五行看八字格局五行命理起名(如何看八字是否成格)
八字格局怎麼講?是什麼意思?
陰陽五行為我國古代哲學概念，而不是，更不是巫術。
人的日常經驗上升為技能，技能上升為哲字，哲學上升為信仰。
哲學是對事物的高度提煉，是匯總性的經驗。
大傢對世界的認識，各式學術及宗教、包括平常人皆有不同的看法。但一樣的一點的是：世界是由時間和空間構成。
唯物論的哲學思想認為世界由矛盾構成，矛盾無所不在；而一切事物都是發展的變化的。這便是一種時空剖析方法。矛盾為空間狀態，發展為時間狀態。二者構成由時空組合成的world世界觀。
古時候含道傢思想的著作《淮南子》也將世界稱為宇宙，宇者上下四方，表述時間；宙者古往今來，表述空間，也是一個時空結構。
佛教那麼是從認識論出發，人所認知的色受想行識構成五蘊，此乃生命結構，這是空間表述；人所認知的十二因緣為生命程序，是時間狀態。二者構成一個完整的時空體系。世界一詞就是出自佛典。
而現代科學對世界的剖析也是這樣，三維空間加上一維時間，構成四維時空，時間與空間組成世界。
而我國傳統的陰陽五行金木水火土理論也是一個時空結構，陰陽表述空間狀態，五行表述時間結構；這是一種世界觀。正如在紛繁復雜的物理現象中，歸納出物理定律，並可依據一定條件從定律中推導出對應的結論一樣；陰陽五行也是從宇宙萬物中歸結的時空定律，也就是古代人們對世界也可以這樣說宇宙的理解及抽象性概括。這個陰陽五行就是個方程式，可將對應的現象納入這個公式，從而總結出需要的結果。
世界觀不是唯一的，側重點不同、角度不一，因此也就無所謂對錯是非之分。
1、關於五行
五行為金、木、水、火、土。
表述的是事物的五種狀態，是從時間意義上對事物的剖析。
木指事物的萌發、成長階段；
火指事物的鼎盛階段；
金指事物的衰退階段；
水指事物衰退到極點並終歸於空無的階段。依據太極原理，一切事物凡是終點也就必是起始。總之水是上一個時期的終結，下一個時期的孕育階段。
土是萬物的歸宿，又是起點。萬物生於土、終歸於土。
土的終結與水的終結是兩個概念。水是終結是整體意義上的，土的終結是階段性的。
為啥要用金木水火土這五種物質預示這五種狀態呢？由於這五者與這種狀態有相似性，故取其象征意義。我們也可以 使用其它詞來代替這五種物質預示五行。打比方說A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、嘩、索。這並不妨礙五行的本來意義。
因此五行並 不是預示這五種物質本身，而是象征事物發展的狀態。
五行表述事物的發展過程，是時間意義上概括。
2、再說陰陽。
陰陽是事物的兩個方面。有點類似於此刻說的矛盾雙方，這是從空間意義上對事物的概括。
陽代表事物的剛性、外在、向上、運動、簡明、積極的一面，陰象征事物的陰柔、內在、低下、靜止、細膩、消極的一面。
陰陽兩方可以表此刻同一系統兩個互相單獨的事物上，也可以共存於同一個事物上。
而且陰陽是可以互相轉化、也是在不斷地運動變化的。
打比方說換個視角，陰則轉化為陽，陽又轉化為陰。
任何事物都蘊含正反兩方面的因素。
一片樹葉亦有正面與反面。
以人為例：男人為陽、女人為陰；一個人身上，前為陽後為陰，上為陽下為陰，外形為陽內部為陰。
表此刻一件事上，則所謂凡事有利必定會有弊。而且利弊之間也是在不斷變化的。塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。即指此意。
從上述看法上可以看出，陰陽論類似於如今的矛盾論，但遠比矛盾論的內涵廣。矛盾是對敵的，而陰陽既可是對敵狀態也可以是相容或互補狀態。
陰陽是事實整體性的描述，是空間意義上的概括。
陰陽五行歸納起來，就是時間與空間的公式
怎樣講究八字五行的格局
一自個的命運大勢是先天就註定瞭的，生下來時間不同，一自個的命運也就不同。 古時候的八字命理學認為，依據一個人出生的年、月、日、時、就能夠精密推算出一自個的命運、性格、智慧、健康。這便是民間俗稱的“算八字”，算命是過去最為流行的以色彩取名的方式，一個人要取名，必須事先清算命半仙認真地第1下生辰八字，緊接著再依據八字由的偏缺情況取名。 南基哲學傢朱惠的三個兒子叫朱塾、朱塾往是由於命中缺土；南宋大奸臣秦檜兄叫梓、弟如秦棣是由於缺木；朱自清先生又號實秋。 是由於算命的說他五行中缺少火，因此取瞭半個“火”的“秋”；魯訊小說《風波》中的閏土，是由於他閏月生的，五行中缺少土；因此他的爸爸叫他閏土：蔣介石的心腹軍統特務戴笠，由於算命的說五行中缺少水所以取名笠字雨濃。
八字格局如何判斷
無意義。命書裡諸多的格局要求苛刻，真真正正入格的極少，不具備普遍規律，沒有研究價值。
八字格局是從旺弱上剖析，旺的需抑，弱者需扶，使八字趨於平和，從而找出八字的平衡點，取出用忌，喜用神有力者，格局高，謂之好命，喜用神無力者，格局低，謂之差命。
剖析八字隻有從旺弱上入手，逐漸提高而才能有所成，隻限於命書中那些雜亂的格局和諸多神煞當中，是無法掌握八字的精髓的。建議不要把精力放在這一方面。
八字，如何看格局和喜用神
不是一回事。
格局好判斷些，喜用神難些，即便專門學習八字的人沒有三五年火候喜用神也會往往判斷錯誤。
關於格局和喜用神不是如何選擇的問題，每個方面至少皆有一本書要學才能知道什麼情況。
格局可以看《淵海子平》 喜用神就更加的多瞭
生辰命理八字剖析，在八字格局中何謂傷官格和食神格
月柱地支是食神的為食神格，是傷官的為傷官格
命理學中的一生格局是什麼
依照命理學的陰陽五行推演，人生格局的表現方式或許是數字，如姓名學的天格、地格、人格等；或許是天幹與地支之符號，如八字；可能借用天上星宿之名字而來。
這幾個字符或符號之間會有生、克、合、會等關系，而當這幾個代號過度集中在某一五行時，或是出現一些特別規定的星群組合時，就會出現經常提到的特殊格局。
這幾個特殊格局的好賴，與人的流年大運有關，另外還與人所處的環境和時勢情況有關。特殊格局應驗的多為壞格局，即黴運當頭。如逢煞星當頭，則壞格局淪為破格，恐有性命之虞。
在命理學當中，任何人的一生格局都是特別規定的，經仔細精密推算，可預知災厄的大體方向和出現時間，人們可通過改變運勢與運氣來逃避災厄。