求雨的卦象婚姻五行開業(易經中雨水是什麼卦)
求雨八卦陣怎麼畫
求雨八卦陣的畫法如下：
first of all拿出一張白紙，繪制一個正圓形，在圓形的中間繪制一個S形曲線。
在S曲線左右兩側上下各繪制一個小圓形，這兩個小圓要大小相等。
S形曲線的右側塗上深色，這個八卦陣就畫好瞭。
明太祖朱元璋建立明朝後，命令徐達和常遇春率領大軍北伐，一路上勢如破竹，如入沒有人之境。洪武三年（1370年）四月，元惠宗因痢疾死在應昌府，終年五十一歲。其子愛猶識理達臘繼位後北逃，歷史稱為元昭宗。元嗣君北逃後，其子買的裡八剌和五萬多部眾被明軍俘虜。
先人的先天八卦預測推算是咋回事
周易八卦是一種相當準確的預測推算方法。預測推算人生或者預測推算某件事情，是人們的願望。打比方說大的來說，能不能預測推算自己畢生的好運？小的來說能不能預測推算近日的gupiao會否上漲？等等，預測推算的方式方法許多，不過萬變不離其宗，今天就論說與八卦有關的預測推算，特別是說說漂出水面、驚現江湖的先天八卦預測推算法。
八卦是中華古時候哲人觀察、剖析、歸納自然界萬事萬物的形狀與屬性得到的八個類別命名。"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"——這是宇宙形成的過程。八卦又分為先天八卦和後天八卦。
先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。從方位來看，是乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。先天八卦講求對立性，和後天八卦的順序性是不一樣的。
後天八卦亦稱後天八卦圖，後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。從方位來看，後天八卦是震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。
因為先天八卦和後天八卦的區別，由此造成解卦時同一卦象方位矛盾，再加上九宮圖的“戴九履1。左三右七、二四為肩、八六為足、五十居中”的數字要素，判斷起來就更加麻煩。所以宋代以後，預測推算范疇幾乎擯棄先天八卦而直用後天八卦。據不完全統計目前除奇門遁甲有時候涉及先天八卦，其它預測推算數都是以後天八卦為標準，進行預測推算和調整。
從實用角度而言，後天八卦適合使用於四柱、六爻、三壬、風水、手相和面相，也適合使用於奇門遁甲，假如用先天八卦去套，相反的會出錯。
先天八卦相傳是伏羲所作，後天八卦相傳是文王所遺，但因為歷史沿革中的文化流失，此刻我們能看見的最古老的八卦圖，通常來講認為是宋代的陳摶先生所作的後天八卦圖。不管先天八卦還是後天八卦，咱們祖宗做這東西當然不是用以欣賞的，實用的東西總會在歷史的長河中千方百計地存活下來，假如不是瞎編，那麼先天八卦圖一定有其巧妙使用，就好像後天八卦那樣，可以指點人們實際的活法。可惜，到現在很少有人能說出先天八卦圖究竟如何用，也鮮見人們用先天八卦給人精密推算而能算準。
一日放牧心情到鄉下采風，傍晚投宿到一山村小店，偶遇一白發老者，飯後閑聊發現，這位老者居然是失傳已久的《連山》易先天八卦算命師。這位老者說，古有三易：夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》和周代的《周易》，連山產生於神農時代，先天八卦那個時候隻有八卦，卦詞也隻象征瞭作物從發芽到開花、結果、沒落和變化，直到1500年後的周初，周文王囚羑裡才推出64卦的。漢代有人配瞭天幹地支，宋代又加瞭河圖洛書以致於愈來愈復雜瞭，其實也就是說在先古時期，普通百姓都會用先天八卦法占卜在生產生活之中的吉兇禍福的。先天八卦法正直反映瞭易的簡易、變易、不易的道理，斷詞準確不含糊，簡單易學，所以為古時候先民們所使用。
先天八卦的具體算法是：
先推出內卦三爻，由內卦三爻趕推內卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻趕推外卦的用爻，一卦共8個爻，分別是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；後來文王在推演64卦時隻在乾卦和坤卦中保留瞭用九和用六兩個爻詞。民間有“連三趕四”這種論調，正所謂源出此。《連山》即為《連三》，亦即連著三個符號，算先天八卦時還需趕出第4爻即用爻才能配成一卦。內卦三爻又叫占卦，外卦又叫應卦。推出一卦後從內卦的先天方位開始，順時針把八個爻排列於八個方位，如乾卦是內卦，即從乾位始，初爻裝入乾位，二爻裝入巽位，三爻裝入坎位，依此類推。最後八個爻分別都裝入瞭八個卦位，八個卦又代表八個方向和八個時間段落。（從震開始每個卦代表三節六氣九候），先天八卦一卦出來後，事件的時間、方位、過程就全部顯露出來瞭。不存在後天八卦斷事模糊、時間難定、隨意性強的情形。
斷卦方法：動卦為主。一卦之中如沒動爻以初爻為主斷卦，六爻全動以用八為主斷卦，多爻動以動爻的末爻這主斷卦。
八爻含義：分別是平、順、難、破、吉、悔、亂、糟；初爻平代表種子還在地下，沒有出地平面；二爻順代表植物生長出來，已經顯現出勃勃生機；三爻難代表植物長到一定程度就會遇見風雨的洗禮；四爻破代表打破化蕾開花；五爻吉就是開始結果；吉者結也。六爻悔，悔者回也，代表果實回落到地上。用七亂，亂者爛也，果實開始腐爛。用八糟，意思事情已經糟透瞭，植物一個新的輪回的結束和一個新的輪回的開始。其實也就是說“雜亂無章”這一民間語就是從先天八卦來的，意思是事物發展分作八段，到瞭第5部分為頂峰，再發展下去到第七和第八就是亂和糟瞭。
八爻事物所主：
初爻主交易平常 愛情婚姻合求財平 自己一身占事等待 住宅祈福六畜平 行人不動 疾病還願 失物無 遷移保守
二爻主交易順利 愛情婚姻合求財春吉 自己一身利 住宅安 六畜興行人得至 疾病醫好 失物歸還 遷移吉
三爻主交易難 愛情婚姻等待求財阻 自己一身慎防 住宅欠安 六畜不利行人遲 疾病求神保 訟訴虧 失物空 遷移吉
四爻主交易不利 愛情婚姻易成求財空自己一身提防 住宅祈保 六畜損 行人滯 疾病多 訟訴虛 失物難 遷移保守
五爻主交易獲利 愛情婚姻美好求財吉 自己一身順利 住宅吉 六畜興盛行人得至 疾病易好 失物歸還 遷移吉
六爻主交易防滯 愛情婚姻防悔求財平 自己一身一般 住宅祈福 六畜平行人可歸 疾病遲緩 失物無 遷移保守
七爻主交易不成 愛情婚姻難求財慎防 自己一身欠安 住宅不順 六畜損行人阻 疾病難醫 失物難 遷移不利
八爻主交易虧損 愛情婚姻難成求財大吉 自己一身不安 住宅不順六畜平 行人難尋 疾病兇 失物難 遷移謹慎
斷卦舉例：
如求財：測得一卦為-內卦為乾五爻動的卦象 裝卦時從乾卦順時針分別是初爻為乾位二爻為巽位 三爻為坎位。。。。。。五爻為坤位 那麼從五爻的斷詞上看是交易獲利求財吉的卦詞那麼這樣說的話在時間上講應該在冬至和大寒這三個節氣上，方向上在北方上將獲得財帛。再如求雨：測得一卦為內卦為兌四爻動的卦象，裝卦後，四爻位於坎位，坎主水，大雨之兆。
老者最後說，其實也就是說易離我們很近，離百姓很近，況且易本身就是簡易、變易之義，在先古代人們們幾乎戶戶都會用的東西。一些成語也源出易，比方說“天南地北”就是指先天八卦上乾在南地在北；還有“頂天立地”也是；前邊說的“雜亂無章”就是卦上指最後事物到瞭亂和糟的地步，不可收拾。因此講，所有事物都是物極必反，啥都有興起和衰落。人們隻有清楚明白這個規律，才可以避兇趨吉，保持良好的心態，面對生活。
上述用先天八卦預測推算時期，並 不是妄言，有其道理。此亦為對於先天八卦的一種具體應用。
對於先天八卦，古代人們規定：
第1卦置於上，第2卦置於下，形成重卦的預兆；置於上者為外卦，置於下者為內卦。內卦變，事物為內因而變；外卦變，事物為外部因素而變。又變化之卦為用卦，不變之卦為體卦。
體者，測事為事體，測人為人體，宜旺不適宜衰。用者，吉兇之關鍵，宜生扶體卦，不適宜克泄體卦。變者，事情發展最終，生扶體卦則吉，克泄體卦則兇。
按照吉利到兇的順序，排體用五行關系如下：
（吉）用生體－－體克用－－體用比和（其實就是五行一樣，不吉不兇，一般）－－用克體－－體生用（兇）。
用生體，事情自然解決，順水推舟，水到渠成，很吉利；體克用，半吉，固然事情成功不過中間有些小困難，而這幾個困難被“占卜主角”成功的克服；體用比和，不兇亦不是吉，一般在這樣的狀況下就隻能自然而然瞭，還有一解，就是占卜結果出現的時機不到，感應不出；體生用，兇，作事得不償失，亦有“自取其辱”、“自己不爭氣”之義；用克體，大不吉，困難曲折起伏坎坷之多，或可理解為失敗。
先天八卦的變卦之訣：
乾為第1卦，見四變巽，見五變離，見六變兌；
兌為第1卦，見四變坎，見五變震，見六變乾；
離為第1卦，見四變艮，見五變乾，見六變震；
震為第1卦，見四變坤，見五變兌，見六變離；
巽為第1卦，見四變乾，見五變艮，見六變坎；
坎為第1卦，見四變兌，見五變坤，見六變巽；
艮為第1卦，見四變離，見五變巽，見六變坤；
坤為第1卦，見四變震，見五變坎，見六變艮。
乾為第2卦，見一變巽，見二變離，見三變兌；
兌為第2卦，見一變坎，見二變震，見三變乾；
離為第2卦，見一變艮，見二變乾，見三變震；
震為第2卦，見一變坤，見二變兌，見三變離；
巽為第2卦，見一變乾，見二變艮，見三變坎；
坎為第2卦，見一變兌，見二變坤，見三變巽；
艮為第2卦，見一變離，見二變巽，見三變坤；
坤為第2卦，見一變震，見二變坎，見三變艮。
運用先天八卦預測推算舉例：
例1。預測推算晉升順利與否？
第1卦得離，第2卦震，餘數五，第1卦離變乾。
判斷：震為事之體，震木於五火月弱，用卦離火又來泄氣，變卦乾金克體卦震，一點有利條件也沒有，說明某次晉升不是很順利，困難太多且難以克服，事情無望。
例2。預測推算感情成與否？
第1卦得艮，第2卦得坤，餘數二，第2卦變坎。
判斷：艮土為事之體，艮土於十二醜月旺，用卦坤土來幫扶，此事可成。但變卦為坎水，須體卦艮土來耗力擺平，說明這次感情固然可以成，不過比較遲一點，不順利。
例3。預測推算考試結果好還是不好？
第1卦得震，第2卦得離，餘數四，第1卦震變坤。
判斷：離火為事之體，於六土月泄氣，用卦來生助，表面上看著好像會取得挺好的最終，但變卦為坤土，變卦坤土於六未土月旺，狂泄體卦離火，問題來瞭。事實上，火性上騰，光芒宜外露，現被濕木壓抑，內心不安，外強中幹，自己平時學習不努力，考試不可能有好結果。
例4。預測推算病況能不能痊愈？
第1卦得坎，第2卦得震，餘數二，第2卦震變兌。
判斷：坎水為事這體，坎水於八金月旺，說明運氣旺，病無妨。固然用卦震泄氣，凡得病者絕對要為病疾耗泄體能，但八金月震木衰極，變卦兌金生體克用，說明住到瞭好醫院，獲得瞭好醫生，病況很快痊愈。
最後，不管先天八卦還是後天八卦，咱們先人留下的都是國寶，我們當努力研討、弘揚，使俺們的預測推算來的更準確些吧。
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兩兌四離卦是求雨卦嗎
兩兌四離卦是求雨卦嗎：
兩兌四離卦是求雨卦。
卦，是古時候用以占卜的工具，它是象征自然現象和人事變化的一套符號。
卦是一個漢字詞語，拼音是guà，釋讀解義為是古時候用以占卜的工具，它是象征自然現象和人事變化的一套符號，供占測用。卜卦即算卦，包括自己給自己占卜，及向他人問卦。
上火下乾卦詳細解讀是什麼卦
周易第一4卦詳細解讀
第1十四卦：大有卦（火天大有）
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
白話文解釋
大有卦：昌隆通泰。
《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，覺察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。
邵雍河洛理數解卦
日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收獲，但防物極必反，盛極轉衰。
傅佩榮解卦手冊
時運：亨通無比，大顯神威。
財運：放手去做，財富自來。
住宅：積善之傢，子孫保之。
身體：虛火上升，小心診治。
傳統解卦
這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離，為火;下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。
運勢與運氣：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。
事業：事業已經取得一定的成就，最為忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中止，交往正直的friend，戒懼謹慎，埋頭苦幹，真真正正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。
經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入蓬勃發展的階段，如能克制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻註意和提防市場動向，適時轉軌，可望長時間。
求名：已經小有名氣，切不要就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真真正正朋友的幫忙下，更上一層樓。
婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於傢庭雙方應盡力維護。
決策：性格堅強，勇於戰勝困難，奮鬥向上，前進途中困難和厄運許多，唯有用心對待才能不斷獲得成功，如放松警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友許多，交際廣泛，對事業很有用處，但其中亦有拆臺的小人。
張銘仁解卦
大有：預示有許多的收獲。是個吉卦。易經解釋大有卦為：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是個努力堅持後來的願望期待實現。很利於投資、合夥、感情、愛情婚姻。
解釋：旺盛大有收獲。
特性：具有組織能力，能擴展大事業，吸收各方專才，克服困難，有努力完成大目標勇氣，榮譽心重。
運勢與運氣：得時得運，隆盛昌榮也。然卦象藏有盛極必衰之象，不得不慎，以期保持其全盛之樞紐，可眾望所歸。有走紅、賺money之勢，須謹慎不可驕縱。
傢運：生平富貴吉利。切不要因富而凌貧，過於傲氣凌人者不利也。
疾病：治療可愈，防高血壓、心臟、頭肺病患。
胎孕：生貴子女，宜往大醫院。
子女：兒女有成，爸媽歡欣的預兆。
周轉：大有所得。
買賣：交易有獲大利的預兆，但亦宜審慎行事。
等人：會帶來好消息。
尋人：此人為感情或金錢之事出走，宜速找尋，要不然恐有走極端之險。的東邊南再南方再西北三向尋之。
失物：找尋費時，惟可失而得。
外出：平安，可動身。
考試：會取得好成績
訴訟：可圓滿解決。
求事：順利可行。
改行：可以，依計劃進行。
開業：開業吉利。
周易第一4卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。無交害，匪咎;艱則無咎。
象曰：大有初九，無交害也。
白話文解釋
初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處於艱難之中，也沒有災禍。
《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，心緒不定，小人欺凌，很是艱辛，長輩或有兇災。做官的須急流勇退，不可貪婪富貴昌盛。
傅佩榮解卦手冊
時運：刻苦自勉，等待好運。
財運：基業初創，慎始無害。
住宅：新富可喜，值得珍惜。
身體：健康無虞，訟事宜解。
初九變卦
初九爻動變得周易第五0卦：火風鼎。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。
周易第一4卦九二爻詳細解讀
九二爻辭
九二。大車以載，有攸往，無咎。
象曰：大車以載，積中不敗也。
白話文解釋
九二：用大車裝物載人，有明確的意圖地，沒有災禍。
《象辭》說：用大車裝物載人，物積於車中不會散失。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，營謀得利，財利豐厚，但有害於老人的健康。做官的閑職者會受到重用。
傅佩榮解卦手冊
時運：正交好運，順風一路。
財運：國內國際，無不獲利。
住宅：可以喬遷。
身體：出外就醫，訟事得勝。
九二變卦
九二爻動變得周易第三0卦：離為火。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
周易第一4卦九三爻詳細解讀
九三爻辭
九三。公用，亨於天子，小人弗克。
象曰：公用亨於天子，小人害也。
白話文解釋
九三：天子宴請公侯。小人就不可以參加。
《象辭》說：天子宴請公侯，(小人不會參加)由於小人參加國政，將是國傢的禍害。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，有兇災，舉步維艱，勿近小人。做官的會受到重任，讀書人會取得非常好的成績。
傅佩榮解卦手冊
時運：顯榮之時，取賄必敗。
財運：名利並至，勿近小人。
住宅：喜慶宴會，須防仆婢。
身體：飲食小心，不可爭訟。
九三變卦
九三爻動變得周易第三8卦：火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
周易第一4卦九四爻詳細解讀
九四爻辭
九四。匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。
白話文解釋
九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。
《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍，由於明於考察辨析。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，宜守常，則可避開傷害，眼睛方面或會出現病癥。做官的須安於現狀，不可激進，則可免禍。
傅佩榮解卦手冊
時運：持盈保泰，知足不辱。
財運：利益已足，勿再貪求。
住宅：榮美可觀，滿則招損。
身體：膨脹之癥。
九四變卦
九四爻動變得周易第二6卦：山天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天，剛健;艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
周易第一4卦六五爻詳細解讀
六五爻辭
六五。厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以發志也;威如之吉，易而無備也。
白話文解釋
六五：來犯之敵被牢牢捆綁，嚴厲懲罰，吉利。
《象辭》說：其人誠信坦白，由於他以誠信來表現本人的志向。威服眾人之所以吉利，由於眾人敬畏，則能平安而不困憊。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，須相時而動，切記不能驕傲自負，以免自取其禍。做官的宜退不適宜進。
傅佩榮解卦手冊
時運：眾人信服，晚運亨通。
財運：人和為貴，富有不難。
住宅：一傢和睦，須防盜賊。
身體：保持門面。
六五變卦
六五爻動變得周易第一卦：乾為天。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天，喻龍(德才的君子)，又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，預示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
周易第一4卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。自天祐之，吉無不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
白話文解釋
上九：上天保祐，吉利，無所不是很順利。
《象辭》說：大有是吉星高照之卦，由於得到上天的保祐。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，行運一條龍。做官的以及讀書人會進職成名。
傅佩榮解卦手冊
時運：行運一條龍，事皆吉祥。
財運：百貨暢達，自然獲利。
住宅：福慶滿門。
身體：得神庇佑，或即歸天。
上九變卦
上九爻動變得周易第三4卦：雷天大壯。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所成就，上正下正，標正影直。
關於《易經》中需卦的小常識
摘錄共享《張其成講易經》～～
需卦是《易經》的第5卦。事物經過瞭先天後地，天地交合，產生瞭萬物，就是第3卦屯卦；這一時刻事物太小瞭，懵懵懂懂，還是蒙昧的狀態，因此要啟蒙、發蒙，就是第4卦蒙卦；啟蒙、發蒙之後就需要等待，就是第5卦需卦。
需卦的卦象是：以下是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上還沒有下下來，烏雲密佈，因此我們要耐著性子地等待它降下來。需卦是到瞭人生的第5個階段，要耐心等待時機。
《易經》有兩個卦是講如何實現夢想的，就是需卦和履卦。需卦教我們善於等待，不能以為有瞭夢想之後立刻就能實現，這是沒有可能的；而履卦告知我們還要老老實實地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦那麼是老老實實，這樣兩者相結合才可能實現夢想。
需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
“有孚”的“孚”在《易經》裡出現的次數很多很多，“孚”預示誠信、恒心、堅定不移的志向，“有孚”就是有瞭誠信、堅定不移的志向，就能夠“光亨”。這種場景說的是天上烏雲密佈，雨水還在天上，原本是不光明的，不過我們的心要光明，在等待的時刻要堅信能看見陽光，如此才能亨通。“貞吉，利涉大川”，“貞”有堅貞之義，亦有正之義，此句話之義是，堅守正道才可能獲得吉祥，能夠起到好作用的渡過大江大河。
需卦的卦辭告知我們在等待的時刻須留意兩點：一是“孚”，一是“光”。要看見光明的前景，而且要堅定本人的志向。
“需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也”，就是說你等待的這個事情務 必要符合天道、符合自然規律。
《周易》天澤履卦卦辭是什麼?
天澤履卦表示著勸誡你謹慎從事，保持已有的成效，不要冒險行事。假如你聽從瞭勸誡，就是好卦。
履卦，這個卦是異卦相疊，下卦為兌，上卦為乾。乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民。君上民下，各得其位。從卦像上看，履卦是兌下乾上。乾剛健，才德無比，這正所謂兌所不能及的。兌的特征是喜悅，能以喜悅的心情、樂觀的態度來向乾學習、實踐。
從卦形我們還能看出，乾為天在上，兌為澤在下，這象征著天在下雨，地則把雨水匯集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發展規律的。因此在學習和實踐之中，還要遵循自然的規律。履卦是兌下乾上，傳統稱作天澤履。這一卦的卦形，恰好與“小畜”上下相反。彼此是相對卦，一停一進交互為用。
天澤履卦事業詳細解讀：
1。事業起初很不是很順利，受到種種威脅，若能提高警惕，精細與謹慎，老老實實，逐個地去克服困難，不改變本人的決心，一定可以達到自己的目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急著求成。
2。經商宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得不知滿足，遵循商業道德，瞭解全面信息。
3。本卦在事業方而的啟示:在事業方面固然運勢與運氣還不錯，不過還是會遇見困難，所以務必要謹慎處理，才可以反兇化吉。在工作上，如果想成為一個成功人士，同樣也要承擔超負荷的壓力，經歷常人難以想象的困苦。面對困難，堅持本人的信念，謹慎行事，就一定能戰勝困難，拿到打開成功大門的鑰匙。