十二辰二十八宿星象口訣天幹天文(四象二十八宿星象圖)
周天星宿各自預示什麼
提問一：12星座及二十四星宿各是什麼？在這兒十分感謝 每一宿各由不同數目的恒星組成，有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿隻由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星用假想線連接起來，就構成瞭各式形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成，像畚箕形；鬥宿由六顆星構成，像古時候舀酒的器具「鬥」；井宿由八顆星構成，像水井的形狀等等。。。。。。較為著名的有昴宿，位於金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手，常藉由數這區域內的星星數目，來測量視力。還有參宿，即是獵戶座；而心宿，又稱為商宿，是天蠍座；「人生不相見，動如參加商」指的就是這兩處，天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿，則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象，共分四象。 二十八星宿依照東、西、南、北四個方位，分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古時候中國劃分天區的標準，而古時候的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域，這一點與東方不謀而合，西方的黃道十二宮就是經常提到的十二星座，不過呢西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關系的12生肖文化。 古代人們用二十八星宿來作為量度日月五地段和運動的標志，因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{，「熒惑守心」z即火星居心宿{，「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不但是觀測日月五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時季節的觀測對象，如在先秦時代，古代人們認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季正月等。 隨著天文知識的發展，顯現瞭星空分區的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天依照由西向東的方向分為二十八個不等分。 這四方神在古時候曾被利用於軍隊列陣，戰國時期便有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的講法，道教興起之後，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的看守神。而此亦為12生肖的來歷起源之一，但是那又是另一個故事瞭。 二十八星宿與十二星座 每一宿各由不同數目的恒星組成，有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿隻由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星用假想線連接起來，就構成瞭各式形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成，像畚箕形；鬥宿由六顆星構成，像古時候舀酒的器具「鬥」；井宿由八顆星構成，像水井的形狀等等。。。。。。較為著名的有昴宿，位於金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手，常藉由數這區域內的星星數目，來測量視力。還有參宿，即是獵戶座；而心宿，又稱為商宿，是天蠍座；「人生不相見，動如參加商」指的就是這兩處，天蠍與獵戶。而俗稱積屍氣的鬼宿，則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象，共分四象。 二十八星宿依照東、西、南、北四個方位，分為四組 (1)東方蒼龍七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古時候中國劃分天區的標準，而古時候的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域，這一點與東方不謀而合，西方的黃道十二宮就是經常提到的十二星座，不過呢西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關系的12生肖文化。 古代人們用二十八星宿來作為量度日月五地段和運動的標志，因此古書上所說的「月離於畢」z即月亮依附於畢宿{，「熒惑守心」z即火星居心宿{，「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等。。。。。。>>
提問二：星宿之義 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，也叫“二十八舍”，或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記・曲禮上》雲：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰：“角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或遊於酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……遊於人眾中或大齋會處，……其實就是求之，多與人救世之術”。③其餘24宿類此。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇・雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武”；並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：
“宋范致能《嶽陽風土記》雲：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君’。”
四方四靈，從古至今隻被作為看守神，地位是不相當高的。
但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，尤其是明成祖利用它以神化有關。
四神其實就是青龍、朱雀、白虎、玄武，是我國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記錄載入，每一個星宿都由數顆恒星所組成，在《詩經》以及《尚書》中皆有部份名稱出現。而依據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：
青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
每一宿各由不同數目的恒星組成，有的星宿蘊含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿隻由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古代人們把構成每一宿的的星。。。。。。>>
提問三：周天三百六十五顆星辰是哪些？就是二十八星宿，十二次，七曜，三恒這幾個星辰，具體的星辰的數字。 二十八宿，東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水。
七曜，我國古代對日、月、五星的一種總稱，也叫“七政”、“七緯”、“七耀”。指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）五大行星。
十二次，是我國古代對周天的一種劃分方法。
古時候人為瞭觀測日，月，五星的運行情況和氣節的變換情況，把周天分為十二的等分，叫做十二次。他們采用的方式方法是把黃赤道帶天區自西向東劃分為十二部分，並依次命名為星紀、玄枵、堝ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪頡鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
十二次與黃道十二宮對照，古時候西方也依照由西向東的方向，把黃道帶分為白羊，金牛等十二個等分，叫做黃道十二宮，與咱們國的十二次劃分的界限劃分稍有差別。兩者對照起來如下：
星紀→摩羯宮 玄枵→寶瓶宮
堝ぁ雙魚宮 降婁→白羊宮
大梁→金牛宮 實沈→雙子宮
鶉首→巨蟹宮 鶉火→獅子宮
鶉尾→室女宮 壽星→天秤宮
大火→天蠍宮 析木→人馬宮
二十八正曜，我國古代曾列出二十八“主星”，此處的“主星”也稱“正曜”，即為“二十八正曜”，具體各“正曜”為：紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍、祿存、天馬、左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞、火星、鈴星、擎羊、陀羅、天空、地劫。
四禦，北極紫微大帝（總禦萬星），南極長生大帝（主掌人間福壽），勾陳上宮天皇大帝(統禦萬雷)，承天效法後土皇地祗(執掌陰陽生育，萬物之美，大地山河之秀)
三官大帝，上元天官紫微大帝，中元地官清虛大帝，下元水官洞陰大帝
五星，東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中间位置鎮星
提問四：圍棋是怎樣周天星宿聯系的 圍棋和周天的聯系出處見 宋]張靖 -----棋經十三篇 的論局篇
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。局之線道，謂之枰。線道之間，謂之□（上四下卦）。局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。《傳》曰：“日日新。故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
提問五：星宿的二十八宿 二十八宿，也叫“二十八舍”，或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記・曲禮上》雲：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰：“角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，或遊於酒肆自飲，識者求之，多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，遊於人眾中或大齋會處，其實就是求之，多與人救世之術”。③其餘24宿類此。 漢族把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物，稱之為四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍，故而稱為東宮蒼龍；北方七宿似蛇、龜出此刻夏末秋初的夜空，故而稱為北宮玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西宮白虎；南方七宿如一展翅飛翔的朱雀，出此刻隆冬早春的夜空，故稱南宮朱雀。二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇・雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武”；並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：“宋范致能《嶽陽風土記》雲：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君’。”四方四靈，從古至今隻被作為看守神，地位是相當高的。但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，尤其是明成祖利用它以神化有關。四神其實就是青龍、朱雀、白虎、玄武，是我國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神靈，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記錄載入，每一個星宿都由數顆恒星所組成，在《詩經》以及《尚書》中皆有部份名稱出現。而依據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿玄武七宿：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危。。。。。。>>
問題六：論星宿，連張帶鬼。 這句有什麼含義？ 論星宿（xiu），連張帶鬼：張、鬼各為周天恒星二十八星宿之一。古時候天文以列宿主州域。張宿與柳、星兩宿主三河（包括河東），鬼宿所主的雍州則與河相鄰。見《史記・天官書》。全句，用星宿說明河東的方位。又：傳說掌理章、功名的梓潼帝君是張宿的精靈。見《寄園寄所寄・獺祭・人事》。
問題七：12生肖的每日屬相有什麼含義， 12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國傢和民族被普遍使用。
來源歷史
介紹
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史・宇文護傳》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。 不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史・吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
神話傳說
12生肖的來歷流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到。。。。。。>>
問題八：八字和二十八星宿啥關系，有知道的嗎？ 日柱算命論畢生吉兇：
《庚申建祿》子醜空亡
與財有緣，能見吉順，鴻圖有展；此為省吃儉用的命局，中年能見成就。
非常喜歡賺money；惟隻適合辛苦錢，投機見敗。
富行動力，做事大膽，人緣好，有能力，中年事職能見成就。
六親冷淡，情海生波，感情多有爭端，愛情婚姻緣份變化很大，離合難定，為情多苦。
畢生容易發生情感感情、桃花事件。
中年須防有愛情婚姻危機危難！！！
男命：娶妻有性子，夫決定，妻反對。此命錢財最好由妻掌理，要不然老來沒有財；特別註意和提防妻室的身子狀況！！！
女命：須防產厄。
性情柔和，品格高尚，得人望，壯年大見業豐。
女命：大多早婚；婚後仍在工作。
日柱算命論心性：
積極進取，英勇果決，面子心強，有才能，善於結交各方面朋友，平衡、穩重，但過於勞累，防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。
生辰八字日柱算命：
[庚申][上等]坐祿通根，身體好，主富貴。醜月庚申，為天月兩德，主人畢生身健少疾病。女命庚申帶天月兩德，必生貴子，聰明大器。
問題九：二十八星宿之名字分別叫什麼 二十八星宿詳述- - 二十八星宿是我國古代天文學說之一，它把南中天的恒星分為二十八群，根據其環繞在天體中，循環往復的運轉不停，沿著黃道和赤道之間，分佈於東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，玄學傢命名為：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 二十八星宿在玄學中應用甚廣，地理、擇日、易學、占卜等。 二十八宿是天文星象學，二十八宿是的北邊極星為中心，所定出之東、南、西、北的方位天象，北極星又稱「北鬥星」，也是叫「北極紫微」。 所謂宿就是指星座來講的，二十八宿是指，天象的星座，東方稱「青龍」，南方稱「朱雀」，西方稱「白虎」，北方稱「玄武」。 二十八宿是之東南西北各有七宿，其星數並 不是一樣，東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循著一定的軌道運行，我們叫作「黃道」。 角： 為東方七宿之首，屬於處女座，有二星，為一等星，其光為白色，意味著造化萬物，天下太平。 亢： 為「青龍」東方之第2宿，有四星，皆屬於處女星座，為三等星，其星如明亮代表平安無疾，如暗，則象征有天旱，或瘟疫。 氐：為東方七宿之第3宿，天秤座，有四星，為主疾病之星。 房：為東方七宿之第4宿，屬天蠍星座，有四星，其星明意味著政清明，百姓安樂。 心：為東方七宿之第5宿，有三星，屬於天蠍星座，為一等星，其色為紅，又稱為商星代表文明昌盛。 尾：為東方七宿之第6宿，有九星，屬於天蠍星座，俗稱龍尾九星，其星明，象征五谷豐收，如暗有洪水之患。 箕：為東方七宿之第七宿，有四星，屬於人馬座，鬥在北，箕在南，也叫作「南箕」，清明代表天地平安，五谷豐收。 鬥：為北方「玄武」七宿之首，屬於人馬座，有六星，又稱「北鬥」，其易明代表天下太平，國富民安。 牛：為北方七宿之第2星宿，有六星，屬摩羯座，也叫作「牛郎星」或牽牛星，其星明象征六畜興盛，五谷豐收，安樂和利。 女：為北方七宿之第3星宿，有四星，屬寶瓶座，此星象征女性，清明，代表婦女昌盛，女權主事。 虛：為北方七宿之第4星宿，有二星，屬寶瓶座，與人馬星座，為美麗雙星，清明，代表天下太平，安康快樂之事，其星暗，則指有動洫不安，兵亂無寧。 危：為北方七宿之第5星宿，有三星，一星屬寶瓶座，二星屬雙魚星座，見危則不安，暗則主有大兇災。 室：為北方七宿之第6星座，有二星，屬雙魚星座，此星明，象征國運昌隆，百姓樂，利如暗則天下大亂，瘟疫橫行。 壁：為北方七宿之第七宿，尾後之「末也」，有二星，分別屬雙魚座及白羊座，與處女座為一等之星，星明代表文人當道、當權、道德昌盛，君子明進，小人不見。 奎：為西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星屬白羊座，七星屬雙魚座，均代表文昌盛世。 婁：為西方七宿之二，有三星，屬白羊座，其星明，象征國泰民安，要不然兵亂四起。 胃：為西方七宿之三，有三星，屬白羊座，「胃」為天倉，糧庫也，星明代表五谷豐收。 昴：為西方七宿之四，有七星，六星屬於金牛座，其實就是所謂七姊妹星團，此星明朗代表安和樂利，天下太平，星暗則憂慮多也。 畢：為西方七宿之五，有八星，七星屬於金牛座，另一為畢宿五，亦屬金牛座為一對星，色是赤色，俗稱金牛之目，象征兵馬軍力之權。 觜：為西方七宿之六，有三星，屬於金牛座，此星明，代表安和樂利，五谷豐收，若有移位，象征君臣失位，兵馬動亂。 參：為西方七宿之七，末星也，有七星， 屬雙子座，此星明亮，代表民生樂利，天地平安，五谷豐收。 井：為南方「朱。。。。。。>>
何謂十二辰和十二次?
中國古代很早就使用幹支記時。而將12個地支使用於天空區劃，就是十二辰；即沿天赤道從東向西將周天分為12個等分，用地平方位中的十二支名稱來預示，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。當星宿南中天時，十二辰與地平方位的十二支完全對應上，其中正東為卯，正南為午，正西為酉，正北為子。這種方位預示法，我們到現在仍在使用，打比方說把正北到正南經過天頂的大圓稱為子午線。並 且，我們還用太陽與這種方位的關系來預示時間，打比方說日出時為卯時，太陽當頭照時為午時，日沒時為酉時，等等。
為瞭觀測太陽、月亮、5大行星的具體位置和運動，在中國古代，還有一種把黃、赤道帶自西向東劃分為12個部分，稱為12次的天空區劃方法。12次的名稱依次為：星紀、玄枵、鯫訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。春秋戰國時期的《國語?周語》有：“武王伐紂，歲在鶉火。”據推證，武王伐紂應在公元前1057年，即周初。那個時候歲星(木星)，確實正在12次中鶉火的具體位置。因 此，1耿的創立時代，亦有可能早在殷末周初。此外，從《左傳》、《國語》等書中記錄載入看，12次是用以記述歲星的具體位置的。古時候把木星的恒星周期定為12年，因此一般認為12次的創立是源於對木星的觀測。我國研究科學史的史學傢錢寶琮認為，12次的劃分原是基於二十八宿的四宮(即四象)，每宮分為3次。因為四宮所跨赤經廣度並不均衡，所以12次的赤經廣度也參差不齊。到後來才發展壯大成沿赤道度數等分的制度。據《漢書?律歷志》記錄載入，12次的起止度數和24節氣相對應。以12個節氣為各次的起點，12個中氣為各次的中點。明末以後，曾用12次的名稱來翻譯黃道十二宮，但這時各宮的起點改與12個中氣相對應，並按黃道經度等分各宮。如星紀宮的起點對應冬至點，等等。
十二次與十二辰的方向正好相反。天空中十二辰自東向西順時排列，而十二次是按太陽周年視運動方向自西向東逆時排列。從十二次與十二辰的關系中可以看出，中國古代恒星區劃都是以春天初昏天象為觀測的基準點。十二辰以子為首；十二次以星紀為首；二十八宿的東邊宮蒼龍第1宿角宿為首。
二十八星宿叫什麼名字?各自有啥寓意?
二十八星宿是中國古代的一項十分重要的文化，是從古時候的天文學發展而來。本來是古時候天文學傢們為瞭說明日、月、五星的運行而將天空分解出來的二十八個星區，後來逐漸被各個時期的文學傢們運用起來，寫進瞭小說裡面，所以二十八星宿就帶有瞭一些神話色彩。可是，你隻懂二十八星宿分別叫什麼名字嗎?它們各自之名字又有啥來歷?
二十八星宿：
東方蒼龍七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
每宿蘊含若幹顆恒星。作為我國傳統文化中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。
不同的范疇付與瞭它不同的內涵，有關的內容非常龐雜。
二十八宿的體系目前文獻所知能夠追溯到商周初期，在春秋戰國時代已經完備瞭。有關二十八宿及四象的記錄載入，最早見於戰國初。以文物考查的話，隨縣出土的戰國時代曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位尤為重要，長久以來也是中外學者有興趣的話題。
二十八宿與十二地支相呼應之關系
地支是我國古代天文學最最核心的內容，是我國古代天文學最要緊的符號。地支來源古時候二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符號。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相反：
東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐;
西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿;
南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
北方第七宿依據明代張岱編纂的《夜航船》為壁水貐(猰貐)(反犬偏旁，右邊一個俞)，音為“雨”
●東方蒼龍七宿
◇角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀星玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』
◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，禮月令：『仲夏之月，昏。亢中』
◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，二名天府，木星。』
◇房宿：有星四，即天蠍座之π，ρ，α，β，房宿叁西名為Iclarkrau，晉書天文志：『房四星為明堂，天子佈政之宮也。』
◇心宿：有星叁，即天蠍座σ，α，τ，。也叫作叁星，詩唐風綢繆：『叁星在天』朱傳：『叁星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿的預兆，叁星鼎立，故因謂之叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，
昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星。禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心叁星
，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，叁名鶉火。』心宿也叫作商星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰生意人是因，故辰為商星。』註：『辰大火也。』
尾宿：有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』註：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾，一曰析木。』
◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕鬥井壁四星而已，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言南箕北鬥。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。』
●北方玄武七宿：
◇鬥宿：有星六，均屬人馬座，也叫北鬥也叫作南鬥，詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南鬥六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井，鬼，柳，星，見於南方，則鬥，牛，女，虛，為北方之宿爾，用其正當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所以別也。』
◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』
◇女宿：有星四，叁屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索隱：『爾雅雲：「須女謂之務女。」或作婺字。』博雅：『女謂之婺女。』
◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。』
◇危宿：有星叁，第1星即寶瓶座α，幾在天球赤道，第2星與第叁星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中;』又：『孟冬之月，昏，危中;』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋星。』晉書天文志：『危叁星主天府，天市架屋。』
◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩風：『定之方中，作於楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』
◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
●西方白虎七宿：
◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座。禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契：『奎主文章』註：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
◇婁宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。禮月令：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書天文志：『婁叁星為天獄，主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。』
◇胃宿：有星叁，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃叁星曰大粱。』
昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。
◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度70度，詩小雅大東：『有天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』註：『掩兔之畢，
或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』
◇觜宿：有星叁，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜攜 中。』史記天官書：『參為白虎，小叁星隅置曰觜 ，為虎首，主葆旅事』
參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史書天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐叁星曰參伐。』
●南方朱鳥七宿：
◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』
◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中间位置白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』
◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』
◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，孑然獨照光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮：「鳥號七旒以象鶉火」謂七星也。』
◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』
◇翼宿：有星二十二，第1至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』
◇軫宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』
●叁垣：
◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，(紫微宮，紫宮)。位北鬥東北，有星十五，東西列，的北邊極其中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞之間如開閉的預兆者曰閭闔門，史記天官書：『中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。』晉書天文志：『北極五星，鉤陳六星，都在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北鬥北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營，一曰旗星，為蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志：『紫微垣在北鬥北，左右環列，翊衛的預兆也。』
◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
◇太微垣：位北鬥之南，軫翼之北，有星十，以五帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法門西為右掖門，左執法東間為左掖門。史記天官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，叁光之庭。』宋均雲：『太微，天帝南宮也。』廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也，其外蕃九卿也。』
二十四時辰相應的天幹地支，天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的
提起二十四時辰相應的天幹地支，眾所周知，有人問天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的，另外，還有人想知道日期相應的天幹地支7月12日，你曉得這是什麼情況？其實也就是說天幹地支是怎麼計算的？？？一天二十四小時是 怎麼預示的？？子時是何時 從幾點到幾點啊 ？？接下來就一起來瞧一瞧天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的，希望可以對大傢有所幫助！！！
二十四時辰相應的天幹地支
1。二十四時辰相應的天幹地支:天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的
1。天幹
簡化前十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
簡化後十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2。地支
簡化前十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
簡化後十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3。二十八星宿
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁
白虎七宿：奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜、參
南方朱雀七宿：井、、柳、星、張、翼、軫
天幹地支與二十八星宿的關系：
天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。所以古時候把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即有女、虛、危三宿；醜宮有鬥、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；
午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。因 此，二十八宿的天文象意是幹支學中地支取象的象意來源，十二地支中有有二十八星宿，其意義也是源出此。
天幹地支是怎麼計算的？？？二十四小時是 怎麼預示的？？子時是何時 從幾點到幾點啊 ？？
2。二十四時辰相應的天幹地支:日期相應的天幹地支7月12日
3。天幹地支是怎麼計算的？？？二十四小時是 怎麼預示的？？子時是何時 從幾點到幾點啊 ？？
天幹地支之計算
first of all要曉得，天幹序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）；地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（醜）。
（公元年數-3）/10的餘數是幹；（公元年數-3）/12的餘數是支。
舉例：年是什麼年？
（-3）/10，餘數為5，對應天幹之戊；（-3）/12，餘數為11，對應地址的戌。所以是戊戌年。
為24小時，古時候恰巧是十二時辰，因此形成兩個鐘頭一個時辰的換算關系，具體為深夜23點到子夜1點為子時，1-3點為醜時，3-5點為寅時，5-7點為卯時，7-9點為辰時，9-11點為巳時，11-為午時，13-15點為未時，15-17點為申時，17-19點為酉時，19-21點為戌時，21-23點為亥時。
時辰由來
子夜時分（二至一點），古時候中國（天文學傢或）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古時候中國發現鼠類出沒頻繁的時候是子時。因此，子時便與鼠聯系在一起，成瞭“子鼠”，並按的起始，排在屬相的位。
農傢以牛耕田，喂好牛是農傢的大事。醜時（一點至三點），農傢自會起身喂牛，牛與醜時聯系在一起，便成瞭“醜牛”。
凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農傢往往會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。因此，虎與寅時相聯系，有瞭“寅虎”。
五點至七點，天亮瞭，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。因此，兔子與卯時相聯系，便有瞭“卯兔”。
七點至九點，是容易起霧的時候。據說龍能騰雲駕霧，大霧之中才會“神龍見首不見尾”。但是龍是中的動物，從實際中看不見，隻有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中出現，龍和辰時相聯系，便有瞭“辰龍”。
九點至十一點，大霧散去，艷陽當空，體溫不恒定的蛇從中爬出來曬太陽。蛇最活躍的時候，便是巳時。在造字時，“巳”被畫成瞭一條蛇的象形，“巳蛇”是天然地聯系在一起的。
十一點至，烈日當頭，“烈”讓人想到瞭人類得力助手之一的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就好像午時的太陽一樣火烈，馬與午時相聯系，就有瞭“午馬”。
至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，正所謂放羊的好時光。因此，“未羊”應時而生。
十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們聽到瞭，記在心裡，便把這個時候與猴子聯系在一起，於是有瞭“申猴”。
十七點至十九點，酉時，太陽快落山瞭，傢養的雞該回窩瞭，農婦四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯飲酒的時候，也與傢雞入窩相連，由此就有瞭“酉雞”。
十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個助手——狗。巡視的時候與狗聯系起來成為“戌狗”，恰到好處。
二十一點至二，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很興奮。但是要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，於是有瞭“亥豬”。
預示十二時辰的十二個字與12生肖相結合，便有瞭：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
幹支的源頭：由古時候星象特點演化而來。
北極星在天空中被看成是天地巡察天界的座車，北極星的鬥柄隨著天球周日旋轉或周年旋轉不斷變更指向，鬥柄所指為鬥建，鬥建之機將時間和方位的概念納入瞭幹支系統。
古時候稱日為十，稱月為十二，幹支又被叫作“日辰”，即十日十二辰，“有事於天則用日，有事於地則用辰”。
古時候天文學傢觀測日、月、五星運行，將周天分為二十八星區，用來預示日、月、五星所處位置，且通過觀察星象變化來預測推算吉兇。
天文學黃道平面劃分為十二宮，十二宮與二十八星宿對應，各有其屬，因此一般認為幹支學中的地支取象源出二十八星宿的天文意象。
亦有人認為幹支是古時候星官的名稱，古代人們仰觀天象，各月取一星象作為標志，這幾個星象就構成瞭十二支。
上面便是與天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的有關的內容，是關於天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的的共享。看完二十四時辰相應的天幹地支後，希望這幫助到大傢！！！
二十八星宿吉兇
二十八星宿是以二十八位神輪流值，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天，如同七曜代表一星期的七天，以日曜為星期日，月曜為星期一，火曜為星期二，水曜為星期三，木曜為星期四，金曜為星期五，土曜為星期六，七個星辰，中國古時不講星期，而以二十八宿代表四個星期的每天。
角木蛟宿星 吉 鄧禹
口訣訣竅：角星造作主榮昌，外進田財及女郎，嫁娶愛情婚姻出貴子，文人及第見君王，惟有埋葬不可用，三年以後主瘟疫，起工修築墳基地，當前立見主人兇。
解釋：角星造作則可榮昌，可置田產及早辦喜事。假如用角星來辦嫁娶則可出貴子，讀書人的功名可順風順水。不過不可用角星行埋葬，要不然三年以後有瘟疫。假如用角星起工修築墳墓或地基，則主人不利。
亢金龍宿星 兇 吳漢
口訣訣竅：亢星造作長房當，十日之中主有殃，田地消磨官失職，接運定是虎狼傷，嫁娶愛情婚姻用此日，兒孫新婦守空房，埋葬若還用此日，那個時候害禍主重傷。
解釋：亢星造作則長房在十日之中有災殃，祖田不保且會失去官職，及會受小人所傷。假如用亢星行嫁娶，則兒孫新婦要守空房。假如用亢星行埋葬則有災禍、重傷。
氐土貉宿星 兇 賈復
口訣訣竅：氐星造作主災兇，費盡田園倉庫空，埋葬不可用此日，懸繩吊頸禍重重，若是愛情婚姻離別散，夜招浪子入房中，行船必定遭沉沒，更生聾啞子孫窮。
解釋：氐星造作會有災殃，田園財產一時空。用氐星進行埋葬，則有人會懸吊自縊、災禍接二連三。用氐星行婚禮則會離別、婦人不貞，航行又不利，更會生產聾啞的子孫，而鬧得傢庭更窮。
房日鬼宿星 吉 耿弇
口訣訣竅：房星造作田園進，錢財牛馬遍山崗，更招外處田莊宅，富貴昌盛福祿康，埋葬若然用此日，gaoguan進職拜君王，嫁娶嫦娥至月殿，三年抱子至朝堂。
解釋：房星造作則錢財廣聚來，享受富貴昌盛、有福祿，並且健健康康。用房星行埋葬則仕途平安穩定，嫁娶用此，日愛情婚姻美好，三年得貴子。
心月狐宿星 兇 寇恂
口訣訣竅：心星造作大為兇，更遭刑訟獄囚中，忤逆官非宅產退，埋葬卒暴死相從，愛情婚姻若是用此日，子死兒亡淚滿胸，三年之內連遭禍，事事教君沒始終。
解釋：心星造作則大不吉，有囚獄之災，忤逆長輩、惹官非，損失宅產。埋葬則大不吉，用於愛情婚姻則傷子，兇事接二連三，令人寢食難安。
尾火虎宿星 吉 岑彭
口訣訣竅：尾星造作主天恩，富貴榮華福祿增，進寶招財興住宅，和合愛情婚姻貴子孫，埋葬若能依此日，男清女正子孫興，開門放水招田宅，代代公侯遠播名。
解釋：尾星造作可富貴昌盛、福祿、錢財廣聚而來。行愛情婚姻則大吉利、子孫有利，有貴氣。用尾星行埋葬則子孫興盛，地理方面的開門放水則錢財廣聚而來，並且有名望。
箕水豹宿星 吉 馮異
口訣訣竅：箕星造作主高強，歲歲年年大吉昌，埋葬修墳大吉利，田蠶牛馬遍山崗，開門放水招田宅，篋滿金銀谷滿倉，福蔭gaoguan加祿位，六親豐榮樂安康。
解釋：箕星造作可年年大吉昌，埋葬修墳也大吉利，風水方面的開門放水，則可升官，使錢財廣聚而來，六親豐足，生活過得快樂平安且健健康康，仕途平安穩定。
鬥木獬宿星 吉 朱佑
口訣訣竅：鬥星造作主招財，文武官員位鼎臺，田宅傢財千萬進，墳堂修築貴富來，開門放水招牛馬，旺蠶男女主和諧，遇此吉宿來照護，時支福慶永無災。
解釋：鬥星造作可招財、能夠起到好作用的仕途，傢業欣欣向榮。修築墳地可招富貴，開門放水則有進財，可使傢庭和睦，有福而無災。
牛金牛宿星 兇 祭遵
口訣訣竅：牛星造作主災危，九橫三災不可推，住宅不安人口退，田蠶不利主人衰，嫁娶愛情婚姻皆自損，金銀財谷漸無之，若是開門並放水，牛豬羊馬亦傷悲。
解釋：牛星造作有災厄，天災橫禍不能免，傢庭不安而且傷人口，事業不利。假如行愛情婚姻則不利，錢財漸退，倘若開門放水則不利六畜。
女士蝠宿星 兇 景丹
口訣訣竅：女星造作損婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生災逢鬼怪，顛邪疾病主瘟惶，為事遭官財失散，瀉利留連不可當，開門放水用此日，整個傢財散主離鄉。
解釋：女星造作則不利婦女，恐會損人口。兄弟相互猜忌，感情不和睦，好比水火不能相容。假如行埋葬則容容易招到鬼怪，有怪病發生，作事易惹事生非而失財。要是開門放水，則傢庭破散，離鄉別井。
虛日鼠宿星 兇 蓋延
口訣訣竅：虛星造作主災殃，男女孤眠不一雙，內亂風聲無禮節，兒孫媳婦伴人床，開門放水遭災禍，虎咬蛇傷又卒亡，三三五五連年病，傢破人亡不可當。
解釋：虛星造作則有災殃，男女相克無法成雙。傢庭不和睦，而且兒孫媳婦都不守節操，甚至亂瞭倫理。如果開門放水更有災禍，損人口，有傷亡，疾病接二連三，直至傢破人亡。
危月燕宿星 兇 堅鐸
口訣訣竅：危星不可造高樓，自遭刑吊見血光，三年孩子遭水厄，後生出外永不還，埋葬若還逢此日，周年百日取高堂，三年兩載一悲傷，開門放水到官堂。
解釋：危星造作則有刑吊及殺身之禍，三年內孩子會遭水厄，損人口，年青出外不歸傢。若行埋葬則更悲傷，周年或百日年長的有災厄，要是開門放水，則會上官堂 (打官司) 。
室火豬宿星 吉 耿純
口訣訣竅：室星修造進田牛，兒孫代代近王侯，傢貴榮華天上至，壽如彭祖八千秋，開門放水招財帛，和合愛情婚姻生貴兒，埋葬若能依此日，門庭興盛福無休。
解釋：室星修造則大吉利，富貴榮華，而且廣納財源，長壽。開門放水則可進寶招財，行婚禮則可生貴子。要是行埋葬則子孫興盛、福祿無窮。
璧水偷宿星 吉 藏富
口訣訣竅：璧星造作主增財，絲蠶大熟福滔天，奴婢自來人口進，開門放水出英賢，埋葬招財官品進，傢裡諸事樂陶然，愛情婚姻吉利主貴子，早播名譽著祖鞭。
解釋：璧星造作可招進財、廣納財源，事業有成。開打放水則後代賢能，埋葬則可招財，並並有利於仕途，傢庭生活幸福美好。假如行婚禮則大吉利，早生貴子而有名聲。
奎水狼宿星 兇 馬武
口訣訣竅：奎星造作得禎祥，傢內榮和大吉昌，若是埋葬陰卒死，當年定主兩三傷，看看軍令刑傷到，重重官事主瘟惶，開門放水遭災禍，三年兩次損兒郎。
解釋：奎星造作算得瞭禎祥，可使傢內繁榮而和睦。不過不可用以埋葬，要不然一年內必定會有傷亡，而且有官事及怪病發生。要是開門放水則有災禍，對兒子不利。
婁金狗宿星 吉 劉隆
口訣訣竅：婁星修造起門庭，財旺傢和事事興，外進錢財百日進，一傢兄弟播高名，愛情婚姻進益生貴子，玉帛金銀箱滿盈，放水開門皆吉利，男榮女貴壽康寧。
解釋：婁星造作則可使傢旺業盛，廣納財源，兄弟和睦有名望。行婚禮則早生貴子，要是開門放水則健健康康而長壽，經濟很好。
胃土雉宿星 吉 烏成
口訣訣竅：胃星造作事怎樣，傢貴榮華喜氣多，埋葬貴臨官祿位，夫婦齊眉永保康，愛情婚姻遇此傢富貴，三災九禍不逢他，從此門前多吉慶，兒孫代代拜金階。
解釋：胃星造作則富貴昌盛，喜氣洋洋。行埋葬則能夠起到好作用的仕途，夫婦可白首偕老。行婚禮則可使傢內富貴，兒孫代代有名望。
昴日雞宿星 兇 王良
口訣訣竅：昴星造作進田牛，埋葬官災不得休，重喪二日三人死，盡賣田園不記增，開門放水招災禍，三歲孩兒白瞭頭，愛情婚姻不可逢此日，死別生離是可愁。
解釋：昴星造作可使傢業興旺。但埋葬則常有官災，且會繼續死人，更會變賣田產。開門放水則會招災禍，孩童會得怪病，行婚禮則更悲哀，會有死別生離。
畢月烏宿星 吉 陳俊
口訣訣竅：畢星造作主光前，買得田園有餘錢，埋葬此日添官職，田蠶大熟永豐年，開門放水多吉慶，合傢人口得安然，愛情婚姻若得逢此日，生得孩兒福壽全。
解釋：畢星造作則廣納財源，行埋葬則能夠起到好作用的仕途，事業通達，開門放水，則合傢歡樂，行婚禮則早生貴子而福壽雙全。
觜火猴宿星 兇 傅俊
口訣訣竅：觜星造作有徒刑，三年必定主伶丁，埋葬卒死多於是，取定寅年使殺人，三喪不止皆由此，一人藥毒二人身，傢門田地皆退敗，倉庫金銀化作塵。
解釋：觜星造作則有刑害，會變成伶仃。倘若行埋葬則容易有暴死的現象，大部分應於寅年，災禍不斷，直至使田地退散而破傢。
參水猿宿星 兇 杜茂
口訣訣竅：參星造作旺人傢，文星照耀大光華，隻因造作田財旺，埋葬招疾哭黃沙，開門放水加官職，房房子孫見田加，愛情婚姻許遁遭刑克，男女朝開幕落花。
解釋：參星造作可旺人傢，文星高照，並對田產有利，不過行埋葬則大不吉。開門放水則能夠起到好作用的仕途，與田產及子孫興盛。不過行婚禮則大不吉，會遭刑克，感情無法和睦。
井木犴宿星 吉 姚期
口訣訣竅：井星造作旺蠶田，金榜題名第1光，埋葬須防驚卒死，狂顛風疾入黃泉，開門放水招財帛，牛馬豬羊旺莫言，貴人田塘來入宅，兒孫興盛有餘錢。
解釋：井星造作則廣納財源，可金榜題名。埋葬則不利，容易得怪病而命歸黃泉。開門放水可進寶招財，貴人重重，兒孫興盛。
鬼金羊宿星 兇 王霸
口訣訣竅：鬼星起造卒人亡，堂前不見主人郎，埋葬此日官祿至，兒孫代代近君王，開門放水須傷死，嫁娶夫妻不久長，修土築墻傷產女，手扶雙女淚汪汪。
解釋：鬼星造作則大不吉，有傷人口。埋葬用此日則可加冠進祿，對兒孫的仕途有利，不過開門放水則有傷人口，要是行婚禮夫妻不長時間。修土築墻也大不吉。
柳土獐宿星 兇 任光
口訣訣竅：柳星造作主遭官，晝夜偷閉不暫安，埋葬瘟惶多疾病，田園退盡守冬寒，開門放水遭聾瞎，腰佗背曲似弓彎，更有捧刑宜謹慎，婦人隨客走盤桓，
解釋：柳星造作則有官事，無日安寧，埋葬則多疾病，並且田產退敗。開門放水則會產生耳聾及瞎眼的毛病，甚至彎背，嚴重的話甚至遭刑打，婦人不守婦道。
星日馬宿星 兇 李忠
口訣訣竅：星宿日好造新房，進職加官近帝王，不可埋葬並放水，兇星臨位女人亡，生死離別無心戀，要自歸休別嫁郎，孔子九曲殊難度，放水開門天命傷。
解釋：星星造作則能夠起到好作用的仕途。但不可埋葬與放水，要不然大不吉，會遭生死離別之禍。
張月鹿宿星 吉 萬修
口訣訣竅：張星日好造龍軒，年年並見進莊田，埋葬不久升官職，代代為官近帝前，開門放水招財帛，愛情婚姻和合福綿綿，田蠶人滿倉庫滿，百般順意自安然。
解釋：張星造作則廣納財源，埋葬則能夠起到好作用的仕途。開門放水則可進寶招財，行婚禮則舉案齊眉和合福綿綿，事事如意，安然自得。
翼火蛇宿星 兇 邳仝
口訣訣竅：翼星不利架高堂，三年二載見瘟惶，埋葬若還逢此日，子孫必定走他鄉，愛情婚姻此日不適宜利，歸傢定是不相當，開門放水傢須破，少女戀花貪外郎。
解釋：翼星修造則容易得怪病，要是行埋葬則子孫遠走他鄉。行婚禮則不利，婦女不守婦道。開門放水則傢破，少女會淫奔。
軫水蚓宿星 吉 劉直
口訣訣竅：軫星臨水造龍宮，代代為官受皇封，富貴榮華增受祿，庫滿倉盈自昌隆，埋葬文昌來照助，宅舍安寧不見兇，更有為官沾帝寵，愛情婚姻龍子入龍宮。
解釋：軫星造作則能夠起到好作用的仕途，富貴昌盛，增福壽，廣納財源。行埋葬則宅舍安寧，
造床安床
忌星：心、昴、奎、婁、箕、尾、參、危、宿逢之總不安，造床若逢此星宿，十個孩兒九個亡。
宜：天德、月德、天德合、月德合、天喜、月空、益後、續世、三合、天恩、危日
忌：死氣、官符、披痳煞、建、破、平、收、申日。
二十八星宿哪些是吉星哪些是兇星
吉——角、房、尾、箕、鬥、室、壁、婁、胃、畢、參、井、張、軫
兇——亢、氐、心、牛、女、虛、危、奎、昻、觜、鬼、柳、星、翼
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
依其星宿可斷每日之行事吉兇，逢其星宿所當之日出生的人能算終身吉兇。使用萬年歷查詢當天歸屬的星宿，再剖析講解即可，也可使用來下對應表。
二十八星宿查對表
【陰歷出生月份】和【日期】對應表