長流水命有什麼含義五行壬辰甲子(屬相為龍上等命的生下來時辰)
請問大師，長流水命啥意思?需須留意哪些?
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長流水命有什麼含義
長流水的人，事業方面大的進步非常難出現，小人阻礙很大，尤其是關鍵時候的晉級或生意合同，假如希望求事業、財運。
此詞出自三命匯通論，是算命的一種。長流水五行算命裡年命的一種，在60甲子納音中，對應壬辰、癸巳年。即生於壬辰、癸巳年的人，都是“長流水”命。
長流水命什麼季節交遠?
長流水命有什麼含義
長流水命是命理學中的一種術語，為納音五行的一種分類，一般而講長流水命由納音五行中的壬辰年出生的人和癸巳年出生的人的命數統稱。
長流水命古文典籍著述：
1。癸已地帶合，乃流遠澄清之水，若溢之以水，在火木榮方。方中無土，則有濟物惠施之德也。
2。長流水者，混混無窮，滔滔不竭，就下必納於東南，順流自歸於辰巳。此水 喜金生養，金要白蠟、釵釧，以天幹有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥為歸 源之地；劍鋒純是金水，箔金水木居東，皆以吉論；海中，沙中無取。嫌土蹇涸， 而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁為吉，戊己無用。遇火則相刑，而有既 濟之妙，內壬辰喜見丁卯、丁酉，癸巳喜見戊子、戊午，以天幹合化故也；燈頭 於巳尤喜見甲辰，山頭壬辰尤喜遇乙亥，化龍歸祿，取義更好。逢木雖漂泛，而 桑拓癸醜為山，楊柳癸未為園，年時得此水圍之，為水繞花堤，大賁格也；松柏、 石榴，天幹有金相生；大林、平地，雖嫌有土，而癸已見戊辰，壬辰見己亥，俱 吉。水為同類，澗下則丁壬合化，天上則雨露相資；井泉、大溪無益；海乃眾流 所歸，而壬辰之龍得癸亥則龍躍天門，春夏秋生為吉，或龍潛大海，則冬生乃宜， 柱中須先得金為妙。又壬辰為自印之水，再見壬辰則刑，刑則自害，見戊戌則沖，沖則泛濫，主兇；癸巳，自絕之水，名為涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛醜之 土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金，生之則吉。
長流水命缺什麼？
1。長流水命的人假如缺金：事業沒有多大的成就，感情非常難得到自己想要的一心一意。
2。長流水命的人假如缺水：感情曲折沒有安寧，自己一身身體情況不佳。無論是事業還是感情都不如周邊的人。
3。長流水命的人假如缺木：創業艱難，職場上不好受到他人的註重和重視。形影孤立，消極的活法態度。
4。長流水命的人假如缺土：有非常好的才華，但不能得到發展的機遇。愛情婚姻要註重穩定性。
5。長流水命的人假如缺火：工作一般，經濟拮據，桃花運特別旺，可一旦遇上本人的正桃花，則非常難抓住。
長流水命是啥命，有什麼講究?
如何判斷自己五行屬什麼?
要曉得自己是哪一行，隻要曉得自己是哪一年出生的就行瞭，看本人的五行為有一個口訣訣竅的:甲子乙醜海中金，丙壬丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，等等，這個口訣訣竅很長俺就不往下說瞭，解釋一下這個口訣訣竅之義吧，就拿第1句作例子吧，:甲子乙醜海中金，陽歷1984年便是農歷的甲子年，陽歷1985年亦即陰歷的乙醜年，甲子代表1984年，乙醜代表1985年，甲子乙醜海中金此句話之義就是指1984年和1985年出生人都屬金命，這兩年出生人五行都屬金(海中金)!就拿今年而言吧，今年陽歷是2007年陰歷是丁亥，丁亥年屬金年，因此在今年出生人都屬金命，該說你瞭，總之你1990年出生的，陽歷1990年亦即陰歷的庚午年，庚午年屬土年，總之在1990年出生人都屬土命，你亦即土命，你的五行屬土(路旁土)!
怎樣才能知道本人的五行屬什麼呢?
1。在萬年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時——每個由兩個字代表，加起來就是八個字，簡稱“生辰八字”；
像生長於今年陰歷七月三十日的，就是如下的八個字：丙戌 丙申 甲申 ××（少兩個字，是少瞭出生的時間——你沒有說）；
2。這八個字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不曉得；
從表象上看，你說的這個生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木瞭，就是五行還缺少“水”，就是五行中缺少水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點水的漢字；
3。假如要卜算命裡五行問題，需要進一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 ××；這八個字的涵義分別是：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不曉得；
可見，出瞭表象上說的“五行中缺少水”之外，他的命裡僅有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”；
——因 此，此子依照出生年月日（不包括時辰）得到的命裡缺水缺木……由於不曉得生下來時間！！！ 五行學說
五行為指木、火、土、金、水五種物質的運動。我國古代人民在長期的活法和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既互相資生又互相制約的關系，在不斷的相克相生運動中維持著動態的平衡，這便是五行學說的基本涵義。
依據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將大自然的各式事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於在五行中。
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。
五行學說認為，五行為構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行金木水火土之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用來補充陰陽學說。
1。五行相克相生
相生，有互相滋生、促進、助長之義；相克，有互相制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
2。五行歸類
祖國醫學中以五行是中心，將自然界和體相關的事物和現象按其屬性、形態相類同的，分別歸納成五大類，其關系簡列如下表：
五行：木 火 土 金 水
五臟：肝 心（心包） 脾 肺 腎
六腑：膽 小腸（三焦） 胃 大腸 膀胱
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五志：怒 喜 思 憂 恐
五神：魂 神 意 魄 志
五竅：目 舌 口 鼻 耳
五音：角 徵 宮 商 羽
五主：色 嗅 味 聲 液
五色：青 赤 黃 白 黑
五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五聲：呼 笑 歌 哭 呻
五榮：爪 面色 唇 毛 發
五方：東 南 中 西 北
五谷：麻 麥 稷 稻 豆
五菜：韭 薤 葵 蔥 藿
五果：李 杏 棗 桃 栗
五畜：雞 羊 牛 犬 豬
五時：
（年）春 夏 長夏 秋 冬
（日）平旦 日中 日西 日入 夜半
五常（天）：風 熱 濕 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏