名字的五行陰陽怎麼配五行命理起名(五行怎麼分陰陽屬性)
名字與五行 取名字五行怎樣搭配
人的出生日期，天幹地支，即出生日期的四柱，都與宇宙運行相一致。五行也是宇宙的規律，也是宇宙結構的平衡。當你使用它的時刻，不斷地將你與自然的五要素之一聯系起來，金、木、土、水、火。於是，名中含有金、木、水、火、土，也能增添你的五行含量。
五行取名字的概要
1。文字的姓名學寓意要正面、積極，反對晦澀難懂的字。
2。名中各文字的五行屬性要與喜用神吻合以補先天命局。
3。註意和提防字型的肥、瘦、長、短、強、弱、虛、實的整體結構佈陣與佈局。
4。字音要優美上口，避開姓和名的聲母、韻母相同。
5。因大都人的生辰八字排列並不是很完美，運勢與運氣隨流年有高低變化，一個名字有時並不能完全彌補補充畢生需要，就需要依據流年運勢與運氣作出後天補救方案，到最薄弱的年月在平時生活中進行調整。（古代人們有名，字，號等，在那個相對信息缺乏的情形下，可以非常大的彌補補充、豐富瞭人生價值；此刻信息巨量，個人隻有名字和職務、輩分等稱謂，因 此，還need從風水、愛情婚姻等方面考慮個人命理喜忌。）
五行搭配好名字推薦
卓然
卓：五行屬火，有超越，傑出，出色，不平凡之義。
然：五行屬金，本義為燃燒，俗字作“燃”。指對的，這樣，信守之義。
名字註釋：希望孩子將來是一個卓爾不群，出色，有所成就的人，性格剛烈頑強，不屈不撓，開朗樂觀。
名字出自：陶淵明《喝酒(其八)》“青松在樂園，眾草沒其姿，凝霜珍異類，卓然見高枝”。
裕民
裕：五行屬金，有豐富，寬裕，從容之義。
民：五行屬水，代表瞭民生，引申為人心裡的抱負，作為人名意指安定，敬畏，純正的意思。
名字註釋：有理想有抱負，正義感強，生活富足，事業有所成就。
名字出自：荀子《富國》“足國之道，節用裕民”。
康俊
康：五行屬木，康字有安寧，康健，富足，此外又有褒揚、廣大的意思。
俊：五行屬火，俊字一般蘊含三個方面之寓意：一指學識過人，另一指容貌俊美，再則指氣勢博大。
名字註釋：在生活方面寓意健康平安，順風順水，生活富裕，此外，傢長希望孩子文雅帥氣，有學識，有見識。
陰陽五行與姓名的關系
陰陽五行與姓名的關系
陰陽五行本是中國傳統文化中的哲學命題，以現代科學的眼光看，它與人的姓名之間毫無關系。不過，在命理學傢眼中，陰陽五行不但與人的姓名關系密切，而且還制約著人畢生的命數!
所謂陰陽，是指世界萬物中矛盾對立的兩個方面。如陰陽學傢認為，在自然界中，天和地、山和水、明和暗、寒和熱、濕和燥、上和下、前和後、表和裡、水和火都是對立的;在人類中，男和女也是對立的;在數字中，單數和雙數也是對立的。這幾個對立的兩個方面就構成瞭陰陽。其中，天、山、明、熱、燥、上、前、表、火、男人、單數都屬於陽，地、水、暗、寒、濕、下、後、裡、女人、雙數都屬於陰。
同樣，人的姓名依據所用漢字的實際意義和筆畫多少區分，也能夠確定其陰陽。其中，姓名所用漢字之寓意又稱為“理”，筆畫多少又稱為“數”。依據命理學傢的看法，姓名中的“理”和“數”像萬事萬物的陰陽一樣都要有一個合理的搭配和平衡，假如缺乏這種搭配和平衡，就要設法加以平衡，以適應陰陽相輔相成的基本規律。
如一個叫“王芳”的人，從名字的字意上剖析，“王”，一般指男性，在“理”上屬陽，但因是4畫，在“數”上又屬陰，因此“王”字是理陽數陰;“芳”字指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫是7，在數上又用陽，因此“芳”字是理陰數陽。
總體來看“王芳”這個名字，以理陽數陰之“王”配理陰數陽之“芳”，兩字互為平衡，是命理學傢眼中最為理想之名字。
實際上，假如把人們之名字都分出陰陽來，看其理數搭配是否平衡，幾乎是沒有可能的事情，而人們在起名時也沒有可能完全顧及到姓名中的陰陽理數完全搭配。
但命理學傢卻不這麼認為。他們說，要是一個人之名字陰陽理數並不完全平衡，就要設法讓它平衡，或者在已知姓氏的陰陽理數的情形下盡最大力量取一個與之相應的名字，以適應陰陽平衡這一規律。
簡言之，就是陽盛取陰名，陰盛取陽名，互相補救。如一位姓劉的男子易動不寧，另一位姓李的男子膽怯氣弱，命理學傢就會認為他們是陽氣太盛或陰氣太盛的原因，起名時就要為姓劉的取一個在數理上都是陰性之名字(如文、靜等)，為姓李的取一個陽姓之名字(如山、清、龍等)。
中國宋代周敦頤作的《太極圖說》就很好地闡明瞭陰陽的基本道理。其中有一段如此的描述：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”(陰陽)二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。這段話現在的人理解起來稍微有些抽象其實也就是說陰陽是我國古代哲學的一對領域。陰陽的最初涵義是很樸素的，預示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、前後，運動狀態的動和靜等。我國古代的哲學傢們進而體會到自然界中的一切現象都存在著互相對立而又互相作用的關系，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和互相消長的物質，並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。一般而講，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽;相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬於陰。
瞭解瞭陰陽的基本道理，接著就需要明白姓名與陰陽有何關系，清楚明白其中關系才能評定一個姓名是還是不是符合陰陽學說的范圍。姓名本出於人，人在天地之間必然要稟受天地陰陽二氣，陰陽二氣交感，生命體方得以產生。姓名既然屬於人本身之內的一種潛在作用與影響因素，必定也需要符合陰陽之氣，方可作用於人之根本。那幺姓名什麼是陽、什麼是陰呢?既然知道陽者動陰者靜，那姓為本，為祖傳下來的，祖宗早已確定的元素，因此可以理解為陰。名為能夠改變的事物，那可以理解為陽。既然姓名陰陽屬性已定，那姓名其實就是陽中有陰，陰中有陽。既然陰陽推進著事物的活動變化，所以取名就要結合陰陽的一元復始萬象更新之氣來決定姓名的本與質。知道瞭姓名的陰陽發揮作用的方式方法，那麼這樣就可以進行命名瞭。
孩子取名遵循陰陽五行的方式方法
五行：金、木、水、火、土
我國古代把姓名中的漢字，按字的結構，分為金、木、水、火、土五大類。五行起名源於《易經》，假如要達到陰陽平衡，那麼這樣就需要合理分配木、火、土、金、水五種基本元素，五行平衡，萬物和諧，生生相息。因此五行起名有著很悠久的歷史傳統，就是追求一個人與自然的平穩安定。
在一些古時候著作中，五行的漢子結構有下分類。
木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、3。弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等。
火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。
土型基本筆劃和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺、屍、土、辰、醜、田、艮、山、石、王等。
金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等。
水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等。
寶寶起名不妨參考以上部首，不過也可以演化成比較簡單並且明瞭的，五行“木”字部，可以直接漢字中含“木”的漢字，其它相應類推，不過可供選擇的漢字就比較少。至於寶寶五行缺什麼？各個寶寶的生辰八字不一樣，可以自己依據古書來算，也可以請教民間一些專門取名的人士。
五格：天格、地格、人格、外格、總格
五格也是源於《易經》的陰陽學說，不過比較完整的是日本學者整理的。
五格是按人的姓名筆劃來推斷命運，也是依據陰陽五行相克相生的關系。其中，天格代表爸媽的命數；地格代表本人的`前運（38歲之前稱為前運）；人格是本人的主運；外格是本人的副運；總格是本人的後運（38歲之外成為後運）。
五格的姓名筆劃依照《康熙字典》中的繁體字演算，分單姓雙姓、單名雙名等等。通過計算姓名的筆劃數字，緊接著依照固定的算式加減，再對照現成的五格數理表，結果分為：兇、吉、半兇半吉三種。給孩子取名，五格分別算出還能總結出一個名字評分，一般80分是基本就能達標，假如超過80分之名字大體上皆可以使用，追求完美的可以取一個100分之名字。
陰陽五行起名，盡管許多人都是不贊成的，仁者見仁，智者見智，我僅僅提供一個參考，古代人們的智力亦有值得認同的地方，大夥都可以進行取舍。
起名五行如何搭配好
取名時並 不是命理缺哪個五行，就補足哪個五行，如果缺的是命理用神，在取名時補上所缺是能夠起到好作用的命主 運勢與運氣 的。那麼你曉得五行要怎麼搭配嗎？接下來由我就來告知你起名五行如何搭配好。
起名五行搭配的示例
金金：奮鬥心旺盛，亦有財運，但傢庭運較差;
金水：有文采，且善辨;
金木：能為他人盡力，聲名顯赫;
金火：短視近利，思慮不周，因此容容易招到致失敗;
金土：註重和重視承諾，但有容易散財之運;
水水：運勢與運氣有發展窮向，但稍帶陰氣;
水木：在技藝上有特除才華，可獲至成功;
水火：勞多功少，是困苦重重的運勢與運氣;
水土：早年因困苦，但中年到晚年時便有成功、幸福之運到來;
水金：早年磨難多，但可憑自力奮鬥而開展運勢與運氣，晚年可過得特別幸福;
火土：溫柔敦厚，但缺乏決斷力;
火金：執著、穩重，能夠成就大師;
火水：幾經波折始能成功的運勢與運氣;
火木：精神方面多煩憂，死後才揚名;
土土：溫厚卻缺乏決斷力，並且也具不通情理的性 格;
三字名後兩字的五行搭配
土金：精神充沛，但是展現出來的卻是沉默、質樸的性 格;
土水：具有勤勉的性 格，思慮周密，最後能成功;
土木：具有沉默地努力的性 格，所以能建立成功的根基;
土火：個性正直，有招致他人誤解之憂;
正確運用姓名五行搭配
姓名與五行的配合是互相聯系、互相協調統一的。姓名五行學在預測推算人的一生之中起的效果也是清楚明瞭的。
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。 為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉幹燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。 火旺的人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。 土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。 為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。 土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。 不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。 金旺的人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。 為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。 水旺之人面黑有采，語言清和，為人慎重考慮，多智多謀，才智過人。 太過則顛倒黑白，貪婪淫蕩。 不及則人物短小，生無定性，膽小無略，行事反覆。
四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者，喜東方。 可從事木材，木器，傢具，裝潢，木成品，紙業， 種植 ，養花，育樹苗，敬神物品，香料，植物性素食品等經營和事業。
宜火者，喜南方。 可從事放光，照明，光學，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食品，剪發，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學，文具， 文化 學生，文人，作傢，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出版，公務，正界等方面的經營和事業。
宜土者，喜中间位置之地，本地。 可從事土產，地產，農村，畜牧，佈匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，建築，房產買賣，雨衣，雨傘，築堤，容水物品，當鋪，古董，中間人，律師，管理，買賣，設計，顧問，喪業，築墓，墓地管理，僧尼等方面的經營和事業。
宜水者，喜北方。 可從事航海，冷溫不燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷藏，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物買賣，飄遊，奔波，流動，連續性，易變化，屬水性質，音響性質，清潔性質，海上作業，遷旅，特技表演，運動，導遊，旅行，玩具， 魔術 ，記者，偵探，旅社，滅火器具，釣魚器具，醫療業，藥物經營，醫生，護士，占卜等方面的經營和工作。
宜金者，喜西方。 可從事精纖材或金屬工具材料，堅硬，決斷， 武術 ，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開礦，民意代表，伐木，機械等方面的經營和工作。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木：肝與膽互為臟腑表裡，又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關節，筋脈，眼，神經等方面的疾病。
火：心臟與小腸互為臟腑表裡，又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。
土：脾與胃互為臟腑表裡，又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
金：肺與大腸互為臟腑表裡，又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑表裡，又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。
五行搭配小知識
任何人之名字都含有陰陽五行方面的學問，它的作用與影響力超出人們的想象。我不敢說得太多、太細，以免引起部分名字犯忌的網民朋友心裡不快。
五行就是：金木水火土。五行的生克、比和在姓名中顯得十分重要。打比方說：李姓
李字上部為木，下部“子”為水，構成水生木，這是一個多好的姓氏啊!李唐江山數百年，沾瞭姓氏很大的光。
舉幾個人們姓名中常用的字，“明”，日月交替，陰陽匹配良好。“斌”文武搭配，陰陽互補。“吉 ”上為土，下面口為金，構成土生金。兩個字的名有一個字與字的搭配問題，打比方說：明生，明主火，生主土，構成火生土，假如與四柱有良好匹配，就是一個好名字。再打比方說：明溪，明為火，溪為水，水克火，一般而講，人生坎坷就多，麻煩也多。
叫金林的人，實際生活中可能真的有，金為金，林為木，金克木傷，找老婆的時刻，最好找一個帶“水”的人，這樣五行匹配就有可能變成金生水，水生木的順生的預兆，化兇為吉。
陰陽五行與姓名的吉兇
陰陽五行與姓名的吉兇
陰陽理論和五行相克相生理論對中國社會文化的發展起著至關重要的效果，可謂是中國社會文化發展的重要支柱之一。陰陽學說和五行學說認為，任何事物皆可以分出陰陽來。並且，同樣是陽可以分陽中之陽和陽中之陰，同樣是陰也可以分成陰中之陽和陰中之陰。可以 使用這一個辦法無限地分下去，用陰陽理論來剖析任何事或物，大可剖析宇宙，小可剖析分子、粒子甚至更微細的物體。也就是說，陰陽要保持平衡，一旦陰陽失衡就會出現各式怪現象，就好像我們平常時候說的“陰陽怪氣”一陰陽失衡、怪氣叢生。
五行的運轉是生生不息的，使萬物茁壯成長，使物質與物質之間相互依賴又相互制約。五行金木水火土之間的這種運轉規律被叫作五行的相克相生規律。如此的一個相生規律是有道理的。
五行相克相生
五行相生：金生水;水生木;木生火;火生土;土生金。
“金生水”。任何金屬隻要遇見寒冷，其表面就會形成水珠，氣溫越低水珠越多。此夕卜，金屬遇見高溫會融化，變成液體，因此講金生水。
“水生木”。由於植物的生長是依賴水分的，沒有水植物就會死亡，就會枯萎，因此水能生木。
“木生火”。遠古時人們就知道“鉆木取火”，用木棍在石塊上摩擦，使之發熱生火。在上述五種元素中隻有木能燃火。
“火生土”。樹木經過燃燒成為瞭炭或成瞭灰，通常來講我們皆會說“灰土”，“灰土”灰就是小顆粒的土，因 此，火可以生土。
“土生金”。大傢常講“萬物土中生，萬物土中長”，土能生萬物，自古代人們們就知道在土壤、沙礫、山巖中尋找金屬礦物質，從礦石中提煉出金屬，因此講“土生金”。
五行之間相克：金克木;木克土;土克水;水克火;火克金。
“金克木”。金屬可以制成銀、斧等工具來伐木、銀木。因此金屬可以制服木。
“木克土”。所有的植物都是種植在泥土中的，任何植物都是以土壤作載體而賴以生長的，植物種在地上可以保持水土，而不使水土流失。
“土克水”。有一句成語說“水來土掩”，就是說土能夠將水圍起來，不使水流動。“水克火”。平時生活中我們都懂，水是可以把火撲滅的。
“火克金”。把金屬放進火中，不久火的高溫就能使金屬溶化成液體。如此的一個相克相生的循環看起來是物質之間的聯系鏈，事實上任何的人、事都是相同的，都是按這個道理，互相制約而又生生不息的。
在五行相克相生這個循環鏈之中，有的時候會出現這樣一種情況，就是不順克，而是逆克，亦稱“反侮”，打比方說：木是克土的，不過假如說土太旺而木又太弱的話，木反受土克。水克火，不過一旦遇見水衰火旺者話，水會受火克，以此類推。如此的現象就是“反侮”。依據上面所說的現象，我們不難發現五行的生克不是絕對的，而是相對的，是依據具體情況來定的，因此我們在剖析五行生克的時刻要靈活掌握裡邊 的規律，一定不要生搬硬套。
依據陰陽理論，金、木、水、火、土五行也可以分成陰陽的，金有陰金與陽金，木有陰木與陽木，水有陰水與陽水，火有陰火與陽火，土有陰土與陽土，從後面還要講到的幹支的陰陽分類俺們是可以進一步加以瞭解。陰陽五行的關系搞清楚之後，我們就能夠輕而易舉地把陰陽平衡搞清楚瞭，瞭解瞭平衡就能夠瞭解姓名對命數的作用與影響瞭。
五行從顏色上來說：
東方五行屬木，色青;西方五行屬金，色白;南方五行屬火，色紅;北方五行屬水，色黑;中间位置屬土，色黃。
五行對臟腑來說：
肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，緊屬水。
可是，五行與姓名有著怎樣的關系呢?
first of all，要明白筆畫的五行屬性，按字的筆畫數來分，1〜2畫屬木，1畫為陽木，2畫為陰木;3〜4畫屬火，3畫為陽火，4畫為陰火;5〜6畫屬土，5畫為陽土，6畫為陰土;7〜8畫屬金，7畫為陽金，8畫為陰金;9。10畫屬水，9畫為陽水，10畫為陰水;10畫以上去除十位數，按個位數論。以上所說的筆畫數都是以繁體為準，打比方說說，“江”字三點水作4畫算，所以“江”字是7畫而不是6畫。6畫屬土，屬陰土。打比方說，“國”字中間是“或”，不是“玉”，因 此，“國”字是11畫，11畫去掉十當一劃算，於是，“國”字屬木，屬陽木。“菩”字草字頭是6畫，因此“菩”字是14畫，而不是11畫。餘可仿此。這樣一來每個字都有自己的五行屬性。字的筆畫數，一是要按繁體計算，二是有些字的偏旁的筆畫數和我們平常時候寫的不一樣，是需要強記的，如：“、;”是4畫，是6畫，”是4畫，”是4畫，”是4畫。這類偏旁筆畫數的增添是依據《康熙字典》的筆畫分類來的，因此在作筆畫剖析時，普遍要求以《康熙字典》為準。於是，在剖析姓名的時刻假如對文字的筆畫不是很清楚的話，可買一本《康熙字典》作參考用。
知道瞭文字的陰陽、五行屬性之後，名字當中的五行生克就能夠理解瞭。隻要依據名字當中的五行相生、相克、比助、泄氣等關系，就能夠很容易地剖析姓名對命數的效果瞭。
古代人們認為字是有強烈的神秘效果的，咱們國傢的漢字是可以當符用的，可用以驅邪、鎮宅。在民間風俗中，文字是可以避邪的，假如晚上睡不好，做噩夢的話，能在枕頭邊放一本書，這樣晚上就能夠睡好瞭。在堪輿風水佈陣與佈局上，假如有路沖或剪刀煞的話，大傢會用一塊大石頭，上面寫上“泰山石敢當”來破解。過新年的時刻傢傢戶戶在傢門口貼春聯，門窗上貼“福”字，以祈求來年的豐收和平安。諸如此類的用文字來破解兇煞的例子在老百姓中有許很多多，此亦為人們對文字神秘性的一種祟拜的表現。這樣的現象在給人取名字的時刻也在自然或不自然地起著作用。
大傢都清楚萬物名為始，有名就便於對個體進行分辨，名字用以給人或物定位或表明身份，那是如影隨形、自始至終的。名氣之旺與弱，直接作用與影響到人際交往、財帛福祿的旺弱。一般而講，姓名五行相生則吉，相克則兇，相生者旺相，相克者衰弱。然而依據天時、地利、人和、五行、天幹地支等諸多因素的考慮、評判，俺們是可以發現五行相生或相克的結果是相對的，而不是絕對的。由於姓名是追溯於文字的，有瞭文字才有姓名的定位與稱呼，當我們看見一個名字的時刻，first of all想到的是這是什麼字，怎麼念，有啥意思，這便是文字的音、形、義在人們的下意識中所起的效果。不過當文字用在姓名中的時刻，又多瞭一個隱性的參考條件，那麼這樣就是12生肖對文字的作用與影響。12生肖加十天幹之一個輪回總數為六十，每每相遇而不相同，所能參考的條件遠遠超出瞭一個。當依據如此多的條件來評判一個姓名的時刻，姓名的吉兇也就顯現出來瞭。
如何測本人的名字是否是吉或兇?
姓名預測推算學 邵偉華編的
當然還有許多很容易懂的其他書 我以前自己看過
在網上應該也，等下給你個網站．
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