終得一謙卦婚姻風水君子(謙卦是唯一良卦)
一：謙卦的卦意
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。
事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必定會有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。
經商：較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。
求名：天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。
外出：順利，但應準備充分，途中小心，不可忽略安全。
婚戀：美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取。要不然，戀愛不成功，傢庭不能和睦。
決策：具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人，也能得到別人的幫忙，事業很順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。 謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
1 。 彖傳曰：謙卦，謂有謙虛卑退之美德者，萬事都能亨通。天之道謙下，向下濟助萬物之生長而大放光明；地之道卑退，低處卑微而讓萬物欣欣向榮。
2 。 孔穎達曰：天體剛健而氣下降以濟生萬物，三光垂耀而顯明也；地體卑柔而氣上行，交通於天以生萬物也。
3 。 劉沅曰：艮本坤體，幹一陽下交之，故為下濟。地居上卦，故為上行。天下濟，謙也，而光明則亨矣。地卑，謙也，而上行則亨也。此釋謙之必亨也。
4 。 天之運行金科玉律，是減損滿盈者而增益謙卑者，地之轉動金科玉律，是傾壞滿盈者而流註於謙卑者，鬼神之行動金科玉律，是加害驕盈者而福佑謙恭者，人之處事原則，是厭惡驕盈者而喜好謙恭者。天地鬼神人皆好謙，此謙之所以亨也。
◎變，傾壞也。 ◎流，謂聚而歸之。
5 。 崔憬曰：若日中則昃，月滿則虧，損有餘以補不足，天之道也。高岸為谷，深谷為陵，是為變盈而流謙，地之道也。朱門之傢，鬼闞其室，黍稷非馨，明德惟馨，鬼神之道也。滿招損，謙受益，人之道也。 ◎闞，窺也。
6 。 謙卑而處尊貴地位者，則能體現其光輝。謙卑而處卑下地位者，則能自制而無所逾越。此君子之因此能始終守謙，而終受其福也。
7 。 孔穎達曰：尊者有謙而更光明盛大，卑者有謙而不逾越。君子能終其謙之善，而又獲謙之福。
8 。 劉沅曰：逾，過也。卑不可逾如地，其始似屈，其終必伸，持謙始終不渝，因此為君子。
9 。 馬振彪曰：謙德蘊於內，得其所止，內卦之艮山象之。謙尊而光，有高山仰止的意思焉。謙德符於外，無往不平，外卦之坤順象之，卑不可逾，有應地無疆的意思焉。
象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
1 。 大象傳曰：謙卦下艮山、上坤地，所以有地中有山的預兆。山體高大，而在地中，喻諸人事，則謂居高位而能下人，有謙退之意，亦含有外表卑下，實內蘊高大之意。
2 。 程頤曰：地體卑下，山之高大而在地中，有外卑下而內蘊高大的預兆，故為謙。
3 。 君子者觀察謙卦山體高大，而在地中的預兆，悟知凡事不可盈滿，當權衡其多寡，取多以益寡，均平以施與。 ◎裒，音抔，取也。 ◎稱，音秤，權衡也。
4 。 程頤曰：山而在地下，是高者下之，卑者上之，見抑高舉下，損過益不及之意。以施於事，則裒取多者，增益寡者，稱物之多寡，以均其施與，使得其平也。
5 。 劉沅曰：山能下地，平其亢，抑其高，而不失於正，故六爻全吉。聖人以謙望人，實乃天地之德，本如此也。
6 。 馬振彪曰：老子言，天道如張弓，高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之，天之道損有餘而補不足，即裒多益寡之意也。管子言，鬥斛之盈滿，人概之；傢施之盈滿，天概之。即稱物平施之意也。君子法天而已。
◎概，平鬥斛之小木桿。
二：易經謙卦詳細解讀
易經之謙卦 有大者不可以盈，故受之以謙。
有很偉大的事業和成就的人，不可以盈滿自負，必須謙虛，所以接著是謙卦
滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦
地山謙《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師征邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。
《謙》內卦為艮為山，外卦為坤為地，山本高而在地下，地中有山，所以稱曰《謙》。
劉沅曰：有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙的預兆。以崇高之德而處於卑下，謙之意也。
在易經的六十四卦中，沒有全部是吉或是兇的卦，惟有謙卦，六爻都吉利；可見從古至今，對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛，並 不是消極的退讓，而是積極的有所成就，重心在“裒póu多益寡，稱物平施”。惟有平等，才有名符其實的和平。謙虛的動機，必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。o求耕耘，不問收獲的態度，居上位而能發揮謙虛的精神，足以驕傲而不驕傲，能夠以德服人，才稱得上謙虛。並且，謙虛務必要有實質，要不然便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合，才能有作為。
卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，所以有終而吉，占者如是，則如其應矣。
謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙，人以謙遜自處，何往而不亨乎。君子有終，君子志存乎謙遜，達理故樂天而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙，終身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也。在小人則有欲必競，有德必伐，雖使勉慕與謙，亦不能安行而固守，不能有終也。
一時的謙虛比較容易做到，難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異，無論這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，無論那個時候是一個人、二個人還是一群人，都要謙虛示人。然而，太多的人謙虛都隻是暫時的。不過，有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！！！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲諷道：“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢？
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中相互忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
當你特別得意的時刻如何辦
當月亮不圓的時刻，它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後，它就要開始虧瞭，。。。。。。>>
易經 十五卦 謙卦 解卦 有要問的東西才搖卦，你沒有需求問的東西，搖卦沒用。一卦一事。想依據一個卦知曉所有的東西是沒有可能的。假如你搖卦的時刻根本沒有要問的東西，卦上的內容固然多，不過對你都沒用。
易經謙卦可以預測推算哪些事情 國易齋 滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦地山謙
《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師征邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。
《彖》曰：。。。 。。。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。。。。 。。。
天，使滿盈虧損，使謙虛增益；天道虧盈而益謙：日中則昃，月滿則虧。老子《道德經》七十七章“天之道，損有餘而補不足”。
地，改變滿盈，使其流入謙卑；地道變盈而流謙：揚雄雲“山殺瘦，澤增肥。”此是說山上之土為水流沖刷下來，山體變瘦瞭。澤增肥，作者本人是這樣想的是指水土流失致使沖積平原的形成。黃河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙傳・麻姑》：“麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。”此與“地道變盈而流謙”義近。
鬼神，加害滿盈，降福謙卑；鬼神害盈而福謙：《太上感應篇》認為，“大地有司過之神，依人所犯輕重以奪人算”，“又有三臺北鬥神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算”，“又有三屍神在人身中每到庚申日，輒上詣天曹言人罪過”，此“鬼神害盈而福謙”也。
人，厭惡滿盈，喜好謙卑。人道惡盈而好謙：《尚書・大禹謨》：“滿招損，謙受益”，《道德經》第九章“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道惡盈而好謙”也。
君子之終：謙卦是君子的歸宿。老子雲“弱者道之用”，耶穌說“我實在告知你們，這幾個事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上瞭。”道在謙卑處，故君子歸宿焉。
《周易》六十四卦中“謙”卦是怎樣解釋的？ 白話文解釋
謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所作為。
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以忍讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理數解卦謙和謙讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛謙讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。
傅佩榮解卦手冊時運：眼前平順，步步高升。財運：物價合理，利益保障。住宅：近山之居，合傢平安。身體：內鬱之癥，放寬心胸。
周易謙卦解 畢生悲喜交加，時常會遇見困難，一部分可應通過調整本人的心態解決，一部分可Yi經過努力改變。
也就是說此生大坎坷不多，小的到不少，明 白承擔責任，心平氣和，通過本人奮鬥而改償，不要輕言放手
三：謙卑有禮-易經之謙卦
謙卑有禮-易經之謙卦
《尚書》 中有一句古語，“滿招損，謙受益”;而在 《易經》中亦有一卦，以“謙”命名，可見咱們國傢的傳統文化，極為註重和重視謙虛的品德！！！
我們放眼去看大自然，所有的山都是在地的上面，而謙卦的卦象是山躲在地底下，這不是很奇怪?地中有山跟地上有山完全是兩碼事。山躲到地底下去就預示它充分謙虛，把空間都禮讓出來，給人一種感覺，就是它很守分，本來可以很偉大的，卻表現得很平凡。
一個山假如高聳在平原之上，它的命數就非常難講，這就好比做人一樣，高高在上的人，自以為很神氣，常常會被人當做攻擊的目標。而謙卦顯現出山躲到地底下去的卦象，使人根本連山都找未到，更沒有可能去鏟平山瞭。這便是謙最大的功能。
這也就告知我們，人生會經歷持續的艱難險阻，而謙卦最主要的意圖就是沖破人生的各式艱難。我們要瞭解，無論碰到怎樣的問題，怎樣的阻礙，隻要謙虛禮讓，放低姿態，明 白委曲求全的道理，凡事皆能破解。記好瞭，退一步海闊天空，不要過於斤斤計較，以免弄得大夥都非常難堪。從這裡我們就能夠體會到，謙虛實在是一種美德。
人的人生沒有可能是順風順水的，而且越是處於人生的頂峰階段，就越會遇見各式艱難險阻，這正所謂經常提到的“高處不勝寒”。此時更需要隱藏本人的鋒芒，謙恭待人。其實也就是說不管在怎樣的處境之中，隻要能夠保持虛的美德，皆有利於沖破人生的艱難險阻。那麼如何才能做到名符其實的謙恭呢?
謙卦卦辭: 亨，君子有終 。first of all謙是很亨通的，它沒有阻礙。最主要的是君子要有終。“終” 有什麼含義?就是始終如一。讓一時容易，讓那一部分比自己強勢的人並且容易，但要始終如一地保持高度的忍讓是非常難的。假如本人的一言一行，都是在關註到別人的感受之後來做出的，如此便是謙虛。不過，在任何情況下都謙虛如一，是說起來容易，做起來難。把謙卦的卦辭倒過來，就是君子有終，亨。這也說得通，意思就是說作為一個君子，無論碰到怎樣的狀況，都要能夠忍讓，能夠謙恭有禮，那他這 一生自不然就很亨通而沒有阻礙。
彖辭: 謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 天氣下降，萬物生長，叫做“天道下濟”。我們看見陽光是往下走的，陽光普照，不僅萬物都受到好處，而且星光燦爛。“地道卑而上行”，地道原本是在底下的，“卑” 不是指高貴不高貴，隻是說位置比較靠下面，而它會“上行”。由於地氣蒸騰，會往上走，到瞭天上，成為天氣，又會往下走，以此構成整個的循環。“天道虧盈而益謙”天道的效果非常單純，就是說這個人多瞭，就讓他減少一些;而那一個人因為很忍讓，所持有的一向就少，天道反而增添他-一點，即老子所說的“天之道，損有餘而益不足”我們從大自然中也可以看得很清楚，這邊沙土，多得凸起來，一陣風一吹，就吹到那邊去瞭;低窪的地方，一陣風將沙吹過來，就被填滿瞭。此亦為天道。“地道變盈而流謙”之義更清楚瞭。我們看水就瞭解瞭，水往低處流。大海什麼事情都不用做，它裡面的水永久是滿滿的，就是由於它放低姿態。“變盈而流謙”，“變” 就是改變，“盈”就是滿，改變滿盈處水的流向，讓其流去充實那些低處的地方。“鬼神害盈而福謙”，我們常常會感覺到奇怪:在毫無察覺中，盈滿的、東西多的似乎減少瞭，不過怎麼減少的，我們也搞不瞭解;可是那些比較客氣，比較老實，比較缺少的，常常會獲得福相。“人道惡盈而好謙”，就是說不知滿足的人，總是不受人心愛的。我們會喜歡那些比較忍讓的，比較能夠知足的人一句“這樣子已經夠瞭，不要再給我瞭”，我們反而很欣賞這種人。由於謙卦的內卦是艮卦，艮卦是山，有止之義，就是說要適可而止。要是一個人欲望無窮，苦惱都來不及，更沒有可能亨通，所以隻有適度地管束本人的欲望，適可而止，才會亨通。謙卦中的下卦是艮卦，其實也就是說是想提醒我們，做人要適可而止，在欲望面前明 白知足，才能常樂!
我們要記住一句話:滿招損，謙受益。隻要一個人謙虛，人傢即使不照顧他，最起碼不會把他當敵人，不會打擊他，他就得到許多的有益之處;一個人很自滿，覺得自己很有自信，常常不會獲得好處。
謙卦的大象: 地中有山，謙。君子以哀(p6u)多益寡，稱物平施。 “地中有山”， 地裡面怎麼會有山呢?這種狀況我們肉眼永久也看不見，可見這是想象的。就是說一個各方面都很瞭不起的人，能夠委屈自己，是非常難的，是特別不容易的。大象告知我們，看見地中有山的謙的卦象，“君子以裒多益寡，稱物平施”，“裒多”就是減少多的，“益寡”就是增益少的。這樣我們才知道，為啥從古至今老百姓最喜歡劫富濟貧的人。“稱物平施”，“稱" 就是權衡、衡量之義。“稱物平施”就是說好好衡量一下每件事情，我們就知道要比較公平地去施與，讓大夥都過好的日子。
謙卦告知人們，謙虛處世，必然亨通。謙虛的人不但在事業方面可以得到他人相助，在精神上也能得到與人融洽相處。因此現在的人更要應該以“滿招損，謙受益”的古訓為戒，註重和重視謙德。
我們往往想到自己就忘記瞭別人，故有一句話是每一個人都要好好去踐行的:上半夜想想自己，下半夜想想別人。由於這個地球除瞭我們之外，還有許多人，大傢要互動，難免有摩擦，因此我們必須事先防范。謙卦提醒我們事先防范，任何事情提高警覺，以不同的標準來衡量不同的事情，而不是以一個特別規定的標準強迫別人接受。
四：謙卦詳細解讀
謙卦的哲學解讀 謙是1:0卦的卦名，1:0是謙卦的代號 ，主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被動和阻止。客卦是0卦坤卦，卦象是地，特性是廣大和適應。主卦與客卦的陽數比是1:0。主卦的陽數高於客卦的陽數。主方像座高山屹立在廣闊的原野上，1:0卦用山塑造瞭一個謙的形象：謙的人像山一樣，從來不貶低自己，也從來不拔高自己，從來不炫耀本人的秀麗，也從來不掩飾本人的禿石和斷崖，它總是誠懇地對待周圍的一切，也誠懇地對待比它低矮得多的大地。謙是中國人喜愛的品德。起卦前必須客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1、 主方與山很相似，客方與地很相似。2、 主方的陽數是1，客方的陽數是0。3、 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陰、陰和陰。 謙卦下部的三條爻是主卦，代表主方：其下爻是不當位的爻，以灰色預示，代表主方消極被動，與客卦的下爻不有應 ，是潛在的對主方不利的因素；其中爻是當位的爻，以黑色預示，代表客方素質不佳，與客卦的中爻不有應，是潛在的對主方有益的因素；其上爻也是當位的爻，以黑色預示，代表主方態度強硬，與客卦的上爻有應，是名符其實的對主方有益的因素。因為存在兩個潛在因素和一個名符其實的對主方有益的因素，所以卦辭說“亨”，進展順利。客卦中的下爻與上爻都是當位的爻，是對主方潛在的有利因素和名符其實的對主方有益的因素；其中爻是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。客卦方面對主方沒有不利因素，主方不須多考慮。就主卦下爻來講，盡管這是一個潛在因素，不過，因為和它相對應客卦的下爻也是陰爻，這潛在因素沒有變為名符其實的對主方不利的因素。假如主方陰中有陽，靈活地采取恰當的主動措施，就能夠利用客方的消極被動，就有可能獲取進展，並且因為堅持強硬態度，主方的素質就有可能得到改善，所以卦辭說“君子有終”。圖的右邊是爻辭，與爻一一對應，對抽象的爻作比較具體的說明 ，其順序和爻的順序一樣，都是從下往上數。假如刪去判斷詞，可以看出，六條爻辭是一首完整的圍繞主題“謙”的散文詩，以下是其譯文：謙虛的先生們，可以信賴他們去翻越大江大河。（他們的）言語謙虛，（他們在）勞動中謙虛，他們將有良好的終瞭。（他們在）交往中謙虛，（他們）不以損害鄰居而讓自己富裕，應當重用（他們）去侵略和征伐。（他們的）言語謙虛，應當重用（他們）行軍打仗，征服諸侯王國。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，君子有終。〖譯文〗順利，君子有好的終瞭。〖解說〗主客雙方都是消極被動，互不侵犯對方的利益；主客雙方的素質都是不佳，需要相互幫助；主方態度堅定、明朗而坦率，客方態度隨和，客方隨和地對待主方。因 此，事情發展順利，主方有好的終瞭。“君子”指謙虛的人。 〖原文〗謙謙君子，用涉大川，吉。〖譯文〗謙虛的人，可以任用於像涉越大江大河如此的重要事務，吉利。〖解說〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方不幹涉客方事務，不侵犯客方利益，行動謙虛。謙虛是君子的品性質量，謙虛的人可以委以像涉越大江大河如此的重任，這對於主方吉利。〖結構剖析〗這條爻的具體位置是陽位 ，這是一條陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位表明主方消極被動，有害於增添和維護主方的利益，有可能讓主方的利益受到損失，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方也是消極被動，不想損傷主方的利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。在這樣的狀況下，主方可以陰中有陽，在恰當的時刻采取主動，利用客方的消極被動改善本人的素質，所以爻辭說“吉”。。。。。。>>
誰能幫忙詳細解釋一下《易經》中的‘謙卦 謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。（下艮山 上坤地 － 地山謙卦） 謙，亨，君子有終。1 。 謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。
求高人詳細解讀鬼谷子算命。謙卦 特別好的命，隻是目前運氣稍差，好運不到
謙卦，見補充！！！求解釋… 10分 地山謙卦
要看什麼事情瞭
易經 十五卦 謙卦 解卦 有要問的東西才搖卦，你沒有需求問的東西，搖卦沒用。一卦一事。想依據一個卦知曉所有的東西是沒有可能的。假如你搖卦的時刻根本沒有要問的東西，卦上的內容固然多，不過對你都沒用。
謙卦解釋 5分 為人謙遜 有禮
女的 占卜 到 謙 卦 怎樣解釋 5分 什麼
生肖的
五：四大吉卦是指哪四卦 最完美的是哪一卦
1。坤艮謙卦：謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山處於地下，象征著持卦之人為人謙遜謹慎、德行高尚，不管做啥事情皆能低調地完成，未來在事業方面的發展很順利，在愛情婚姻中也會和情侶相處愉快，未來的健健康康和財運都不會出現意外變故。除瞭這些以外，謙卦也是六十四卦中最為完美的一種卦象。
2。山火賁卦：賁卦的上卦是艮山、下卦是離火，山下有火，火照應山上，表示著持卦之人具有相當好的智力，能知道自己一身真真正正想要的是什麼，不會為瞭浮華的外表而迷惑，在事業方面會有很大的成就，在愛情婚姻中會找到相當好的情侶，在健康方面並且懂得保養會萬壽無疆。
3。火地晉卦：晉卦的上卦是離火、下卦是坤地，火在地上，象征著光明普照著大地，表示著持卦之人近日的運勢與運氣特別好，總是會獲得貴人相助，在事業方面會得到晉升漲工資的忌諱和避諱，在愛情婚姻上會經過媒人的介紹擁有一段美好的姻緣，在健康方面也會變得愈來愈好。
4。火天大有卦：大有卦的上卦是離火、下卦是乾天，火在天上，表示著持卦之人會成為一個優秀的領導者，並且領導者眾人一起走向更佳的未來，極具作用與影響力和信服力，會成為許多人崇尚的對象。特別是對於身處具有傳播性的行業來說，持卦之人就會有更佳的工作發展。
六：最吉利的卦象
最吉利的卦象
最吉利的卦象，怎樣的風水可以起到作用，風水在我們的活法中孩紙比較重要的，要將傢中的東西如何擺設才能讓風水更佳，這便是跟風水有一定的關聯聯系，此刻共享最吉利的卦象風水知識。
最吉利的卦象1
《易經》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉兇，多數卦象有吉有兇，難有完美之卦。僅有一個例外，那麼這樣就是“謙卦”，六爻皆吉，堪稱六十四卦中最吉的一卦。
從字面上我們就能看出這一卦之寓意，那麼這樣就是謙虛之義，一個人謙虛瞭，自然會一順百順，肯定是吉卦瞭。
謙卦在六十四卦中排第十五卦，內卦為艮，外卦為坤，艮為山，坤為地，山藏在瞭地下，可謂謙虛到極致瞭。形容一個人有大學問，大本事，卻不顯山不露水，像大地一般平靜。
這肯定是一種誇張的講法，從實際中非常難出現這樣的狀況，但卦象是一種指引，是一個目標，隻要我們依照卦辭所說的去做，就會吉星高照。
謙卦好在哪
從謙卦的卦象來看，謙卦的下卦為艮為山為止，上卦為坤為地為柔順，內艮止，外柔順，謙之意。地中有山，地下有高山，山本高聳入雲，此刻卻沉到地底下去瞭，顯示不出高大來。
說明一個有真才有實學有操守的人，不顯山，不露水，龍徳而隱，謙卑之至，此為君子之道，也是地山謙畢生努力的方向。
謙卦有高山平原或臺地的預兆。艮下坤上，即山上有平地，一望無際，一馬平川，視野開闊。你隻有上瞭山，你眼前體現的是遼闊的大地以及大地上望未到邊的美景，正是“上得山來景更寬，莫說此山沒有人到，更有高峰在前頭”。
因 此，謙謙君子與勞謙君子登上山頂，站在更高的平臺上，見到的是不同的美景。
易經卦象介紹
易經八卦是指易經中的八個卦象，先天八卦創始人為伏羲，後天八卦創始人為周文王。《易經》，世間萬物變易之學，《八卦》，用八種符號代表大自然的八種現象。用以算命，預測推算吉兇。
《易經》，世間萬物變易之學。易是變化，經是道理。探究自然發展變化規律，揭示真理，進而引及人事，用於指點人們的生產生活。《八卦》，用八種符號代表大自然的八種現象，並通過這八種自然現象的演變規律，進而推及人事規律，企圖達到天人合一的world世界觀。
古代人們通過曠日持久的觀察、學習、歸納、匯總，確認瞭大自然的六十四種發展、變化狀況，並認為這六十四種變化狀況已經包羅萬象，是為《六十四卦》。
最吉利的卦象2
人人都說謙卦好，為啥好？地山謙認為，謙卦好的緣故最少有以下7個：
第1，謙卦是周易64卦中惟一一個六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而無兇，上三爻皆利而無害。而其餘63卦六爻皆有吉有兇，即使是困龍得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龍有悔”，不好。又打比方說餓虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龍戰於野，其血玄黃”，也是不太好。
第2，從謙卦的卦象來看，謙卦的下卦為艮為山為止，上卦為坤為地為柔順，內艮止，外柔順，謙之意。地中有山，地下有高山，山本高聳入雲，此刻卻沉到地底下去瞭，顯示不出高大來。說明一個有真才有實學有操守的人，不顯山，不露水，龍徳而隱，謙卑之至，此為君子之道，也是地山謙畢生努力的方向。
第3，謙受益。謙是一種人生態度，一種價值追求，一種相當地受推崇的品德，有謙敬，遜讓，謙虛，謙厚，謙和，謙慎。這是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全開月未圓，正所謂人生最美時。一句話，“位高不自傲，功高不自居，名高不自誇，才高不自恃”，這便是謙。因 此，謙而又謙的謙謙君子，會大得人心，大得民心，一切艱難困苦皆能戰勝。因 此，卑以自牧行謙道，用涉大川君子亨。故孔老夫子說：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語用其功下人者也，德言盛，禮言恭。謙也者，致恭以存其位者也。”
第4，謙卦主爻有人格魅力。周易是父系社會的產物，古代，婦女地位很低，男主外，男人在外打獵種地做生意，養傢糊口；女主內，女子多數都在傢做飯帶孩子。故陽爻為男為實，能養人，陰爻為女為虛，不能自養，而是要被別人養。謙卦六爻中隻有九三一個陽爻，他要擔當起五個陰爻的吃飯問題，責任重大啊。但他本身能力和地位並不高，隻達到瞭下卦的上爻，而並未進入上卦，也就是他隻不過是一個公卿，並不到諸侯之位，部長之位，封彊大吏之位，一陽托眾陰，身感力不從心。因 此，要讓五陰過上好運的日子，九三必須勤勉敬業，多勞心，多費力，多辛苦。故謙卦九三爻辭說：“勞謙，君子有終，吉。”寓意講的是，君子隻有終日乾乾，虛懷若谷，才會有好最終，收獲吉祥。正如象辭所言：“勞謙君子，萬民服也。”萬民在這兒是指上坤，坤喻民眾，也可謂是眾陰爻。君子盡心竭力，不辭勞苦，百姓自然擁戴，形成“凝心聚力，群陰向陽”的良好局面，九三自然有“萬花叢中一點綠”的成就感。
第5，謙卦卦辭很好。文王說，謙，亨，君子有終。大意是說，行謙道，路路通，君子得善終。孔老夫子看見文王寫的卦辭，又在彖辭中大贊謙徳。他是這麼說的：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”大意是說，天道總是減損滿盈者而增益謙卑者，地道總是剝蝕滿盈者而流註謙卑者，鬼神總是加害驕盈者而福佑謙恭者，人道總是討厭驕傲自滿者而喜好謙卑者。總之，天、地、人、鬼神都護佑謙虛者而討厭滿盈者。在這兒，孔老夫子用“虧益、變流、害福、惡好”這八個字，把謙德刻畫得淋漓盡致。可見，謙虛是多麼好啊！！！
第6，謙卦是“二人分金”的中下卦，並 不是上上卦與中上卦，但君子行謙道，會有好結果。謙者忍讓，說是兩個窮人，同患難不分你我，某一天，忽拾到一掛銅錢，毫不相爭，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。此亦為孔老夫子在象辭中所說的。“君子以裒多益寡，稱物平施”。
最吉利的卦象3
1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： first of all俺要直接瞭當的告知你，周易64卦是兇是吉得看你是做什麼事瞭。打比方說一個年輕人假如得到飛龍在天卦那是好事，不過對一個老人來講最該做的是休養生息，得到飛龍在天反而不是什麼好卦瞭。 不過，你要說完全好的吉卦，恐怕隻有謙卦這。。。
2，易經第5十六卦求健康
旅卦解曰：圖中上有三臺星，象征地位尊貴，一貴人在臺上垂釣，牽引水畔之人，為遇貴牽引而脫塵泥之兆。旁邊有一猴一羊，說明將於未申二日得見喜慶。旁邊又有大溪水，主前後遠大。此乃如鳥焚巢之卦，樂極生悲的預兆。此卦無爸媽、官鬼爻。初六曰：。。。
3，易經 第5十二卦 占卜姻緣
艮為山是停止之義，最好啥也別做，靜下來想想。變卦是蹇卦，內止而外險，繼續發展也前景也是不太好。
4，易經第3十五卦有什麼含義？謝謝
《易經》第3十五卦 火地晉 依附明君，平步青雲。前進，晉升。（向前奮鬥，晉升） 【卦辭】:晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 【白話】《晉卦》象征長進：就好像才幹出眾的公侯獲得瞭天子的欣賞，不但賜給他很多車馬，並且在一日之中數次接見他。 。。。
5，易經第5十六卦問官運有什麼含義?
不曉得你的卦是怎樣起的，由於每一個卦都是由六個爻組成，占卜未來的官運發展還need看爻位的變化，由於《周易》第5十六卦為旅卦，單純的從卦象上看並不是非常好，由於旅卦有羈旅之愁，好比在外面做官或者到處跑，不安定之義。旅卦內藏有大過卦，就是大坎的預兆，這是做官的忌諱和避諱，同時旅版卦有不親的預兆，可見終日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以別人未必說你的好，不過旅畢竟又是跑動之義，官場的晉升常常需要“短、平、快”，旅卦具備“短”和“快”的特征。