周易第一8卦蠱卦山風蠱艮上巽下上艮下巽眼睛傳統文化陰陽(易經蠱卦事業)
一：求解卦《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下
感情不和睦 常和男友吵架 將要面臨分手後和好的局面 二女奪一男的預兆
二：《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下求解
第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下
蠱：gu
﹝粵﹞古
物腐蟲生的預兆 不進則退之意
推磨岔道，中下卦
卦辭：卦中象如推磨，順當為福反為禍。心中有數事改變，凡事盡從忙裡錯。
推斷：出行無益，行人未回，走失難見，諸事莫為。
大象：風入山下，閉而不出，即物腐生蟲，意氣不通，因循敗事。
運勢與運氣：諸事不如意，艱難迷惑，宜大膽革新，要不然引來內憂外患。
愛情：苦惱多，受人誘惑，關系復雜，切忌到處留情，徒增困擾。
疾病：宜把握治療時機，冬季占得險象，為內臟惡性疾病。
失物：找不回來，遺失似是木制工藝品，在門口或旅館遺失，或者是寄失瞭。
訴訟：謹防桃色糾紛，會拖一些時日，不易解決。
周易卦爻辭原文
蠱：元亨，利涉大川。 先甲三日，後甲三日。
初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
九二：幹母之蠱，不可貞。
九三：幹父小有晦，無大咎。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六五：幹父之蠱，用譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
預測推算官網解文
《蠱卦》象征救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通，能夠起到好作用的涉越大河。然而，在做大事以前，要考察現狀、剖析事態；在做大事以後，要講究治理措施，預計到後果。《象》曰：“山下有風，蠱；君子以振民育德。《象辭》說：《蠱卦》的卦象是巽（風）下艮（山）上，為山下起大風之表象，象征救弊治亂、撥亂反正。這時候，君子救濟人民，培育美德，糾正時弊。
初六，挽救父輩所敗壞瞭的基業，由能幹的兒子來繼承父輩的事業，必無危害；即便遇見艱難險阻，隻要拼搏向前，最終必獲吉祥。《象》曰：“幹父之蠱”，意承考也。《象辭》說：“挽救父輩所敗壞瞭的基業”，表明其志在繼承父輩的遺業。
九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待，假如時機不成熟的話，就要堅守正道等待時機。《象》曰：“幹母之蠱”，得中道也。《象辭》說：“救治母輩所造成的弊病”，剛柔適中，既要順應，又要匡救，不可偏頗。
九三，要挽救父輩敗壞瞭的基業，其間必發生失誤，因而會產生懊悔，但不可能有大的危害。《象》曰：“幹父之蠱”，終究是無咎也。《象辭》說：“挽救父輩敗壞瞭的基業”，最終不可能有禍害。
六四，寬緩地挽救父輩敗壞瞭的基業，往前發展，必然會因耽誤時機遺憾惋惜。《象》曰：“裕父之蠱”，往未得也。《象辭》說：“寬緩地挽救父輩所敗壞瞭的基業”，往前發展，難以達到挽救的作用。
六五，挽救父輩敗壞的基業，一定會受到人們的贊譽。《象》曰：“幹父用譽”，承以德也。《象辭》說：“挽救父輩所敗壞的基業，一定會受到人們的贊譽”，由於以美德繼承父輩的遺業，總是會受到歡迎的。
上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，讓自己的德行至高無上。《象》曰：“不事王侯”，志可則也。《象辭》說：“不侍奉王侯”，這高潔的志向，可作為人們學習的準則。
卦爻辭註解解讀
《蠱》卦：大通順。渡大河有利，在辛日，在丁日。
倒數第1陰爻：繼承爸爸的事業，有子孝，無害。即便有危險，終於是吉的。
倒數第2陽爻：繼承媽媽的事業，占問認為不行。（九二是陽剛，母是陰柔，以剛承柔，故不可）。
倒數第3陽爻：繼承爸爸的事業，雖有小的毛病，沒有大害。
倒數第4陰爻：擴大爸爸的事業，前進將遇見困難。
倒數第5陰爻：繼承爸爸的事業，因此有名譽。
最上的陽爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。
卦辭詩
山風蠱
從來安逸腐蟲生
撥亂革新道路亨
三思而行三匯總
勇往犯險定功成
六爻卦象圖
山風蠱
＇ 寅木兄弟 應
″ 子水爸媽
″ 戌土妻財
＇ 酉金官鬼 世
＇ 亥水爸媽
″ 醜土妻財
蠱卦的互卦是雷澤歸妹 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第一8卦蠱卦的變卦有六個，分別為：山天大畜（動初爻）、艮為山（動二爻）、山水蒙（動三爻）、火風鼎（動四爻）、巽為風（動五爻）、地風升（動上爻）
蠱卦的錯卦是澤雷隨（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
蠱卦的綜卦是澤雷隨（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
三：周易第一8卦 蠱卦 山風蠱 艮上巽下 測測東西丟瞭可以找回嗎?大師指點。。。
婚戀：不是很順利。雙方如言談甚歡，則應盡心盡力促成此事，夫婦應共同努力維系傢庭。
山風蠱（蠱卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機危難，重振事業。
事業：運氣處於不佳狀態，或因外界條件，或因個人因素所致。唯有謹慎剖析原因，找出弊端，堅決，大膽，不惜冒險，戰勝阻力。這時一要腦袋冷靜，二要向高明的人請教，必能創造業績。
經商：諸多不利困擾著自己，不適宜繼續走老路。應全面剖析市場動向，英明果斷，另外找尋出路。
求名：會遇見很多困難和不利，應看作是對本人的考驗，要以百倍的勇氣，繼續奮鬥。並 且，虛心尋找本人的不足，加以補救。
外出：宜推遲或提前。不然會出現危險，務必小心翼翼。
婚戀：不是很順利。雙方如言談甚歡，則應盡心盡力促成此事，夫婦應共同努力維系傢庭。
決策：生不逢時，傢道或事業有中落現象，個人陷入多事之秋。唯有正視現實，勤奮勉勵，不屈不撓，有所成就，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。
四：山風蠱是還是不是最糟糕的卦
周易第一8卦_蠱卦(山風蠱)_艮上巽下
20二十四-01-07 16:23 點擊量:4815
周易第一8卦詳細解讀
蠱卦原文
蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
白話文解釋
蠱卦：吉星高照。利於涉水渡河，但須在甲前三日之辛日與甲後三日之丁日啟程。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為巽為風，賢人如山居於上，宣佈德教施於下，所謂山下有風，這是巽卦盼卦象。君子觀此卦象，取法於吹拂萬物的風，從而振救萬民，施行德教。
《斷易天機》解
蠱卦艮上巽下，為巽宮歸魂卦。蠱是指皿中食物因腐敗而生蟲，筮遇此卦，半兇半吉。
北宋易學傢邵雍解
三蠱在器，事物敗壞；辛勤丁寧，轉危為安。
得此卦者，艱難迷惑之時，事事不如意；宜大膽革新，奮發圖強，艱苦努力，可轉危為安。
國學大儒傅佩榮解
時運：力圖振作，可改舊觀。
財運：不適宜堆積，應即販賣。
住宅：整頓傢風；恐有私情；生育不順。
身體：蠱毒之癥，小心咒詛。
傳統解卦
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機危難，重振事業。
大象：風入山下，閉而不出，即物腐生蟲，意氣不通，因循敗事。
運勢與運氣：諸事不如意，艱難迷惑，宜大膽革新，要不然引來內憂外患。
事業：運氣處於不佳狀態，或因外界條件，或因個人因素所致。唯有謹慎剖析原因，找出弊端，堅決而大膽，不惜冒險，戰勝阻力。這時一要腦袋冷靜，二要向高明的人請教，必能創造業績。
經商：諸多不利困擾著自己，不適宜繼續走老路。應全面剖析市場動向，英明果斷，另外找尋出路。
求
五：易經人人可學，看完此文就會預測推算 是誰的文章
易經人人可學，看完此文就會預測推算
作者：潛修
中華傳統文化的總源頭，說起來不外乎是三大篇：《論語》、《道德經》和《易經》。而《論語》、《道德經》的思想，其實也就是說也是源出《易經》。我國目前發現最早的文字，就是甲骨文。而甲骨文所記錄載入的，幾乎都是卜筮之辭。而《易經》，就是一本卜筮之書。《易經》產生於孔子和老子之先，這樣我們便可知道，孔子和老子的至神至聖的思想，都是得益於《易經》的啟發。打比方說，孔子就曾說過：借我數年，五十而學易，可以無大過矣！！！因 此，要講中華傳統文化，單講《易經》就能夠瞭。
經，是經典之意，人人必學，個個須會，萬古不變的學說理論，就是經典。可是，何為“易”呢？易者，日月相間之謂也！！！這個“易”字，就是上面一個“日”字，下面一個“月”字。日月交替，陰陽輪回，這就是“易”。《易經》並且還叫《周易》，取循環往復地易動之意。《易經》所闡發的道理，就是全地球的萬事萬物，都是具有兩面性的，是一個矛盾著，但又互相依賴的共同體。都是運動著的，都是有變化的。並 且，這幾個變化，都是有周期性的規律的。白天過瞭，就是晚上來臨；冬天過瞭，必然春天來臨。這樣循環往復地運動著。
將“日”也可以這樣說白天，用“陽”代表；將“月”也可以這樣說夜晚，用“陰”代表，將既有陰又有陽看成是一個共同體。換句話說，把全地球的任何事物，都視為既蘊含瞭陰並且還蘊含著陽。有太陽，同時有月亮；有白天，同時有黑夜。一個白天加一個晚上就組成一天。有男，同時有女；有大人，同時有小孩。一位男士與一位女士，幾個老的與幾個少的，便組成一個傢。自然現象和人類如此，其它生物也如此：動物有雄性和雌性；植物有雄花和雌花。事物有剛，同時有柔；有外表，同時有內核；有利，就必定會有弊；有得，就必定會有失。古代人們依據如此的一種樸素的自然規律和社會現象，創立瞭陰陽學說。把一切光明的、陽剛性的、少數性的、上面的、外表的、露面的，都歸入到陽的范圍；把一切黑暗的、柔弱性的、大部分性的、下面的、內核的、隱藏的，都歸入到陰的范圍。
陰陽之間是互相依存，互相轉化的，是個既對立、又統一的共同體。若用一個簡單容易的圖形來預示陰陽的話，最形象恰當的，莫過於咱們國的太極圖。我在論壇使用的頭像，就是太極圖，各位可以仔細看一看。太極圖一白一黑的兩個象魚相同的圖形，就稱為陰陽魚。太極圖及其陰陽魚所昭示出的陰陽特性也可以這樣說蘊含的道理如下：
第1、陰陽必須兼備，才是一個共同體：
白天要與黑夜結合，陽光要與雨露結合，才能適合生物生存；男人要與女人結合，種子要與土壤結合，才能讓人類繁衍不息。無論你搞什麼，脫離這個規則，那百分百是行不通的。現代科技發明的電，就必須既有火線又有零線才能成功。一個國傢，既要有代表陽性的軍人護國，並 且，又要有代表陰性的文人治國。如此的國傢才能蓬勃發展，才能長治久安。
單以軍事而論：正面戰場又是陽，地下情報工作則為陰瞭。若隻有猛攻猛打的勇氣，而沒有地下情報工作為依托，可是，這支部隊頂多隻是僥幸取勝，而最終都會難逃覆滅的命數。真槍實彈拼殺為陽，瓦解敵人軍心為陰。若不戰而屈敵者，這才是用兵之上策。不過，若隻會耍嘴皮子，自己沒有武力做後盾，可是，碰上不講理的敵人，就隻能自己滅亡。因 此，軍事上也要陰陽結合。
這種貫穿於整個中華歷史文化，包括、經濟、文學、軍事、農業、醫學、預測推算學、人居環境學等，無不被普遍應用的陰陽五行金木水火土理論，既然已經是修身、齊傢、治國、平天下的寶典，可是，作為自個的修身、齊傢又怎樣利用這幾個寶典呢？
古時候錢幣就是圓中有方。圓代表天，方代表地，天在外為陽，地在內為陰。外表為陽，所以做人要外面圓滑；內裡為陰，所以做人要內心方正。若陰陽顛倒，把方正放在外面，那麼這樣就是有棱有角容易刺傷人。若內心不規矩不正直，可是，就會招至別人討厭，會失信於人，直至遭人唾棄。古時候馭人之術，也要講究陰陽結合。因 此，要求做到剛柔並濟、恩威並舉。
第2、陰陽是互根的，是互相依賴的：
陰與陽，都是以對方作給自己活著的根據。沒有陰，就不會有陽。同理，沒有陽，就不會有陰。沒有靜，就無所謂動；沒有下，就無所謂上。
封閉國門為陰，打開國門為陽。關著窗戶為陰，打開窗戶為陽。因 此，改革開放是絕對正確的，也是不容置疑的。由於打開窗戶總比不打開窗戶好，道理就這麼簡單。不過，隻註重出口創匯，而不註重國內生產的技術革新，這便是純陽無陰。在國內不講誠信，以次充好、以假亂真、摻毒害人，可出瞭國門別人不認帳，這便是隻註重摻毒害人的陰謀，而不註重國際公約和國際標準的陽謀，這便是純陰無陽造成的惡果。
國傢管理者為陽，蒼生百姓便為陰瞭。隻有管理層而沒有百姓不行，隻有百姓而沒有管理層也不行。你再怎麼民主，也得選出個帶頭人來。同理，若隻顧官員享受，而不顧百姓死活，那隻能是自掘墳墓。由於，隻有白天沒有晚上不行，隻有陽光而沒有雨露也不行。隻向土地索取，而不向土地補充肥料，這樣是絕對絕對不行的！！！因 此，中國古代哲學理論早就下瞭這樣一條定律：“純陰不生，純陽不長”！！！。
《易經》中有個最祥瑞的卦，就是《地天泰》卦。泰卦的卦象如下圖：
— —中間有斷口的橫線叫做陰爻；連通而沒有斷裂的橫線，叫做陽爻。
— —總共六爻，分上下兩卦。上面三個陰爻組成一個卦，叫“坤”卦。
— —“坤”卦代表地、代表下、代表百姓、代表大眾。
———下面三個陽爻組成一個卦，叫乾卦。代表天、代表上、代表官員。
———上下兩個單卦結合在一直就是復卦。復卦的名稱就叫《地天泰》卦。
———畫六爻是從下至上。本爻為初爻。三個陽爻在底下，叫做三陽開泰。
這個《地天泰》卦給我們揭示的就是：地氣上升，天氣下降，天地交融，互通一氣，這樣才是如意吉祥，萬事和合的代表象征。
官員要下到民間瞭解疾苦，老百姓的民意要能夠上達，官民交融親如一傢，這才是融洽和諧，繁榮富強的國傢。凡事要以民作主，把民眾捧在上，而官員甘心當學生在下聽著，如此的國傢，才能處之泰然，穩如磐石。若反之，天高高在上，不下降陽光雨露給地球，地氣不上升與天空交流，作物就無法生長，人類就無法生存。這個卦，就是《天地否》卦。否（pi），是阻塞不通之意。
這便是一心要搞民主的人所反對的《易經》！！！這便是中瞭文革流毒而到現在不能醒悟的人所痛斥的封建！！！可悲呀！！！可悲！！！對自己一竅不通的東西就妄加批駁，對自己不清楚的事物憑主觀臆斷就先給它定個罪名，這隻能是受文革的作用與影響才能造成這樣的惡果！！！
從另外一個角度而言，沒有的管理，個個都是稱英雄、逞好漢，你搶我奪，你頂我撞，如此的國傢，我還沒有見過，我倒希望你們不信陰陽學說的超聖們創立一個給我看看。不過呢，在你們創辦之前，我敢大膽預測推算：無論你怎麼弄，你最終還得按陰陽學說這個規則辦事！！！你再怎麼厲害，也逃不脫如來佛的手掌心！！！
第3、陰陽是互相消長的：
太極圖中那兩個一陰一陽的魚，並不是靜止不動的，它是一頭魚咬著另一頭魚的尾巴，在不停地遊動著。這便是易學理論“陰陽消長”之說。紅日從初升開始，一路慢慢爬，等到爬到天頂時，它就會開始倒斜瞭。從紅日開始倒斜的那一剎那起，陰氣就已經開始生發瞭。如此這樣日夜的交替、寒暑的來往，就是陰陽的彼消此長，此消彼長。於是，陰陽隻有相對的、動態的平衡，沒有絕對的、永遠的平衡。這總之，陰陽在總體上來論，是大體上相對處於平衡的。這好比夏天，是陽性的白天時間長，冬天，是陰性的夜晚時間長。但就全年的總體時間來說，日夜是平均的。
陰陽在消長的過程中，臨時性地出現陽盛陰衰或陰盛陽衰的情形時，這是正常現象，這是推動事物向前發展的動力。隻有當陰陽之間出現嚴重的偏差，產生巨大無比的懸殊時，才會出現異常變化，產患病機。打比方說太極圖中的陽魚頭最旺者時候是那麼大，而陰魚尾卻那麼細微，這時候其實也就是說就會開始走向反面瞭。接著下面就是由陽轉陰瞭。因 此，我國古代提倡中庸，凡事都不可走向極端。東方文化的魅力正在於此，料事於未萌之時！！！他還沒有衰敗，不過俺從他紅得發紫的時刻就能夠判斷，他將要轉黑瞭。作惡遭報應也是這樣，惡貫滿盈瞭，自不然就是報應的日子到瞭。誠所謂“上帝要叫他滅亡，必先讓他瘋狂”正所謂此理！！！
因 此，我國傳統文化的十二地支所相應的十二個月，地支的首的“子”，並不是正月，而是放在十一月。由於，冬至後一陽初生。在嚴寒之時，咱們國的先賢們就已經看見瞭暖和就要到來。同樣，今天的子時，並不是從0點開始，而是從昨天的23點就會開始瞭。我們偉大的先賢們，在最黑暗的時刻，就看見瞭曙光，就知道光明即將到來。
陰陽若處於絕對平衡狀態，就會停滯不前，社會就不會向前發展，事物也就沒有可能產生動力，同樣，人類也沒有可能健康壯大。現代科學發明的汽車、火車，就是陰陽消長的原理。先用氣把連桿壓下去，輪胎又利用壓下去的慣性再升上來，再壓下去又再升上來，這樣循環往復，輪胎就轉動瞭。因 此，隻有陰陽的不平衡才能產生動力。
有醫學科學者做瞭這樣的一個試驗，把一個人放在完全無細菌的環境中，這個人反而體弱多病，全身不適。俺就聽別人提起過好多極端愛清潔的婦女，反而得瞭婦科病的故事。這亦即陰陽消長的道理。要是沒有有害病毒的侵入，可是，專職消滅有害病毒的細胞就會不勤快。沒有壞人的出現，就隻能改叫飯局瞭。因 此，在命理上，就有木無金克不成材，金沒有火煉不成器之說。因 此，恰當的陰陽失調，恰當的相克，還是好事。
我曾在網上看見如此的故事，一個留學加拿大的學生，把每周換下的衣服打包，用飛機運回傢中讓爸媽洗；我曾親自聽一個出省旅遊的婦女打電話給留守在傢的讀初中女兒，叫女兒不能用水果刀切蘋果，由於怕把手弄傷；我曾親自看見一對夫婦，不準十三歲的兒子吃魚，說魚刺會卡喉嚨。有次，一個沾點親戚的婦女教訓她女兒：“你此刻不學會做傢務，將來成傢後如何辦呢？那個女兒說，將來就請保姆。我聽後氣憤地說：“你將來不淪落到給別人做保姆，就業已是極其幸福的瞭！！！”。有許多爸媽拿三年困難時期那種苦來教導孩子，幾乎所有的孩子聽瞭都很反感，說爸媽老土，今後再沒有可能吃觀音土瞭。我心裡在想，你爸媽吃觀音土還是挺過來瞭，隻怕你到時候連吃觀音土的福份都沒有！！！你以為後邊就沒有苦吃呀，你到時候吃的苦，可能比你爸媽吃的苦還要大！！！由於，一個很簡單容易的道理，人類若象這樣下去，那豈不是個個都變成廢物！！！
因 此，沒有動力壓下去，就沒有動力升上來；沒有恰當的克制，就不會發展壯大。以貧富而論：富為陽，貧則為陰。所有小數富人所持有的財富稍微比大部分窮人多一些，這便是正常現象，這樣相反能夠促使窮人去爭取、去奮鬥。不過，假如貧富懸殊太大，大部分窮人若連基本生活都保障不瞭，可是，他們必定zao~fan。因 此，國際上給貧富懸殊定瞭一個點。基尼系數0。4就是臨界點，若超出瞭這個警戒線，這個國傢必將動蕩！！！因 此，隻能恰當的陰陽失調，不能讓陽過於走向極端，這才是治國之道。
這便是《易經》陰陽學說“陽極必衰，陰極必敗；太剛易折，太柔則廢”的深刻哲理。明 白瞭這幾個道理，至少在教導孩子上會明智很多。溫室裡是長不出撐天大樹的，隻有讓自己的娃娃見風雨、歷冰霜，才可以成為國傢棟梁之材。同理，不顧孩子的承受能力，讓他吃大苦、壓重擔，或者不顧自然規律地揠苗助長，可是，這樣的結果隻能是適得其反。人類如此，動物界也如此。要是沒有天敵的梅花鹿，那可謂是一代不如一代。甚至還可能種類滅絕。
知道這幾個理論原理，我們就能夠預測推算：如全國人民都來買gupiao瞭，個個都想賺，可是，誰來虧本、誰來出錢呢？當然隻能是gupiao大跌，傻瓜出錢。假如樓市比全球性的房價都高瞭，嚴重脫離瞭普通居民的承受能力，這時候若樓市還不跌，並且要不是跌得一塌糊塗，可是，你大可把《易經》掃進歷史的垃圾箱！！！而且，我還不錯告知你樓市的死亡點：天亮前有下黑，這便是黑夜即將死亡，天亮就要到來；重病之人突然清醒、突然胃口大增，這便是馬上要去世的預兆；敵人不顧一切地攻上來，這說明他已打算死瞭！！！這幾個自然現象和社會現象，就是死亡點。並 且，我們還不錯推測未來的事：正氣永久會有，而邪氣永久會存在。等到電腦再沒有病毒侵犯的時刻，西方科學的人，你才有資格反對中華傳統文化。
第4、陰陽是可以互相轉化的：
陰陽相對的兩個方面，在一定的條件下，可以向其對立面轉化。既由陰轉陽，或由陽轉陰。打比方說人生得病，若感受嚴重的風寒，就會發熱。若發熱到極點，則反而怕冷。晴久必雨，雨久必晴。黑暗久瞭必見光明，光明久瞭必見黑暗。古時候名著《三國演義》開篇就是：久合必分，久分必合，此為天下大勢。元末處於底層的農民，一躍身就在明朝處於國傢高層管理者的地位。等等這樣一些陰陽轉化的事實，皆可以為“陰陽互相轉化”的論理作明證。因 此，陰陽是永久交替輪回、周流不息的。所謂“樂極生悲”這一哲理，總之明陰陽是沒有可能一成不變的。
若把陰陽轉化用在人類本身，那麼這樣就說明壞人若通過他人的有益教導、開導，以及處於講信用，講文明的大環境下，或者，有一部分人通過本人的學習和修煉，他也可以變成一個好人。同理，一個本身並不歹毒的好人，若處於充滿惡習的大環境中，到處是爾虞我詐，勾心鬥角，他逼得沒法，想做好人也做不成瞭，想不行惡事也不行瞭。因此，好人也可以變成壞人。誠所謂近朱者赤，近墨者黑是也。
第5、陰陽是不純的——陽中包陰，陰中包陽。
我們再來看一看太極圖：白魚的眼睛是黑的，黑魚的眼睛是白的。這就論明陰中必定會有陽的存在，陽中必定會有陰的存在。白天亦有黑暗的地方，晚上亦有星光燈火明亮之處。男人為陽，女人就為陰。代表陽性的男人，其外表屬陽，內臟就屬陰瞭。表現、表露的就屬陽，埋藏在心裡的思想和動機就屬陰。陽剛的男人亦有柔弱的一面；陰柔的 女人亦有剛烈、健旺的一面。有的男人比女人的心還細，有的 女人那敢想敢幹的勁頭，比大老公還大老公。因 此，陽中必定有陰，陰中必定藏陽。一個集團臭名昭著，但這個集團裡，也還有那麼一些好人。打比方說二戰時，就有德國的義士參與蘇聯red 均抗擊德國法西斯，日本的義士，參與ba路軍抗擊日本法西斯。一個好人，他也可能做過壞事，一個壞人，他也可能做過好事。所謂金無足赤，人無完人是也。好事，非常可能就包藏著禍根，禍事，說不定也孕育著福胎。誠所謂福兮禍所伏，禍兮福所依是也。這便是陰陽魚中，陽魚有點黑，黑魚有點白的所在。
結語：
作為歷史文化的總法，被中瞭文革流毒而到現在未清的人們痛斥為封建的東西，通過這樣一解剖，大傢就知道這純粹是自然的東西瞭。你實在要說它不科學，也頂多隻能說它沒有加化學催化劑。不過，化學的東西此刻人們又不喜歡瞭。尼龍佈、的確良這幾個化學纖維，人們最終又拋棄瞭，還是改穿純自然的棉佈。科學發明的飼料添加劑，喂雞是長快瞭，不過，這幾個雞所生的蛋，人們都不想吃瞭，個個都想買點土雞蛋。近來看見報道說，科學的轉基因玉米，對北方農業，簡直就是帶過來瞭一場災難。同時又非常可能對俺們的下一代造成健康上的傷害。
有人擔心《易經》太土、太自然、太唯物瞭，建議要象女人那樣化點妝才好，盡最大力量往西方靠攏。將天幹甲，用大A代表，將地支子，用小a代表，地支醜，用小b代表，地支寅，用小c代表，如此便科學瞭，如此便會被人們接受和喜愛瞭。我說：“我心愛的就是清水出芙蓉，天然去雕飾的這種美。有些女人化妝，我認為她簡直就象個妖精瞭，我怕”！！！
所謂唯心，就是眼睛其實沒有看見什麼，而隻是憑心中想象有啥東西；所謂唯物，那麼這樣就是以眼睛看見的實物為基準。我真想請問悟 真 網006 14944。net，《周易》的唯心又在哪裡呢？你本人相信又不準別人相信，你這不是明顯地在愚弄人民嗎？！！！
《周易》是文化的起源，《憲法》是萬法的總綱。既然一切法律都以此乃基準的憲法都沒有問題，可是，聰明的您總要相信那些分支的子法瞭吧？相信瞭，並且舉一反三地去領悟，您不僅可以知道過去，並且，還會預知未來。由於，拿陰陽學說這套理論，可以去檢驗全地球的萬事萬物！！！
司馬遷說：“聰者聽於無聲，明者見於未形”，從此句話俺們是可以看出，如果想成為一個聰明者，就是不是要在事物還沒有形成之前就要看清它，至少要看出個端倪。料事於未來之時，防患於未然之前，這正所謂中國人民最最值得稱道的思想和精神。可是，預測推算，又何罪之有呢？！！！
六：既濟卦，泰卦，謙卦，哪個卦是最吉利的?
結合實際啊