風水寶地點六秘傳口訣風水明堂風水寶地(風水最高境界尋龍)
一：風水寶地六個標準
1。依山傍水。從風水角度講，我們最理想的居住環境是前有小河，後有山坡。風水傢宅講究“ 藏風聚氣”，山坡當做靠山，恰好能起到這一 作用；而“前低後高”的地形穩如泰山，也是風水推崇的。小河彎彎則讓 明堂開闊，視野絕佳。
2。前有公園。假如我們的房子或者傢宅樓前面有公園，則符合風水中“前有明堂”的標準。公園在宅前，明堂開闊，且易納氣，帶來財氣。誠然，從養生角度，在水泥森林的都市，自傢的宅前存在一大片綠地，也是十分貴重的。公園 綠地讓人胸懷開闊，心曠神怡，工作一本萬利，當然就有生財之道，氣運通暢。
3。左右有靠。假如我們的房子或者傢宅樓的左右有大樓為鄰，則符合風水中“左右有靠”的標準，左右代表貴人，對事為有美滿之含義。象征著能得到 朋友的幫忙、領導的提拔。
4。適中有度。風水說法傢宅要“適中有度”，所謂適中就是恰到好處，不偏不倚，不大不小、不高不低，近可能地接近至善至美。要特別註意和提防房屋、宅樓之間的距離，做到樓盤之間的距離“適中有度”。
5。富有生氣。風水上認為，在有生氣的地方修建城鎮房屋，才能順承生氣，也隻有得到生氣的滋潤，植物才能欣欣向榮，人類才會健康長壽。房子的大門就是氣口，假如把大門設在有路有水環抱的地方，代表得氣，這樣便於交流。
6。地勢平坦。從風水的角度看，地勢平坦的房子代表運勢與運氣平安穩定，斜坡則表示風險，容易讓傢財外漏，對人身安全亦有作用與影響。因 此，假如房屋或傢宅樓處在斜坡上 或者大門正對一條很陡的山坡，是極不好的。有些獨棟別墅處在前高後低的地勢上，也不宜。假如房屋後面為急降坡或者陡崖，則風水更差。
二：楊公風水點穴秘傳口訣
楊公風水點穴秘傳口訣？——回答是：本人來自窮鄉避壤，哪裡基本窮人，自己有機看過一些命學書，風水風，業餘考察過上千命例，去過上千處陰、陽宅基地，用純命學、純風水的看法權衡，那上千例命例中，其中有命運居好者，不過 也擠入瞭窮人行例。那上千例陰、陽宅基中，其中也不乏優良地形處，為啥不興隆，有的甚到成為絕地。本人亦有緣能接觸到一些在社會中混得還不錯的人，地理風水因素和命理因素並 不是絕對優勢，對比之下在心中反問為啥？自己的自己經歷是青少年學過的東西，幾十年後還能回憶，睡覺夢藝都是在不斷復制青少時代的人和事。由以上錯綜復的緣故形成的觀點，本人總結出的結論是：傳承和教導，青少年時期對一自個的身心和思想性格完成至關重要，這個可能就是楊公風水點穴真秘傳口訣。這個秘傳口訣告知我們：真風水永久存在於人們的心中，“心向”是真風水。這個風水是風水大師們做不好的，務必要有賴於局中人的德性和修為。
關於墳墓風水問題：順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！！！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，心賞怎樣的地形，為啥用上的是如此的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教導後代的問題上的成功與否！！！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。不過，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。
關於風水和命運關系問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，俺的體會是，避免所有的社會因素不論，如下四方面的因素作用與影響自個的身理健康和心理性格完成：1。住地環境。即現時普遍、通俗的講法是“風水”。這一因素作用與影響人的綜合性格完成，尤其是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差異還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差異如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教導的條件有限，見識淺薄，平地受教導的條件優越，見識深邃。“入山看水口”，水口緊和水口松，其人行事、為人的性質完全是兩種不一樣方式。平地十幾歲、20歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，4。50歲出任村級領導，還表現為自以為是。這幾個都是地理因素的差距。2。爸媽的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面作用與影響後代的，後天作用與影響人們應該普遍認同；先天遺傳大傢會持否定態度！！！其實也就是說一個世代註重學習和知識積累的傢族，其大腦某些方面的發育會獲得加強，這種加強的發育因素是需要經過遺傳基因向後代傳遞的。3。經常提到的“個人四柱命運”。命理的核心是“喜用神”，何謂喜用神？還原到現實即是一自個的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”從實際中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，從實際中如果想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。不過並不是完全沒有改變的可能，隻是改變的難度和力度要大一些。4。個人努力。這四項因素按其份量，對自個的成功各占25%；假如把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為“心性潛質”完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生成功的根本。
三：風水點穴秘傳口訣 點穴有哪些基本要點
山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有瞭靈氣，若居於此，日後必然風風火火。需要尋找此處地方就是尋龍，亦叫風水寶地，但得有秘傳口訣。
尋龍，第1步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。緊接著再看少祖山、爸媽山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是不是有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。
1。太祖山
太祖山其實就是龍的祖宗山，其實就是起源之地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入雲霄，雲霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，讓人心曠神怡。
尋太祖山的效果：
1。是否廉貞作祖。高大。
2。看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。
2。少祖山
從太祖山，順著山脈走去，起伏不定，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，
忽然突起高大山戀，就是經常提到的少祖山。
3。爸媽山
從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節之星峰為爸媽山，爸媽之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之後再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山，少祖山，爸媽山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古雲："胎育孕育，變化無窮"，"萬裡之山各起祖宗，而必經爸媽，才能胎息孕育，緊接著成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養。
四：中國民間怎樣選擇風水寶地?
風水寶地選擇：
1。看風水寶地的方位
一塊風水寶地之所謂為寶地，與其所處的方位朝向有著很大的關系。西北之位為卦為乾，主貴氣旺氣壽運，而西北之風凜冽刺骨，不擋雨、不禦寒，由於西北位置須高，不可低陷；東北之位俗稱子孫山，掌管人丁後代，應會作用與影響住宅的運勢與運氣，因此需要高達而充實，也不可低陷；西南之位可孕育萬物，佈陣與佈局關系著傢人的健康。因此經常提到的風水寶地，其所處的方位朝向是非常重要的，它們掌管著傢庭的運勢與運氣、傢人健康等等。
2。看風水寶地的作用與影響力
在堪輿風水中，山脈被叫作龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，亦有許多兇險之位。經常提到的風水寶地最主要的是與龍脈之間的點穴關系。而點穴的意圖便是吸取龍脈中蘊藏的能量。假如穴位點在瞭龍脈的吉位上，就可以吸收龍脈的精華能量，如此的地方便是風水寶地，我們的子孫後代便會榮華富貴；然而假如點穴在龍脈的兇點上，我們吸取的便是龍脈的兇險能量，這對於傢庭是十分不利的，如此的地方是兇險之地，應該盡最大力量避開。
3。看風水寶地的發福
老話說小地看福德，大地看機會緣分，風水寶地的辨識需要看福薄緣淺。福薄緣淺不可占大地，總之看地求低first of all要先看本人的福分和德操貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠；貴者求安康保平安穩定，智者勇者取貴局以濟世，各取所需並且 還要看時運到與未到。綜上所述，是看風水寶地是否與本人有緣、是否適合自己。風水寶地也因人而異，適合你的不一定適合它，因此等待時機，也要等待機會緣分。
4。觀察地勢
看一塊地是否是風水寶地，最要緊的便是觀察地勢。風水中把綿延的山脈成為龍脈，總之有山的地方普遍來說都是好的。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是最祥瑞的象征，由於這兩個方位意味著財運和健康；同時順應龍脈走向的地理環境也是相當挺好的，由於順應瞭龍脈走勢也就順應瞭風水，順應風水的也能夠算是風水寶地瞭，不管是感情、還是運勢與運氣、健康皆能夠得到非常好的提升，使傢庭風風火火。
5。勘測地質
風水是與科學相結合的一門學問，想要找一塊風水寶地，那麼其中特別重要的一個途徑便是勘測地質。就科學來講，地理地段和環境對人的生存質量有著非常重要的作用與影響；就風水來講，一塊風水寶地對傢庭的整體運勢與運氣亦有著很大的作用與影響。地質勘測應“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這就便是依據占現土地，幫助人民避兇趨吉的風水寶地。依山傍水風水寶地的前提之一，所以在地質勘測中是是非常重要的。
6。原則
風水寶地的查看講究的幾大原則，first of all是整體系統原則，也即使是說環境看作是一個整體；依山傍水原則，這是風水寶地最根本的原則；因地制宜原則，總之要依據環境的客觀性進行采用；觀形察勢原則，這意在說明風水寶地也需要進行地質勘測，與科學想結合；水質剖析原則，水在堪輿風水中同樣是不可忽視的因素，風水寶地不可忽視瞭水。
五：怎樣選墓地風水寶地
人生的最終點就是墓地，辛苦瞭一 生的老人怎樣才能有a good歸宿，是後輩子孫們務 必要考慮的問題，換句話說，為養育我們的老人找一塊報恩福地，也是我們做子孫的義不容辭的責任，這樣不單單是對爸媽付出一片孝心，對福蔭子孫後人也會起到特別大的效果。
教您如何選墓地風水寶地
看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是很重要的。
出水口：出口水最好就是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，遊魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊看守水最吉。水法有許多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離幹艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等。水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極為混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者損財病傷，重者傢破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，不然會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重後果，那麼這樣也就是說，以上這幾個水法應驗情度極低。
龍真穴正水錯放，富貴不見面，富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰，可見水法的重要程度，這就論明穴位放水的重要程度，龍真穴正富貴地。
建造墳墓時，first of all要從選擇墓地開始。由於墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照未到的地點，其傢運就無法冒隆。接下來就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。要先擇從早上到下午一點半，陽光皆能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主比較容易與他人發生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口務必要在正中间位置。沒有入口的墳墓，主傢運也無法發展。墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地，主傢運衰退。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不著陽光的長青草的紅土地，才為吉相。墓地的土質，是屬於古時候或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主傢運無法進展。假如是因周圍的關系而得不到不填高時，也隻能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密佈的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主傢裡會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相，假如不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。墓附近的雜草，假如蔓延到自傢墓地內的先端時，就會變成兇相，主其傢裡會出現身子較差的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其傢裡經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避開這種地形。在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相。
公共墓地怎樣選擇風水寶地
此刻許多公共墓地皆有他們的賣點，打比方說山向、龍脈、水域。。。。聽著這幾個推銷者講的頭頭是道，有時間感覺到比專業的風水老師還專業，無論他們什麼說，他講他的你聽你的，今天俺就從專業風水的基礎上講講，到底怎樣的風水才是好風水。先說大環境。
1、大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫爸媽山；
2、左右要山向護衛，就好像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3、前方要有山向，要遠；
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5、中間要有水系環繞。
作為a good公墓大環境務 必要具備上面的幾個條件，隻有能符合以上條件大環境的墓地，才是一個可選之地。大的環境選定之後，還有一個是內環境，就是到公墓裡面怎樣找到適合的一塊呢？內環境的墓穴也要盡最大力量符合上面的五個條件，除瞭這些以外還有須留意的問題。
1、由於墳墓就是陰地，假如這快地方春夏秋冬四季見不著陽光，叫陰氣過盛，無論外環境怎樣怎樣好，此處地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2、建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗傢之勢；
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其傢裡經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避開這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主傢運衰退，後繼沒有人；
5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡最大力量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主比較容易與他人發生糾葛；
7、假如公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人傢陰地的嫌疑，傢人會出現靈異上身的現象；
8、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為瞭節省土地，建設經常提到的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能選，選擇會傢庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
拜墓時的註意和提防問題與事項
由於墳墓既不是石頭亦不是物品，所以務必要把它當做人或神來加以祭祀禮拜。換句話來說，不管拜墓時或早晚在傢裡的神案前燒香祭祀禮拜時，都要呼喚他之名字、向他問候，這才是正確的供奉祭祀禮拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。拜墓時刻，以午前最好，下午三點以後，就要加以避開。順道來參拜，這是不好的。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，務必要先進入正堂參拜眾神，緊接著再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除幹凈（從周圍向中间位置清除）。清掃完畢之後，就要依照該地的習俗或宗教習慣來加以膜拜。經常把碗或容器等旋轉在墓碑前，這是屬於兇相，因此要絕對加以避開。墳地風水墓相的註意和提防問題與事項：土壤不足，且會積水的墓地，就要抓緊填土。樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。樹根蔓延到墓地內時，就要砍你樹木或鏟除樹根。因東南側有高大的建築物，而使墓地在正午之前不能得到陽光照射的話，就要慎重考慮遷移墓地。
風水無處不在的，風水學是環境學！！！那裡皆有風水的，但是風水是有區別的，有好的不好的，非常好的很差的。這樣的風水對故人和後人皆會有一些或大或小的幫忙，最低不會給你損害，如要用專業的論理選取一個對你方方面面都相對較好的報恩福地，非專業的風水師不能為之，希望朋友們多多關心周邊的五行變化，多瞭解一些關於風水命理上的方方面面的問題，相信每一個朋友都會風風火火交好運的！！！
六：怎樣選擇本人的風水寶地
古時候人對風水寶地很講究，尋得後也從中受益頗多。那麼怎樣的地方才算是名符其實的風水寶地呢？風水學講五大要素：龍、穴、砂、水、向，此亦為構成一塊風水寶地的五個關鍵原因。其實也就是說，這五個因素的根本那麼是氣。一言以蔽之，尋龍、點穴、察砂、覓水、定向的意圖就是在於尋找適合人體的的吉氣，避免有害於人體的煞氣。如果想尋找風水寶地，可Yi經過尋找龍脈和水來來進行。第1，尋求龍脈。環境選址的過程風水術語叫辨形。辨形就是尋找龍脈，即自然山水的會聚圍合場所。從微觀上看，特別在市井之地怎樣尋找龍脈風水界亦有本人的說法。如《陽宅集成》稱：“萬瓦鱗鱗市井中，高屋連脊是真龍。“《陽宅會心集》稱：“一層街衢為一層水，一層墻屋為一層砂。”第2，得水為上。即有水的地方才是好地方。但街道畢竟與名符其實的“水”有本質區別，從生活、生產的基本需求出發，人的本性是“親水”的。《葬書》也稱：“風水之法，得水為上。”《水龍經》則認為：“平洋隻以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來回繞處求之”，“山管人丁水管財”，“財源茂盛達三江”等，都是“水”對經濟生活作用與影響的寫照。有山有水始終是人們對理想生活環境的追求。可是，怎樣選擇適合本人的風水寶地呢？選擇適合本人的風水寶地主要依據本人的五行進行。一般而講，能居住在水邊，其實就是得“水龍”之氣，亦即風水寶地瞭，不過有的人是不太適宜住在水邊的，例如五行忌水的人。 另外，也要依據自己一身的的實際情況選擇風水寶地。藏風聚氣，擇山伴日，沾染天地之靈氣是對“風水寶地”的基本觀點。不過現在的人大多住在都市裡難得見到山，所以依山而居不太實際，隻要是住地符合“前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎”的分水模式就行瞭。總之傢宅宜後有“靠山”，前有開闊的“明堂“，前面不適宜壓抑局促，視野宜開闊，景色優美，如此的地方就能夠算得上適合本人的風水寶地瞭。