八字財運不好如何改命理風水發財(八字財星弱如何辦)
財運不好如何辦
求財之心，人都有之。不過呢，有一部分人是自然而然，有一部分人是有意而為。隻要是合情合理又守正道的，無可厚非。不過，財來找人容易的多，人去找財終歸是辛苦一些的。生活之中有還是沒有一些方法是可以催聚財運的呢？就歸結起來，有多少個方法供大傢參考。
（1）找準財位，擅用財位，效果最快。
說到傢居住宅風水，總離不開財位。許多人以為財位僅有一個，其實也就是說不是的。隻要方位好，能收到旺氣的皆可以作為財位。財位一般作神位最好，效果最快最長遠。打比方說此刻坐北朝南的戶型，沖著門口擺就是財位的一種，必定很聚財。
（2）大門朝向要旺，這個求財最容易，作用大。
其實也就是說，在傢居住宅風水裡面，大門朝向是很關鍵的。打比方說大門朝向旺，求財比普通人順利容易許多，作用也大。打比方說此刻大門朝東北，大傢都知道，都是旺向，求財順心許多。
（3）化腐朽為神奇，將衰位變旺位一樣能催聚財運。
說到風水，普通人聽到衰位就害怕，以為就一定不好。其實也就是說不是的，衰位也可以化為旺氣。打比方說此刻東南方是一個風水上的不當旺者方位，不過這個方位假如又有水，又有魚缸等，又能很聚財運，這幾個在傢居住宅擺設中也經常運用的。
（4）床擺對瞭，也很聚財。
普通人以為床隻管健康的，其實也就是說不是的，傢居住宅風水中，床假如擺對瞭。打比方說擺放在旺位，或收到旺氣，一樣很聚財，一樣效果很好。
（5）利用好的吉日催聚財運等。
這個一般用在擇日上，打比方說開業、進宅、出嫁擺酒等，假如日子擇的好，一樣可以達到催聚財運的意圖。
當然瞭，風水是因地制宜的，打比方說同樣的一個朝向，有人住進去旺，有人住進去不旺，就是格局、佈陣與佈局不同的不同等因素而形成的。
財運不好如何辦妙招破解
財運 破解
此刻求財的人非常多。事實上求財它也是有因果的，並非你求瞭財就能得到財，由於財神也是要看你有嗎在 過去生中和這一生種善果，也一定要看你們是還是不是在過去世和今 世有施財的種子。要瞭解，你有嗎財和你有嗎福相， 是要看你有嗎種下這個因。假如你今天有福相是由於你 種下瞭這個因，你今天這個人有財運，是由於你種下瞭福 田，因此你才有此個果。
打比方說你有一塊田，但你呢沒有 把種子種下去，然而你天天就在這個福田上澆水，施肥， 把它保養得很好，但最後怎麼長總結出果啊？清楚明白瞭吧。就 等於你前世沒有去佈施，沒有去做善事，沒有去做好事， 沒有佈施錢財，這就等於這個種子沒有瞭，那你此刻看到 財神菩薩，“菩薩，財神菩薩，使俺發財啊！！！”你沒有這個 種子，你求的時刻等於你在澆水，但你沒有種子怎麼長得 出善果？怎麼收割啊？你固然給它水，給它陽光，等同於 求菩薩供水果，不過你能得到財運嗎？由於你沒有種子啊， 再求財神都沒用的，對不對啊？不過，假如你同樣有種子， 但你沒有陽光、沒有水，那你這個種子就長不好、長不快。 清楚明白嗎？道理都是相同的。你沒有佈施因，無論你怎麼求， 你斷然不會有這個果。由於福報的果是從佈施的因得到的。
佛法把福分成三種，叫三福田。福田是什麼？就是可 以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有還是沒有福相，有沒 有福分，就是要看你的“三福田”。如何得到這個福田呢？ first of all要恭敬地供養。師父講給你們聽，first of all要供養佛、法、 僧。供養佛，比方說我們念經、拜佛、燒香、供水果，這 叫供養佛。供養法是什麼呢？比方說我們印書，去幫助人 傢等，都是法施，對不對啊？供養僧，打比方說供養僧人，供 養沙彌、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，還要供養 爸媽親，供養所有需求幫助的人。假如你是用慈悲心去供 養，你就能夠得到福報和得到福田。first of all告知你們怎麼樣 得到這塊田，假如你不用慈悲心去佈施，你得到的是福德， 你就沒有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那 麼如何能總結出你是福德還是功德？是要看你的發心。假如 你發心非常好，可以把福德轉為功德，聽得懂嗎？
接著下面師父給大眾講“三福田”。第1福田是供養佛、 法、僧，這叫敬財，就是恭敬的財，是供給佛菩薩的財。 敬財就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第2福田是 供養爸媽、師父、老師，叫做供養恩田。恩田就是報恩的 福田。第3福田是供養貧困、貧苦、患病的人、殘疾之人， 是屬於悲田。悲田是什麼？就是慈悲心供養。故有三福 田的人就能很快地得到回報。敬田、恩田、悲田稱為“三 福田”。
假如在心中經常供養爸媽、廟堂、窮苦的人，事實上 在你的心中就種上瞭三福田。做瞭這3種佈施的人，福分 就會隨之而來瞭。有時我們種瞭福分的種子，假如我們沒 有給它水，我們沒有讓它照到太陽，善果會沒有完全成熟， 不過你有瞭這個種子，你遲早會發芽的。寓意講的是，你隻 要去幫助人傢，你早點晚點會獲得回報；你隻要去供養佛 菩薩，你隻要去對爸媽親孝順，你早點晚點會獲得這個芽 ——開花結果。
假如像剛才說的，求菩薩而自己沒有種三福田的種子， 你再怎麼求是求未到。而你自身已經有這種佈施瞭，你這 個芽已經種下去瞭，那個時候你太陽不足，水分不夠，不過早 點晚點這顆芽會逐漸地長出來的。假如你這個種子種下去 之後，你看它還沒有發芽，還沒有長大，當時你去求 求菩薩，為啥有一部分人一求就靈啊？這個人一求財就發財 瞭呢？事實上他過去對人傢很好，幫助瞭許多人，他拜佛， 他見廟就拜，他做功德……他想發財，他一求菩薩，“菩薩 保佑保佑我，給我點財運吧，使俺這個生意做成吧。”“啪” 一下生意做成瞭。由於他求的時刻是陽光和水全澆下去瞭， 那麼這個芽一下子發開瞭，邊上人一看，“哇，他怎麼一求 就靈瞭？我求瞭一 生都沒靈啊？”由於你沒有種子啊， 人傢有種子種下去瞭。師父講得還不夠透徹啊？莫非菩薩 偏心嗎？是人傢有種子種在裡面啊。因此要清楚明白，福分匯 聚善果顯前。福分要把它總結、聚在一起，這一時刻，福 分越多，你善良的果實才會結果啊。
人學佛為啥要有智慧呢？由於智慧它是通十方法界 的。有智慧的人明 白敬師、重法、實修，所以師父教你們 成為有智慧的人，你們要明 白尊敬老師，要明 白尊敬我們 學的佛法，不該做的不能做，要實實在在地修，不是假意 假心地修。假如你想智慧更加的多一點的話，你要明 白行者知 錯。你想一下，智慧愈來愈多，你就越要明 白要懺悔，因 為你把身上的錯誤懺悔光瞭，你的智力才會發散著來啊。 你心中的佛性，原本是很有智慧的，但你把佛性在數世弄 臟瞭，你每天懺悔就等於你每天把這個佛性擦亮啊， 你越擦得亮，它的光就越能照出來啊。
想要有智慧的人就是要不停地懺悔，要知錯啊。用現 在的話講，知錯能改，改掉瞭不就是幹凈瞭嗎？幹凈瞭不 就是能裝好的東西瞭嗎？身上全是臟的東西，好的東西怎 麼進得去啊？孔夫子講過一句話：“一日三省吾身。”“省” 就是來審查自己，“吾身”就是本人的身。就是每天要三 次想一想我今天做對瞭沒有？我像不像菩薩？我做錯瞭沒 有？我究竟是怎麼樣的人？每天要三次啊。“三省吾身” 這是我們的聖人孔老夫子講的啊。
要消孽障，把自己轉成空的。把事情轉成空，把人轉 成空，這便是空性。由於假如你不把自己放在心上，自己 都沒瞭，你就能夠消業障。在基督教裡面是與他們的牧師 去懺悔。你們都跟著師父學佛，跑到師父這裡來跟師父懺悔， 事實上這便是很有智慧的一種方法。許多人做錯事情“師 父對不起，我做錯瞭”，接著下面他就會獲得師父的幫忙，他 就會獲得解脫——他講給師父聽瞭，反而倒輕松瞭。
打比方說幼年時期我們不懂事做錯事情瞭，拼命地瞞著父親 母親，天天難過，天天不曉得該如何辦，最後有一天“爸 爸，我做錯瞭……”父親就會幫你把這個事情擺平瞭，就 是這個規律啊。有一個人在山上藏瞭43年，由於他殺人瞭， 而且他是誤殺，在山上他天天過的日子苦不堪言，他說：“我 那個時候要是講出來，我最多判個20年，我43年過得像野獸 一樣在山上逃避的活法。我此刻關在監獄裡瞭，反而心裡 踏實瞭。而我卻在山上像個野人一樣天天過著生不如死的 日子。”所以明 白懺悔的人就有智慧。
跟本人的師父懺悔可以消業障，佛法中叫“還凈”。還 凈，就是還你一個幹凈。懺悔後你心裡就幹凈瞭，就舒服 瞭，聽得懂嗎？還凈能得到加持，由於你還凈之後，你得 到瞭加持。你經常懺悔，你就能守住戒，你就能得到佛光 普照，而且還會有一種“戒光”出現。就是當你經常懺悔 將會有一種光出現，這個光就是戒律的光。你想想看，“菩 薩，我再也不飲酒瞭，我今天喝過酒瞭……”你在懺悔的 時候不就是幹凈的嗎？你是還是不是會戒這個酒啊。“菩薩，我 再斷然不會做這個事情瞭”，你是還是不是以後就會戒這個事情瞭 ——戒的光就出來瞭。這都是很精彩的佛學哲理，是菩薩講 的。聽得懂嗎？
由於你懺悔瞭某一件事情，你就不會再去做瞭，你不 懺悔，你說不定以後還會再去做這個事情。舉個例子，一 個女人嫁給瞭一個男人整天和這個男人吵架，到瞭最後說： “俺就不相信全球性就你這一位男士，我再找一個。”她不 肯懺悔，她就繼續再找，找到瞭一個，由於她不改脾氣， 她最後還是這個結局，對不對啊？她哪裡來的戒光啊？所以 你守戒守得越好，你的身體就會產生一種力量叫戒力。戒 力，就是守戒的力量。總之，一個人整天地懺悔、守 戒，常說我此處地方做錯瞭，我那個地方做錯瞭，你下次 就不會做錯瞭，這個戒力就會愈來愈強瞭，就會產生一種 光，這種光會去除你見愧的光，就是說去除你不以為自己 很慚愧。要不然讓你慢慢覺得很慚愧的這種光照著你，你會 覺得很丟臉，自己會覺得我做錯多少事情。
為啥如此多的人跟著師父學佛學法之後，他們自己 會講：“臺長，我真的做許多的錯事情。”廣播裡面還少嗎？ 每一個來看師父的人都說：“師父我做瞭許多骯臟的事情， 我做瞭許多對不起人的事情。”由於他守戒瞭，由於他懺悔 瞭，由於他曉得他做錯瞭，他下一次才不會去做。這便是 一種懺悔力，就是漸漸感到自己羞愧的力量，是一種自我 加持的光。事實上這是什麼？由於我戒瞭，我懺悔瞭，你 就會加持自己瞭，而且你就會獲得菩薩的加持。就好像一個 小孩子說：“老師、傢長、父親母親，我做錯瞭，我下次再 也不做瞭。”老師會講：“好孩子，下次不要做瞭。”母親會 說：“好孩子，放心吧，父親母親會對你更佳。”你不是得 到光瞭嗎？得到亮瞭嗎？你在菩薩那裡懺悔有啥錯啊？ 硬咬著，“俺就是對的，俺就不買帳。”你最後就被人傢淘 汰被人傢唾棄，最後被人傢在背後罵一文不值。把骯臟的 東西硬拿在身上當寶貝，還不肯扔掉，你不就是個垃圾桶 嗎？你把所有骯臟的東西全部抱在身上作為你的寶貝，不 肯丟掉，那你的身上發散著是那種無限的臭氣。
師父今天就講來這裡，我們要感恩觀世音菩薩給我們 傳下來如此好的法門。大傢要懂道理，務必要守戒，懂懺 悔。
俺的財運不好如何轉運 提升財運的最簡單辦法
改財運可考慮以下方法：
1。改名，包括藝名、網名、筆名等
2。開財庫，補財庫法事
3。貔貅或者三足金蟾或者財神神像
4。五鬼運財符或者五路運財符
5。依據命理喜忌調整衣飾顏色、飲食習慣、睡眠方向等
6。依據命理喜忌調整車牌號碼、電話號碼、手機號碼等
7。居傢風水調理
……
財運不好如何改變?
戒掉這個八個小動作，財氣自然來。
四柱中沒有財如何辦?
因為受傳統命理學的作用與影響，用八字命理看財運，都是看四柱中的財星（正財、偏財）、財星是好是壞。如：“八字有財，衣食不缺”，“財氣通門戶，沒有人不富”，“八字純財，身更旺，不貴則大富”。。。。。。反正四柱中都要有財星，即使天幹沒有，支下藏幹也務必要有。要不然就是窮命。搞得許多人一看本人的四柱中沒有財星，或財星不好，就以給自己定是窮命，財運不好。事實上，是否富命，與四柱中是不是有財星和財星是否好沒有直接關系。許多非常富有或財運非常好的人，四柱中並沒有財星。用八字命理看財運是一個很綜合的工程，常常並不是看財本身，而要看命主本人求財或得財的方式方法。有的人通過工作事業得財，有的人不用幹事照樣得財，還有的人靠炒股得財，還有的人靠得財，還有的人靠貪污受賄得財。。。。。。命各不同，取財之道各異，常常跟四柱中是不是有財星，財星怎樣毫無關聯。看一個人財運怎樣，是否富有，關鍵還是看此人的取財之道怎樣。即便八字、大運、流年完全一樣的人，取財之道不同，財運狀態，財富程度也不完全一樣。例，男八字：戊 甲 丁 辛申 寅 未 亥大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未依據筆者所著《精確準確斷八字》一書的相關理論，比較容易斷出八字為從弱格，戊土、辛金、未土為喜用神，甲木為忌神。四柱中有偏財星辛金為喜用神，坐下亥水泄，還有丁火貼身相泄，而且還有一步丁巳火運相克，按傳統命理的講法應是財運不佳，窮命一個。其實也就是說不然，關鍵要剖析此命主的取財之道。first of all，命主出身於一般傢庭，不會有財富繼承，一切財富來源都需要本人奮鬥所得。另外，丁火克辛金，不可靠炒股、發財。那麼這樣就隻能靠工作、事業賺money瞭。亦即看其財運要看事業星，事業好壞決定其財運好壞瞭。從行運來看，己未土運之前，其財運關鍵看事業星甲寅，己未土運之後，財運觀點就另當別論瞭。固然是看事業星，但事業選擇不同，取財之道也不同。一可選擇打工，二可選擇創業，財運、財富肯定不同。這是一對同性雙胞胎的四柱，老大選擇打固定工，老二選擇創業當領導，他們的財運財富差異較大。取財之道不同，財運、財富自然不同。也就是說，從四柱中看財運、財富並不一定是看財星，重點是看取財之道。於是，八字即便沒有財星或財星不好，也根本無須擔心，也許你的財運、財富更佳。作為研究命理、易理之人，務 必要在現實出發，通過理論、實踐，再提升原有理論，如此才能真真正正指導現實中的一生。
八字沒有財如何辦
別相信，相信自己才是真的。隻要努力，所有的都會有的。