太歲分哪幾種太歲生肖犯太歲(哪種太歲最可怕)
一：何謂太歲?
太歲，又稱肉靈芝，為古時候漢族傳說中秦始皇苦苦找尋的永遠不死之藥，李時珍在《本草綱目》中，也確有記錄載入肉靈芝，並把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。據《神農本草經》記錄載入：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古時候帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記錄載入，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
太歲是自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式，科學工作者稱太歲是：一種大型粘菌復合體，但其在顯微鏡下卻觀察未到細胞結構，古時候時認為其為永遠不死的仙藥。《本草綱目》中記錄載入，“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也“。東晉道傢葛洪在《抱樸子》中記錄載入，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身永遠不死。”
二：何謂太歲有啥用
基本簡單介紹
太歲又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式，科學工作者稱太歲是：一種特大型罕見粘菌復合體，古時認為其為永遠不死的仙藥。
李時珍在《本草綱目》中記錄載入，“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”東晉道傢葛洪在《抱樸子》中記錄載入，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身永遠不死。”
太歲分纖維狀太歲和肉膠質太歲兩種，纖維質太歲產於大山，無彈性，近靈芝；肉膠質太歲產自大地，有彈性，有肉質紋理。太歲生長十分緩慢，一年隻生長5%，太歲一般並不直接食用，常用的飲用方法：需5兩至1斤太歲，泡水5倍，7天之後，飲用太歲浸泡液。
太歲及太歲水目前還不是藥物，但確實起到瞭很多專門藥物起未到的效果：它的免疫調節功能能提高細胞免疫和體液免疫，調節體液酸堿度，有效防止腸胃損傷，增強抵抗力，增添體內SOD，延緩細胞衰老，滋容養顏；它的抑制腫瘤功能能扶正固本，消腫散結，對多種腫瘤有抑制功效，它的抗輻射功能能迅速增添骨髓造血功能，升高白細胞、血小板，明顯緩解化療後的毒副作用，但不能全部破解。
生物種類
太歲是一種自然界非常稀有的“特大型罕見粘菌復合體”，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，是介於原生生物與真菌之間的粘細菌，生命力極強，既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是動、植物生命的本源。
藥物作用
抗腫瘤
人體自己一身免疫功能的低下或失調，是腫瘤發生、擴散、轉移的重要原因。太歲是最友好的免疫功能調節劑和激活劑，它可顯著提高機體的免疫功能，增強患者自己一身的防癌、抗癌能力。太歲可Yi經過促進白細胞介素-2的等內源性抗癌物質的生成，通過促進單核巨噬細胞的吞噬功能，通過提升人體的造血能力特別是白細胞的指標水平，以及通過其中某些有效成分對癌細胞的抑制作用，太歲成為抗腫瘤、防癌以及癌癥輔助治療的優選藥物。太歲對人的身體幾乎沒有任何毒副作用，這種無毒性的免疫活化劑的優點，恰恰是很多腫瘤化療藥物與其他免疫促進劑都不擁有的。
抗衰老
太歲所含的多糖、多肽等有著明顯的延緩衰老功效。此功效主要基於以下機理：
1．促進和調整免疫功能。對於成年人和老年人來講，這種促進和調整可明顯延緩衰老。對於處於生長發育階段的少年兒童來講，則可促進其免疫功能的完善，增強抗病能力，確保其健康成長。
2．調節代謝平衡，促進核酸和蛋白質的合成。研究表明，太歲能促使血清、肝臟和骨髓的核酸及蛋白質的生物合成，所以可以有效地抗病防衰老。觀察表明，服用太歲以抗衰老，不但對老年人有益，對各年齡階段的人士都適用，由於生長發育的過程，亦即走向衰老的過程。
3．抗自由基作用。生物體所產生的內原性防衛自由基損傷的抗氧化劑或抗氧化劑化酶類物質（如超氧化物歧化酶SOD）的降低，是人體衰老的一個原因。靈芝多糖有顯著地擬SOD活性，可顯著清除機體產生的自由基，從而阻止自由基對機體的損傷，防止瞭脂體的過氧化，保護瞭細胞，延緩瞭細胞衰老。
4．靈芝多糖能顯著促進細胞核內DNA合成能力，並可增添細胞的分裂代數，從而延緩瞭機體的衰老。
折疊提高免疫
免疫系統等同於人體中的軍隊，對內抵禦腫瘤，清除老化、壞死的細胞組織，對外抗擊病毒、細菌等微生物感染。人體每一天都可能出現突變的腫瘤細胞。免疫系統功能正常的人體可以逃脫腫瘤的厄運，免疫系統功能出現問題的人，卻可能發展壯大成腫瘤。太歲對免疫系統的效果像是在調整音量，使其處於最佳狀態。它既能增添免疫系統細胞、組織數量，促進抗體產生，增添吞噬、殺傷細胞數量、增強其功能，又能夠調低某些免疫細胞的功能。
三：太歲長什麼樣子?
太歲是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物演變過程中的粘菌復合體。這個結論說明瞭什麼呢？你看這是一株植物，這是一個動物，這是一株真菌，它們皆有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態。原生質生物生活在水中能夠遊動，它既可以像動物一樣通過吞噬其他別的生物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活。前一種叫異樣功能，後一種叫自養功能。後來隨著演化按兩個方面發生分化：一部分原生質生物自養功能加強，運動功能退化，進化到單細胞綠藻由之發展壯大成植物界。另一部分原生質生物運動功能和異養功能加強，自養功能退化進化到單細胞原生動物，由之進展到動物界。這個粘菌復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、（藻）類植物和原生動物之間。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐呢就會進展到植物界，右拐呢就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。因為非常少見，一直是生物演化鉆石的一個盲點，所以它對碩士命演變過程十分有意義。
四：太歲是什麼?
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書雲：’’歲攝兵權，�
人生死。”又雲：”逢太歲之年，無喜必定會有禍。”或雲：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲皆有衪的姓名，而順序值年，循環往復，循環不息，所以又叫“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書雲：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，也叫伏吟。 “�”：有�擊、對抗之意；交戰相�，也叫反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
不管是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的作用與影響，會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外殺身之禍等情形狀況出現。
除瞭這些以外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須註意和提防觸犯太歲姓名的名諱。 破解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
但是
“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的力量，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實也就是說，“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。代表一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到瞭明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專業人士解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專業人士稱，它其實也就是說是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記錄載入的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行瞭報道，挑起瞭許多市民的興趣，大傢眾說紛紜。記者就有關問題向山東大學生物專業人士盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告知記者，被百姓說成“太歲”的東西，非常可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但無論在哪，隻要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙相同的叫聲，盧教授說，有或許是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，由於菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不宜菌群生長時，它也會逐漸腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記錄載入完全劃等號。
五：破太歲的簡單介紹
至真道人說：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君的預兆，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。 戰國時期好像有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的具體位置來預示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古時候漢族人民的占星術精密推算。本命年是指:個人生下來時的屬相，恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年，古書有“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順，多厄運橫禍。古書記錄載入：女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士佩戴紅竹石飾品，之後用“法體鹽，黃金，橘子石，須倫，赤鱬鱗”制作成石碑護身符。並依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3到5月出生需添加“日足，千與香穗，九虹錦聲”3個結印。陰歷6到8月出生的需添加“冰蝶，木靈禦幣，竹雀”3個結印。陰歷9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目靜”3個結印。陰歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹，南宮橘末，日足”3個結印。古代人們將本命年用的裝飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局，古代人們認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美滿訴求的展現
起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用以標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差，歲星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回歸周期398、88日)，11、86年就繞天一圈每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為瞭避開誤差，因此在戰國時期中晚期，占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習性（北上南下、左西右東）相符合瞭。另外又規定太歲每一年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，因此可以更準確的用以紀年(後來演變為幹支紀年法，持續沿用到現在)，更加的重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。 太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神祇。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書雲：“歲攝兵權，人生死。”又雲：”逢太歲之年，無喜必定會有禍。”或雲：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。
普通人的年庚，若與值年太歲相同，漢族民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子(六十太歲)歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
已醜年，生肖牛(犯太歲)生肖羊(沖太歲)生肖馬(害太歲)生肖狗(刑太歲)生肖鼠(合太歲)生肖龍(破太歲)
《三教源流搜神大全》卷五：“太歲殷元帥。帥者，紂王之子也。母皇後薑氏。一日，後遊宮園，見地巨人足跡。後以足踐之而孕，降生帥也。
六：破太歲有什麼含義 何謂破太歲
太歲既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇。普通人的年庚，若與值年太歲相同，中國民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
犯太歲
犯其實也就是說其實就是沖，有沖擊、對抗之意；交戰相沖，也叫反吟。「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」其實就是指生肖之年，例如今 年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；
「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
破太歲刑太歲
“刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，也叫伏吟。
刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
破太歲害太歲
害”：有不和、不合之意。
不管是犯、刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的作用與影響，會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外殺身之禍等情形狀況出現。
破太歲破解
在此一年裡俺們是可以自己克制自己，就好像平常的一些不必要的爭吵，我們都要避開，老話說的好啊，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，大傢務必要註意和提防自己平時的言行，要控制好本人的嘴，人傢都說禍從最嘴出，少說話多做事，這樣能夠給自己減少很多不必要的麻煩，在本人沖太歲此一年我們一定會很背，怎麼都不順的，也許大傢在以前喝點小酒也沒有啥大事發生，可是在沖太歲的這年大傢就不要飲酒，嚴重的還會危害到本人的生命，如此便太不值瞭，飲酒還會為自己找來麻煩的，何必呢，大傢一定不要飲酒。傳統意義上，一般犯太歲都是到道觀請太歲符，或者拜太歲。打比方說王先生是做生意的，去年正好本命年，突然發現處處不順，事事不如意，他居然介紹到上海市金山區朱行鎮的清虛道人（楊羅威）道長那拜瞭太歲之後，發現這種事情明顯有改觀
其實也就是說除瞭我們平常註意和提防的這幾個以為，還need我們到一些寺廟或是道觀去禱告，去祈福，當然瞭我們也可以求一些符之類的東西回來例如平安符，道傢符等，緊接著把求道的符隨身攜帶也是可以避開沖太歲的，還要說的就是一部分人喜歡在本命年穿一些紅色的衣服或是系一條紅色腰帶，其實也就是說也不可以說對於破解太歲沒有用，隻是起到的效果太小瞭，幾乎都看不到，就好像用雞蛋碰石頭一樣，力不從心，我們還不錯借助我們求的符，以發揮作用，這樣的話會好點，我們也可以從我們自己一身上發揮些作用，我們怎麼發揮作用呢？我們在平常可多做一些善事，給自己積善，這樣也可以減少自己對太歲的沖撞的。那我們要如何破解沖太歲裡面的殺身之禍呢？俺們是可以選擇到醫院經行體檢，如此便可以化解我們在沖太歲中的殺身之禍瞭。