高僧說紫微聖人姓李之名字天尊元始道教(高僧說紫微聖人)
姓李的取什麼名字好
陸奕涵
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洞玄靈寶真靈位業圖
第1
中位
天合虛皇道君應號元始天尊
左位
五靈七明混生高上道君
東明高上虛皇道君
西華高上虛皇道君
北玄高上虛皇道君
南朱高上虛皇道君
玉清上元宮四道君
玉清中元宮紫清六道君（各有諱字）
玉清下元宮高清四元君（各有諱字）
玉清中散位一十君（諱字不顯）
右位
紫虛高上元皇道君
洞虛三元太明上皇道君
太素高虛上極紫皇道君
虛明紫蘭中元高上亭皇道君
三元上玄老虛皇元晨君
三元四極上元虛皇元靈君
三元紫映揮神虛生主真元胎君
玉玄太皇君
上皇道君
玉皇道君
清玄道君
上皇天帝
玉天太一君
太上虛皇道君
太上玉真保皇道君
玄皇高真
太一玉君
高上玉帝
右玉清境，元始天尊為主，以下道君皆得策命學道，號令群真，太微天帝來受事，並不與下界相關，自九宮以上，上清以下高真仙宮，皆得朝宴焉。
第2
中位
上清高聖太上玉晨玄皇大道君（為萬道之主）
左位
左聖紫晨太微天帝道君
左聖南極南嶽真人左仙公太虛真人赤松子（黃老君弟子襄君師）
左輔後聖上宰西域西極真人總真君（姓王諱遠，字方畢，紫陽君弟子，司命茅君師）
紫清太素高虛洞曜道君
太虛上霄飛晨中间位置道君（赤松）
太微東霞扶桑丹林大帝上道君
後聖太師太微左真保皇道君
紫元太微八素三元玄晨道君
九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師
太微東霞扶桑丹林大帝上道君
後聖太師太微左真保皇道君
紫元太微八素三元玄晨道君
九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師
東海王青華小童君
左卿仙侯真君許君（諱穆，南嶽夫人弟子，事晉為護審長史，退居句曲山）
侍帝晨青蓋真人郭君（名世譯）
紫陽左真人周九（義山）
清靈真人裴君（漢右扶風人，時得道）
靈飛太真太上大夫
侍帝晨東華上佐司命楊君
協晨大夫石叔門
靈飛太真太上大夫
右位
右聖金闕帝晨後聖玄元道君（主晨運當下生）
右輔侍帝晨領五嶽司命右弼桐柏真人金庭宮王君（諱晉蒙王太子下敬）
右輔小有洞天太素清虛真人四司三元右保公王君（諱哀，魏夫人師，下數矣）
侍帝晨右仙公許君（長史子，諱嗣）
玄洲仙都太上丈人（治玄洲紫桂宮，玄洲之主矣）
太保玉郎李君（名飛）
侍帝晨觀大夫九宮太傅玉晨郎
北牖弟子中侯仙人（姓范諱邊字虔道，曾名永，漢桓帝侍郎，撰魏夫人傳）
女真位
紫微元靈白玉龜臺九靈太真元君
紫虛元君領上真司命南嶽魏夫人（諱華存，字賢安，小有，王君弟子，楊君師）
八靈道母西嶽蔣夫人
北海六微玄清夫人
上睦東宮衛夫人
北漢七靈石夫人
紫清上宮九華真妃（姓安，晉朝盾於茅山）
紫虛左宮郭夫人
太極中華石夫人
太真王夫人
滄浪雲林右英王夫人
未陵北絕臺上嬪管妃
方丈臺昭靈李夫人
北嶽上真山夫人
第3
中位
太極金闕帝君（姓李，壬辰下教太平主）
左位
太極左真人中间位置黃老君
太極左真人紫陽左仙公中華公子
太極左卿黃觀子
無上真人文始先生尹喜
朱火丹靈宮壟仲陽、幼陽
東陽真人陵陽子明
中元老人中间位置上玄子
北極真人安期生
北極老子玄上仙皇
清和天帝君
南極老人丹陵上真
青精先生太宛北谷子
玄和陰陵上帝
太極高仙伯延蓋公子
玄洲仙伯
太極左仙公葛玄（吳時下演靈實，下為地仙）
西極老人素靈子期
五老上真仙都丈夫（撰靈君紫文）
東極老人扶陽公子
太極左公北谷先生
三天都護王長趙升
太極上真公孔丘
明晨侍郎三天司真顏回
玄圃真人軒轅黃帝
玄帝顓頊（黃帝孫，受靈寶五符）
王子帝興（黃帝曾孫，受靈寶五符）
帝舜（服九轉神丹，入於九疑山而得道矣）
柏成子高（殷時退耕，修步綱之道）
夏禹（受鐘山真人靈寶九躋法，治水有功）
周穆王（至昆侖山，見西王母）
帝堯
風後（黃帝師，出四扇者）
西歸子（朱顧）
蒲衣（莊子雲貓是，被長矣）
豐車子
支離
被衣
王倪
齒缺
巢父
許由
卞隨
華封
北人
子州
善卷
馬皇
安公
右位
太極右真人西梁子文
太極右真人安度明
玄洲仙都絳文期
紫陽真人范明期
鬱絕真人裴玄仁
太玄仙女西靈子都
司馬季主（受西靈子都劍解之道）
太極仙侯張奉
洞臺清虛七真人
西嶽卿副司命季翼仲甫（左元方師）
八老元仙
正一上玄玉郎王中、鮑丘
南陵玉女
邯鄲張君
庚桑子
蕭史
泰佚
接輿
伯昏
郄間
老聃
第4中位
太清太上老君（為太清道主，下臨萬民）
左位
正一真人三天法師張（諱道陵）
東華左仙卿白石生
張叔茂
元始天王（盤古）
玄成青天上皇（此三人，太清尊簿，不臨兆民）
南上大道君
太上丈人
天帝君
九老仙都君
九氣丈人（此並太清三天東宮之真官，XXXX學道所得）
中嶽真人高丘子
景雲真人
鬼谷先生
泰清王
九天郎吏
北豐直符七人
定氣真人
監仙真人
五仙夫人
郭內夫人
24官君將吏
千二百官君將吏（二X氣化結成）
趙伯玄
劉子先
臧延甫
張子房
寧仲君
燕昭王
茅初成
少室山伯北臺郎千壽
赤松子
大梁真人魏顯仁
華山仙伯秦叔隱
葛鄉真人周季通
太和真人山世遠
句曲真人定錄右禁師茅君（諱X，字季偉，為地真）
確傢真人右禁郎王道寧
太清右公李抱祖
蓬萊左公宋晨生
蓬萊右公賈保安
潛山真伯趙祖陽
九疑仙侯張上貴
蓬萊左卿薑叔茂
周大賓
毛伯道
劉道恭（二人王屋山得道）
東方朔
馬明生
彭鏗（西入流沙）
鳳綱
韓終
墨翟（宋大水解）
樂子長
李明（雷平臺丹）
商西四皓
淮南八公
青鳥公
黃山君
寧封
方明
力牧
昌宇
莊伯微（漢時人）
右位
太清仙王趙車子
大清仙王李元容
小有仙王鄧離子
五嶽司西門叔度
中间位置真人宋德玄
中嶽仙卿衛門子
中嶽真人孟子卓
西嶽真人馮延壽
南嶽真人傅先生
青城真人洪崖先生
九疑真人韓偉遠
岷山真人陰友宗
司命太元定錄紫臺四真人
中嶽真人王仲甫
比陵丈人
太玄丈人
北上丈人
南上丈人
太氣丈人
益命丈人
飛真丈人
九道丈人
示安丈人
百福丈人
百千神氣丈人
登天上籙玉女四人
上天玉女三人
三天玉女百人
青腰玉女官十人
下等玉女
北宮玉女
五帝玉女
太素玉女
天素玉女
白素玉女
平天玉女
六戊玉女
青天益命玉女
神丹玉女
玉流玉女（右十五玉女號）
高上將軍
衡山使者
上天力士
天丁力士（以上四人，並有姓氏，各領天兵十萬，號四將軍）
飛天使者
九天使者
九天真王使者
高仙啟天使者
遊天使者
太清使者
六乙使者
六丙使者
六壬使者
六癸使者
右十五使者自然之神
東方曜魄寶
北方隱侯局
中间位置舍樞紐（此太清五帝，自然之神）
五嶽君（五百年而一替）
河伯（此三條，是得之人所補）
三天玉童
洛水神女（此三條，亦是學道人所補）
飛天丈人
太黃
玄上玉童
猛獸先生（此自然之神，主天下鬼神禽獸）
趙升期（在王屋山）
陰長生
劉偉道（漢時人）
郭崇子（殷人）
郭聲子（洛市中卜）
周君
徐季道（鶴鳴山）
鹿皮公
仇季子
司錄君
張巨君
郭芍藥
趙愛兒
王魯連（此三人女真）
救苦真人君執
司危
司厄
司命
八威
除福
帛和
華子期
鮑察
樂巴
葛洪（隱羅浮山）
左東無上王
四天官王
昌命天王
佐命君王
飛真虎王
九都去死王
四海陰王
太一元君
上虛君
摩病上元君
七星瑤光君
三元萬福君
夜光夫人
和適夫人
第5
中位
九官尚書（姓張名韋字分先阿，內人先為河北司命，禁保侯，今為太極仙侈公，領北職，位在太極矣）
左位
左相（清虛真人，從小有洞天王受王真人替已度上清）
左仙公郭四朝兼玉臺執蓋郎
左仙公王遙甫（赤君弟子，齊獻公時人）
辛彥雲（赤君弟子，隨師下臨）
散位（未受其職）
朱陵嬪丁淑英
管城子（尹虔子師）
蘇門先生
周壽陵
孟德然（鄧最女師）
宋君
李法成（趙慶信師）
鄧元伯
王玄甫（霍山人）
尹處子（華山）
張石生（為東謝伯）
李方回（三人並晉時服術）
張禮正（壽山時木隊黃禧）
右位
右相（已度上清）
右保召公爽（從慕南明公受此位）
右保司展上公
右真公郭少金
協晨夫人黃景華（黃景之女）
文德右仙監張叔隱
真人禺君章
散位
張重華（晉初服胡麻）
平仲卿（括蒼山受仙境）
趙廣信（魏末小白山）
虞公生（海中狼山）
朱孺子（示術山）
黃盧子（西嶽公，姓舊，禁氣召龍）
孫田廣（一名登）
縻長生（周大寶弟子）
許肇（先在賜豐都為職，東明公右司農）
第6
中位
右禁郎定錄真君中茅君（三茅真君）
左位
三官保命小茅君
三官大理都李豐
三官大理守王附子
荀中侯（不顯名字）
白水仙都朱交甫
北河司命保禁侯桃俊
左理中監韓崇（如大將長史，左如司馬）
九宮協晨夫人
文解地上主者
鮑靚（南海太守）
岱宗神侯領羅豐右禁司鮑元節
地位散位
許虎牙（名X字暉受，楊君守一之道）
王真（上黨人也）
孟君（京兆人也）
魯女生（在中嶽，此三人受行三一真一）
左元放（為促甫弟子，在小括山）
九疑山女真羅鬱（今在湘東山）
杜陵夫人
宜安宋姬（此二人並受西X真人青精方而不書，位號未委，何仙且在地真之列）
許邁（字叔玄，小名咣，改名，遠遊東華，著為地仙矣）
翁道遠
薑伯真（一六在猛山，學道采麻，二人X之X侶）
郭聲子
黃子陽（一雲魏夫人，食桃皮，師二人，葛玄常相隨矣）
葛玄（字孝先，丹陽句曲人，稚川之從祖也，初在長山乘虎侵鬼，無處不至，位在太極宮）
鄭思遠（即葛玄弟子，著水昌元年入佑蒼山）
戴孟（本姓X名清字仲微，裴君弟子）
謝允（歷陽人，戴猛弟子，晉成帝時得道）
施存（一號婉益子，孔子弟子，三千人數得道）
劉奉林（周時人，服黃連）
張兆期（費長房之師）
周君（二人俱讀素書七卷得道）
雷氏（周氏養龍）
薑叔
田公劉安之（裴君時翼州XX）
赤魯班（即黃初起也）
范安遠
賈玄道
李叔騰
言成生
傅道流（四人並職司命，主察試學道者，在太山）
真人樊子明
龍威丈人
劉少翁（華山）
梁伯鸞
樊大夫
吳睦（長安人，少為縣吏）
朱純（陜西人，昔作劫監）
郭端（穎川人，少孤，為縣吏）
范伯慈（桂陽人，少曾邪病）
鮑叔陽
王養伯
段季正
劉偉惠（四人師西靈子都）
宋玄德（嵩高山）
童初府
易遷宮（八十三人）
含真臺（僅二百人，並女真）
右位
右理中監劉翊
典柄執法郎淳於斟
理禁張玄賓（王雨水之官，錄保命書）
童初府師上侯劉寬（即保命府）
丞四人趙威伯（主仙籍，並系雨水）
樂長治（主災害）
鄭稚政（主孝註）
唐公房（主其死生）
明晨侍郎七人比禦史中丞
三男真（夏馥字子恬陳留人，桐柏真人弟子二人不顯）
四女真（周夏友汝南安城人河南尹用暢之女；張桃枝沛人司隸朱寓之母；二人不顯）
監二人（范幽促遠西人，鎮尚書，即李鰲，河內人）
武解鬼帥者王延、范糧、傅晃、除衛，四人已度
地仙散位
中嶽仙人宋來子（先為楚市長，遇X延壽）
中嶽李先生
扁鵲弟子五人：子容、子明、子威、子戲、子遊
趙太子（服術者）
將先生（支子元之師）
支子元（作裴君小時師）
盧生
侯公
石生（入東海，為始皇使）
林屋仙人王瑋玄
山圖公子（周毫王時大夫，張禁保之師）
赤須子（夏明晨之師）
青谷先生（劉上缊之師）
惠車子（淳於興之師）
石長生（周明晨之師）
東郭幼平（桃比阿之師）
鄭子真（陽翟山）
鄧雲山
唐覽（華山）
西河蘇公（張理禁之師）
周正時
刁道林（龍伯高之師）
郭子華
趙叔逵
張季連（三人在霍山）
趙公成（鶴鳴山）
范丘林（女真，趙或伯六甲之師）
修羊公（化為白石矣）
稷丘子
崔文子
商丘子（服菖蒲而不老）
劉根（服甘草）
介象
白羊公（不曉姓名）
介琰（白凌晨弟子）
劉綱妻
嚴青（閉幕式善禁氣，以上六人善禁勒）
陳仲林
道君
真叔道（三人蓋竹山中真人）
王世龍（許遠遊師）
趙道玄
傅太初（遠遊之兄）
龔幼節
李開林（遠遊代封者）
王少道
范叔騰
李伯山（三人童初有標表）
李仲文
傅知禮
女真
寶瓊英
韓太華（安國妹，李寶利師）
劉春龍
李奚子
王進賢（術女）
郭叔香
趙素臺（熙女）
鄭天生（鄧文母）
許科鬥（叔史婦）
李惠姑（夏俠玄婦）
張美子
施淑女（頤女）
宋漂金母
鮑靚妹
張微子
傅和（二人合真臺主）
山外其東者杜契
徐宗度
晏賢生（二有契友）
孫寒華（女真）
陳世景（二人契弟子）
趙熙
方山下洞室主者
張祖常
劉平阿
呂子華
蔡天生
龍伯高（五人並處方臺）
謝稚緊
王伯遼
繁陽子何苗
馮良
郎宗（五人在鹿跡洞）
王叔明
鮑元治
尹蓋婦（三人之外，餘三十人，並北山下X洲）
辛玄子（自雲禁無中朗將吳越鬼神之司）
比幹（在戎山）
李善（南葉人）
務光
第七
中位
豐都北陰大帝（炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅豐山，3000年而一替）
左位
北帝上相秦始皇
北帝太傅魏武帝
五帝上相（未顯）
西明公領北帝師周文王（比少傅）
寶友晉宣帝
中護軍周顗
東明公領鬥君師夏啟
寶友孫策
右師晨（如世中書監）
許肇（已度元宮位矣）
南明公如爽（一雲東明公，已度九宮右保公）
寶友漢高祖
北明公吳季札（吳王壽夢之子，閶閭之叔，延陵季子）
寶友荀彧（魏武帝謀臣，陜尚書令）
趙叔臺
王世卿（未顯）
此四明主領四方各治一天宮，在職一千六百年，得補仙官，其餘職不得矣
鬼官北鬥君周武王（治一天宮）
三官都禁郎齊桓公（姓薑名小白）
水官司命晉文公（姓姬名重耳）
大禁晨二人位比尚書令
漢光武帝
孫文臺（名堅）
中禁二人位比中書令監
顏懷（字退季）
楊彪（字文光）
北帝南朱陽大門靈關侯郄鑒先是高明司直卻鑒令為之位比尚書仆射
右禁監謝幼興（名顯，晉官太常）
司馬鄭嶽
右禁監侍帝晨度元規（名亮，晉時位比侍中，領右衛，又雲元規所為中衛大將軍）
司馬馮懷（字相思，晉太常）
長史虞翻（字長遨，武昌人，度亮江州，引為上佐不就）
後中衛大將軍孔文舉（名融）
長史唐周（為吳尚書）
司馬長肅（後漢將軍）
監海伯治東海溫太真位比大將軍
長史杜預（晉征南將軍，位左傅）
北帝侍晨八人，位比侍中
徐庶（字文直）
龐德（字令明）
奚榆（字世都）
李文（漢將）
王嘉
解結（字叔連）
何晏（字平叔）
殷浩（字淵渥）
四明公北鬥君，各有侍帝晨五人（未顯姓名）
河北侯二人
劉備（字玄德）
韓遂
右此職統屬仙官
右位
中廄直事四人如世尚書
戴淵（字若思，晉X騎）
公孫度（字叔茂，王遠東）
郭嘉
劉封（備養子）
北帝南門亭長二人
郄鑒
周撫（字道和，代郄鑒）
北天修門郎二人
虞諱
紀瞻
修門郎八人（北鬥君門，也有此職，姓名並未顯）
北鬥君天門亭長二人
臧洪（字子源）
王放（晉中書郎）
期門郎王允之（王敦堂弟）
謝鳳
典柄侯范明
周魴（字子魚，主察試）
北帝執蓋郎顧和（字君孝，晉吏郎尚書）
部鬼將軍王廙（字世將，晉時荊州刺史）
殺鬼地映日遊（三鬼北帝常使殺人，無姓名）
西門郎十六人（未顯，主天下房廟血食之鬼，亦應號四明公）
主非使者嚴白虎（吳時人，為孫策所殺）
南彈方侯許副領威南兵千人（已度九宮，未委誰代）
主南門鑰司馬留質（長山人，為吳將）
北彈方侯鮑勛領威北兵千人（字叔業，魏中丞）
主北門鑰司馬煮遵（吳時驛，孫縱門主，敕領如世羽林監）
西河侯陶侃（字女行，X領兵數千）
長史（先周徐寧，被彈令開，蘇漢字道明，晉司馬）
南山伯蔣濟（字子通，魏太尉）
此三任，各有封掌
泰山君荀顗（字景倩）
將軍顧眾（字表始，晉丹陽尹仆射）
長史桓范（字元則）
司馬曹洪（魏武帝族弟，字子庥，又雲先用賈誼，前漢人）
盧龍公曹仁（字子孝，魏武帝北，位大將軍）
長史司馬（未顯）
南巴侯何曾（字穎孝，魏司徒）
東越大將軍劉陶（字子寄，X魏人）
右號為四鎮，各領鬼兵萬人，各有長馬，復有小鎮 數百，各領鬼兵數千人
楚嚴公（即楚莊王熊鬻）
趙簡子（此二人先未有職，今方受住）
項梁成（作豐都宮頌者）
杜瓊（蜀人）
馬融
劉慶孫（與賈誼爭名譽）
王逸少
鄧攸（六人未顯）
右鬼官，見有七十五職，名顯者凡一百一十九人。
介紹一下天地間的聖人?
聖人之師：鴻鈞-鴻鈞道人亦稱鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。傳說鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。有“先有鴻鈞後有天”之說。亦有一說鴻鈞老祖便是盤古（另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古）。-混沌初開時，西昆侖有畢生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍本之說書話本）！！！但陸壓道君則不得而知瞭。陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多瞭。他是最高無上的，他就是道，不會參加世間之事情，不會偏袒每個人，世間的任何事情對他來說但是是無足輕重的鵝毛，真真正正做到順天道而任自然。隻若不是發生毀天滅地的聖人之爭鬥，他不會出現。另一說法，鴻鈞其實就是盤古大帝退位後的另一名號，弟子為三清，有女為媽祖，子為玄武。還有一說法，鴻鈞即天地初開時的混元一氣，此混元一氣化為鴻鈞。鴻鈞是盤古的神識。----------洪荒聖人：太上老君-在莊古板穆的道教三清大殿中，通常來講供奉著神態端莊的三位尊神，這便是道教的最高尊神“三清祖師”。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清為道傢哲學“三一”學說的代表象征。《道德經》第4十二章曰：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，”認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹餘天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，”據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記錄載入，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹餘天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：“此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上其實就是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹餘天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：“三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。”並 且，道教的三清尊神還反映瞭道教“三洞真經”的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：“《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故雲‘三洞’。第1洞真，第2洞玄，第3洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。”依據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記錄載入；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。 原始天尊-元始天尊也叫作“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第1位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位固然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的講法，《太平經》《想爾註》等均無記錄載入。在咱們國傢神話中，也無來歷可尋。依據道書的記錄載入：最早出現“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記錄載入：棍沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。”此時，還隻有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有“元始天尊”之號。該書第1階中位神為“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。不過書中又有一“元始天王”，列為第4中位左位第4神。《隋書。經籍志四》始付與元始天尊以諸神特性，稱他“生於太元之先”。認為“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，所以有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。隋代道士為天尊起名為“樂靜信”。隋唐之時，遂將古時候神話中的盤古真 地位而掀起的講法。表明道教信徒對元始天尊的信仰。在莊古板穆的道教三清大殿中，通常來講供奉著神態端莊的三位尊神，這便是道教的最高尊神“三清祖師”。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清為道傢哲學“三一”學說的代表象征。《道德經》第4十二章曰：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，”認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹餘天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，”據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記錄載入，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹餘天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上其實就是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君治在玉清境，清微天也。靈寶君治在上清境，即禹餘天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：“三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。”並 且，道教的三清尊神還反映瞭道教“三洞真經”的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：“《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故雲‘三洞’。第1洞真，第2洞玄，第3洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。”依據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記錄載入；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五鬥米道，尊“太上老君”為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神，但依然出現瞭“道德天尊”的名稱，以今所見，“三清”的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第2中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第3中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第4中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出瞭上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，並且第3位為“金閥帝君”，太上老君卻居於第4中位。以後“三清”神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》雲：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。”於是“三清”遂成為道教的最高神。 通天教主-通天教主 通天教主，出自小說《封神演義》，也叫作上清靈寶天尊，截教教主。師父是鴻鈞道人，在三個徒弟中排行第3，大師兄太清道德天尊，即太上老君，二師兄玉清原始天尊。三清各執掌人、闡、截三教。通天教主住在碧遊宮，乃仙之極致，稱混元大羅金仙。他最達明的地方就是推行“有教無類”的收徒準則，因此得到原始的憤懣，進而攜手老子聯絡西方教暗算通天。通天教主的弟子有：趙公明、多寶道人、金光聖母、龜靈聖母、長耳定光仙、烏雲仙、金光仙、靈牙仙和火靈聖母等等。闡教金仙犯瞭殺劫，且玉皇大帝需要神將驅使，於是三教三商，立瞭封神榜，闡教門下同心協力，又有元始天尊暗中相助，接濟西周進攻截教支持的商朝，闡教十二金仙老謀深算，棋高一著，所以損失的皆是一堆無關重要之人，而截教固然門人眾多，法力高強，但不識天數，又不通謀略，固然有趙公明，三宵等超級高手出馬，卻或被陰死，或被元始天尊以大欺小出手殺害。廣成子三上碧遊，被截教眾弟子誣陷冷嘲熱諷，惹得通天教主大怒，且自以為察覺到闡教陰謀，於是下瞭凡塵，佈誅仙陣及萬仙陣阻擋元始天尊等人，佈萬仙陣前又制六魂幡企圖害太上老君，原始天尊，接引道人，準提道人和薑太公，武王的性命，被大師兄太上老君，二師兄原始天尊，以及西方教兩位教主接引道人和準提道人會盟共擊之，不敵，失瞭自尊和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重練地水火風，再開世界，卻被道祖鴻鈞帶回紫霄宮。至此封神順利進行。封神中 ，通天教主主殺伐，掌誅仙劍陣，佈下之後，太上老君說需要四個他們那種力量層次的人會同才能破陣。戰力或許應該是鴻鈞以下第1人，佩劍是青萍劍，坐騎是奎牛。法寶誅仙四劍：誅仙劍，絕仙劍，戮仙劍，陷仙劍。有重立地水火風，再開世界的能力。附註：以上都是小說內容，非是正統內容，請各位不要混淆。東遊記中的通天教主-在東遊記中，他是一個大魔頭，他曾經利用白牡丹迷惑過呂洞賓。他之所以由神仙變成一個大魔頭，由於他妒忌二師兄原始天尊。他覺得自己應該坐到二師兄的具體位置，而二師兄應該坐到他的具體位置。他有一個徒弟：穿山甲。由於他疑心很重，對穿山甲說的話不是很相信。結果，落到被穿山甲殺害的下場。
女媧娘娘-中國上古神話傳說中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成瞭人，創造瞭人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生瞭一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺害惡獸猛禽。另傳說女媧制造瞭一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《習俗通義》記錄載入她替人類建立瞭愛情婚姻制度，使青年男女互相婚配，繁衍後代，所以被傳為愛情婚姻女神。關於女媧的傳說許多，一直流傳到現在，作用與影響甚為廣泛深遠。到現在中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇尚。 又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀（今甘肅秦安縣），一說她之名字為風裡希（或為鳳裡犧）。是中國歷史神話中的一位女神。是中國人民偉大的媽媽，她慈祥地創造瞭我們，又英勇地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長時間崇尚的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每一天至少能建造出七十樣東西。 紅雲（死）- 紅雲又稱紅雲老祖，是天地初開後天地間第1朵紅雲得道。準聖實力，曾經與十二大祖巫、東皇太1。帝俊、紅雲、鎮元子等，在紫霄宮聽鴻鈞講道。紅雲天性良善，助人為樂，在洪荒中交友極廣，鴻蒙時聽道的大神通者多與其相善，更是有一位與世同君的鎮元子為其至交好友。且也是洪荒第1倒黴之人。在紫霄宮的時刻鴻鈞老祖分聖位，把最後一道鴻蒙紫氣分給紅雲，所謂大道五十，天衍四十九，留一遁去，紅雲天道所算計，鯤鵬半路偷襲紅雲，紅雲敵之然而，最後身隕。鴻蒙紫氣也遁去不知所蹤。 接引道人（如來佛祖）-是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通誅仙陣。 準提道人（菩提祖師）-《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他數次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為瞭解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道傢。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。隻是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為阿彌陀佛統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去瞭。--------------人間聖人：伏羲（天皇）神農（地皇）軒轅黃帝（人皇）--------------古時候聖人（賢者）：畫聖--吳道子
醫聖--張仲景
書聖--王羲之
草聖--張旭
智聖--東方朔
武聖--關羽
酒聖--杜康
史聖--司馬遷
至聖--孔丘
亞聖--孟軻
文聖--歐陽修
樂聖--李龜年
茶聖--陸羽
棋聖--黃龍士
曲聖--關漢卿
詩聖--杜甫
詞聖--蘇軾
高僧說紫微聖人之名字是什麼?
紫微聖人並不一定存在，隻是民間傳聞而已。即便有這麼一位大聖人，其名字也沒有可能公開。任何高僧都不會透露。
這個人就算有斷然不會在咱們國傢。紫薇聖人是世界各地的預言書都提到的world世界級聖人，功業堪比虞舜，這個人應該出生不久，也就二30歲。而且南部地區的人，應該精通哲學，我國古代哲學。至少它是一個神話相同的天才。
全球性幾乎所有預言都提到在俺們這個時代將出現一位救世聖人，稱其為末世聖人、救世主或者彌賽亞，並且聖人將來自東方，所以非常可能西方預言的彌賽亞與道傢預言的紫薇聖人是同一位救世聖人，紫薇聖人有可可以在關鍵時刻出來拯患救難、乾坤再造、造福人群。
有人將紫薇聖人用四個字概括：神正公明。
神是變化莫測。正所謂不偏左右，守中，中正無邪。公是大公無私，天下為公。明是清楚明白，覺悟，本性圓明。紫薇，有人稱真紫、紫玉，金精，上善若水任方圓，性隨和，和善，愛心，紫薇其實就是金光紫氣合體，金光混沌聚氣成形的老古佛，天真無極古佛，《龍華真經》佛即天，亦即老天，老天爺。
紫聖由八層混沌，七層金光，三層護法構成，七星八卦就是這樣演化來的，九宮是合體，九卦是九宮的變化形式，七星北鬥朝北極，北極紫薇恒，這便是紫薇聖人的來歷。
新白娘子傳奇 紫微星指誰?
我認為似乎是白娘子啊，那個時候正好她在和仙鶴童子打仗啊，仙鶴是蛇的天敵啊
白娘子的由來是什麼?
白素貞，為我國古代民間四大愛情傳說之一《白蛇傳》的主人公。出生於四川成都青城山，是一條修行千年的白蛇精，小青的結拜姐妹。 傳說為黎山老母弟子，白素貞在青城山和峨眉山修煉得道，法術高強。
她美麗容貌絕世，明眸皓齒，傾國傾城賽天仙，集世間美麗優雅而高貴於一身。天性善良菩薩心腸，用岐黃醫術懸壺濟世造福黎民百姓，功德無量。
經觀音菩薩點化，白素貞和許仙邂逅於西湖斷橋，而後一見傾心，喜結連理，結為夫妻。一次端午節，白素貞喝下雄黃酒現出原形，變成一條大白蛇，嚇得許仙魂不附體而死，白素貞為救夫婿，上天四處苦尋起死回生仙藥，盜取靈芝仙草，後來經南極仙翁相助，成功救活許仙。金山寺僧法海蠱惑許仙，離間其夫婦，許仙聽信讒言，棄傢出走於金山。小青陪伴白素貞至金山索夫，與法海發生爭鬥，苦戰不勝，白素貞拼出全力，和法海比武鬥法，導致水漫金山，挽回瞭許仙。沒想到法海卻總是不依不饒，仍用強力拆散他們，後把白素貞鎮壓在雷峰塔下。二十年後白蛇兒子許仕林（文曲星轉世）中狀元孝感動天，白蛇終總結出塔，飛升大道，歸位仙班。