八字哪個流派比較準命理算命日柱(算命算八字的先生可不值得信)
一：周易八字屬於哪個教派?比較靠譜的大師有哪些?
道教。早的話應該追溯到老子時期，現代比較靠譜的大師劉大鈞、曹振霆、黃驍、霍斐然、孫弘均、蘇民峰等等。
二：學八字，學哪一種最多優點，最準呢，有盲派，傳統。。。最好說下各式的優。。。
宋英成之大名，在如今之易學界或許應該是無所不知。憑本人的作品《風火雷電》聞名於東南亞，並且辦班無數，撈金無數。不得沒有承認，港臺的一些個大師，在大陸有相當高的知名度，且較易受到追捧。究其理由，也是使人心痛的一件事情。大傢都知道，兩千年初的大陸易學是何等風光，易學界何等熱鬧，學易風氣高漲，不過，由於一個李某人，壞瞭一鍋湯，從而易學界成瞭騙子界，相互攻擊，謾罵，戰場囂煙彌漫，人心動搖，而港臺之流，則因此站穩瞭腳根，畢竟人傢的易學歷史要比大陸長，作品比大陸多。大氣候致使港臺派受到瞭追捧。
宋某人便是一位受益不淺的人士，其自稱學於一個瞎子，後來呢，又拜瞭一個大騙子吳懷雲做師父，宋比吳懷雲可能要大上十幾20歲，後來吳懷雲入獄，宋自立山頭，不再拜師，隻是私下偷學別人的東西。後來開始自己辦班，漸漸打出瞭名氣。宋的成功經歷充滿瞭坎坷，以下再述。
下面針對其個人水平和著作，談一下個人心得，不喜者勿看，由於本人要開始噴瞭：
逛過宋某人論壇的人應該知道，宋某人沒有啥神斷的例子，甚是令人失望，而論壇上的大部分例子，都是在知道結果的情形下，他才剖析的。也聽人說過，宋某人當面測算隻會含糊其詞，左躲右閃，而對於已經清楚知道結果的命例，那麼是引經據典，毫不含糊，甚有大傢之風范。有誰見過宋某人當面測算的真功夫？見面不如聞名爾！！！
宋某人所寫的廣告書《風火雷電》是何等的令人著迷，但看一百遍你斷然不會算命。更有一本被其稱作隻傳子孫的秘籍《命理訣竅寶鑒》，隻要是有幾年水平的人，看過這本書就知道是怎樣的不值一提，這本書隻所以垃圾，是由於從頭至尾充滿著馬後炮，事後諸葛的英耀功夫。
宋某人自稱學自一位盲人，得其子平真傳，不過俺們看他寫的書和講的課，什麼地方有什麼盲人的影子，且宋某人在三十歲才開始接觸命理，試想，一個三十歲拉傢帶口的人，要學習命理是何等之難，且跟瞎子學的也隻不過是一些皮毛東西，竟被他自己吹噓成子平真傳，假如大體都瀏覽過宋某人書的人，以及有一些資歷的人，應該不難看得出，宋某人所寫的書，有很大的過度性，特別是近幾年寫的書，有瞭一些正宗批命的功夫，有人也許會說，是由於宋某人開放瞭，敢於寫真東西瞭，不過有心人一看他的書就會發現，存在嚴重的抄襲，尤其看過新加坡講座的人，應該會發現其所講理論皆抄襲於十幾塊一本的，人人皆可以買到的書，至於這本書是何人所寫，他就是德高望重的某大師，凡是學過幾年的人都應該會想到是誰。因此而知，宋某人根本沒從瞎子那學到什麼有用的東西，而是靠買別人的書本來學習，緊接著據為己有，這好像與他自己一向標榜的拒絕盜版，拒絕抄襲有所向背。一個30多歲的人，要掙錢，要養傢，更加上虛榮心，名利熏陶，要快速成名，哪有時間認真研究，因此講，營業中的宋英成是個半吊子，看八字不賺money，看風水才賺money，所以宋某人還要加快學風水的腳步，期間還要兼顧六爻的學習，可知壓力很大，且博而不專，以至於宋某人的本領，也隻有八字勉強可以嚇嚇人。
是個大易學圈，正由於不禁令周易傳統文化，才會比大陸變得開放，成就瞭一批搞算命的，就這麼大的一塊地，而算命師遍地都是，會有僧多粥少之嫌，因此要向外發展，這一點宋某人做得很到位，就憑《風火雷電》他的名氣在大陸打開瞭，特別在沿海江浙一代，宋英成火瞭，一說起大師宋英成，無不致敬。正是因為這樣，宋某人開始頻頻往返於大陸與，樂此不疲，撈金不斷，看一個風水就能頂別人幾年的收益，何樂而不為，固然已經七十高齡，但名利之心毫不亞於年輕人。
一個自稱命理尖兵的人，不是為瞭弘揚易學，而追名逐利才是主要的，固然一把高齡，但仍然醉心於名與利，這對於一個古稀之人來講，聽起來使人覺得匪夷所思和感到可怕，莫非金錢名利到老都看不透？
其八字功夫在傳說中很厲害，那麼宋某人的風水功夫怎樣呢？或許應該是稀松平常，需知風水的學問毫不亞於八字學，一個八字學都沒有研究透，更不必說不善於的風水學。
可能很多人會為宋某人鳴不平，那你看看宋英成有還是沒有成器的弟子吧。可能有名的僅有一個叫沈朝合的，也在搞辦班的名堂攬財。這叫青出於藍而勝於藍，就連宋都得退避三分。
其他別的徒弟恐怕就沒有出名的瞭，這說明他的弟子根本就不會算命，水平很爛，有如此好的師父，咋就教不出好徒弟呢？莫非說師父領進門，修行在個人，徒弟沒有修好本領，不能怪師父？這話對於一個有多年經驗的學命之人來講，是屁話，一個人要學會算命，除瞭付出汗水和天賦，還要靠一定的師承，由於有些訣竅可能要悟多少年或一 生，不過有師父就不一樣瞭，立刻學會，學以致用，但以宋某半吊子的水平，有何訣竅傳授徒弟呢？
假如你認為學瞭《命理訣竅寶鑒》和《論命實戰寶典》就能學會，那可以放心去學。
以下內容摘自其易學論壇：
命理訣竅寶鑒
對久學命理八字不得其門，無法門口為人論命者。
「寶鑒」系本人因機會緣分得自己故高人口授心傳，與自己二十來年來研究之心血結晶，和同好在「煮茶論命」命時之心得，所整理出來的訣竅。
這本手抄本隻傳有緣人，有緣人需具備：
1。有命理基礎
2。有仁慈助人之心
3。保證不得將「寶鑒」內容影印，轉刊或借閱他人
若認為條件合理，請先將生辰寄來，合格再通知。
針對上面的內容，我在網上尋瞭一本寶鑒，讀完之後也沒發現有啥經常提到的 “口傳心授”，隻是小兒科論命加意淫，宋英成，你不能靠一本破書吃一 生吧？！！！你又有哪本著作能傳承下來？
在此敬告各位易學同仁，各位後起之秀，各位迷路的易學愛好者，業餘的，專業的，學習算命之路崎嶇漫長，冰凍三尺，非一日之寒，希望不要誤入歧途，更不可奢望，秘籍，絕招，這幾個東西全是扯淡，是黑心的人用以騙錢的，別說什麼大道至簡，你我都不是聖人，任何學問都無法簡化成幾句話。
在此教大傢幾招辯認騙子的竅門：
1、不要拜年輕人為師，我指的是花錢拜師，學習算命沒有十幾年二十幾年的研究經驗，絕對不會有真功夫，除非是有真傳的人，不過有真傳的人也隻是走瞭一些截徑，並不代表學習起來就相當輕松。為啥此刻老專業人士吃香，這並不無道理的，處世越深，體會到，學習到的東西就越多，視界就越開闊，一個年輕人，人生觀都沒有成型，又處於初級階段，沒有可能具備高超的本領。
2、拜年老者更要謹慎小心，不要被其虛名所蒙弊，也不要相信其花言巧語，由於有些老騙子，混瞭多半輩子，騙子功夫已經相當瞭得，對付你如此的小雛，得心應手。
3、自稱有秘籍，有絕招，名人之後，盲人真傳的一類人，可以一笑秒之！！！
4、一味否定古代人們先賢著作，推出自己作品的人，秒之！！！
5、完全照搬先賢著作，胡亂套命的人，秒之！！！
6、除瞭用八字，還要加入星宮，果老，紫薇，這必須是好事。 但用起來無體系，四柱算不瞭的，就套在星宮上，來回套，使人眼花繚亂者，當心是騙子。馮鞏說過：“在快板界，相聲說得最好，在相聲界，快板打得最棒”大體這麼個意思。
7、另外，有一類人，固然他學的不是正統的算命功夫，但就憑著自己多年積累的經驗和探索，也匯總出瞭一大堆理論，自己用起來是相當得心應手，且有相當高的命裡率，也能應付大部分的人。因此有瞭名氣，但偽法始終是偽法，任何偏離正道的東西，不管再怎麼出彩，始終存在著不可彌補補充的漏洞。仍然無法解釋很多現象。
匯總一下：
如今學易之人，可以說百分百的為瞭名，或者利，都存在著功利目的。試問有哪個是本著傳承易學，發揚廣大的願望？大傢是清楚明白人，不要自欺欺人，隻要有功利在，就有騙子橫行！！！
望各位勒緊褲腰帶，小心人財兩失！！！
三：請問八字算命流派眾多，那麼究竟哪一派算得最準確?
不管哪一個流派，皆有其本人的理論體系，凡是在預測推算術的論理中都離不開易經中的陰陽之道，離不開陰陽五行和生克制化，天幹地支之旺弱判斷，一派一理論，哪一派中皆有運用的熟練的就算的準確，萬法歸一，符合規律者就是真理，孟昭華大師的全國各地讀者答疑中，有一些介紹，但是太專業。
四：四柱算命流派眾多，請問哪一派算命算的最準?
每個流派有他的專長之處，不過大致來說這個格局不是很特殊，問題就不大，假如是特殊命局不僅要依據具體大運剖析，還要剖析地理環境，人文環境，社會背景，就與風水有很大關系瞭！！！我曾見過一個八字，5兩8，是人臣之命，輔佐別人可得大成，八字需火煉，可惜一 生沒離開過屬水之地，而且祖上爸媽與他相克，致使他身體差，你能咋樣說呢，這幾個不綜合剖析你能得到準確結果？沒有可能！！！因此這個東西一個是看剖析者的經驗，一個是看慧根，一個是看智商，缺一不可，一個傻子給你算，你能信他的麼？
五：基礎知識:盲派命理入門
盲派命理有六大要訣
2。賓主理論（宮位從賓主入手）；
3。十神活論（十神意向包括含義的論理）；
4。虛實喜忌（天幹為虛，地支為實）；
5。應期理論（大運流年）；
6。看四柱之象。
富貴八字
勢就是黨，一個成功的人一定不是單個的人，他或者有本人的黨，或者有本人的團隊，來共同完成一件事情，如此才能做大功。
參加做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火制申金，遇卯木，卯木生巳火為輔助功神，巳火為主要功神。
因此這類八字必須具備兩點，一是有勢，二是有功，隻有勢沒有功不行，隻有功沒有勢，不能有大作為。
八字的勢有很多種情形，有木勢，有火勢，有金勢，有水勢，有燥土勢，亦有濕土勢；
普通八字
1。是八字形不成氣勢，但主位有功，如此的功都不會很大；
2。是八字雖有氣勢，但氣勢浪費瞭，做的功卻很小。
普通八字造就一般的人，社會中絕大都都是一般人，他們有工作，有職業，有收入，不當大官，也不賺老錢。
差八字
或者亦有做功，隻不過是做功之效率特別低。
越差的四柱廢神越多，越好的四柱廢神越少。
主位的東西（日主、日支）不做功，或功太小。
正局與反局
2。反局：反局最兇，要出災難、損財、死亡。有兩種情況：
（一）原局反局：日主所表達之義與八字所表達之義相反。
（二）大運反局：大運所表達之義與原局或日主所表達之義相反，大運要出災。
原局反局的人不是太多，搞清楚日主表達之義和命局表達之義就行。大運反局比較多。
六：盲派命理預測方法，盲派命理的論命特點
在易學中有著盲派命理與傳統命理兩大致系，那麼盲派命理的論命特點是什麼呢？盲派命理預測方法是什麼呢？
賓與主的概念
賓是指別人或屬於別人的東西，主指的是自己或屬於本人的東西。這一對概念在盲派易學中有獨一無二的意義，即著重是用以區分命局中的哪些東西是本人的，哪些東西是別人的。
其實也就是說，我國古代易文化中的很多預測推算術都多多少少地提到瞭賓、主的概念，但很少用在四柱命理方面。打比方說在六爻卦中，世爻及卦中之爻為主，而應爻及日月變爻為賓；風水、奇門、六壬、梅花易數等都講賓主，不過呢它們的提法或許是主與客、體與用、天地人等，稱謂雖有不同，但其本質都是相同的。也就是說，賓、主所要表達的，就是自我主體與外物客體的關系。
第1層含義：日元為主，其餘幹支為賓。
日元代表命主自己，為主；日支和年、月、時三柱都為賓。為賓的其它七個字亦有特別規定的含義：即日支為配偶，時柱為子女，月柱為兄弟或爸媽，年柱為祖上或爸媽；相比於日主，他們都是日主必須面對的別人，為日主的賓。
第2層含義：日柱為主，他柱為賓。
日柱是日主與其坐支的配偶宮，二者組成瞭日主的傢；這個小傢庭還必須面對其它的傢，即年上為爸媽傢，月上為兄弟姐妹傢，時上為孩子傢。相比於日柱這個傢，其他傢都為別人傢。這樣，日柱就為主，其它柱就為賓。
第3層含義：日、時柱為主，年月柱為賓。
日主與坐下配偶、時柱的孩子又組成瞭一個傢庭；年、月柱的爸媽、兄弟等，則為由日、時柱組成的小傢庭必須面對的。這樣，日時柱為主，年、月又成為賓。
第4層含義：四柱八字為主，大運流年為賓。
從全命局（包括大運、流年）來說，四柱是命主的大傢庭，為主；而大運和流年那麼是外來的，從外面作用於俺的八字，對八字產生作用與影響，則大運流年為賓。但大運或流年出現命局中的同一字，就不為賓，而是命局中的字到瞭，一般預示原命局的應期。
以上前三層含義，在盲派論命體系中至關重要。一般所說的主位，就是指日、時柱，重點在日柱。在具體剖析四柱的時刻，要以第2層含義是主，看八字的日主（或祿）及坐下的日支與他幹支發生瞭啥關系。假如時上見瞭祿或是日主所生的食傷，這時也可以把時柱做為主位來看。