周易和塔羅牌占卜月亮太陽天幹(塔羅占卜我在他心裡嗎)
周易占筮與塔羅牌的異同
周易的占卜跟多是在於大事及大的趨勢，而且對於所聞訊的事件給出的是結論 即吉 或兇 對這個研究不深 具體所所需的東西不太清楚 至於來源麼 是來自於中國道教 對於天地推演的一種模式 其宗旨是 大衍之數五十 去其一而為四十九 就是天地之間萬事萬物都但是大衍五十 由於有瞭五十中遁去之一 則產生瞭諸多變化 周易就是試圖測算和把握這個一的去向，從而知曉命運的走勢
塔羅源自古時候埃及 亦有一種說法是源自古羅馬 這個不可考 不過其發展壯大是在吉普賽人手裡 作為占卜道具 塔羅牌有著比較具體的優勢 是 塔羅牌給出的是過去 此刻 將來的可能 三種 對過去和如今的闡釋 總結出將來可能的走向 塔羅牌是指導 不是命運的最終解釋 此亦為塔羅牌在占卜中相對準確的緣故 而且塔羅牌的占卜大多依賴於占卜者本身對牌和形式的理解 感悟 這亦即所謂占卜師靈力強弱的剖析
周易和塔羅牌的原理詳細解釋
1。周易的原理
《周易》有四個方面的基本內容：象、數、理、占。理方面的內容，first of all是哲學原理。這部分內容可參見“《易》之為書”部分。《周易》的哲學思想對後世作用與影響極大，特別是它的宇宙生成觀，後來成為我國諸子百傢世界觀的基礎。要揭示《易經》的內容，務必要有較為深邃的哲學基礎。
天文學原理。《系辭·下》說：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。”可見八卦是依據天象、地宜等制定出來的。天象指的就是天體的運動現象。漢代人講《易》，經常要聯系到天象，把那個時候的天文學當成《周易》的基本原理之一。天體的運行，除日月外，最明顯的是星辰土運動。我們的祖先生活在黃河中下遊地區，用現代的天文學知識說，在北緯36度這條線附近。北極星在北極的正上方（稍有偏斜）。站在北緯36度觀察北極星，它高出北方地平線36度，相對穩定不動。以36度為半徑在天體上劃個圓圈，這便是可見的天空。在可見的天空裡，因地球的轉動，在不同的季節可觀測到周天的恒星圈。這個恒星圈就是古代人們說的二十八宿。二十八宿繞北極回環不停地轉動，形成天體的一個座標，這個座標對今人的觀察依然具有作用，它的北邊極星為中心。北極星就是古代人們說的北辰，人們認為它在中间位置不動，是天帝，有時稱太乙、太一等。假如把它比作一個鐘表的中心點，它的指針就是北鬥七星。北鬥中的天樞、天漩、天風、天權四星象一個勺子頭，稱鬥魁或漩硯，玉衡、開陽、搖光三星象一個勺子把，稱作鬥柄。鬥魁的前二星與北極在一條直線上不變，整個北鬥星那麼是圍著北極旋轉。二十八宿猶如鐘盤上的刻度，在天體這個大圓周上排開。東方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象蒼龍。北方七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁，象龜蛇。西方七宿是奎、婁、胃、昂、畢、微參，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，象朱雀。鬥柄是順時針方向轉，而按座標觀察到的太陽月亮那麼是逆時針方向轉。再加上金、木、水、火、土五星的運行，這便是天體運行的一個大體輪廓。我們習慣於一個圓周為360度，而《周易》的圓周取象於天盤的運轉，按天地日月的運動，精確地說，一個圓周是365 V4度。古代人們依據日月星辰的運動情況制定出歷法。見於文獻的，最古的是《夏小正》，其次是《堯典》。春秋時的《管子》裡有些記錄載入，再後是《禮記·月令》。秦朝時的《呂氏春秋》亦有《月令》。漢武帝時，巴郡落下閡運算轉歷，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名節令，察寒暑，制定出有名的太初歷。但這幾個記錄載入都是堯以後的事情，伏羲氏時代是個什麼樣子，沒有文獻可證，我們隻能按傳承去推論。大體說來，春秋時的歷法是古四分歷。四分歷規定一個回歸年長度為3651／4日，在十九個太陽年中插入七個閏月。由於歲餘1／4日，故名四分歷。這種歷法就是在春秋末年，已是那個時候最先進的歷法。
根據漢人的講法，《周易》中的另一個原理是納甲。從《周易》的卦爻辭中看，那個時候人們已經用天幹記日，這是一個事實。但天幹如何與八卦搭配在一起，比較起來，納甲說較為合理。關於納甲的原理，此刻能見到的典籍，始見於京房的積算法，但京房沒有作出說明。他的作法是把十天幹配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兌卦配瞭，巽卦配辛，民卦配丙，離卦配已，坎卦配戊。魏伯陽在《參同契》裡用月象說明這樣搭配的原理。他說：“三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。贍蜍與兔魄，日月氣雙明。贍蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖，曲折低下降。十六轉就統撰辛見平明。民直於丙南，下弦二十三。坤乙二十日，東北喪其朋。節盡相禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終。”他把一個月內月亮的變化分出六個步驟，初三是月芽初吐為“爽”；初八是上弦月，稱作“上弦平如繩”；十五是滿月，稱作“盛滿”；十六是滿月開始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天幹之方位與八卦的卦畫的預兆一搭配，震卦猶如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出現，所以震配庚。兌卦猶如上弦月，月亮在初八晚上出此刻丁（南）方，故兌配丁。乾卦三畫皆實，猶如滿月，月亮十五晚上出此刻甲（東）方，故乾卦配甲。巽卦下爻變虛，猶如十六開始消退的月亮月亮在十六日早晨從辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦猶如下弦的月芽，等同於二十三的月亮，月亮於二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虛，猶如月晦，月亮是三十日光明在乙（東）方消盡，故坤配乙。上半月據月出之方取象，下半月據月消之方取象，取陽順陰道月亮消長盈虛之理。至於壬癸，由於是在北方，每月之內日月在北方相會一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中间位置為土，戊為陽土，己為陰土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；離得坤卦中爻（離三），故離配己。所謂“七八道已訖”是說七八一十五，十五之後月亮滿極，上長之道已到盡頭。“曲折低下降”是說月亮西垂開始消退下降。“十六轉就統”是說十六又開始走上向下消退的軌道。
關於納甲的學說，還須說明的一點，是魏伯陽認為“坎離”是乾坤之用，就是說乾坤是陰陽的本體，坎與離是陰陽的效果，乾是太陽，表此刻離上；坤是太陰，表此刻坎上。因此以離為日，由於離是太陽；以坎為月，由於坎是太陰。按大自然運動的秩序，是太陽每一年一個終始（實際是地球繞太陽一周）；月亮是每月一個終始（實際是月亮繞地球一周），所以每月太陽與月亮會合一次。古代人們把這種對於天象觀察所得到的結論運用到《周易》中來，並不是生造出來的。
《周易》裡還不錯見到五行學說的原理，固然不如漢代人說的那樣濃重，但五行的屬性還是有的，打比方說地為土，黃色，土愛稼稿，味甘等等。這部分內容與交辰、十二律呂等原理由於卦爻辭中顯現的不多，不作詳盡解讀。想知道可參考朱震《漢上易傳·卦圖》部分。
2。塔羅牌的具體原理
http://悟 真 網013 14944。net/question/18520二十四7、html
易經和塔羅牌哪一個更準確，那一個容易學?
我是學易學的。在我看來。塔羅牌根本不能和易經相提並論！！！易經有著很大的包容性，不但僅是用以做占卜的，它能關系到我們所認識的各個學科！！！
塔羅牌卻無法做到這一點，固然我並不是多瞭解它，不過我認為它有著很大的有限性。。。
俺的提示，想學好就學一門，從易經開始。它涵蓋瞭許多內容！！！
當然兩個都學業不是不可以。。。
不過建議lz：不求多，隻求精！！！
塔羅牌準還是周易準?
周易，周易此刻鉆石的人非常多，假如不準不會如此多人去鉆石的。而且它更符合咱們國傢的情況。
易經算卦有有幾類，那種最準?謝謝瞭!
能測任何事情：
大六壬、奇門遁甲、太乙、梅花易數、六爻占卜。個人認為梅花易數最為靈活，最方便。
還有大衍之數、金錢卦（我不太瞭解）
通過生下來時間預測推算人的大體命運：
紫微鬥數、四柱算命
相術，看表面預測推算對方的性質、命運：
手相、面相。
環境氣場觀察及改進：陰陽宅風水
西方占卜：塔羅牌占卜。（這個在西方較為出名）固然不是源於周易、道理還是有一點相像的。
本人建議學習 梅花易數、六爻占卜、面相 相當便利實用。
塔羅牌是什麼原理?
近幾天很多讀者有問到塔羅牌原理的問題，今天更新解答一下內容：塔羅牌占卜的根據是什麼？為啥確實那麼準？
依據一些理論以及國內一些愛好者研究，在《經典塔羅攻略秘籍》一書中也提到這個看法，我也比較傾向贊同這個看法：榮格的共時性原則。提出者是精神剖析傢榮格。
榮格把同時性描述為“兩種或兩種以上事件的意味深長的巧合，其中蘊含著某種並 不是意外的或然性東西”。事件之間的關系不是因果律的最終，而是另一種榮格叫作非因果性聯系的原則，其決定性因素是意義，是來自自個的主觀經驗：各式事件以意味深長的方式聯系起來，即內心世界與外部世界的活動之間、無形與有形之間、精神世界與物質世界之間的關系。而非隻是巧合。
榮格強調指出共時性事件與觀察者的心境很有關系。他覺得，這種事件常常在觀察者對其觀察對象有一種強烈的參加情感感情時發生。榮格認為，易經占卜時，在問者的心態及解答的卦爻間，有種同時性的符應。而為瞭使同時性事件出現，那不如就需要占卜者投擲硬幣或者區分蓍草時，如果想定它一定會存在於某一現成的情境當中，並認定卦爻辭確實可以呈顯他心靈的狀態。在這兒，我們看見瞭榮格對“心誠則靈”的一種解說。
簡來講之，就是一切事情的發生都絕不是由於偶然。所有的巧合都是有意義的巧合。你那個時候這種心境，抽到瞭這一張牌，此亦為一種有意義的巧合。
要使一個占卜結果很準確，需要有以下條件：
不要試探。不要抱著試探的心態，俺就看看你準與不準的心態去占卜。塔羅不占過去的事，不占太未來的事。詢問過去某件事是否發生，這是沒意義的，出來結果也不具意義（不過，它真的可以占卜一件事發生的緣故，打比方說一對相戀之人已經分手瞭，分手的癥結在於什麼；或者你過去受到什麼事情持續作用與影響到瞭此刻。這幾個是可以占的）。一般占卜時效是3個月左右。或者長的可以兩年。未來十年的事此亦為沒意義的。也不占投機，彩票這幾個占卜也沒意義。有一個挺好的占卜師和解牌師。他會真真正正很敏感、直覺力很強、善於與你溝通找到問題所在。這樣出來的解牌結果才會很貼合你的實際。軟件和網站的解釋大多很千篇一律，有一定的準確性，但沒有深刻的啟發性。假如占到一個最終，不過後來發生的事卻沒有應驗，或許是由於你本人改變瞭。塔羅和一切其它占卜出來的結果皆不是包準的。它隻是告知你，在你心態和行為保持當前狀態不作改變的前提下，你占卜的這檔子事會可能向哪一個方向發展。當你意識到問題所在，修正瞭心態和行為，事情就一定會有所改變。這一種所講的的“不準確”，肯定是好的，是積極意義的。
以上是關於原理的。
回到你說的可不值得信，需要視乎你提出的是什麼問題，抽牌的牌陣也很有關系。假如是一些牽涉面小、作用與影響力小的小問題，隻用三張牌和三張以內的牌皆可以。假如是大問題，作用與影響力也還算大的，卻也隻用一張或者三張牌，就當然參考意義沒這麼大。打比方說“這個XXX危機危難，我應該如何面對和解決”這種較大的問題，假如有一個全面的牌陣，就可以看見出現這個危機危難的緣故是什麼，哪個人對這個危機危難作用與影響還算大，你在這個危機危難中是什麼地位，你需要如何處理，處理之後危機危難會如何演變。如此的話你肯定不能夠僅憑兩三張牌就做一個輕率的決定。