木運是什麼運乙木五行乙卯(木運旺有什麼含義)
一：中醫乘太角木運啥意思?
木運是五運之一，是運氣學說的重要組成。“運”，是運動，有轉動之義。“五運”，是木運、火運、土運、金運、水運的簡稱。木、火、土、金、水，在地為五行，在天為五運。五運是利用五行的相克相生理論，再配合天幹之陰陽作為理論工具，以此來剖析每一年的氣候正常變化和異常變化，並總結出瞭五種不一樣類型的氣候（風、熱、濕、燥、寒）。
具體來講，木主丁壬，凡丁年、壬年均屬木運。
中醫應用
1。木運的氣候特點
木運的測定，依據《內經》所論，在特別規定的氣位（時空）內，一般應該具備：氣象上——風力在蒲福風級2級左右的東南暖濕氣流。氣溫上——溫暖，最低氣溫應達到20cm土層解凍的程度。物候上——草木萌發生榮。
木運太過時，一般應該具備：氣象上——大風日數增多，風力在蒲福風級7級以上，風向東風，有雲。氣溫上——溫暖（假如是冷空氣，氣溫低則木不及）。物候上——草木不寧，甚而唄搖落樹葉。
木運不及時，一般應該具備：氣象上——濕度低，涼雨時降，冷空氣強大，風向西北風，有霧露。氣溫上——春季出現低溫。物候上——草木晚榮，剛木辟著，柔萎蒼幹，見肅殺的預兆。
二：乙木人走木運有什麼含義
答：乙木是指你岀生的那天生日無幹是乙木，木的人見火（陽光）則美麗容貌，走到乙木大運，是你的劫財，大運，財運不好，劫財克財。
三：木運 的 拼音 是
木運 [mù yùn]
基本釋讀解義 詳細釋讀解義
舊謂木德王朝的氣數。
木運，運氣術語，舊謂木德王朝的氣數。
四：乙卯年的1975年在三元九運中屬那個運
1975年屬於乙卯年，依據我國古代的三元九運理論，1975年屬於“木運”。木運的特征是活潑、有創造力、具有自我表達能力，但又較易受外界的作用與影響，較易受騙而受到損失。
五：木運有什麼含義
木運的解釋
舊謂 木德 王朝的氣數。 南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“蓋木運將啟之令辰，上帝步天之嘉日。”《陳書·世祖紀》：“ 江 左肇基，王者攸宅，金行水位之主，木運火德之君，時更四代，歲逾二百。”《北史· 長孫 紹遠傳》：“方知水行將季，木運 伊始 ，天命有歸，靈樂自降。” 參見 “ 木德 ”。
詞語分解
木的解釋 木 ù 樹類植物的通稱：樹木。 喬木 。灌木。木石（樹木和石頭，喻沒有知覺和 情感感情 的 東西 ）。緣木求魚。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 質樸 ：木訥（ 樸實 遲鈍）。 呆笨：木雞。 運的解釋 運 （運） ù 循序移動：運行。 運動 。運轉（刵 ）。 搬送：運輸。運載。運營（ 交通 工具的運行和營業）。運力。運銷。空運。海運。 使用：運用。運算。運筆。運籌（制定策略）。
六：《黃帝內經素問》69氣交變大論篇2木火土運太過《類經》張景嶽二十四卷10、。。
《黃帝內經素問》69氣交變大論篇2木火土運太過《類經》張景嶽二十四卷10
題文詩：
歲木太過，風氣流行，脾土受邪;民病飧泄，
食減體重，煩冤腸嗚，上應歲星。甚則善怒，
眩冒巔疾，化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，
草木不寧，甚而搖落，脅痛吐甚，沖陽胃絕，
故死不治，上應金星。歲火太過，炎暑流行，
金肺受邪。病瘧少氣，咳喘血嗌，血泄註下，
溢燥耳聾，中熱肩背，上應火星。甚胸中痛，
脅支滿痛，膺背肩胛，兩臂內痛，身熱骨痛，
而為浸淫。收氣不行，長氣獨明，火盛金衰，
雨水霜寒，上應水星。上臨天符，少陰少陽，
火燔泉涸，物焦木槁，譫妄狂越，咳喘息鳴，
甚血溢泄，太淵絕者，其死不治，上應火星。
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。腹痛清厥，
情意不樂，體重煩冤，上應土星。甚肌肉痿，
足痿不行，飲發中滿，食減不舉。變生得位，
水氣藏伏，化氣獨治，泉湧河衍，涸澤生魚，
風雨大至，其土崩潰，鱗見於陸，腹滿溏泄，
腸嗚下甚，而太溪絕，其死不治，上應歲星。
《黃帝內經素問》69 氣交變大論篇 2木火土 運太過
帝曰：五運之化，太過何如？
岐伯曰：歲木太過，風氣流行，脾土受邪。民病飧泄，食減體重，煩冤、腸嗚、腹支滿，上應歲星。甚則忽忽善怒，眩冒巔疾，化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落，反脅痛而吐甚，沖陽絕者，死不治，上應太白星。
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪。民病瘧，少氣、咳喘、血嗌、血泄、註下、溢燥、耳聾、中熱、肩背熱，上應熒惑星。甚則胸中痛，脅支滿，脅痛、膺背肩胛間痛，兩臂內痛，身熱骨痛而為浸淫。收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星。上臨少陰少陽，火燔焫，水泉涸，物焦槁，病反譫妄狂越，咳喘息嗚，下甚，血溢泄不已，太淵絕者，死不治，上應熒惑星。
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。民病腹痛，清厥、意不樂、體重煩冤、上應鎮星。甚則肌肉痿，足痿不收行，善瘈，腳下痛、飲發中滿、食減、四肢不舉。變生得位，藏氣伏化，氣獨治之，泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸，病腹滿溏泄，腸嗚，反下甚，而太溪絕者，死不治。上應歲星。
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。民病兩脅下，少腹痛，目赤痛、眥瘍、耳無所聞。肅殺而甚，則體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿且痛引少腹，上應太白星。甚則喘咳逆氣，肩背痛；尻陰股膝髀腨(骨行)足皆病，上應熒惑星。收氣峻，生氣下，草木斂，蒼幹雕隕，病反暴痛，胠脅不可反側，咳逆甚而血溢，太沖絕者，死不治。上應太白星。
歲水太過，寒氣流行，邪害心火。民病身熱煩心，躁悸、陰厥、上下中寒、譫妄心痛、寒氣早至，上應辰星。甚則腹大脛腫，喘咳寢汗出，憎風，大雨至，埃霧朦鬱，上應鎮星。上臨太陽，雨冰雪霜不時降，濕氣變物，病反腹滿腸嗚溏泄，食不化，渴而妄冒，神門絕者，死不治，上應熒惑辰星。
《類經》張景嶽2 4 卷 10 五運太過不及下應民病上應五星德化政令災變異候
帝曰∶五運之化，太過何如？
（此下言五運之太過也。歲運有餘為太過，如甲丙戊庚壬，五陽年是也。若過而有制，岐伯曰∶歲木太過，風氣流行，脾土受邪。
（六壬歲也。木之化風，木勝則克土，故脾臟受邪。）
民病飧泄食減，體重煩冤，腸鳴腹支滿。
（水谷不化，故飧泄。脾虛不運，故食減。脾主肌肉，其氣衰，故體重。脾脈從胃別上膈註心中，故煩冤。冤，抑鬱不舒也。《口問篇》曰∶中氣不足，腸為之苦鳴。《藏氣法時論》曰∶脾虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。）
上應歲星。（木星也。木氣勝，則歲星明而專其令。）
甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。
（木勝則肝強，故善怒。厥陰隨督脈而會於巔，故眩冒巔疾。）
化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落。
（化氣，土氣也。生氣，木氣也。木盛則土衰，故化氣不能佈政於萬物，而木之生氣獨治也。風不務德，則太虛之中雲物飛動，草木不寧。木勝不已，金則承之，故甚至草木搖落者，金之氣也。）
反脅痛而吐甚，沖陽絕者死不治。
（肝脈佈於脅肋，木強則肝逆，故脅痛也。吐甚者，木邪傷胃也。沖陽者，胃脈也。木亢則胃絕，故死不治。）
上應太白星。
（金星也。木勝而金制之，故太白星光芒以應其氣。是歲木之為災，先臨宿屬，金氣之復，後及東方；人之應之，則先傷於脾，後傷於肝。書曰滿招損，《六微旨大論》曰承乃制，此之類也。新校正曰∶詳此太過五化，言星之例有三∶木土二運，先言歲鎮，後言勝巳之星；火金二運，先言熒惑太白，次言勝巳之星，後又言熒惑太白；水運先言辰星，次言鎮星，後又言熒惑辰星，兼見巳勝之星也。）
則為平歲，不在太過之例。）
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪。
（六戊歲也。火之化暑，火勝則克金，故肺臟受邪。）
民病瘧，少氣咳喘，血溢血泄註下，嗌燥耳聾，中熱肩背熱。
（火邪傷陰，寒熱交爭，故為瘧。壯火食氣，故少氣。火乘肺金，故咳喘。火逼血而妄行，故上溢於口鼻，下泄於二便。火性急速，因而水瀉註下。嗌燥耳聾中熱肩背熱，皆火炎上焦也。《藏氣法時論》曰∶肺病者，喘咳逆氣肩背痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹。）
上應熒惑星。（火星也。火氣勝，則熒惑星明而當其令。）
甚則胸中痛，脅支滿脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛，
（此皆心經及手心主所行之處，火盛為邪，所以有是病。《藏氣法時論》曰∶心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛。）
身熱骨痛而為浸淫。（火盛故身熱，水虧故骨痛，熱流周身故為浸淫。《玉機真藏論》曰∶心脈太過，令人身熱而膚痛，為浸淫。）
收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒。
（收氣，金氣也。長氣，火氣也。火盛則金衰，故收氣不行而長氣獨明也。火不務德，水則承之，故雨水霜寒也。五常政大論作雨水霜雹。）
上應辰星。（水星也。火亢而水制之，故辰星光芒以應其氣。是歲火之為災，先臨宿屬，水氣之復，並及南方；人之應之，則先傷於肺，後傷於心。）
上臨少陰少陽，火燔 ，水泉涸，物焦槁。
（凡此戊年，皆太過之火，而又遇子午，則上臨少陰君火也。遇寅申，則上臨少陽相火也。皆為天符，其熱尤甚，因而火當燔 ，水泉當涸，物當焦枯也。燔音煩。 ，如瑞切。）
病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚血溢泄不已，太淵絕者死不治。上應熒惑星。（火盛天符之歲，其在民病，則上為譫妄狂越咳喘息鳴，下為血溢血泄不已。太淵，肺脈也。火亢則肺絕，故死不治。其盛其衰，則皆應於熒惑也。）
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。（六甲年也。土之化濕，土勝則克水，故腎臟受邪。）民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤。（清厥，四肢厥冷也。此以土邪傷腎，故為是病。《藏氣法時論》曰∶腎病者身重。腎虛者大腹小腹痛，清厥意不樂。）上應鎮星。（土星也。土氣勝，則鎮星明耀主其令。）甚則肌肉萎，足痿不收，行善 ，腳下痛，飲發中滿食減，四肢不舉。（萎，痿同。 ，抽掣也。甚則土邪有餘，脾經自病，脾主肌肉，外應四肢，其脈起於足大趾而上行，故為病如此。《藏氣法時論》曰∶脾病者，善肌肉痿，行善 ，腳下痛。又《玉機真藏論》曰∶脾太過則令人四肢不舉。 ，翅、寄、系三音。）變生得位，（詳太過五運。獨此言變生得位者，蓋土無定位，凡在四季中土邪為變，即其得位之時也。）臟氣伏，化氣獨治之，泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見於陸。（臟氣，水氣也。化氣，土氣也。衍，溢也。土勝則水衰，故臟氣伏而化氣獨治也。土不務德，濕令大行，故泉湧河衍，涸澤生魚。濕甚不已，風木承之，故為風雨大至。土崩潰，鱗見於陸者，木氣之復也。）病腹滿溏泄腸鳴，反下甚而太溪絕者，死不治。（此皆土濕自傷，脾不能制，故為是證。《藏氣法時論》曰∶脾虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。太溪，腎脈也。土亢則腎絕，故死不治。）上應歲星。（木星也。土勝而木承之，故歲星光芒應其氣。是歲土盛為災，先臨宿屬，木氣之復，後及中宮；人之應之，則先傷於腎，後傷於脾。）