油類界、酒類界、熱飲食界食品界。
2。間接與“火”相關的行業:
手工藝品，機械加工品、工廠、制造廠、衣帽行、剪發院、化妝品界、西藥界、一切人身裝飾物品、手工藝性質、人身裝飾物性質、軍界、司法界、治安警界、官途之界、界、參政界、歌舞藝術、百貨行、印制傢、雕刻師、評論傢、心理學傢、演說傢等。
燈飾、電器、電焊、電焊、燃料、石油、電子、美發美容、化妝品、燒烤、精品、工藝加工、蠟燭、爆竹、火藥、照明、光學、照相、眼鏡、百貨、音響、KTV、通信、保險業、禮品、熱飲、廣告、電影、電視、歌舞藝術、繪畫、教導業、公務員、司法、、學者、教授、作傢、新聞、雜志、電腦、互聯網資訊、樂器、歌星影星等。
(五)五行屬“土”行業
1。五行屬土行業特性:蘊含性、穩定性、基礎性、土地性、中介性、含實通轉信用
2。五行屬土行業有:
土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質、售現成菜類、售現成農作物、雜谷、米、麥、畜牧獸類、牧牛羊或養雞豬等、售飼料界、所有農畜界百業、房地產買賣界、房屋買賣業、防水事業、雨衣、雨傘、雨帆、築提防、容水器物、當輔、古董傢、鑒定師、制糊或售糊業、所有中人、介紹業、代書、律師、說客、法官、代理、酒店管理、管理業、管傢管理、護理、代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人、高檔官或職、殯儀館、墓牌店、喪事代辦所，築墓業、墓地墓業、墓地管理、書記、記錄員、會計師、領導
性質、人才事業、防水事業、農人或土壤研究者、大自然原物售賣界、石、石灰、土地山地、水泥等、建築界等。
房地產、建築業、土地買賣、工程、陶瓷、石材、石灰、水泥、磚瓦、砂石場、拆除業、造橋鋪路、開隧道、農業、畜牧、喪葬業、地理師、出傢、古董、珠玉、顧問、代理商、經銷商、防水業、山產、玻璃、鞋店等。
五行為指金、木、水、火、土五種基本元素，任何事物皆可以歸到五行裡，行業也可以按五行歸類。那麼，五行屬金的行業有什麼?五行屬木的行業有什麼?五行屬水的行業有哪些?五行屬火、五行屬土的行業有什麼?一起來瞧一瞧各行業五行屬性明細表。
五行屬金的行業
特點:金屬性、機加性、決斷性、權威性、操控性、強燥斂收裁決
金屬材料及制品、冶金五金、機械及加工、工具儀器、電子零器件、通訊器材、鐘表、制造工程、汽車業、伐木造船、金融財會、保險投資、證券信托、軍
警保衛、武術、民意代表、公檢法、決策人總管、外科醫生、牙醫、節目主持、導演制片商、拆除業、演說傢、評論傢、編輯
雙重性行業:玻璃、鑒定師、顧問律師
五行屬水的行業
特點:智慧性、流動性、娛樂性、水屬性、寒散性、寒虛伏藏聰慧
各類設計、科研開發、策劃創作、軟件業、廣告傳媒業、貿易商務、商業百貨、會展業、流動販售、運輸倉儲、快遞搬傢、交通航空員航運及駕乘人員、導遊旅遊、采訪記者、運動體育、音樂舞蹈、影歌星演藝圈、聲樂音響樂器、娛樂遊樂業、戲劇院歌舞廳、玩具業、茶室咖啡廳、河湖池塘、水利水務、打撈碼頭、涉水產類、釣具、冷藏速凍、酒業飲料、印染業、清潔環保、洗衣洗車、泳池浴池、消防類、洗滌劑化妝品、內科、耳鼻喉科、泌尿科、偵探、測量、顧問律師、旅社酒店、電子互聯網經營及商務、通訊通信經營業
雙重性行業:短期投資、哲學傢、科學界科學工作者、占卜命理預測師、外交
五行屬木的行業
特點:文教性、性、新生性、惻隱性、植物性、濕柔滋生仁正
文化文藝、文學作傢、書畫雕刻藝術傢、印刷出版、教導培訓、教員院校、文具書籍、山林紙業、植物種植、農作物、蔬菜果品、繁殖種子、生物科技、木器木材、傢俱裝潢包裝、紙竹藤業、花草木苗菌、花藝園藝、業界及用品、香料店、中醫中藥、素食品店、紡織制衣、佈面料、報紙雜志、社工護理、保母護士、手面相、刺青紋眉、婦幼保健、免疫防疫、醫療醫務、婦產科
雙重性行業:橡膠樹脂、公務界、政界
五行屬火的行業
特點:熱能性、光電性、燃熱性、禮儀性、火爆性、明熱旺熟禮儀
煤炭電力、石油煤氣、易燃品、化工原料制品、橡膠樹脂、爆破炸藥、冶煉焊鍍熱加工、加油站、電機電源電池、電氣電工、電線光纖電纜、光電產品、玻璃光學類、照相影印、監視器、燈飾照明類、爐子熱水器、食用油、油炸、自助餐、熱飲食小吃、酒樓飯店快餐、食品加工、理燙發美容、手工藝品、服飾衣帽物品、化妝品禮品、婚慶禮儀、傢用電器電腦、西醫藥、眼科、拍賣投標、選舉、武備、公關外交
雙重性行業:軍界刑警、電子傳媒及咨訊互聯網、通訊通信、廣告傳媒業、煙酒界
五行屬土的行業
特點:蘊含性、穩定性、基礎性、土地性、中介性、含實通轉信用
房地產、建築業、不動產業及其保險、挖掘采礦業、水泥石沙磚瓦、土地開墾、山地農村、農蓄牧業及其人員、飼料肥料業、土特產、食糧經營、營養師、考古、陶瓷業、古玩業、珠寶業、gaoguan高職、領導政界、秘書簿記、各式中介業、代理咨詢、中間商經紀人、律師會計行、公正鑒定、打字員、服務業、倉儲業、喪事墓地業、風水地理師、慈善福利業、托兒養老業、紀念館、存儲器磁碟、防水及用品、皮膚科、催眠師心理學傢、科學界科學工作者、哲學、玄學命相業
雙重性行業:旅社酒店業、當鋪信托業、券商投顧、出傢人、
學五行屬什麼
學的五行屬性是什麼 學()
姓名學解釋：【外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。】
民間風俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：08 拼音：xué
學補充繁體字：、
學
(形聲。本作“”，象雙手構木為屋形。後作聲符，加“子”為義符。子，孩子。小孩子是學習的主體。本義:學習)
同本義 [study;learn]
學，識也。DD《廣雅》
好學近乎知。DD《禮記・中庸》
念終始典於學。DD《禮記・文王世子》
學，效也。近而愈明者學也。DD《尚書大傳》
學者，學其所不能學也。DD《莊子・庚桑楚》
遠尋師學。DD《後漢書・列女傳》
學而時習之。DD《論語》
學即繼以問也。DD清・劉開《問說》
又如:學書(好好念書);學學乖(經世面，學聰明);學理論;學技術;好學;苦學;教學相長;學文(學習人文學科或社會科學;學習文化知識);學古(學習研究古時候典籍)
模仿 [imitate;mimic]
[巧姐兒]笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。DD《紅樓夢》。又如:學嘴(學舌);調嘴學舌;學他父親走路的模樣;學不上來
講述，說 [speak]
一五一十向著珍哥、晁大舍學個不瞭。DD《醒世姻緣傳》
見說萬山潭，漁童盡能學。DD唐・陸龜蒙《魚具》
又如:學舌(說閑話;搬弄是非)
講學 [give lectures]
學，教也。DD《廣雅》
叔仲皮學子柳。DD《禮記》
凡學世子及學士。DD《禮記・文王世子》
哀王者，帝之少弟，與太子遊學相長大。DD《資治通鑒》
學
學校 [school]。又曾稱學廬、學教、學館、學堂、學宮、學院、學屋、學園
學，官也。DD《廣雅・釋室》
君子學以致其道。DD《論語》
學則三代共之。DD《孟子》
萬用入學。DD《夏小正》
小學在公宮南之左，大學在郊。DD《禮記・王制》
國子先生晨入太學。DD韓愈《進學解》
又如:學俸(教師的薪水);學憲(學臺);學臺(學政);學裡(明清時設立的管理各級地方儒生的機構)
學問 [learning]
天子積學。DD《後漢書・列女傳》
學有未達。DD清・劉開《問說》
是芋視乃學。DD清・周容《芋老人傳》
生平為學。DD清・張廷玉《明史》
人之為學有難易乎?DD清・彭端淑《為學一首示子侄》
又如:學恥全牛(慚愧學問不到爐火純青的地步);學行(學問與品行);才學(才能與學問);絕學(失傳的學問);傢學(祖傳學問)
學科;某一門類系統的知識 [subject of study;branch of learning]
今日G卿詞學。DD《劇談錄・宣宗夜召翰林學士》
又如:文學;哲學;地理學;化學;問學於師
學字五行屬什麼 金木水火土！！！五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金！！！五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
學的五行屬什麼 學()
姓名學解釋：【外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。】
民間風俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：16 簡體筆畫：08 拼音：xué
五行，天幹，地支屬於什麼學 著名奇門預測專業人士張志春老師在《神奇之門》中認為將易學研究歸入思維科學最為恰當最為貼切
學習五行的意圖是什麼。 五行生克制化宜忌木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行之性木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
宜從事的行業與方位宜木者， 喜東方。 可從事木材， 木器， 傢具， 裝潢， 木成品， 紙業， 種植，養花， 育樹苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等經營和事業。三命通會 乙日生在庚辰時，老婆賢能，孩子尊貴。乙庚化金，假如生在申月或巳酉醜月，相貌清秀美麗，命主尊貴，但要防備眼病。假如乙庚不能化金，則應以壬為印綬，以庚是正官，以辰中戊土與癸水化火，使乙木有所接濟，要是行東南方運，此命既安寧又尊貴。
乙醜日生在庚辰時，敗散祖業，克制爸爸，自己一身虛弱，最怕生疾。不過，假如能得月令，也是尊貴的命。年月支是子申，假如天幹是甲戊，與庚合為天上三奇，尤為尊貴。 月日時命理八月生：此月生人，前年十一月受胎，白露節後出生，文章顯達，記憶機敏，四方多藝創造巧妙。但單獨不適宜，須合夥成事，正直無私。初限幸福，中年離亂，於不意中失敗，晚年福祿濟美。
詩曰：為人端正貌堂堂，皆因前世性溫良。這一生宜多行善事，自然福祿壽綿長。
廿八日生：此日生人，青年薄運，幼年病多，單獨意志，認真作事，中年運到，積蓄金錢，自得良緣，親朋難靠，早婚刑克，晚婚平靜，求得溫和，金運之命。
辰時時生：（上午七點起上午九點止為龍時辰）
機敏聰慧，意志強固，目中元人，衣祿光輝，為人孤獨，自信過重，宜之戒心。
適業：實業傢、傢、中介人、教員、礦業。忌木類。兇年：十九歲、廿七歲、卅六歲。卅九歲、六16歲壽終。
辰時頭生：時頭生人爸媽在，六親無力兄弟休，心慈心善多手藝，四十二歲後漸漸好。
辰時中生：時中生人先克父，為人公道性子急，兄弟六親情疏遠，外出成傢貴人扶。
辰時末生：時末生人母先卒，為人聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。
五行學說中心屬什麼？ 五行學說認為：宇宙間的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質元素所組成，自然界各式事物和現象的發展變化，都是這五種物質不斷運動和互相作用的結果。世間萬物的運動秩序都要受五行生克制化金科玉律的統一支配。五行學說用木、火、土、金、水五種物質來說明世界萬物的源頭和多樣性的統一。大自然的一切事物和現象都可依照木、火、土、金、水的性質和特點歸納為五個系統。五個系統乃至每個系統當中的事物和現象都存在一定的內在關系，從而形成瞭一種復雜的互聯網狀態，即所謂 “ 五行大系 ” 。五行大系還尋求和規定人與自然的相呼應之關系，統攝自然與人事。人在天中，天在人中，你中有我，我中有你，天人交相生勝。五行學說認為大幹世界是一個 “ 變動不居 ” 的變化世界，宇宙是一個動態的宇宙。 五行學說是說明世界永恒運動的一種觀念。一方面認為世界萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成。
風水學中東方屬於五行的什麼？ 水
書的五行屬什麼 書(書)
姓名學解釋：【榮貴清雅，多才多智，精明公正，義利分明，英俊成功。】
民間風俗五行：火 音律五行：金 姓名學筆畫：10 簡體筆畫：04 拼音：shū
U字在命理算命學上算多少畫？五行為什麼？ 繁體 簡體筆畫 戶 繁體筆畫 姓名學筆畫 五行 偏旁部首 拼音
U 16 16 17 火 王 lín
哲學五行屬什麼？ 20分 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成
啥是五行
科技名詞定義
中文名稱：五行 英文名稱：five phases 定義：木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化。 所屬學科： 中醫藥學(一級學科) ；中醫基礎理論(二級學科) ；中醫基礎理論總論(三級學科)
本內容由全國科學技術名詞審定委員會審定公佈
百科名片
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
歷史淵源
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”傳統認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派由於戰國前著作中“五行”出現的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是後人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”之寓意。《左傳》：“天生五材，民並用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大作用與影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到瞭“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國後期的偽作是很不容易的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。 可以肯定，在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間矛盾、統一的模式，展現瞭事物內部的結構關系以及整體把握的思想。由於就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。 《五帝》篇中記錄載入：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。” 可是，何謂五行，歷史上又是怎樣詮釋“五行”的呢？ “五行”一詞，最早出此刻《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這兒，他是被看作是“地之五行”與“五材”、地之生殖息息相關的。 “五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄註曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的代表象征的意義－－“行”。“行”所指稱的不外乎是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，由於這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是由於禹因勢利導以治水，水性大體上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞瞭自然之性，定會引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……” 總的來說，俺們是可以清楚的瞭解，“五行”象征著物質運動；象征著萬物之宗。以上古代人們所雲，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！！！雖有點唯心之嫌，不過 也並 不是不是沒有道理。遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。
五行與太極 金為陰（陽、柔、剛），水、木為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。 水為陰（陽、柔、剛），木、火為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。 木為陰（陽、柔、剛），火、土為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。 火為陰（陽、柔、剛），土、金為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。 土為陰（陽、柔、剛），金、水為陽（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛柔結合能協和，剛柔結合，相控相補。
[編輯本段]屬性及歸類
(1)五行屬性及歸類方法 五行學說之因此能概括宇宙間的萬事萬物，其主要的思維方法是依照"五行"的特性，依據事物的區別性質、作用和形態，采用"比象取類"的方式方法，將事物或現象分為五大類，分別歸屬金、木、水、火、土在五行中。並依據五行金木水火土之間的相互之關聯聯系及其規律，說明各類事物或現象的聯系和變化。在醫學方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復雜關系，以及人體與外在環境之間的密切關系。 原始的五行物質元素說，上升為五行學說之後，大體上業已不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。寓意講的是，木具有生發、條達之特性；火具有熾熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤、向下之特性。為此，依據上述特性，采用"比象取類"方法，便把需要說明的事物或現象，樸素地分成瞭五大類，將相似屬性的每類事物或現象，分別歸屬於在五行中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行生克規律，以闡釋或推演事物或現象的復雜聯系和變化。 (2)五行屬性歸類 歷代醫傢為瞭說明人體內外的整體性和復雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活息息相關的自然界事物作瞭廣泛地聯系。 （一）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。於是，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。 （二）形成瞭以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。 （三）此五個功能活動系統，說明瞭人體的內環境與外在自然環境之間也存在著統一對立的聯系，如春屬木，肝氣旺於春，春天多風等。在內則肝與膽相表裡，開竅於目，主筋，主怒，在病理上易於化風等。 應當指出上述是該表橫的聯系，若從縱的方面來看，則預示此五類事物或現象之間具有相克相生和制化勝復的關系。 (3)五行歸類的意義 五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生發的特別，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木；火為陽熱的預兆，有上炎之性，而心為陽臟主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有濕潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。 中醫學把人與自然的這種關系叫作"天人相應"，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬於五行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間，存在著互相通應、互相作用與影響的關系。而且系統與系統之間存在著互相促進和互相制約的關系，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯系，用來解釋某些病理現象，並指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕"，不但存在著某些生理上的內在聯系，並且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾濕蘊盛等。
五行的基本規律 五行的相乘、相侮 相乘與相侮，是五行關系在某種因素作用作用與影響下所產生的反常現象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相克的太過，超過瞭正常制約的力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。 應當說明，"相克"與"相乘"是有區別的，相克是多數情況下的制約關系；相乘那麼是正常制約關系遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，則前者是生理狀態，後者則為病理狀態。 相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系統結構關系失去正常協調的另一種表現。同樣亦有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。 因此講："氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。"其實就是說，五行若某一行之氣太過，則對其所勝(我克)之行過度制約，而發生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證，病位在肺，每因肝氣鬱結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝鬱氣滯，作用與影響脾胃消化吸收，則為木鬱乘土。濕熱型高血壓，多因濕熱困脾，引發肝失疏泄，肝陽亢逆，則為土侮木。至於金乘木(虛)證候，臨床則為少見。 五行的制化、勝復 五行系統結構之因此能夠保持動態平衡和循環運動，主要在於其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑。一種是多數情況下的"制化"調節；一種那麼是在反常情況下的"勝復"調節。 制，即制約。化，是生化。所講的制化調節，著重是指五行系統結構在正常狀態下，通過相生和相克的互相作用而產生的調節作用，又稱為"五行制化"。 first of all，從五行的整體作用可以明顯看出，任何兩行之間的聯系並不是單向的，而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關系，因此才能保證"制化"關系的正常。 其實就是說，木可以克土，土可以生金，金又能克木，從而使木不亢不衰，故能滋養火，而使火能正常生化。 火可以克金，金可以生水，水又能克火，從而使火不亢不衰，故能滋養土，而使土能正常生化。 土可以克水，水可以生木，木又能克土，從而使土不亢不衰，故能滋養金，而使金能正常生化。 金可以克木，木可以生火，火又能克金，從而使金不亢不衰，故能滋養水，而使水能正常生化。 水可以克火，火可以生土，土又能克水，從而使水不亢不衰，故能滋養木，而使木能正常生化。 可以看出，正所謂這種相反相成的生克制化，調節並保持瞭事物結構的相對協調和平衡。由於相生、相克的過程，亦即事物消長的過程，在此過程中，經常出現的不平衡的消長情況，其本身就是再一次相生、相克的調節，如此便會重復出現再一次的協調平衡。而正所謂這種在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環運動，推動著事物在不斷地變化和發展。 所謂勝復調節，著重是指五行系統結構在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的情形下，通過相克關系而產生的一種大循環的調節作用。勝復調節可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構，經過調節，由不平衡而再次恢復平衡。 所謂"勝"，即指勝氣，是指由於某行之氣太過所引起的對"己所勝"之行的過度克制。而勝氣的一旦出現，則勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去，即所謂復氣。故《素問》又說："有勝之氣，其必來復也。"而且勝氣重，復氣亦重。勝氣輕，復氣亦輕。 例如火氣太過，作為勝氣則過分克金，而使金氣偏衰，金衰不能制木，則木氣偏勝而加劇制土，土氣受制則減弱制水之力，於是水便旺盛起來，而把太過的火氣克伐下去，使其恢復正常。若火氣不足，則將受到水的過分克制，但火衰不能制金，引發金氣偏盛，金氣盛則加強制木，使木衰而無以制土，則必將引起土氣盛以制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣相應得到逐漸恢復，以維持其正常。 假如單純有勝而無復，總之當在五行中的作何一行出現有餘(太過)而沒有另一行的相應制約時，則五行系統結構的協調關系就被破壞，則會出現紊亂的反常狀態，從而產生嚴重疾病。ㄅ 總的來說，俺們是可以把五行關系看作是陰陽關系的邏輯展開和補充。受作用者，通過某些中間環節，反作用於作用者，產生反饋調節效應，從而使系統結構保持相對平衡。
[編輯本段]現實映像
金 原則 對事物的一種構想 水 知識 對事物的一種具體理解 木 善良 對事物的一種內心的反應 火 真誠 基於內心反應的一種行動 土 剖析 在行動過程中的一種剖析 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 構想－－落實到具體怎樣實現構想－－產生行動的念頭－－行動－－在行動中剖析－－匯總經驗，進行規劃，構想 五行與儒學 偶感而發，五行對應儒學的仁義禮智信，缺一不可，相生即相克。古代人們真是偉大！！！請各位仔細考慮仁義禮智信與五行之後，相信各位會有很幸福的一生。 五行與地理 五行學說裡，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，土掌管中，協助金木水火的平衡 五行與季節的關系 五行為指氣體的五種運動方式． 春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。 夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生長，長勢勇猛，所以夏屬火． 秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固，秋天收獲，人們儲蓄食糧為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。 冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水． 因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有瞭土，土代表氣的平安穩定運動。 五時( 秋 春 冬 夏 長夏)、五行與時辰的關系 時辰是我國古代的一種計時方法，二十四小時共分為12個時辰，從晚上11點開始，與12屬相相對應：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行來說： 寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方； 巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方； 申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方； 亥、子、醜屬水，主宰冬季，代表北方； 辰、未、戌、醜單個來講都屬土，主宰四季最後一個月，代表四方。
[編輯本段]五行特性
[第1種看法] 這種看法追溯於《洪范》。今人多理解為： 木的特性：日出東方，與木相似。古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。 火的特性：南方熾熱，與火相似。古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。 土的特性：中原肥沃，與土相似。古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。 金的特性；日落於西，與金相似。古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。 水的特性：北方寒冷，與水相似。古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。 [第2種看法] 這種看法追溯於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。 五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人的身體能力的區別理解，正所謂中西醫學的差異所在。 中國哲學史上的五行思想類別： “五行的各式意義上面已經剖析，為瞭清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下： (1)指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如《尚書洪范》及周子《太極圖說》所持。 (3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》裡蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。 (5)指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。 以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其馀（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 五行物象歸類 五音階 宮 商 角 徵 羽