六爻三十卦詳細解讀五行丙寅丙子(六爻32卦解)
一：六爻詳細解讀
郭敦顒回答：
六爻的詳細解讀內容許多，對此最好就是看《易經》原著或通俗的版本，從中進行瞭解，這裡對六爻作一簡單介紹——
爻是易經中卦象的橫線（爻線），分兩種：陰爻--，陽爻－，分別預示陰性和陽性，這很形象，從數學的角度說也可分別叫作虛線與實線。
一爻就是在陰爻--或陽爻－的一條基本線條虛線與實線中，是兩種可能性，數學式是21=2（是二進制的源頭——微積分創立者之一的德國數學傢萊佈尼茲的看法）；23=8，所以由3條爻線的組合是8種，於是產生瞭八卦，每一卦都是三爻，由下而上豎向排列，下面用橫向排列代之，八卦的名稱與屬性是：
乾－、－、－，積極，父；坤--、--、--，獻身，母；
震－、--、--，激發，長男；巽--、－、－，柔，長女；
坎--、－、--，神秘，中男；離－、--、－，優美，中女；
艮--、--、－，堅固，少男；兌－、－、--，快樂，少女。
26=64，由6條爻線的組合就是64種卦象，從而產生瞭64卦。
64卦的產生有個較簡易的搖卦法。一次隨機擲三枚硬幣，上面為兩正面一反面者記為－，上面為三正面者上記為－′，上面為兩反面一正面者記為--，上面為三反面者記為--′；如是連續擲六次三枚硬幣，由下往上記錄，第1次的結果記為底（下）線，第6次的結果記為上線。－′或--′稱為變爻。在記本卦時，－′或--′分別按－或—記，而總結出本卦的卦象。
在64卦中，每一卦皆有其卦辭，講述該卦的主要內容要預測推算的結果；在一卦中常常會有一到多個變爻（亦有少數沒有變爻的），按變爻－′或--′和其所在的具體位置有不同的爻辭，爻辭的基本精神是從卦辭的區別反面認識事物，在預測推算中給出不同的設想，從並且從正反兩方多方判斷事物較正確預測推算未來。
（參閱當代易學新著《易經——第1號成功預測推算》，[英]克利斯朵夫•巴克特著，陳偉譯）
二：六爻斷卦象總綱要詳細解讀一:
六爻斷卦象總綱要詳細解讀一：
第1課：以什麼為喜用神
世界大宇宙，人體小宇宙，大宇宙與小宇宙事實上就是同一個宇宙。
這便是道傢的最根本的核心理論：天人合一，
區區的六爻卦象，固然是小能小技卻是這個真理的直接的反映，六爻卦象所反映的肯定是你的存在，也肯定是整個宇宙的存在，因 此，斷六爻卦象肯定不能以何謂喜用神來看，而是以整個宇宙的角度來看才對。假如，斷六爻卦象以何謂喜用神來看，就是割裂宇宙的完整性，亦即違反瞭道傢的最根本的核心理論。
人生為啥總是顧此失彼，就是由於，總是以自個的角度來看問題，以何謂喜用神的角度來看問題。因 此，斷六爻卦象肯定不能以何謂喜用神來看，而是以整個宇宙的角度來看才對表面上看六爻卦象所反映的是六親、六獸、世應、五行、之間的聯系不過，這幾個關系就是整個社會的各式關系，也是你的一生中的各式關系，也是你與股市的關系這幾個關系把所有的這幾個碎片，組成瞭一幅幅的連篇累牘的圖象，你的任務就是去解讀這幾個圖象。
因 此，關系才是構成卦象的最根本的要素。
因 此，斷六爻卦象就是去通過解讀這幾個關系，來構建起未來的圖象。
這幾個關系肯定是很非常繁雜難解，多種多樣，不過，簡化一下，就是陰與陽的關系，
陰與陽的關系肯定也非常繁雜難解，多種多樣，不過，簡化一下，就是制約關系。
經常提到的制約的關系就是玩著：剪刀、錘子、佈的周而復始的輪回不停的遊戲。
整個人類的社會之因此能夠穩定的發展與生存，就是靠著這一種所講的的制約的關系。
沒有瞭這種制約的關系人類社會也就不復存在瞭，就如同大自然的生物鏈斷裂瞭，那麼整個自然界也就毀滅瞭。
當然瞭，這一種所講的的制約的關系也可以理解為陰陽的之間制約的關系。
陰陽者，太極而分。一而二，二而一。卻問一從何處尋，萬物自在體中藏。陰陽者合而成體，分而變化。陰靜而主暗，陽動而主明。動靜陽陰互為其根，表裡顯隱各司其位。
陰陽的之間制約的關系詳細的講解起來又能夠細分為以下的多種關系：
【對立者】：互制互抗，各逞其端。如磁鐵兩向，各展其極。
【互根者】：你中有我，我中有你，互為依賴，獨而不存。如影之成，光暗去一，影自無蹤。
【消長者】：你進我退，我進你退，共進共退，變動更矣。如天地之盈虛、四季之輪轉、萬物之生長衰亡、國之奸賢值隱。
【轉換者】：非極非反，非衰非亡，一點中機，你我相易。如歷的陰陽轉換、機關的生死暗扣（生中牽死、死中牽生，觸之即轉）。
【盈縮者】：如風箱之一拉一合，如門之一開一關，如人肺之一呼一吸之盈縮，乃萬物運作之自然之機理也。
【腐焦者】：陰陰而腐，陽陽而焦，陰而不陽，陽而不陰。如死水無活而腐，炙物幹水而焦。
【刑德者】：陰為陽刑，陽為陰德，生殺相輔，刑德合門。如屯雲與閃電合之雷動九天、如國之陽化陰施缺一難久、人之恩威相成方得以攝。
【扶抑者】：陽動而分，陰靜而合，分扶合抑，變生促矣。如腎上腺的上升受之美女的變動。
【爭擾者】：陰虛陽實，內爭外擾，舒施交並，互沒其形。如男柔於內者，乃陽並於陰，相女而實男也；女剛於外，乃陰並於陽，相男而實女也。
【厭移者】：內使於陰，外守於陽，厭移而重，陰陽極反。如全則必缺，極則必反。正復為奇，善復為妖。塞翁失馬焉知非福！！！
當然瞭，陰陽事實上是由五行所組合而成的，
五行就是五種物質的流動，而流動的力量的來歷起源就是來自於：制約因 此，制約的動力的大小，才是斷卦象的核心，太過則流動無力而阻塞，太小則流動失控而阻塞。過與不及都是錯，唯有保持中道，才是最恰當的，
今天的論理已經講解完畢，結論就是：以制約關系為喜用神。
第2課：以什麼為喜用神答案是：以九為喜用神，亦即用九。用九在周易中當然有明確的講解，引用如下：用九：見群龍無首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可為首也。啥是無首？當然就是永久的存在著的制約關系，誰也不能當老大，經常提到的制約的關系就是玩著：剪刀、錘子、佈的周而復始的輪回不停的遊戲。因 此，在卦象中任何的一種五行與六親都不能一傢獨大，都務必要有著制約的關系，假如，有一傢獨大就破壞瞭這個周而復始的輪回不停的遊戲，五行也就不可行瞭，隻能是停滯不前瞭，一但停滯不前瞭，整個社會就會僵化腐朽，誠然，就會沒落直至滅亡。因 此，這時候周易就是要：用九，才能化腐朽為神奇，重整天下。因 此，古往今來的很多的仁人志士，通過學習周易，造就瞭一番驚天緯地的事業。希望在坐的諸位同仁，也能通過用九，為自己造就a good前程。
由於，斷六爻卦象本身是個無比的簡單而單純的事情，不過，因為人腦太過復雜瞭，因 此，總是喜歡用各種各樣的思路來斷卦象豈能料到道最根本的真理是特別的簡單而單純的，誠然，這並不是否認瞭其它的斷卦象的論理不 過，假如沒有一個主導的根本的思想，斷卦象的結果當然是雜亂無章的的，婆說婆有理的，公說公有理的，當然瞭，這個主導的根本的思想務必是簡單容易的實用的，要不然，就是亂上添亂瞭。當然瞭，這個主導的根本的思想就是：用九假如，大傢偶爾能斷對，偶爾能卻錯瞭，這真的是與搖卦什麼的無關的，而是，因為你的思想太過於復雜瞭，沒有一個統一的根本的思想作為主導。因 此，是你學習的過多瞭，而不是學的太少瞭，因 此，我願傢人們能放下以前所學習的東西，簡簡單單的就好。先把用九這個思想學會用瞭，再用別的論理來綿上添花就好。這樣才會不能夠出現大的差錯，六爻斷卦是古代人們所傳業已是最少有千年的歷史瞭，當然是經過瞭時間的驗證瞭，才流傳到現在不過，在流傳中也加入瞭很多主觀的臆測的的東西，使人反而找未到重點瞭因 此，靜下心來，忘掉以前一切所學的，僅僅是觀看卦象，卦象自會告知你一切的，有一句名言：我眼本明，因師故瞎。因 此，大傢務 必要憑借自己的內在的智力來解決難題，而不是靠別人教你什麼的論理。六爻斷卦象簡單嗎？確實非常簡單。六爻斷卦象復雜嗎？確實非常復雜。其實也就是說，究竟是簡單還是復雜完全取決於斷卦人的心態假如，一自個的心態是單純、純凈的，當然是簡單。假如，一自個的心態是復雜、飽學的，當然是復雜。
三：周易六爻占卦解卦指南，詳細解讀六爻解卦步驟
十、博戲
玩牌、打麻將、抽獎、打賭……統稱博戲求財。無須辨別是什麼六親持世，隻要身旺克應，便是勝券在握。世應比合，戰局平手。世應比合，應化退神、化回頭克、化死絕，彼輸我贏，反之，彼勝我敗。應爻臨玄武或值空亡，當防欺假。應爻化墓，找未到對手或是場所。
例9。鄧先生測明日買彩票，得《節》卦
丁巳月辛巳日（空申酉）
騰蛇兄弟子水、
勾陳官鬼戌土、
朱雀爸媽申金、應
青龍官鬼醜土
玄武子孫卯木
白虎妻財巳火、世
財爻持世，過旺無制，沒有財。申金父爻真空，隻能買到空白票，無中獎機會。舉辦彩票雖是市體委，也恐不真，因應爻真空臨朱雀，又被日月建克制，必定會有禍。
下午三點，彩票場出問題，打傷賣票人員，砸爛體育館。第2天數萬人圍集縣討公道，鬧得驚天動地。
難怪乎，易雲：“爻通天地，卦通鬼神”，它分明是一面鏡子，天地萬物，表面的或隱藏的，都被它照得一覽無餘也。
十1。略談“易靈起卦”
易靈秘法，很註重和重視起卦這一關鍵。求測人坐在一旁靜候，由預測推算者閉目寧心念咒請師，賜卦。起卦完全處在高度寧靜中，此際最易出靈感，比較高水平的斷法，常常都出此刻這一過程中。這是易靈秘法占卦的一大特色。（選自《易數之友》2001年第三期）
卦例精選之一──開店預測推算實際案例
例1。1996年正月二十三，李某占開冷飲批發部有財利否？搖得：《大過之鼎》卦
卯（丙）戊申（寅卯）
妻財未上×子孫巳火
官鬼西金o妻財未土、應
爸媽亥水、世官鬼西金
官鬼西金、官鬼西金
爸媽亥水、爸媽亥水、世
妻財醜土、應妻財醜土
解：①妻財未土休囚但長生於日辰動化子孫巳火回頭生之，喜用神旺相，原神子孫巳火旺相大吉之兆。②官鬼酉金雖值月破但發動不作破論，酉金得日辰之扶又動化妻財未土回頭生之也旺。③妻財未土動生官鬼酉金，官鬼酉金動生世爻亥水，求財最吉，大有財利。爸媽持世辛苦的預兆。
實際：當年天氣適宜，一傢人幫忙，雖然說辛苦，但一年內凈掙近十萬元。
例2。1993年三月二十五，程某測開服裝店生意怎樣？搖得《晉之噬嗑》卦
辰（戌）丁卯（戌亥）
官鬼巳火、官鬼巳火
爸媽未土、爸媽未土、世
兄弟酉金、世兄弟酉金
妻財卯木、爸媽辰土、
官鬼巳火、妻財寅木、應
爸媽未土×應子孫子水
解：①世爻酉金月建合之，日辰沖之，此叫做合中逢沖，不久之兆，財之原神子孫子水伏而休囚又受伏神克之，財無源泉也，為不久之兆。②日辰作財星沖世且財爻日令上卦，唯嫌卦中財墓動（未土發動）財之原神弱，4。五月火旺制兄，此時兄不劫財，有些財利，六月月令為財墓，兄爻得生難求財，恐怕店難開下去。
實際：4。五月掙瞭些錢，六月客戶稀少還被偷去幾件服裝，難以維持下去把店鋪轉讓他人。
四：易經詳細解讀:民間祖傳六爻斷卦法
技法1；爻位與時間
六爻共有六個卦位，六個卦位由兩個單卦組成，每個單卦卦位都配有幹支，分別代表不同的時間，起卦是由初爻到六爻依次排例的，那麼時間也是從初爻往上排例的，打比方說世爻在六爻位置，上下卦中再沒有兄弟爻，那麼卦主非常可能就是獨生子女。再打比方說世爻在上卦在四爻，而下卦三爻中出現兄弟爻就斷為兄或姐，上卦五六爻出現兄弟爻，就可斷有弟或妹。再打比方說世爻在初爻，其它爻中出現兄弟爻，就論明卦主排行為老大，下有弟或妹。其它人事以此類推。
明 白這個原理，依據所測事件實際情況分類，每個爻位應期分別可以代表十年、十月、十天或十日等，時間順序是依次順行的。如
乾宮：山地剝坤宮：地天泰 （）
六神伏神本 卦 變卦
青龍 妻財丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 應
玄武 兄弟壬申金 子孫丙子水 ▅▅ ▅▅ 世子孫癸亥水 ▅▅ ▅▅
白虎 爸媽丙戌土 ▅▅ ▅▅爸媽癸醜土 ▅▅ ▅▅
騰蛇 妻財乙卯木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 爸媽甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世
勾陳 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 應 ╳→ 妻財甲寅木 ▅▅▅▅▅
朱雀 爸媽乙未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孫甲子水 ▅▅▅▅▅
打比方說下單卦為坤卦，坤卦初爻爸媽乙未代表下單卦最初開始時間，從乙未開始依次順行丙申丁酉……順行到十年，十月、十日、十個時辰後進入第2爻乙巳。再從乙巳依次順行十年、十月、十日、十個時辰後進第3爻入乙卯，再從乙卯依次順行十年、十月、十日或十個時辰到癸亥止下單卦坤卦所有空就算結束。
同理上單卦艮卦三爻，從四爻丙戌開始順行丁亥、戊子、己醜、庚寅……順行十年，十月、十日或十個時辰後進入第5爻丙子，再從丙子順行丁醜、戊寅、己卯……十年，十月、十日或十個時辰後進入第6爻丙寅，再從丙寅順數至十年，十月、十日或十個時辰後到乙亥止，所有空就進行完畢。
例；測傘能否找到
幹支；甲辰日 壬申時（日空：寅卯）
離宮：火水未濟 巽宮：山雷頤 （遊魂）
六神伏神 本卦變卦
玄武 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 應爸媽丙寅木 ▅▅▅▅▅
白虎 子孫己未土 ▅▅ ▅▅官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅
騰蛇 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世
勾陳 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世子孫庚辰土 ▅▅ ▅▅
朱雀 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 爸媽庚寅木 ▅▅ ▅▅
青龍 爸媽戊寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼庚子水 ▅▅▅▅▅ 應
傘是遮風避雨之物，應取爸媽爻為用，卦中有三個爸媽爻，分別為初爻戊寅，二爻變爻庚寅，六爻丙寅。三個用爻應取那為用個呢？方法簡單，依據實際情況，傘是我使用的東西，假如喜用神在世爻卦中或世爻所變卦中說明傘在傢中，假如世爻卦中沒有爸媽爻就論明傘不在傢，而在外面，那麼這樣就是應爻卦中，這時就取應爻所在卦中的爸媽爻或應爻所在卦變出的爸媽爻為用。
五：第5卦 水天需
需卦講需要、需求的道理。人生在世，有各式需求，也可以這樣說是欲望。除瞭吃穿住用行、男女之愛等是最根本的需求外、還有實現自我價值等更高檔的需求，人生的過程，就是解決各式需求的過程，就是尋求各式資源的過程。不過，資源有限，不會憑空得來，為瞭得到資源、解決需求問題，這個過程中可能的危險。《需》卦就是講述此問題的解決之道。
先說卦象。水天需，需卦上卦是坎卦，下卦是乾卦，這有兩種卦象：其一，水在天上。說的是什麼呢？想象如此的場景，水在天上不就是雲嗎，不過這個雲還沒有達到下雨的程度，而地上的萬物都得等待甘霖的滋養，萬物需要雨，不過還不可以下雨，所以需要等待。其二，乾卦自強不息，坎卦為水，很危險，就好像是一個躊躇滿志、剛健有為年輕人站在波濤滾滾的大江旁邊，他要渡江，由於對岸有他所需的東西。
“需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。”
從第2種卦象來看，剛健自強的人想要渡河，就得面對前面的艱難險阻。卦辭說，光明亨通，正固吉祥，利於渡過大江大河。但這有個前提，就是“有孚”，“孚”就是“信”，要有誠信、有信仰。就是說隻有有信仰、內心堅定的人才能達到對岸。單從卦辭上來說，是吉利的，不過取決於你是一個剛健自強、信仰堅定的人。
“彖曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮也。需有孚，光亨，貞吉。位夫天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”
需，既是需要、需求，也是須要、必須，就是說自己一身得具備一定的條件，這個條件就是“有孚”，內心有堅定的信念。由於外卦是坎卦，有危險，非信念堅定的人不會渡過。固然外卦危險，但好在內卦是自強不息、剛健有為的乾卦，有堅定的信念，所以不會落入外卦的危險之中。九五是需卦的主爻，陽居陽位，剛中得正。於是，占卦得到需卦，隻要堅定本人的內心信念，就能度過危機危難，有所作為。需卦的重點在於內心，亦即乾卦的品性質量。所以吉與不吉，先問一問自己是哪些人。
“象曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。”
這裡說的是第1種卦象，雲在天上，不過期盼已久的甘霖還沒有下，如何辦呢？該吃吃，該喝喝，總不能由於不下雨就不吃食物吧，由於飲食是人的最基本需求，下雨雖然重要，但吃飯更加的重要。
“初九：需於郊，利用恒，無咎，
象曰：需於郊，不犯難行也，利用恒，無咎，未失常也。”
要尋求資源，就得冒一定的風險，天下沒有免費的午餐，大自然的捕食者在捕食的途中也會遇見樣式不一的風險，獅子老虎斷然不會例外。外卦坎卦象征風險，內掛乾卦是剛健有為的人。初九是需求的最初階段，它離坎卦（危險）還很遠（中間有九2。九三阻隔瞭危險），因此講需於郊，連河的影子都沒有看見，隻是內心有想法不過還沒有實施，自然沒危險，此時就不應該杞人憂天，而是應該保持恒心，長遠謀劃。這樣能夠達到《易經》追求的無咎境界。
“九二：需於沙，小有言，終吉。
象曰：需於沙，衍在中也，雖小有言，以吉終也。”
此爻離坎水進瞭一步，危險也多瞭一點，由於需於沙，已經踩到河邊的沙土瞭，離水愈來愈近瞭。遭受到瞭旁人的指指點點、說三道四，不過最終是吉利的，為啥呢？由於九二是乾卦的中爻，本身剛健自強，內心堅定，而且陽居陰位，能夠秉持“柔，順”的品格，知道自己在做什麼、想要什麼，不去在意旁人的態度，也不去做無謂的爭辯，踏踏實實做本人的事，因此獲得吉祥。
“九三：需於泥，致寇致。
象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗”
本爻處於下卦之終，十分接近上卦的坎險。需於泥，腳已經踩到河邊的軟泥瞭，繼續向前走就會被河水淹沒。自我致寇是說自己為自己找來敵人，由於九三陽爻剛性十足，處於下卦之終，不中不正。它的處境比九二更甚，不僅要承受別人的出言不遜，還必須面對近在眼跟前的危險。本身剛健奮進是好的，不過 也要分時候，一味強行爭辯，知進不知退，會招來不必要的事端甚至災禍。所以處於需卦九三的具體位置，應該保持謹慎戒懼的心態。
“六四：需於血，出自穴。
象曰：需於血，順以聽也。”
本爻是上卦坎卦初爻，本身已經在坎險之中，會有激烈的沖突發生。此處的“血”有坤卦用六“龍戰於野，其血玄黃”的意境，說明沖突的慘烈。為啥有沖突呢，由於“出自穴”。就是有需要的這一方已經從它本人的藏身之所出來瞭，想想那些捕食者從本人的巢穴出來的情景。那麼此時此景又應該怎樣呢？應該“順以聽”，重點是“順”誰“聽”誰。六四陰爻本身實力弱小，又有執行實力強大的九五陽爻在其上，六四上承九五，所以應該順從九五，九五本身傢底強盛，斷然不會太與六四為難。同時六四下應初九，四是臣位，初是基層，應該廣泛聽取基層的建議，贏得基層的鼓勵。也就是說六四應該承上啟下。
“九五：需於酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。”
九五是需卦的主爻，陽居陽位，得中得正，意味著擁有豐富資源的那一個人。其他別的資源需求這皆有求於它。假如是你該如何辦？哄抬物價、囤積居奇固然能獲得短期高收益，不過並有害於長遠和社會的福利，最終也會被反噬。最有利的做法是尊重客觀規律，盡最大力量達到要求者的需求。有啥是一頓飯解決不瞭的呢？置辦酒席，邀約天下人分享，樂善好施，能服於人。
“上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客，敬之終吉。雖不當位，未大失也。”
本爻處於上卦坎險之終，也是需卦的最後一爻，表明當初那個站在江邊的小夥子已經渡江、成功上岸，立刻就要獲得他所要的東西，滿足其需求瞭。這個過程中，資源的擁有者和需求者必然有主客之間的接觸，本爻講的就是如何處理如此的情景。first of all，資源的擁有者應該尊重需求者，他們千裡迢迢而來，總要有所得，因此要“敬之”，如此才能吉祥。成語“不速之客”出於此處，指的就是下卦乾卦的三個陽爻，它們象征那些資源的需求者。第2，對於資源的需求者來說，度過瞭江河，獲得瞭自己想要的，固然不一定完全得到滿足，但至少階段性的目標達到瞭，應該“入自穴”，自己安頓下來。
參考書籍
《劉君祖完全化解易經密碼（全六冊）》，上海三聯書店，20二十四年4月
六：六爻水天需卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
; 在易經六十四卦中，得到水天需卦時該怎麼樣解讀?水天需卦詳細解讀吉兇的內容又有哪些呢?水天需卦是易經六十四卦中的第5卦，原名為需卦，隻應外卦為水，內卦為天，水在上、天在下，因此為水天需卦。得此卦意在告知我們在人生的道路上面對一些模糊不清的問題、以及看不清事態的走勢與走向的時刻，要停下腳步，耐心的等待，不可盲目前進，等到時機成熟時自然能夠水到渠成。人生運勢與運氣的好賴對於我們的發展是很重要的，那麼水天需卦是怎樣解讀運勢與運氣兇吉的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的六爻水天需測運勢與運氣的有關的內容吧!
1。水天需卦詳細解讀吉兇
1。水天需卦解卦
水天需卦中，需即須，等待之義。其下卦為“乾”，剛健有力;上卦為坎，險灘重重。此時盡管剛健，不過前面有險灘，不能貿然前進，須耐心等待。並 且，坎代表水，乾代表天。天上的水，亦即雲。水從大海中蒸發到天上，形成朵朵白雲，雲在天上積累，當雲足夠多、並且遇上適合的天氣時，就會形成雨降落下來。從水到雲再到雨是一個漫長的過程，需要耐心等待。
六爻澤天_卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
2。水天需卦有變爻時的吉兇推斷
初九爻變:平。最好到郊外或鄉下耐心等待，可逃避災難，安然無事。
九二爻變:吉。在沙灘上等待，不過要小心流沙、漩渦，有小波折，最終吉利。
九三爻變:兇。在泥地上等到的人，會帶來災禍，應謹慎，以防被拖下水。
六四爻變:平。苦苦等待的機會終於來臨，需要下定決心，渡過難關。
九五爻變:吉。在酒食中等待，利用人際交往，招待賓客的方式方法，大吉。
上六爻變:平。堅持到底，憤而轉變，接納所有的改變，最終以吉利收場。
六爻雷天大壯卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
2。六爻水天需測運勢與運氣
1。水天需卦占運勢與運氣
目前看不清事態的走勢與走向，不是沒有前途，隻是時機尚未成熟。此時假若盲目前進，就好像拿著壇子等雨一樣徒勞，其實也就是說隻要耐心等待，等條件成熟，自然會水到渠成。在這樣的狀況下，與其徒勞地焦慮不安，不如靜下心來，充實內在能童，等待時來運轉。千萬不可強出頭，盲目冒進隻能適得其反，不妨停下來從長計議，這才是上策。
2。占人生運勢與運氣剖析
目前你的這段戀情基本順利，隻是這是一場愛情馬拉松，雙方需要有足夠的耐力和恒心才能順利跑到終點，有一個完美的結局;在等待中愛情婚姻姍姍來遲，日子會比較平淡，卻是一種理想狀態;感覺事業陷入瞭泥潭，有跳槽的想法，不過這不是明智的抉擇，此時最好能夠按兵不動，面對現實，解決眼下的問題;考試成績不佳，需要確定目標，並堅持不懈。
3。本卦在人生運勢與運氣方面的啟示
需卦啟示人們，在險情而前，停下來才是最有利的應對策略。假如此時仍盲目前進，隻會掉進接連不斷的麻煩之中。其實也就是說，在人生路上無論面臨何種境遇，隻要懷著一顆虔誠的心去面對，再大的風雨也可以安然渡過。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的水天需卦詳細解讀吉兇以及六爻水天需測運勢與運氣的全部內容瞭，得水天需卦說明目前的運勢與運氣比較一般，時機尚未成熟，需要耐心等待!
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