塔羅另一半人品莆仙戲莆田興化(塔羅牌測試他身邊有還是沒有其他女人)
一：1996、1、28 塔羅牌是什麼
〖陽歷〗：公元 1996年01月28日 水瓶座
〖農歷〗：陰歷 一九九五年臘月初九日 生肖屬相為豬
〖靈魂塔羅牌〗：隱士 The Hermit
〖個性塔羅牌〗：節制 Temperance
生日塔羅牌組合透析 (隱士 & 節制) 你是個和善而固執的人，對 命運有自己獨一無二的念頭，和理想中的活法方式，則非常頑固的堅守本人的信念，事實上就是固執。外表看似似乎與人相處十分隨和，其實也就是說心中想的皆為自己的事情，並且多半會照著本人的想法努力去實現理想。假如想成為頂尖的優秀者，在你的專業范疇中有輝煌的成就，通常來講有6。七成的機率可以實現，不過在這麼高的成功機會背後，卻也如影隨形的潛伏著激烈的危機危難，不得不註意和提防喔！！！在情感感情上，對朋友真誠，感情付出許多，而且對你的另一半特別好，固然外表看不太出來，其實也就是說你內心深藏有孤獨感。這與你的固執有關，越固執則越好強，越好強則對感情要求越高，提示你好強對事業或許有用處，不過對感情一點也無幫助。“不要太期待對方”是給你的建言，你可能習慣依靠對方來得到良好的成就，固然事業方面的合作運還可以，但不論在愛情或事業方面，真真正正要取得成功，凡事先要自俺要求，確信自己最終必能達到完成目標，假如一直都是在期待對方的行動和給予，最後也許會致使一場空喔！！！你的一生目標是擁有過人的才華，並且體現出個性和自俺的特色。你有為大眾服務的心態，因此經常會投入社會公益活動，假如這次的社會公益有理想性，也能夠將自我特色表達出來，你會更樂意去作，在職業上必需要能顯現出你的才華，不隻是為瞭賺money，工作目標是要朝向社會公益的性質。你的性 格特征是快樂活潑，感覺上很明亮、非常熱情，具有開朗的特征氣質。在你的內心亦有細心的一面，會想蠻多事情的，為啥這個不一樣？為啥會如此？思想很單純，思維則很復雜，因此許多事一下子會想不透。你的優點是永久有用不完的精力，情感感情豐沛，會用感情和直覺來作為智慧的基礎，你的才華也比較容易體現出來。你的缺點在於偶爾會不自量力，鋒芒太露，太過於愛搶風頭，內心較缺乏安全感，言語有的時候會很刻薄毒辣，其實也就是說那是由於你內心的熱情一時找未到出口，隻好用這個負面方式來宣洩。你的一生運勢與運氣表現的比較直接而且有沖勁，不會轉來轉去或反反覆覆。一旦有確定的目標，你就會一直去進行，直接向前沖，並會逐漸朝向社會公益，甚至宗教，形而上的精神層面發展，假如走上藝術的路線也會很不錯，可以到達相當高的層次喔！！！你的天賦潛能是總會在打工時找到意義與快樂，並且盡情發揮你的創造力與表達力，可以說你是個優雅的人，或一個有著藝術細胞的人，也就是說你很有群眾的魅力喔！！！
二：塔羅牌解
你的另一半或許是個牧羊座的人，他正直、公平、實際而有些武斷，在他看來付出其實就是物質上的給予，他不擅長表達感情，他希望它真的可以給你物質上的東西，當你向他索取一些情感感情上的的東西時他也許會預示迷惑。你目前對這段關系其實沒有太大的信心，也許你在偽裝自己，甚至覺得自己在單相思。現在你們或許皆在躲避思考這段感情，故意忙碌，呈現出一種不成熟的狀態，不敢開口，躲開機會。你們未來互相之間可能呈現一種朋友的關系，相對來說會對彼此更誠實和負責，但這段關系亦有也許會變得更糟——腳踏兩船又或是和平分手。
三：塔羅牌 他人品有問題嗎
莆仙戲是福建的古老劇種之一，莆仙戲原名“興化戲”，流行於古稱興化的莆田、仙遊二縣及閩中、閩南的興化方言地區。其戲班足跡遍及福州、廈門、晉江、龍溪、三明等地市和海外華僑聚居地。據考證，它是在古時候“百戲”的基礎上發展開來形成的。
目錄
基本概述追溯起源
發展歷史
- 綜述
- 唐代
- 宋代
- 歷史沿革
- 特點
- 記錄載入
- 曲牌
- 曲牌名拾趣
表演特色
- 綜述
- 莆仙戲大棚目連戲
- 莆仙戲人模仿傀儡演法
- 30年發展
- 綜述
- 文化精華
- 啟動“申遺”工作
追溯起源
發展歷史
- 綜述
- 唐代
- 宋代
- 歷史沿革
- 特點
- 記錄載入
- 曲牌
- 曲牌名拾趣
表演特色
- 綜述
- 莆仙戲大棚目連戲
- 莆仙戲人模仿傀儡演法
- 30年發展
- 綜述
- 文化精華
- 啟動“申遺”工作
宋元詞曲和大曲歌舞的藝術特點，用方言演唱，具有濃厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戲音樂元素，被譽為“宋元南戲的活化石”。莆仙戲現存傳統劇目有五千多個，其中保留宋元南戲原貌或故事情節基本類似的劇目有八十多個。解放後，莆仙戲經過整理、改編、演出的出色傳統劇目有二百多個，其中，《琴挑》、《三打王英》、《團圓之後》、《春草闖堂》、《秋風辭》、《新亭淚》、《晉宮寒月》、《葉李娘》、《狀元與叫化子》、《江上行》等出色劇目譽滿全國劇壇。劇種的著名劇作傢有陳仁鑒和柯如寬、江幼宋等，著名演員有黃文狄、林棟志、朱石鳳、黃寶珍、王少媛等。編輯本段追溯起源莆仙戲是中國戲曲劇種中歷史最悠久，源於唐，成於宋，盛於明清。演出形態最古老，劇目最豐富，在表演藝術上最具特點的劇種之一。原名興化戲。流行於福建省莆田、仙遊二縣及惠安、福清、永泰等鄰縣的興化方言區；因宋時莆田、仙遊隸興化軍，明、清時隸興化府而得名。中華人民成立後，始改稱莆仙戲。編輯本段發展歷史綜述莆仙戲源遠流長，由來已久，晉未南北朝，中原百姓大批南遷福建，那個時候盛行的中原"百戲"亦隨之傳入福建莆仙。並形成瞭在語言，唱腔和表演上具有濃鬱地方特色的戲曲聲腔。唐代唐代莆仙民間歌舞百戲盛行。據傳 ，唐開元間（713-741），莆田江東村美女江采蘋，被唐明皇選調入宮，賜封梅妃，相當地受寵幸（見《中國人名大辭典》"江采蘋"條，《唐宋傳奇梅妃傳》）。其弟曾隨同進覲，封為國舅，後來回莆，明皇賜其一部"梨園"，帶回供宴樂，於是宮廷教坊歌舞百
戲傳播莆仙。故莆仙音樂歌舞有"集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遺響，采宮廷教坊之薈萃，取山村田野之歌調"的美稱，唐咸通間（860-873），福州玄沙寺住持宗一大題，"南遊莆田，縣排百戲迎接。"（見宋沙門道原纂《景德傳燈錄》卷十八）唐代"百戲"，也叫"散樂"是一種"俳優歌舞雜奏"（見《舊唐書。音樂志》，豐富多彩的雜戲和歌舞表演。宋代宋代，興化文化較發達，文人中舉及在外居官的不少。他們有的善音律詞賦，好歌舞雜劇，多置有傢樂自娛。宋時莆田文士方梅叔，是個"歲得束修及青雲貴人饋遺以自肥"的塾師，也"買歌伎數十人"，盡日在傢"吹笙鼓琴，以娛賓客"（見宋王邁《瞿軒集》卷十一《莆陽方梅叔墓志銘》）。蔡京一傢，在宋時多居官顯要，在京常"傢宴張樂"，令傢樂優伶給表演雜劇取樂（見宋周暉《清波雜志》）。其傢鄉仙遊赤嶺子侄，每宴亦令歌會歌舞，據調查赤嶺現今流行的"十番"，有"大樂"和"小樂"之別，規范嚴謹。樂員演奏時需張"涼傘"，穿禮服，聽聞是宋代官傢宴樂之遺響，（見福建省戲曲研究所油印本《仙遊縣戲曲調查資料》）。歷史沿革莆仙戲，因形成於興化地區(今莆田、仙遊)，用興化方言演唱，故俗稱“興化戲”。它流行於莆田、仙遊兩縣、惠安縣北部及福建南部興化話流行的地區。莆仙戲濫觴於南宋，清朝莆田文人關陳謨在《閩中雜記》中記錄載入：“興化戲劇源於宋而盛於明。”南宋莆田詩人劉克莊(1187～1269年)晚年於南宋端平年間(1234～1236年)，在故鄉看見莆仙戲演出，曾賦詩描述那個時候盛況：“抽簪脫袴滿城忙，大半人多在戲場”，“兒女相攜看市優，縱談楚漢割鴻溝”，“陌頭俠少行歌乎，方演東晉談西都”。可知，所演劇目多以歷史故事題材為主，並蘊含某些宋、元南戲古老與稀奇少有的劇目。據1962年調查統計，莆仙戲傳統劇目有5000多個、8000多本，其中與宋元時期南戲相關的劇目，除瞭被叫作“戲文之首”的《王魁》與《蔡伯喈》外，還有《張協狀元》、《郭華》、《陳光蕊》、《劉文龍》、《劉錫》、《王祥》、《朱買臣》、《趙盾》、《殺狗記》、《小孫屠》、《蘇秦》、《劉知遠》、《王十朋》、《老萊子》、《董永》、《樂昌公主》、《王煥》、《薑詩》、《高文舉》等81個，有抄本傳承下來的共57個，其中被叫作“宋元戲文”三種之一的《張協狀元》，是目前中國流傳到現在最早的一本南戲劇目。此劇在全國各地早已失傳，惟獨保存在莆仙戲裡，七百多年來歷演不衰。據老藝人黃文狄(1895～1967年)回憶，師傅代代相傳，清乾隆年間(1736～1795年)，莆田“後周二班”演過瞭這劇。因為興化話“協”與“洽”諧音，所以劇名又叫《張洽》。後來劇本傳到清光緒年間(1875～1908年)的“玉樓春班”，民國初年由“福順班”演出。明、清時期，是莆仙戲發展、繁榮的時期。明朝莆田文人姚旅在《露書》卷八《風篇》中記錄載入瞭莆仙戲使用的特殊樂器笛管：“以葭蘆為之，莆中謂之蘆笛。然亦莆中多此，豈餘所見未廣耶?”演員的冠飾也很有特色：“弁如幘，但當耳有兩手拤耳。餘少時於戲場見之，猶有吉祥之意。”長樂人謝肇淛在《五雜俎》卷十二“物部四”中記曰：“莆田多善鼓琴，而多操閩音”。清康熙十三年(1674年)，黃金龍辦起私人傢班：“集戲子一班為生”(清·陳鴻《清初莆變小乘》)。而民間班、社大發展，據清陳鴻《莆靖小紀》載，康熙三十四年(1695年)“十二月廿九日迎春，戲子廿八班，共妝春架四十八架，官民共賞新年。”乾隆二十七年(1762年)，莆田北關外頭亭瑞雲祖廟，嵌立一塊“志德碑”，上列戲班共32班，比康熙三十五年(1696年)增添瞭12班，達到鼎盛時期。清道光年間(1821～1850年)，僅仙遊一縣就有戲班60多班。那個時候，湖南人陳盛韶任仙遊縣令，他在《問俗錄》中記錄載入：“俗喜歌舞，裡巷婚喪，靡不演劇，而價亦廉。合邑60餘班，閩人通稱七子班。樂操土語，別郡人終日相對，不達一語”。據調查統計，從清中葉到清末，莆田、仙遊兩地的戲班達到150多個。並從昆曲、弋陽腔及亂彈等聲腔中吸收瞭大量傳奇劇目，改調而歌，使莆仙戲傳統劇目更為豐富。此外，清代莆仙戲還出現依據時人時事或地方故事編演的時事劇。其中有揭露仙遊縣令宋某胡亂判案，草菅人命，造成冤案的《王監生》；有反映八國聯軍攻入北京後，清廷一品大官被英、法侵略者驅趕上街掃馬糞的《紅頂掃馬糞》，以及《林則徐禁煙》、《嗎啡劫》等。民國時期，京戲、閩劇相繼傳入莆田，京劇的武打表演與俠義劇目，閩劇的機關佈景和表演手法，都對莆仙戲產生瞭一定作用與影響。而後臺伴奏也從原先的鑼、鼓、吹單純的樂器，向民間吸收瞭“十音”、“八樂”中的部分樂器和外地劇種的樂器，諸如二胡、板胡、琵琶、三弦、揚琴、大提琴等，使莆仙戲音樂形式更加多樣與抒情化。20世紀二三十年代，莆仙戲演出活動十分活躍。民國9～12年(1920～1923年)，“紫星樓”班首次出國，赴新加坡、馬來西亞演出《伐子都》、《征東》、《征西》、《三國》、《封神榜》等劇目。民國16～19年(1927～1930年)，雙賽樂班赴新加坡、馬來西亞演出《天豹圖》、《瓦崗寨》、《水滸》、《三國》、《方世玉打擂臺》、《王魁與桂英》等。這一時期，莆仙戲劇壇上湧現一批著名演員，如生角黃文狄、老生傅起雲、凈角林元、小生鄭應、凈角林爐、旦角陳金標等。抗日戰爭勝利後至1949年，莆仙戲處於低落時期，戲班大量減少，藝人紛紛改行或星散農村。中華人民成立後，莆仙戲獲得新生。50年代初，莆田、仙遊兩縣文化主管部門，組織戲班藝人，學習貫徹黨的文藝方針和“改戲、改人、改制”條文，對莆仙戲進行恢復和改革工作，莆田縣的“新共和”、“益華風”、“賽鳳凰”、“新民風”、“賽天然”等40多班，仙遊縣的“新仙和”、“新泉春”、“新玉和”等10多班，先後恢復演出。他們分別移植、改編並上演一批來自老解放區的劇目，如《闖王進京》、《林沖》、《三打祝傢莊》、《逼上梁山》、《九件衣》、《血淚仇》等，受到觀眾贊賞。1951年至1952年，由文化部門派出幹部和由藝人民主選舉產生劇團領導班子的新型劇團(如莆田縣典型劇團和仙遊縣實驗劇團等)先後成立。1953年，莆田縣建有大眾劇團、勞動劇團、荔聲劇團、和平劇團、前進劇團，仙遊縣有鯉聲劇團等，推動瞭劇目編演工作。1952年10月，經整理的傳統戲《千裡送》，參與福建省首屆戲曲觀摩會演，受到好評。1954年8月，又整理傳統戲《琴挑》、《瑞蘭走雨》、《百花亭》、《果老種瓜》、《春江》等，參與福建省第2屆戲曲觀摩會演。同年9月，莆仙戲代表隊首次赴上海，參與華東區戲曲觀摩會演，《琴挑》獲演出獎等。1959年9月，莆仙戲代表隊參與福建省巡回演出團，攜帶《團圓之後》、《三打王英》赴京參與國慶十周年獻禮演出。黨和國傢領導人劉少奇、悟 真 網016 14944。net、朱德等觀看演出，並和全體演職員合影留念。1960年，被譽為“莎士比亞式大悲劇”的《團圓之後》，由長春電影制片廠拍成戲曲藝術片。50年代，莆仙戲還編演一批反映現代生活的劇目。1956年2月，仙遊縣鯉聲劇團編演的《大牛與小牛》、《三傢林》，莆田縣實驗劇團編演的《種荔枝》，參與福建省第1屆戲曲現代戲匯報演出，受到好評。《大牛與小牛》、《三傢林》還獲得劇本創作獎。1958年8月，仙遊縣鯉聲劇團編寫的《夫妻紅》，參與福建省第2屆戲曲現代戲匯報演出，得到好評。與此並 且，莆田、仙遊兩縣文化主管部門和編劇小組，在發掘、整理傳統遺產，開展藝術教導方面，做瞭大量工作。他們組織人員，深入民間、劇團和流散藝人中，搶救、挖掘、征集到大批演出抄本、音樂曲牌和歷史文物，並記錄出很多口述本。至1962年7月，全省挖掘搶救戲曲傳統遺產現場會在莆田召開時，共收集有傳統劇目5619多個，其中10二十個劇目是新發掘發現的，演出抄本8000多冊，音樂曲牌1000多支，僅與《南詞敘錄》對照，就有《張洽》等81個劇目與宋元南戲同名。又如1956年，從民間搶救、挖掘的劇本《傅天鬥》(莆仙戲目連戲的一種)，是具有較高研究價值的珍貴文獻。此外，60年代初期，還先後整理、編印有《莆仙戲傳統科介》、《莆仙戲傳統舞臺美術》等書稿。並 且，由福建省戲曲研究所戲曲歷史研究室與各地戲曲工作者組成的歷史調查組，在咱們國傢戲曲研究院專業人士的指導下，在莆田、仙遊兩地作長達4個月的觀摩調查，寫出幾十萬字的莆仙戲歷史調查報告。藝術教導方面，莆田、仙遊兩縣於1956年舉辦莆仙戲藝術訓練班、學員班，排演《敬德畫像》、《胭脂鋪》等劇，並參與福建戲曲藝術訓練班匯報演出。“文化大剪掉鞭子”期間，莆仙戲遭到嚴重破壞，《團圓之後》、《春草闖堂》、《三打王英》等大批好的和相對較好的劇目，被打成“毒草”受到批判，很多藝人受迫害，劇團被撤銷。粉碎林彪、江青反剪掉鞭子集團後，莆仙戲再次獲得解放。1978年後，兩縣專業劇團陸續恢復演出，並湧現出很多民間職業劇團。80年代初，為解決莆仙戲演員青黃不接問題，福建省藝術學校委托莆田地區舉辦莆仙戲學員班。莆、仙兩縣還分別辦起藝術學校，培養一批青年演員。zhong gong十一屆三中全會以來，莆仙戲和別的劇種一樣，獲得新的繁榮與發展。1979年2月，仙遊縣鯉聲劇團重新排演由陳仁鑒(執筆)、柯如寬、江幼宋編劇的《春草闖堂》，赴京參與國慶三十周年獻禮演出，獲劇本創作一等獎、演出一等獎。該劇先後被全國600多個劇團移植演出，中國京劇院等還攜帶該劇到地區及國外演出，在東南亞頗有作用與影響。從1981年至1997年，莆田、仙遊兩縣劇團先後改編、創作、上演一批出色劇目，如《狀元與叫化子》、《新亭淚》、《鴨子醜小傳》、《秋風辭》、《遺珠記》、《葫蘆灣》、《劉賀登基》、《逃難記》、《乾佑山天書》等，均在省戲劇會演中獲獎。⓵編輯本段藝術形式特點莆仙戲的表演古樸優雅，不少動作深受木偶戲作用與影響。莆仙戲的行當沿襲南戲舊規，原來隻有生、旦、貼生、則旦、靚妝（凈）、末、醜等七個角色，俗稱“七子班”。莆仙戲的音樂傳統深邃，唱腔豐富，迄今仍保留不少宋元南戲音樂作用與影響。莆仙戲的聲腔著重是“興化腔”，它綜合溶化莆 仙民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一種具有濃厚地方色彩和風味的聲腔。興化民間流行的歌舞百戲、吸收瞭"吳歌"，"楚謠"（見宋林光朝《艾軒集，閏月登越王臺次韻經略敷文所寄詩》）及雜劇表演，逐漸形成既有戲劇故事；又有綜合唱、做、念、舞和服飾化妝，在戲棚上表演的戲曲，時稱優戲。宋時，興化民間優戲演出的形成多種多樣，有雜劇，傀儡戲（提線木偶），歌舞和雜技等。記錄載入據宋莆田劉克莊致仁傢居住宅時的詩文記錄載入，那個時候興化民間優戲演出的故事有：楚漢劉鴻溝的"鴻門會"，項羽兵敗垓下的"霸王別姬"；兩晉興亡的"東晉西都"；古時候神話的"誇父逐日"，外邦朝貢的"昆侖奴獻寶"等。演出的場所有廣場的"戲棚"，亦有廟宇的"戲臺"。伴奏樂器著重是鼓、 鑼、笛（即篳、篥）。演出時很受歡迎，出現所謂"抽簪脫 滿城忙，大半人多在戲場"，"空巷沒有人盡出嬉"，"遊女歸來尋墜珥""棚空眾散足淒涼，昨日人趨似堵墻；兒女不知時事變，相呼入市看新場"的盛況（見宋劉克莊《後村先生大全集》卷 十、卷二十1。卷二十2。卷 四十三）。 據調查考證，莆仙戲的傳統劇目，音樂曲牌，行當腳色都與南戲有著密切關系。莆仙戲傳統劇目有五千多個，其中保留宋元南戲原貌或故事情節基本類似的劇目 有八十多個，有劇本流傳的有五十多個，如《目連救母》、《活捉王魁》、《蔡伯喈》、《張洽》（即《張協狀元》、《朱文》、《樂昌公主》、《劉文龍》、《陳光蕊》、《王祥》、《郭華》、《崔君瑞》、《王十朋》、《劉知遠》、《蔣世隆》、《殺狗》、《琵琶記》等。與《南詞敘錄》"宋元舊篇"著錄的南戲劇目相同或基本相似。曲牌莆仙戲的部分曲牌，其名目、音韻、詞格與唐、宋大曲和宋詞調相同。特別是僅存於早期南戲《張協狀元》的〔太子遊四門〕，卻是莆仙戲常用的曲牌。莆仙戲迄今仍保留不少宋元南戲音樂遺響。唱腔曲牌有一千多支，有"大題三百六，小題七百二"之稱。聲腔稱"興化腔"，它是綜合溶化莆仙民間歌謠俚曲，十番八樂，佛曲法曲，唐宋聲詩、詞樂和大曲歌舞而形成的，用莆仙方言演唱，具有深邃地方色彩和風味。莆仙戲樂器早期很簡單，也象宋元南戲一樣隻有鑼、鼓、笛。鼓用大鼓，鑼稱沙鑼。鑼鼓是節制舞臺表演的，鑼鼓經有三百多種，規矩嚴格。笛稱笛管，有蘆笛和梅花二種。蘆笛也叫頭管，傳自古時候篳篥，是莆仙戲獨一無二的吹奏樂器；梅花，一名嗩吶，也是莆仙戲的主要樂器。曲牌名拾趣莆仙戲是我國古老劇種之一。它的曲牌，有大題三百六，小題七百二。其名多彩多姿，有數字趣的，有疊字趣的，有動植物趣的，……有其濃鬱的鄉土風情。此刻提出裡邊 的“十趣”，與戲曲愛好者共賞。 數字趣：一封書、二古歡、三登樂、四朝元、五更裡、六州歌頭、七兄弟、八聲甘州、九如歌、十杯酒、十二欄桿、三十六送、鬥百花、千秋歲、萬木生花 方向趣：東風第1枝、西江月、南鄉子、北臺樁、上小樓、江中水、下山虎 疊字趣：朝朝歡、叨叨令、步步嬌、聲聲慢、字字雙、僥僥令、縷縷金、聲聲樂、慢慢跳、節節高、喜盈盈、兩休休、好姐姐 擬人趣：昭君怨、國公鞭、七娘子、八仙歌、太師引、狀元遊、虞美人、醉公子、二郎神、三學士、祝英臺、花木蘭、賀新郎、賽紅娘、耍孩兒、迎仙客、泣顏回、笑沙彌 動物名趣：鳳凰臺、鷓鴣天、鶯啼序、蝶戀花、彩鳳舞、金雞叫、鵲橋仙、駐馬廳、山坡羊、水龍吟、釵頭鳳、撲燈蛾、水底遊魚 植物名趣：一剪梅、石榴花、梧桐序、荷葉杯、小桃紅、木櫻桃、桂枝香、葫蘆藤、玉芙蓉、紅芍藥、采連歌、庭前柳、金枝玉葉 七彩趣：青歌、玉盞、紅納襖、皂羅袍、金不換、玉堂春、青越香、滿江紅、錦庭芳、白萍香、彩旗兒、玄霜令、黑夜行、燭影搖紅 名勝古跡趣：洛陽春、漢宮春、武陵春、沁園春、玉樓春、蘇州歌、福清歌、楚江州、梁州序、秦樓月、憶江南 自然風韻趣：一江風、雙樓月、探春令、夜遊湖、日正好、月影斜、艷陽天、雨霖鈴、風入松、煙落霞、駐雲飛、醉東風、春宵美景、曉風秋月、月下錦庭芳 升平樂趣：農傢樂、漁傢樂、清平樂、普天樂、孝順歌、慶有餘、望故鄉、阮郎歸、好事近、醉太平 縱觀莆仙戲曲牌名，其中有很多天衣無縫的巧對，如一剪梅對十杯酒，步步嬌對聲聲慢，二郎神對三學士，秦樓月對漢宮春，彩鳳舞對水龍吟等，生動有趣。並 且，莆仙戲的曲牌名與古詞調名一樣的頗多，如千秋歲、雨霖鈴、錦庭芳、天仙子、卜算子、菩薩蠻、浣溪沙、水調歌頭、霜天曉角、燭影搖紅等。 莆仙戲曲牌千多首，內蘊豐富多彩，是鄉先輩經過歷經百年的創造、加工、錘煉，並在舞臺音樂實踐中獲得成功的戲劇文學藝術的結晶，是寶貴的文化遺產。編輯本段角色概述莆仙戲的行旦角色原先隻有生、旦、貼生、貼旦，靚妝（凈）末、醜共七個，故稱"七子班"。清末增添瞭老旦，故稱"八仙子弟。"莆仙戲在清末後吸收瞭其他劇種的分行，增添瞭不少角色，但"靚妝"一角到現在仍保留宋代雜劇的稱謂。
四：塔羅牌求解，相戀之人之樹。
你好。
我們先看你的第1個牌陣。
可以說代表你的兩張牌，逆位星幣2。逆位聖杯九和代表他的兩張牌逆位寶劍2。正位權杖四形成瞭鮮明的對比。一方是冷峻壓抑的冰藍色，另一方是逐漸溫暖起來的橙色調。
正如逆位星幣二所展示出來的，即使你在關心你的傢人或者朋友面前可以體現出所有的都已經過去的釋然模樣，事實上也隻有你本人最清楚其實也就是說負面的感情還是會在你想起他的那些時刻洶湧翻動，你並未從中名符其實的走出來。對他施予你的傷害，以及過去的你因不夠理智而犯下的錯誤，像不會愈合的傷口在心底流膿。粘帶著細菌的粘液讓你忘卻瞭自愈的能力，隻能盡最大力量安慰自己去假裝釋懷，盡最大力量忽略。而他對你的感情是冷漠的，他也知道自己虧欠瞭你太多，不但僅是經濟上，更加的多的還是來自於感情上的。但這兩者沒有一樣是如今的他能夠彌補補充上的，一方面是因為在金錢上他其實沒有拿出足夠的誠意來補足欠款，認給自己沒有如此的餘力和心情來歸還；另一邊那麼是由正位權杖四帶來的平靜生活已經有瞭一定的重量，讓他不想再為過去的事情作用與影響現今的愛情婚姻。
因此從這四張牌來看，與其讓此恨綿綿無絕期，為你帶來更加的多不必要的苦楚和對於往日難以客觀改變的悔恨，倒不如幹幹凈凈徹底放手來的輕松自在。他傢中人的態度還是比較善意的，不過 也不建議你投入太多的期待，畢竟要歸還欠款的話還是要依賴於他本人的力量，假如說他沒有意識到，是非常難還與你的。從心態上看，說他賴賬，還不如說對這筆賬認為沒有計較的意義，從他的立場上看，就好像是當初欺騙你騙來的戰利品一樣，已經屬於他瞭。從這個意義上講，他確實不能算是什麼好人品的對象。而逆位聖杯九那麼是暗示著繼續的糾纏會為你帶來更加的多的失望和恨意，因 此，你在他身上浪費感情也是毫無意義的。
再來看第2個牌陣。
近日你的friend在感情上的態度並不理智，當她冷靜下來以後自己想想都會覺得邏輯不通。這也不容易怪，她把對方放在心中太過於在乎的具體位置上，對方的言行都比較容易引起她過多的聯想和不安的揣摩。抱著這樣不輕松的心情，顯然是沒有辦法好好投入感情的。相對的，男方也覺得本人的立場並不輕松愉快，她的敏感他亦有察覺，卻又不想把話說開。這樣的進退兩難令他也是不太好受。假如持續保持這麼做對兩人皆有負擔的感受持續下去，比較容易讓原本可以幸福的情感付之一炬。
從未來的情況看，逆位聖杯十暗示著兩人要持續這樣略顯尷尬的狀態還need一些時日。倒不是說他對她其實沒有好感，而是不曉得自己該怎麼靠近，更不曉得怎樣靈活應對她過於縝密的情緒變化。
建議女方主動放慢步伐，和他溝通的時刻，多說說精神層面的話題，關於人生的觀點等等，精神性的話題傾向於發現兩人彼此之間的共鳴，而不要一味停留在物質、現實的層面太久。營造輕快的氛圍，讓雙方都更加能體察到對方的真誠善意，而不是感情交流的阻塞。
上面便是俺的回答，希望對你能夠起到幫助作用。
假如還有問題，歡迎追問。
五：塔羅測試，他對俺什麼感覺?三張牌
過去在感情中總會困惑，或是自私或是奉獻。不過現在你總對自己不太算滿意，誰知？隻有你肯接納自己，他人才會接納你。未來隻要努力並真心懷有希望的去，那麼關系就會如你願
六：塔羅牌魔術師正位對方對俺的念頭
水瓶的，我對星座還是有鉆石的，
俺就是摩羯的，摩羯是12月22日~1月19日。
但要看你說的日期是陰歷還是陽歷。
星座是要看陽歷的！！！