命中喜土如何補五行缺土算命(五行補土最快的方式方法)
命中缺土的人如何補土，五行中缺少土木命如何補土
提起命中缺土的人如何補土，眾所周知，有人問五行中缺少土，該怎麼樣去補土啊，另外，還有人想知道命理八字中五行中缺少土的人如何補土，你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱喜土，五行中缺少土，如何補土，接下來就一起來瞧一瞧五行中缺少土木命如何補土，希望可以對大傢有所幫助！！！
命中缺土的人如何補土
聽說起名字的時刻帶土字邊的皆可以補土
四柱喜土，五行中缺少土，如何補土
好多“師傅”都說我八字水過多、缺土，不曉得怎樣才能補土呢?
五行中缺少土如何補救缺水的人住什麼方位好。
生辰四柱中五行中缺少土究竟該咋辦？或許你會立馬回答：“這個很簡單，缺土就補土。”方舟周易在此鄭重提醒大傢，生辰四柱中“五行缺什麼就補什麼”的講法是不完全正確的，既不合易理，也不合常理，更經不起實踐的檢驗。我們先暫且不論五行中缺少土該如何辦，而先搞清楚五行所“缺”的內涵和實質。這樣，我們就會對五行中缺少土或缺其他五行該咋辦一目瞭然瞭。五行中缺少土一定窮嗎。
命中缺土的人如何補土：五行中缺少土，該怎麼樣去補土啊
first of all，“缺”與“需要”是兩回事。生辰八字描述的是人生萬象，模擬和描述人從實際生活之中的方方面面，在我們的活法當中，一個人常常會缺少許多東東的，但這個人不一定就要將缺少的東東補足的。由於，世界之大，物品萬千，一個人切記不可能擁有其全部，偶爾缺是一個非常正常的事。總之，“缺”不一定就“需要”，而“所需的”也不一定就“缺”。其實也就是說，命理同生活常理是相同的，生辰四柱中所缺之五行不一定就需要補的，而所需要補的五行常常隻是力量弱小一點並不缺的。
其次，“缺什麼就直接補什麼”常常會產生不利的後果。打比方說，從實際生活之中，你目前缺小車，而依據你當前的生活狀況你並不需要，假如你目前購買或許這輛車便形成瞭你的負擔，除瞭經濟負擔之外還會有心理負擔，由於除瞭小車購買需要花費大筆錢財之外，還有配套車庫、駕照、防盜等皆為要花費和操心的事。假如說這個比方還不深刻的話，那麼這樣就再打比方說，你目前手裡缺，這其實也就是說是很正常的事，不過假如你強求而擁有瞭，那你會因持槍而給你帶來麻煩的。在命理八字中也是相同的道理，假如你命裡五行缺的是忌神，那並不是壞事；而你唯獨要補足忌神，那百分之百的對作為命主的你來說，是有害無益的事瞭。五行中缺少土的女人命好嗎。
其3。以命理八字的實踐來看，更是萬萬不可以缺什麼就補什麼。方舟周易在上一年中遇見過這樣一位男性顧客的四柱，“癸亥、癸亥、癸亥、癸亥”。命主一九八三年出生，是一位軍幹，其主要工作是長途運輸。此生辰八字僅有一種五行——水，而缺木、火、土、金四種五行，假如按“五行缺什麼就補什麼”的講法，可是，怎樣同時去補四種五行呢？其實也就是說，方舟周易認為，根本就沒必要去同時補那些所缺之五行的。不但如此，此命局固然滿盤皆反而還need補水的，誠然，順水之勢的木、金亦可。不過，假如你是預測推算師，而讓命主補命局中所缺之五行火、土，那你可就把命主害慘瞭，並且很有可能致使命主因此而生災的！！！由於大傢都知道“水火不容”、“水土相戰”的道理。五行中缺少土最苦命。
可是，生辰四柱中缺土或缺金、水、木、火究竟該咋辦呢？方舟周易認為，可分兩個步驟進行。第1步，分清命裡是否需要。註意和提防：不是是否缺。可是，啥是需要呢？即是命局之用神，而且是真神。隻有該五行為命局之用神，並且是真神，才需要補的！！！假如是補瞭假神、甚至是忌神，那也許會出問題的。第2步，依照“需要則補”的原則進行五行的滋補。打比方說，命局五行需要土的人，服裝上以系色調為主，宜佩帶玉石之數的裝飾品，工作發展利四隅之方，等等；誠然，假如命局需要其他五行如金、水、木、火，道理一樣，如此類推即可。
上面便是與五行中缺少土木命如何補土有關的內容，是關於五行中缺少土，該怎麼樣去補土啊的共享。看完命中缺土的人如何補土後，希望這幫助到大傢！！！
八字偏弱 喜土用金改如何補
補土的方式方法主要有，飲食上可多吃些在土中生長的糧食，如山藥、地瓜、土豆等，五行土代表的顏色是黃色，能在穿衣或飾品顏色中選側重黃色的;在方向上中间位置為土，可以選在本地來發展，在工作或住的地方四周散步，五行屬土的職業有：陶瓷業、砂石場、山產店、石材工藝、建築業、房地產及買賣、水泥工業、倉庫業、雜貨店、牧場等等，假如自己不從事土類的職業，也可以多和從事土類的人交朋友或與八字土盛之人交朋友，都會帶來吉祥好運。
補金的方式方法主要有，生活之中可以多用些金屬類器具，可佩帶一些金屬類的裝飾品，辦公桌也可以放些金屬類的工藝品。傢中裝修或在穿戴上側重五行是金的顏色，屬金的顏色白色、金色。在方向上西方為金，平時可以多到西面去散步，或把座位放在西面等。五行屬金的職業有：鋼鐵工業、電機、鋁業、汽車業、金融、gupiao、珠寶業、大 法官、交通業、開發部門、鎖店、刀劍制作、科學界、精密工業、銀樓、導演、電鍍業等等，假如自己不從事金類的職業，也可以多和從事金屬類的人交朋友或與八字金盛之人交朋友，都會帶來吉祥好運。
四柱喜土金應該如何補
此八字五行不缺，算中和格局偏強些，
一子水為根，三木幫身，忌木
從醜土生酉金生子水生寅木順生格局
你貼的這種軟件算的?看看就好
要補土就以下吧
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喜神是土
趨吉避兇的忠言
1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地為標準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南。
2。起名用字五行屬土的有利。
3。八字喜土，應從事與土相關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中间位置，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董傢、鑒定師、所有中介、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高檔官或職），及讓人討厭的事業（如殯葬等），又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
4。工作發展利中南，不利東北。
5。吉利之數為:
5
6
6。吉利樓層末位數為：0
5
五行用神是土，該如何補運??
八字喜土
吉利方位：八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地為標準），不利北方，東北。
吉祥顏色：喜紅色，黃色，不利綠色，黑色。
居住朝向：喜住在坐南朝北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南。
吉利之數：5。六、 應擇選門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等數字有5。6的還算幸運。
吉祥配飾：本人宜帶玉石類吉祥物予以改運催旺。
發展方位：工作發展利中南，不利東北。
職業選擇：八字喜土，應從事與土相關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中间位置，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防窖水物器等）也是。
當鋪、古董傢、鑒定師、所有中人、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高檔官或職），及讓人討厭的事業（如殯儀館、喪界代辦所、墓碑業、墓地管理、沙彌、尼姑、為死人裝飾業）……等。
又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
八字偏弱 四柱喜土後天補救辦法，假如養風水魚如何養
命理不足的補救方法，靠養魚、佩戴飾物來調整，純屬於解心疑的做法。正確的做法是取名字的時刻進行適當的調整，如用帶有土的字；其次是在婚配時選擇生扶本人的異性；再次是婚後的傢宅的抉擇。最後是本人的言與行的把持！！！
改變命運的後天五行補救的具體方式
first of all，務 必要取準喜用神，這是一切補救措施的前提條件，是關鍵之所。找出喜用神，其實就是找到瞭命局的癥結所在，緊接著通過人為地加強此種五行（喜用神）之力，使命局達到平衡而改善命運。但須要曉得的是喜用神是變化的，它隨著歲運的變化而在不斷地變化，切記不能一用定終身。此刻有不少預測推算人員在預測推算實踐中隻取命局的喜用神，而不剖析大運，不考慮喜用神在歲運中的種種變化，取用時一律死搬硬套，結果喜用神常常取錯，補的是忌神，誤人終身，可不懼哉！！！這種不考慮命與運的一體性，采取命運兩分傢的方式預測推算，是很偏頗的，斷不值得選取之。
在選準喜用神之後，就能夠采取各式補救措施進行補救： 方位：是指以本人出生地及久居地為中心的五行方位。
補救方法：first of all找出喜用神，緊接著依據喜用神所屬五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、學習，就會減少不順。例如，命局喜用神是水，水屬北方，即以出生地或久居地為中心，到其北方工作生活為佳。原則上離出生地越遠，則喜用神之力越大，但是亦要視命局喜用神輕重來定，不可補之太過。
幹支所屬五行及方位：
甲乙屬木，位東方。
丙丁屬火，位南方。
戊己屬土，位中间位置。
庚辛屬金，位西方。
壬癸屬水，位北方。
寅卯屬木，位東方。
巳午屬火，位南方。
申西屬金，位西方。
亥子屬水，位北方。
辰戌醜未屬土，位中间位置。 人所接觸到的萬事萬物均含有其五行屬性，會對人命產生不同程度的作用與影響，故慎重選取一個適合自己對命局有補救作用的行業是很重要的。假如行業五行能夠起到好作用的自己，則會增加命局喜用神之力，使命運得到改善，事業方面會變得相對順利。打比方說對於打工一族來說，選擇的是自己喜用神的行業，則會做得長時間，待遇方面也相對更佳。假如選擇瞭一種不利的行業，不但對命局沒有補救作用，反而是忌神，則會起到相反的效果，增添瞭人的不順，再好的四柱也不免會打瞭折扣。
選擇事業要依五行來定，命裡神用是木，則適合做與木有關的行業；喜用神是水，則適合做與水有關的行等等。 顏色也會對人命運產生作用與影響，其力量雖較方位、事業補救小些，但卻簡便易行，隨時可做。
命理上所指的顏色分為五種，分別歸屬於金木水火土五行，具體是：
金為白色；水為黑色；木為綠色；火為紅色；土為黃色。
補救可從衣著、佩飾、傢俱、裝潢、日常用品等采用用神之顏色。 此不同於前所言之方位改變，屬小環境內的方向調整，亦可起到補救喜用神的效果。
床位：指床的擺放擺列位置，宜放在用神之方位及床頭朝向用神方位為佳。
日常坐位（如辦工桌位）：宜面向用神之方。
房屋坐向：宜選用神方位的房屋和坐用神而面向忌神方位的房屋。 天地萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。對於人來講，任何人的氣場五行之氣強弱及均衡度不完全一樣，長期生活在一起的二個人，同於距離相近，氣場間要發生作用，命運必然會受到作用與影響。這一點俺們是可以從雙胞兄弟或姐妹中看得出，當雙方未婚以前，運氣走向相似一樣的成份多，一旦出嫁以後，雙方的運氣衰異會愈來愈大。這是由於，二個人八字固然相同，但另一半的八字卻不盡相同，氣場亦不同，互相作用，以致運氣出現差異來。因 此，尋覓到一個對自己命局有利的，可補救喜用神不足的配偶是很重要的（當然要雙方互利互補）。
補救方法一般從兩個四柱八字的五行喜忌、納音喜忌、年幹支喜忌及刑沖合害的關系上剖析，重點是對方的命格要對本人的喜用神有利。打比方說一般所認為的隻要年柱相合、納音相生就是佳配，能白頭到老，經實踐證明其實也就是說是錯誤的，有的雙方年命天合地合、納音相生結果也半路離婚或喪偶瞭；有的雙方年命天克地沖，納音相克，卻能白頭到老。哪些原因呢？由於前一天合地合，合化的是忌神，納音相生生的也是本人的忌神，使喜用神更弱，命局失衡，故為不利；而後一個天克地沖、納音相克，沖的是雙方的忌神，克的是雙方的忌神，從而減少瞭各自命局不利的因素，形成互補的局面，故可白頭到老。因 此，愛情婚姻的補救要以喜用神為重，生、克、沖、合隻不過是一種五行作用的形式，它是為喜用神服務的，絕不可舍本而逐末，重形式而不重本質。 這是古代人們認為的一種最要緊、最管用、最徹底的改變命運之道，故有行善積福之說。
道德對人命運的主導作用是不容置疑的，善惡報應之論，三教聖經俱載，亦實非欺人之談也。若人肯積德行善，命自不在數中，如有人本為短壽之命，行一大善後反而長壽；命為窮困，積一大德後變為富貴，此事多有，如袁瞭凡先生（見《瞭凡四訓》）。又有人以生活之中一些好人不得“好報”為例對因果之事置疑之，這是錯誤的觀點，因不可以畢生一世一時之吉兇評定整個三生萬世之禍福，須知，報應有遲速也。故勸大傢任何人都應該修德行善，改命。修德行善first of all要從不作惡開始，作惡瞭會降低本來命運的層次，使命更差。隻有不作惡瞭，才談得上行善，才談得上改命。
命理分析術的發展
中國人在知命、測命的歷史之路上有著輝煌精湛的表現，顯現瞭《周易》、《六壬》、《奇門遁甲》、《淵海子平》、《三命通會》、《麻衣神相》等博大精深的著作，顯現瞭諸葛亮，邵康節，等神奇的人物。上至帝王將相，下自百姓走卒，對命數預測推算無不趨之若鶩。
傳統預測推算術由來已久，典籍浩瀚，魚龍混雜，裡邊 的荒謬與睿智，先驗與經驗，迷惘與清醒，不理性與理性，詭辯與巧智，世俗與神秘，卑微與崇高，執迷與超脫，常常交織在一處。然而它們畢竟存在瞭數千年之久，而且到現在仍有生命力，這就不能不從它存在的歷史合理性及其自己一身發展的規律性上尋找原因瞭。於是，巧合論，概率論，模糊論，操術論是這方面涉及的話題。
預測推算通常來講有三大類方法。一類是依據事物的外部現象推測事物發展的趨勢，如象占。另一類是由直觀外象測內裡事物的方式方法，如相術。再一類是依據因果關系推測事物的方式方法，即把過去，此刻和未來之間的互相聯系進行綜合剖析的方式方法。
關於八字推算
八字推算是一門特殊的預測推算法，它是以陰陽變化為原理，以五行生克制化為金科玉律，以人出生的時間為根據而進行命運預測推算的。
接下來由我們具體看看這一方術的發展情況:
八字推算俗稱算命。作為俗文化的一種，算命術吸取瞭我國傳統文化的精髓，並做瞭深入淺出的運籌使用，從而使命理紮根於漢民族的心靈深處。
算命術是命理學傢對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝。因為人們思維的精密和演算經驗的豐富，算命術逐漸形成瞭一個很大的系統，這個系統逐漸也復雜化，以致於隻有職業算命傢才能掌握。
因為人們在平時生活中非常關心本人的前程，加上占主導意識的天命意識的熏陶，人們認定人畢生的富貴貧賤，吉兇禍福，以及生死壽夭，窮通得失，乃至考場中榜，商場盈利等，無一不取決於冥冥當中的某種力量，這便是命運。
算命術能表示一自個的命運，並且還能趨吉避兇，這樣，相信算命術的人愈來愈多。所以作為一種意識形態，古時候好像還沒有哪一種思想能象算命術那樣普及和深入人心。
誠然，歷史上亦有不少明達之士對算命術提出瞭懷疑，批判，甚至全面否定。墨子說：“王公大人，蕢若(如果)信有命而致行之，則必怠忽聽獄治政矣，卿大夫必怠忽治官府矣，農夫必怠忽耕稼樹藝矣，婦人必怠忽紡績織維矣。” 屈原在《楚詞。天問》中疑惑地問：“天命反側，何罰何佑？”
我們應該看見，今天在經濟高度發達的日本，，，為啥人們對算命術熱衷無減？ 傳統文化留給我們的沒有可能是簡單分類的精華和糟粕，普通情況都是二者的揉和。作為預測推算學的一個分支，算命術在人事預測推算上許多時候是準確的，令求測之人五體投地，但裡面唯心的成份也不少。
算命術是中國民間風俗和社會心態最充分的反映。中國人有強烈的當官意識，學而仕則優一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種官本位的強烈願望反映在命理上就是貴為第1好命。對財的追求僅次於官，有錢就可捐個官兒，因此有財是第2好命。
算命術有著十分富饒的內容，對它的研究，有用且助於大傢對我國傳統文化，民間風俗風情等方面的研究。中國算命術的發展有著深刻的社會基礎，這便是蕓蕓眾生對命數的廣泛承認以及設想有冥冥之力可以擺佈自己。
“命運”包括兩個含義，一是命，即由命主的四柱所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或兇，福或禍。二是運，即人畢生所走過的每個階段。“命”和“運”的組合構成瞭千姿百態的一生“命運”。