易經雷地豫卦解決問題風水傳統文化易經(易經上坤下震是什麼卦)
這個雷地豫卦有什麼含義?
豫卦是《易經》六十四卦之第一6卦,代號是0:4,主卦是坤卦,卦象地,客卦為震卦,卦象雷。雷地豫(豫卦)順時依勢。“豫”之義是安閑,主方滿足於現狀,客方態度隨和,為主方提供瞭安閑舒適的環境。這個卦是異卦(下坤上震)相疊,坤為地,為順;震為雷,為動。雷依時出,表示大地回春。因順而動,和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦,交互作用。《豫》卦是《謙》卦的對應卦,它從另一個側面論述瞭建侯行師征邑國的策略問題。這裡面包括因為“鳴豫”帶來泄密的惡果;包括不願做豫備的 “盱豫”和遲遲不做豫備的“遲(豫)”帶來的“有悔”。
豫卦闡述瞭幹任何事情隻有因為豫備才大有益處的“由豫,大有得”,以及因為豫備,一個國傢才能永久不會滅亡的“恒不死”。最後又闡述瞭因為某些豫備就緒之後,還不錯改變與某些國傢原來簽署的盟約的“渝”盟,並申述瞭這種“渝”盟行為無罪無禍的“無咎”。
占卜得豫卦,求大師解卦
雷地豫 坤者 柔順 雷者動蕩 雷依時而出 雷動於上 生機勃發 萬物欣欣向容的預兆。 工作: 十分順利 可以有所作為 必須順應潮流 高瞻遠睹 不能由於順利而不勤快,自鳴得意,要不然,得到多少 就會失去多少。居安思危 也未嘗不是一種好辦法。
解卦《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
古代人們雲:“《易》以道陰陽。”講的隻不過是一種規律,沒有你想的那末玄!!!
《易經》第6十卦如何解?啥意思?
乾為天卦像:要成功隻有自強不息。坤為地卦像:要活著隻有厚德載物。 水雷屯卦像:要學習隻能點滴積累。山水蒙卦像:要教導隻能以正法令。水天需卦像:銷售做得越遠越好。 天水訟卦像:采購要在近處選擇。地水師卦像:幫大傢解決問題是俺的事業。 水地比卦像:要求專傢為我解決難題。風天小畜卦:有得力的幫手才能創業。天澤履卦像:有穩定的就業才能安民。地天泰卦像:貿易順差,小往大來。天地否卦像:貿易逆差,大往小來。天火同人卦:團結一致才能戰勝敵人。火天大有卦:遏惡揚善才能全民奮進。地山謙卦像:窮要謙虛,不謙則不平。雷地豫卦像:富要同樂,不樂則不安。澤雷隨卦像:美人投其所好,引領潮流又時尚。山風蠱卦像:惡人煽風點火,破壞安定團結。 地澤臨卦像:為人民服務是君子的責任。風地觀卦像:樹國傢形象是全民的責任。 火雷噬嗑卦:以明文法令管理人們的行為。山火賁卦像:以道德秩序規范社會的文化。山地剝卦像:物權保護,厚下安宅。地雷復卦像:最低目標,要為自己留後路。天雷無妄卦:最高目標,達未到也沒關系。山天大畜卦:培育人才,不傢食吉。山雷頤卦像:市場經濟,自求口食。澤風大過卦:泡沫經濟,宅盛人衰。坎為水卦像:私人交往,全憑良心。離為火卦像:公事往來,全憑印信。澤山咸卦像:相親戀愛要冷靜,避開受騙上當。 雷風恒卦像:娶妻成傢要堅貞,君子立不易方。
天山遁卦像:急流勇退,功成身就。雷天大壯卦:當仁不讓,非禮勿行。火地晉卦像:好時代,順則受賞。地火明夷卦:置昏暗,賢則遭殃。風火傢人卦:投贊成票,言有物而行有恒。 火澤睽卦像:投反對票,小事吉而大事兇。水山蹇卦像:對糾紛要能夠見險則止。 雷水解卦像:對怨恨要能夠破解寬恕。山澤損卦像:君子懲忿窒欲,萬民欣悅。 風雷益卦像:興建基礎設施,利國利民。澤天夬卦像:臣打勝仗,君主興高。天風姤卦像:百廢待興,天下大行。澤地萃卦像:取得信任才能團結群眾。地風升卦像:獲得擁戴自然積小以高。澤水困卦像:不勞動者不得食。 水風井卦像:勤勞致富,先苦後甜。澤火革卦像:矛盾的發生,總說明有一方是不合時宜的。 火風鼎卦像:繼承傳統文化,君子正位凝命。震為雷卦像:令其心存恐懼,自由才無危害。 艮為山卦像:要劃分和縮小考慮難題的范疇。 風山漸卦像:要求別人做他能做的事。雷澤歸妹卦: 要使他人喜歡你,你就得多幹活。雷火豐卦像:刑事審判要公開。火山旅卦像:民事審判要及時。巽為風卦像:頒佈法令,無初有終。兌為澤卦像:朋友講習,身體力行。 風水渙卦像:國傢補貼,財去民豐。水澤節卦像:管理制度要制定可操作標準。風澤中孚卦:要盡最大力量寬容長輩的過錯。 雷山小過卦:對小輩教育要嚴厲一些。 水火既濟卦:上級能力差,初吉終亂。 火水未濟卦:下屬能力差,一無所利。
(豫卦)指的是什麼意思?
豫卦是《易經》六十四卦之第十六卦。雷地豫(豫卦)順時依勢,屬中中卦。象曰:太公插下杏黃旗,收妖為徒歸西歧,自此青龍得瞭位,一旦謀望百事宜。這個卦是異卦(下坤上震)相疊,坤為地,為順;震為雷,為動。
易經中的第十六卦豫卦啥意思
此卦由地下雷上組成。
卦辭的“豫:利建侯行師”,是說《豫》卦乃論述豫備、豫防、豫謀之卦,它利於一個國傢政權的建設,亦利於行師去征伐別的國傢。
“初六”爻辭的“鳴豫,兇”,這是和《謙》卦“鳴謙,貞吉”相應的一爻,“謙”,可以“鳴”,“鳴”則吉祥,它真的可以利用他的聲名去德服一些邑國;而“豫”則不可“鳴”,“鳴”則泄密,泄密則有覆軍亡國之禍,故曰“鳴豫,兇”。
“六二”爻辭的“介於石,不終日,貞吉”,這一爻粗粗看似似乎與 《豫》卦無涉,但事實上則不然,也可以說它乃是設“豫”的前提,無它,“豫”則無法成立之。此句是說作為一個國君或將帥,能夠在消息極其閉塞的情形下,可以在不用一天就能知曉情況,清楚明白敵情,因為能及時瞭解情況,自然能早豫防之,如能這樣,自然是貞正祥瑞的。
“六三”爻辭的“盱豫悔;遲(豫)有悔”,是說對於豫備工作,憂愁害怕豫備不行,它會後悔;但明明知道有危險,仍遲遲不作豫備,將更後悔莫及。
“九四”爻辭的“由豫,大有得;勿疑,朋盍簪”,前半句是說,因為作瞭充分的豫備,一切已經就緒,自不然就有所收益;後半句是說,既然一切豫備已經準備就緒,既然已經聚匯雲集瞭天下所有的力量,實力已甚為雄厚,此時還有啥疑慮之有。
“六五”爻辭的“貞疾,恒不死”,是說一個國傢若能常備不懈,既就 是其國傢發生禍殃災變,其國傢斷然不會滅亡。
“上六”爻辭的“冥豫成,有渝無咎”,是說作為戰爭的敵對雙方,為瞭需要,因為自己一方已暗暗地豫備就緒,就當改變原來的某種結盟性質或其它政策管束性的東西,這樣將不至發生什麼禍患。這一爻辭,事實上就是後來孫子所說的“兵以詐立”這一含義。這裡僅指戰爭來講,它不牽涉不講信用的道德問題。