沙彌說風水好是不是真的風水眼睛算命(真的有風水之說嗎)
真的有風水嗎?
問：佛教徒對風水要持怎樣的態度?要相信有風水還是相信沒風水? 慧律法師答：佛教徒是采取中道的態度。這風水對俺們凡夫而言確確實實是有的，假如對一位證果的聖人如佛陀、菩薩、阿羅漢通通沒用，他會飛天鉆地，神通來去自如，哪樣的風水都沒作用。因 此，我們中國人說地靈人傑，風水就是一種環境。當然我們是凡夫，它當然會作用與影響我們的心，我們假如住一間很小的房屋，心情很憔悴，這便是環境啊!我們讀書的時刻，旁邊開音樂，它也會作用與影響我們看書啊。由於，環境就是風水啊!風水就會作用與影響到我們。 風水顧名思義，就是和風有關和水有關，會直接、間接地作用與影響我們，是真真正正有風水。因 此，我都鼓勵佛教徒不要用土葬的，由於土葬的風水厝宅提問一大堆，你如是往生之後用火化放在寺廟裡，也較幹凈，子孫要拜，才找得到，否則，埋下太久，草皮太長，還不一定可以找到。 風水在哪?大夥都不曉得。所以對這風水的觀點，對佛教徒而言，他是信，不過不迷，迷就是太過深信。我們不要太，我們說，啥都看地理就非常難做事瞭：麥克風就怎麼放，花擺右邊左邊，法師才不會患病，擺後面的旗子要怎麼插，擺右邊左邊的旗子要怎麼掛，這樣什麼事情都非常難做。俺們這樣看似小事情看得順就好，假如大事情譬如爸媽要殯葬，我是主張火化。你們要土葬，最好就是找一位地理師看地理啦!為啥呢?凡夫沒有修行，你不可以說沒有，如是對一位修行人，無論在哪裡都無妨，大修行、大解脫的人就是這樣。因 此，譬如地理風水，看什麼日子，世俗人假如覺得這一天是好運的日子，我們就這樣做。 有一位佛教徒，她傢工廠很大，初2。十六皆有拜外面，拜拜，事業做得相當成功。之後的日子，聽到佛法，她打算將土地公收起來，初2。十六不要拜，就來請教師父，請問師父：“我此刻是正信的佛教徒，俺決定把土地公收起來，初2。十六外面不再拜，一心拜佛，不知師父之義怎樣?”“你先生有信佛嗎?”“我先生沒信佛，他很反對，又很會辯。”“你公公婆婆有信佛嗎?”“也沒有。”我說：“那不行!你將土地公收起來，你就得保佑工廠的工人不要出事，工廠假如出瞭事你就完瞭，人傢就論什麼土地公在生氣瞭，假如有工人摔死，就會被看作是由於你把土地公收起來的緣故。”因 此，我告知她：“拜佛的人就要明白眾生，隨順眾生。”“那土地公怎辦?”我告知她：“初2。十六，照拜!”“師父你怎麼這樣說?”我說：“對!你就是要這樣做，你就要等到他們大夥都能接受佛法的觀念，你才不要再拜外面。”我說：“你此刻就要改拜素食的，買水果就好，你先生會反對嗎?”她就：“不會。”“那麼這樣就拜素食的，土地公也用素食來拜，一上香就南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，請土地公和我們一起修行，同修啊!否則你改變那些，你就保佑不要出事，你要是出事情，你就慘瞭。” 因 此，佛陀講，要隨順眾生。有一位一貫道說：“你們佛教也是拿婆羅門教的教理，像這個六道輪回不隻是佛教說的，印度那個時候外道就在說六道輪回。”我說：“唉!你這樣說沒錯。”他又說：“佛教也是拿別人的宗教教理，那麼一貫道暫時借別人的教理，有哪一點不對?”他算很有理由，寓意講的是：他們一貫道偷拿我們的佛經改變我們佛經的道理，覺得沒啥不對，由於佛教亦有采取一些印度那個時候外道的教理。我告知他，你錯瞭，佛陀那個時候在講經說法，有九十六種外道也有的人說到六道輪回。佛陀慈悲，由於要說六道輪回，他們才能知曉，因 此，佛就對外道講六道輪回的觀念。不過實際上，佛陀在佛門弟子裡，都說三界——欲界、色界、無色界，都說五趣，《楞嚴經》講七道輪回。因 此，三界、四生、五趣、六道、七趣、九有、二十五有，佛經裡面講得一清二楚，佛陀借外道不實在的觀念，緊接著再解釋更清楚，我們佛門借外道它的名詞是由於要度外道，要改變他們。而你一貫道借佛門之理卻並非這樣，歪曲事實亂講，《金剛經》也改，《地藏經》也改，各式經典統統改，改得雜亂無章，今天你借別人的教理，你要解釋出去，就不要曲解別人之義，這才對，你今天借別人的教理，曲解別人之義，毀謗出傢眾，這哪是借別人的教理?你為瞭奠定你的形象，不惜醜化別人，扭曲歪曲佛經之義，這罪過很重的。因 此，他們沒啥教理就隨便東撿西撿撿來湊合湊合，就是這樣子。你假如聽一貫道開示，皆在講故事，故事講一講，你忍辱;故事講一講，讓你精進，一貫道修到最後，目的在那裡，要去理天，理天在那裡?連此處地方都沒有你去哪裡呀!根本就沒有“理天”這個名詞，你回到什麼地方去呀!欲界、色界、無色界，什麼地方有什麼理天呢?理天的外面是什麼?因此我們出傢眾不跟人結冤仇，更不要得罪眾生，不過俺必須要給你說清楚。可是，你信我，我們師徒有緣，你不信我，我們師徒無緣，你走你的我走俺的。不過對與不對俺務必要告知你，像清海這位女士，清海你們聽不懂嗎?人傢稱呼她為法師，她所講的沒有一樣符合佛陀之義，叫人不要念佛，講廣欽老沙彌是她的徒弟，說拜她就解脫，被她印心到就即刻開悟(被清海印心的人著魔來找俺的就有多人)。這實在很糟糕，這會死，真的!這很簡單，她說佛教也同樣，基督教也同樣，天主教也同樣，一貫道也好，儒教也好，統統一樣。你不曾聽說，道不同不相為謀嗎? 佛教是講究竟解脫超越這個時刻跟空間，超越六道輪回，一神教、基督教是說天主、上帝賜我們吃賜我們穿賜我們欠錢免還，這怎麼會一樣呢?哪一點一樣?一貫道說五教統一，他就隨便東撿西撿撿一些，東湊西湊，叫做薑太公騎的那隻，叫四不像。一貫道亦不是佛教，亦不是基督教，亦不是耶穌，亦不是回教它倒底是什麼教?看不懂。為啥她不能稱作法師，你們知道嗎?法師的定義，佛經說得很清楚，“法師”其實就是以法為師，依照佛陀講的法來作我們的老師，佛陀說什麼，你就要照他之義來說。我今天所說的，都不能用俺的意思，要用佛陀之義，你瞭解嗎?你想想看，她穿出傢的衣服，說的不是佛法，到底她是什麼教的，聽說是錫克教徒。假如說佛教也同樣，基督教也同樣，你就穿俗傢的衣服就好嘛!不然你做牧師、修女就好，你為啥穿出傢的衣服，接受人供養、跪拜頂禮，為啥要這樣?穿出傢衣服，招搖撞騙，罪大惡極，罪過很重。還有一點，佛教說的，基督教說的，天主教說的，根本截然不同，道不同不相為謀，怎樣都說相同呢?她說，她給人印心時要看她的眼睛，你打開三藏十二部經典，佛陀給人印心，佛陀叫你要看他的眼睛嗎?佛陀叫你印心，是叫我們看自己心的起心動念，你犯戒嗎?清靜嗎?習氣重嗎?慢慢觀察，慢慢地解開我們的束縛。印心是觀照，觀照你本人的自性，這叫做印心啦!不是看眼睛啦!又叫人傢不要念佛，她又毀謗說廣欽老沙彌是她的徒弟。啊!真不知羞恥，真不好意思，真的。人傢廣欽老沙彌是大開悟的人來去自如的人。徒弟跟我說，她又毀謗說廣欽老沙彌叫人念佛，廣欽老沙彌自己沒在念佛。本身就在念佛，咋樣說沒有?再說給你們聽，我們有次去承天寺參訪，參訪的時刻，一個四十多歲的人，很煩惱，他說：“老沙彌，老沙彌，我很煩惱，要怎樣才能沒煩惱。”老沙彌說：“來，我這裡有剃刀，頭發剃掉就沒有煩惱。”喔!他嚇一跳，說：“我還沒要出傢”，老沙彌隻是嚇嚇他，又不是真的要剃他，又不是剃瞭涼快的。他又說：“我很煩惱呀!”老沙彌說：“放下!放下!”他又說：“我舍不得呀，妄想許多。”“妄想許多要念佛啊!”他又問：“要怎樣念呢?”就拿一串念珠說：“這條給你，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。。。”廣欽老沙彌就當場念給他聽，說念到那個“陀”字，念珠才推過去，不能用滑的，廣欽老沙彌當場就念佛給大眾聽。 為啥?清海這位女士，教人不要念佛，這罪過實在很重，這是真的!這很快就要下地獄。你如打開《彌陀經》裡面就這樣說：“如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相遍覆三千大千世界”，到最後“一切諸佛所護念經”，啥意思?就是說，不隻是釋迦牟尼佛教你念佛，十方一切諸佛都教你要念“南無阿彌陀佛”。我今天跟你們說一句話，你們要相信也好，不相信也好，印光大師用十五年時間，看藏經看三遍。到最後，有人問他：“大師!大師!要如何修行?最快、最簡單、直接的?”他說：“南無阿彌陀佛”。藏經看三遍的高僧大德，照常叫你要念“南無阿彌陀佛”。清海這女人，叫人不要念佛，這罪過不重嗎?因此講，俺就勸告他，我們不要走錯路。 今天，可可以在座諸位，你們亦有被清海印心過，我這樣講你們不相信，可以去查經典(依法不依人)，印光大師的《印光大師的菁華錄》大傢去看看，寫得一清二楚。全地球寥寥無幾人，像六祖一樣即刻開悟的，我告知你們，即刻開悟的人，我看整個中國，隻有六祖有辦法，一個而已，廣欽老沙彌要修幾十年才徹悟，來果禪師、虛雲老沙彌在禪堂被打得淒淒慘慘，坐禪才開悟，清海隨便跟你印心一下你就開悟?來、來、來，在座諸位，假如清海印證過，說你已開悟的，你站出來，我問你三個問題，你假如有辦法回答，我向你跪著頂禮，由於她說，即刻開悟嘛!你被她印過，你就開悟，請站出來。很簡單，第1點：開悟的人有神通，從那邊飛過來，不能用走的喔飛過來。第2點：開悟的人有他心通，我在想什麼，他都明白知道，不要說我在想什麼，假如被清海印心過，很簡單，我寫3個字，賭一下特獎，三個數字看是2。4。8，3。6。9，我假如寫三個數字這樣握著，你有辦法告知我，慧律法師你手上寫的是幾號?幾號?如此便好，這樣你就有她心通。有神足通會飛，有他心通，會知道別人在想什麼，這樣還沒開悟，力量還不夠，上臺來，當場能講贏我甘拜下風，馬上跪下向你頂禮，沒有第2句話，馬上跟著你走，跟著清海走，要不就跟我走。所以講，佛陀說的就是這樣，二千年之後，邪魔外道許多，假如沒有福報的人，頭一個遇上的就是邪知邪見的師父，邪知邪見的他沒有福報、智慧分辨他對或不對。因此講，有的很善良，一下子就被她印心瞭，有的有很大的福分，不曾聽經過，一下子就遇上善知識。
“沙彌”也會看風水嗎
凈空法師---佛菩薩是以正法教化眾生，魔不明 白教學，他是喜用神通手段來接引眾生，你要留意，這不是正法。風水命相這幾個東西，也都是邪法，不是正法。
佛法裡有正法、有邪法，有真佛、有假佛，誰能辨別？《楞嚴》上說得很好，末法時期，就是講此刻這個時代，邪師說法，如恒河沙。你有嗎能力辨別邪正？你要不能辨別，你一定入魔道。
眾生接觸外面境界常常先入為主，假如接受一些邪法，他把這邪的當作真的，以後遇見正法，他覺得正法跟他以前所接觸的不一樣，他排斥，他不相信，他不接納。
此刻這個世間眾生，邪知邪見的人太多，正知正見的人太少，因此他相信邪法，他不相信正法。此刻這個世間眾生，你給他講正法，他非常難接受，所以比較容易入魔道。
佛菩薩是以正法教化眾生，魔不明 白教學，他是喜用神通手段來接引眾生，你要留意，這不是正法。風水命相這幾個東西，也都是邪法，不是正法。
凡是正法，是讓你趨向覺正凈，在修學效果上看，一定是煩惱輕、智慧長;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心裡亂糟糟，叫你往三途去。
假如你邪正不能辨別，把正法當作邪法，把邪法當作正法，是非善惡都顛倒瞭，這個叫愚癡，這個虧吃得太大瞭——來生你還得搞生死輪回。正法跟邪法，實在講不難辨別。正法裡面沒有貪嗔癡慢，心是清凈的；邪法裡面有染污，帶著貪嗔癡慢。換句話說，邪法的目標是在名聞利養，假使你送供養來，他目的就達到瞭；名符其實的佛法，是教你守住這個清凈心，名聞利養他統統不要。
此刻這個世間人迷惑顛倒，是非善惡不辨，對正法不相信，對邪法一聽立刻就接受瞭。今天的邪法猖獗，很大，正法沒幾個人聽，我們能有機會緣分聞到正法，怎麼能沒有珍惜？
寺廟裡的沙彌算命可信嗎
不值得信。命運由己。積德行善可增福。造惡減福。給人算命的是假沙彌。
寺廟沙彌尼姑看宅子風水是不是真的?
風水，命理都是存在的。
佛傢和道傢皆有專門研究，打比方說面相裡的達摩相法就是達摩祖師創立的，風水，星相，占卜佛傢道傢皆有，
假如是寺院來的或許應該是真法師，如收錢那麼這樣就是假的瞭。
佛傢一切所為都是和眾生結緣，讓眾生對佛法生信，他們是靠行為表演使人信服，亦有法師講法來弘揚佛法。但前者的方式方法更安全，由於講法者（除佛菩薩和得道者外）對佛法不可能有名符其實的見性，按本人的理解去講，毫無察覺中就宣講瞭魔法，和謗法滅法同罪。所以世尊當年要末法時的人實誠念佛。末法時期魔法遍地，就是沒有得道而講法的人太多的原因，隻說不幹的原因。
風水先生是騙人的嗎?
最近民政部公佈瞭第5批100個“離岸社團”、“山寨社團”名單。在這批名單中，有諸如“中國風水學會”、“中國風水研究會”、“中華周易研究會”等多傢與風水相關的組織，眾多假冒風水協會，風水組織以及依附裡邊 的假冒風水先生，風水大師漂出水面，使人在唏噓中不免有點小憤怒，這幾個“山寨社團”極為假冒風水師不但騙取錢財，還作用與影響中國和中國文化的形象，除瞭這樣的風水社團，那些打著國學旗號開班講課斂財的，也對中國文化的形象造成瞭傷害。
那麼問題來瞭，名符其實的風水師到底是怎樣的呢？
名符其實的風水師應該具備以下的特征：
1：因為風水師把多數的時間和精力都花費在瞭風水研究和自己一身修行之上，因此一般不善言辭，更沒有可能天花亂墜標榜自己。
2：名符其實的風水秘傳之術並不傳給外人，所有開班授課的經常提到的風水師或者機構組織可以肯定的認為是假貨，名符其實的風水師畢生可能隻收一位弟子，講求緣份和天賦，同金錢利益無關。
3：不斷炒作自己，展示自己和名人官員的合影或者視頻的風水師不算名符其實的風水師，就算他也許有點真本事，也業已變質，最終會害人害己，名符其實的風水師低調而隱秘，沒有可能在大眾廣庭之下拋頭露面。就算輔佐他人也是秘密行事。
4：名符其實的風水師極少介入凡塵生活，不適應不合群不善言談是基本特征。
5：名符其實的風水師淡泊名利，風水沒有價格一說，也沒有酬金的概念，一切隨緣。
6：風水無門派理論之分，凡是大講某派某門的，可以當然是假冒，至少不是真實的。
7：名符其實的風水師根本不會對其他人提及師門，更不會在市面上購買那些經常提到的風水書籍，師門不可提，秘傳之術不傳給外人。此刻市面上能買的經常提到的風水書籍都沒有觸及到風水玄術名符其實的內容，或口耳之學，或胡言亂語，實為沽名釣譽。
8：名符其實的風水師不但僅會察勢觀形，更註重修為，在他們身上多數都會有超常的能力。
風水師（玄術師）們是一個隱秘的也可以這樣說是神秘的群體，人數極少，畢竟其所學所為均為常人切記不可解，世理不可明之秘傳之術，玄術。一名名符其實的風水師（玄術師）可能就在你身邊過著一般人，平常人的活法，低調而謙和，若緣至，自始終。
經常提到的風水先生可信嗎?
百分先生99個假，都是找吃的，所以不用亂信，風水這學問，很深，是一門數字化學。。因 此，你不要亂找瞭，許多假的，