周武王占卜記錄商朝太陽王朝(薑太公占卜周王朝命數)
請問周武王出兵伐殷之前，起出的卦，具體是哪個卦?請問有否歷史達人知道。。。
既濟：亨，小利貞。初吉終亂。
初九：曳其輪，濡其尾。無咎。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
六四：糸需有衣袽，終日戒。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
上六：濡其首。厲
商朝歷史
商朝有專門記大事的，但是都記錄載入在甲骨文上。蘇妲己史書隻記錄載入妲己是有蘇氏諸侯之女。沒有記錄載入有還是沒有妹妹或姐姐。
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1 商族的歷史與夏同樣久遠，傳說簡狄吃瞭玄鳥的卵而生瞭商的祖先契。從契到湯共傳瞭十四代，恰好與夏相始終。商經過五百年而強大，最後經鳴條之戰滅掉瞭夏。
商湯之後，由太甲到太龍，是商朝鞏固和發展時期。湯的孫子太甲在位時還發生過伊尹放太甲的故事，從此以後商的統治很穩固。
盤庚在位時曾幾次遷都，最後定皆在殷，所以商朝亦稱做殷朝，遷都促進瞭經濟與文化的發展。
商朝大體上是王位世襲制，從兄終弟及、父死子繼到商後期確立瞭嫡大兒子繼承制，此亦為後來周朝宗法制的重要基礎。並 且，商的占卜也很出名，現存的甲骨文便是占卜的記錄。商王的統治僅僅限於狹小的
中间位置地帶，四周及邊緣地區是王室諸子及各族的領地，中间位置集權還沒有形成。
商朝的矛盾在中期後加劇，王權的爭奪尤為激烈，並且 還有奴隸的反抗鬥爭。紂王時用武力鎮壓，但最後引火燒身而滅亡瞭。商共傳十七代，三十五王，存在瞭約六百年。
商朝（前562年？—1066年？）是中國歷史上的第2個王朝，與夏、周並稱為咱們國傢的“三代”，在咱們國傢歷史上有著尤為重要的地位。據傳說，商王的祖先是五帝的後代之一。
約在公元前16世紀，一個以鳥為圖騰的氏族——商在黃河下遊崛起，其首領成湯深得民心；在大臣伊尹、仲虺等人的大力輔佐下，開始瞭伐桀的戰爭。先消滅瞭個葛、韋、顧、昆、吾等夏的盟國，翦除瞭夏桀的羽翼，後又在有娀之墟與鳴條兩次大敗夏桀軍隊。成湯回師毫邑後，便正式即位為王，各路諸侯前來朝賀，商王朝正式建立。
成湯在位十二年而死，死後由外丙即位。自外丙經仲壬至太甲幾代執政時間都很短，商朝的大權實際掌握於伊尹手裡。太甲即位後，不遵先法，胡作非為，伊尹便把他放逐到桐。及至悔過，伊尹又親迎太甲回來繼續執政，商的統治又呈現出清明氣象。
太甲死後，傳位於其子沃丁，其後歷經太庚、小甲、雍、太戊四代，商朝統治曾一度衰落，直至太戊執政期間，商朝才再度興旺起來，顯現瞭繼成湯之後最有利的局面，故生意人稱太戊為“中宗”。
商朝中期的幾百年間，歷代統治者因為朝廷內部的分爭及經濟等各方面的緣故，曾數次遷都：仲丁自毫遷於囂；河檀甲自囂遷於相；祖乙居庇；南庚自庇遷奄；盤庚自奄遷殷。自盤庚遷都到殷起，商朝的國勢又開始上升。武丁即位後，大力選拔人才，任用傅說、甘盤、祖已等賢能志士，征服瞭周圍的各方國，大大的擴充瞭商朝的疆域和人口，為生產的發展創造瞭條件。這段時間，商朝的、經濟、文化皆有瞭空前的發展，達到商朝後期的鼎盛時期，歷史稱為“武丁中興”。
武丁後來的商朝，開始逐漸走向瞭衰亡。武丁之子祖庚、祖甲相繼即位後，在上無才能，又無道荒淫，導致社會混亂，民不聊生。而自祖甲後來的六個國王（廩辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛）則比祖甲有過之而無不及。至帝辛（商紂王）時，商王朝終於走到瞭崩潰的邊緣。商紂王是中國歷史上有名的暴君，寵愛美女妲己，將商容、比幹、微子、箕子等賢臣逐一廢除貶斥，將政務完全交給費仲等弄臣。為此，不但朝中大臣、貴族反對紂王，而且諸侯和各方國也於商王朝離心離德。公元前一零二七年（？），西方周族在周武王的領導下，在牧野一舉擊潰商軍，從而完結瞭商王朝600多年的統治。
商王朝經過600多年的發展，在、經濟以及科學等各方面都比夏代有瞭長足的進步。從我們考古出土的殷墟遺址來看，商朝已完全脫離瞭原始部落的活法方式，由遊牧而改為定居。在殷墟中還出土瞭大量的占卜龜甲及精美的青銅器、玉器等物件。其中，在安陽發現的“司母戊大方鼎”是我國迄今為止發現的最大的青銅器。這說明商朝的的青銅冶煉和鑄造技術以達到很高的水平。而在占卜龜甲上發現的甲骨文，被普通認為是商時代的文字，這是我們今天可以識別的最早的中國象形文字，為俺們今天研究商文化提供瞭有力的根據。
商王朝共歷十七世三十一王，前後約四百九十六年。
商朝 公元前 1562 年 -- 前 1066 年
2 生意人傳說是「帝嚳」之子「契」的後裔，因契佐「禹」治水有功，故被「舜」封於商，開始興起。經過五百年的發展，到成湯時，已經成為以毫為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯first of all爭取眾多方國的鼓勵，征討不歸順的方國，最後興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。
商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，固然在社會型態上與夏王朝並無區別，可是他的誕生，畢竟給古時候社會內部註入瞭新的活力，健全瞭古時候階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作瞭充分的肯定，認為「湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人」（《周易．革》）。
商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。（商朝的世系年代無定說，此乃一傢之說）商的繼統法，是采兄終弟及制，無弟緊接著傳子。商湯的孫子「太甲」在位時無道，伊尹把他放逐而由自己攝政。三年，太甲悔過，又迎歸復位、勤儉愛民、諸侯親附，社會安定，被叫作守成之主太宗。從此以後，一直到第九位天子「太戊」，是王朝鞏固和發展的時期。在第八代商王「雍已」時，曾發生過有諸侯不朝的情形，太戊繼位，在「伊陟（音「智」zhiˋ）」和「巫咸」的輔佐之下，殷道復興，諸侯歸附，太戊被叫作中宗。
從第十位天子「仲丁」開始，商王室出現混亂。其後五代九王，數次發生廢除嫡子而另立弟弟或庶子，以及弟弟、兒子爭奪王位的權力鬥爭，並且數次遷都。先是帝「河亶（音「膽」danˇ）」遷都於「相」，緊接著是帝「祖乙」遷都於「邢」。「九世之亂」，造成瞭嚴重的社會問題，國力衰敗，諸侯不朝，各式矛盾交錯，危機危難四伏。「盤庚」為瞭挽救王朝的危機危難，將都城由邢邑遷至殷，並進行改革，推行成湯的，革除奢侈惡習，關心百姓，使局勢得以安定，，經濟，文化開始迅速發展。歷史稱為「盤庚遷殷」。第2十二代商王「武丁」自幼在鄉間長大，瞭解民間疾苦和稼檣艱難。他從奴隸中慧眼提拔「傅說」為相，任人唯賢，大力改革，使貴族和平民都沒有怨言，並數次出兵平定瞭土方，鬼方等遊牧民族的侵擾，大規模地對荊、楚用兵，商王朝的的遠及四方，進展到鼎盛。
自24代王「祖甲」以後，社會矛盾加劇，殷王朝逐漸出現衰亂的景象。第2十七代王「武乙」無道，以革囊盛血，仰而射之，名為射天。後來他在河間打獵時，遭電擊而死。到第3十代王「紂」時，王權與貴族權勢的鬥爭進展到瞭鼎點。紂王自持聰明，剛愎自用，文過飾非，淫虐無比，奢侈無度，醉生夢死，以酒為池，懸肉為林，作長夜之飲。紂王設炮烙之刑，大肆殘殺王公貴族。濫施酷刑，加重聚斂，使得諸侯、貴族和小民都相與反叛。紂王在危機危難日益加深時，還大規模地對周邊部族用兵，平定東夷，耗費大量的人力物力，更加速瞭商王朝的滅亡。西方的周人乘機發展起來，終於滅掉瞭殷商。
商王朝王系表 （1766 B。C。 -- 1122 B。C。）
成湯->太乙 -> 太丁 -> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 袓乙 -> 袓辛 ->沃甲 -> 袓丁 -> 南庚 -> 陽甲 -> 盤庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 袓庚 -> 袓甲 -> 廩辛 -> 武乙 -> 太丁 -> 帝乙 ->帝辛 （紂王）
後，妃 商王武丁妃 : 歸好，商紂妃：妲己
功臣名將 伊尹
制度：
商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封於王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協助商王決策的「相」，又稱「阿、保、尹」。王朝高檔官吏統稱卿士。三公，那麼是因人而設的一種尊貴職稱、並不常設。另外有：掌占卜、祭祀、記錄載入的「史」，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記錄載入和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。內廷事務官是專為王室服務的官員，著重是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌食糧收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王禦車的服（又稱仆、禦），侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教導貴族子弟的國老，掌外地籍田的「畋（音「田」tianˊ）老」。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。
商代在實行貢納制度的並 且，還有勞役租「助」，就是要求農人助耕公田（籍田），收獲皆為統治者所得，其比例約占農人收獲的十分之一。殷紂王加徵賦稅，用來充實鹿臺和鉅橋。
商朝的理念是神權觀念籠罩下的思想，商代統治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高原則，就是根據上帝鬼神的意志治理國傢。
經濟文化：
生意人從剛開始就是一農業為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中數次見到「其受年」（能獲得豐收嗎?）的問語，反映商朝統治者對農業的註重和重視。在畜牧業在商代出土的除瞭有六畜的遺骸外，還有象骨，說明那個時候北方還有訓象。並且掌握瞭豬的閹割技術，開始瞭人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤其是以青銅器的鑄造技術進展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明瞭原始的瓷器，潔白縝密的白陶很具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現瞭商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握瞭提花技術。
商代農業和手工業的進步促進瞭商品交換的發展，顯現瞭很多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑裏顯現瞭專門從事各式交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。
自商代起，中國音樂進入瞭信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，皆有長足的進步。由於農、牧ˋ手工業的發展，青銅冶鑄達到瞭相當高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器顯現瞭。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣「伊尹」所作。從事音樂專業工作的，主要有「巫（巫見）、音樂奴隸和「瞽」」三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易．歸妹上六》和《易．屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，業已是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。
科學發展：
天文：商代日歷已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有數次日食、月食和新星的記錄。
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進位制，奇數、偶數和倍數的概念，有瞭初步的計算能力。
光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，可以在較小的鏡面上照出整個人面。
夏商西周
時間太遙遠，有關的資料太少。從眾所周知的情形看，三朝亡國都是因為兩個方面的緣故：1。國君的昏庸、殘暴；二諸侯國的興起。這對俺們的啟示是：作為中间位置first of all要保證領導人的英明，其次要對地方的加以控制，第3要不斷加強中间位置的實力，唯有如此才能保證國傢的統一和長治久安。
韓子曰：“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。”要說第1個提出重民思想的人不好總結出確定的結論，不過俺們是可以知道在從氏族社會到奴隸社會到封建社會的過程中重民思想可謂是一直存在的，從《史記》中的記錄就可以看出，五帝本紀中“諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。”來說明“軒轅之時，神農氏世衰。”說明氏族社會很看中百姓的生存狀況，湯征諸侯。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。”說明奴隸社會也把“民”的狀況怎樣當做衡量統治好壞的標準。《尚書》中夏書的五子之歌也寫到其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧
西周統治者吸取夏、商兩朝尤其是商紂的興亡教訓，匯總出一套“眀德慎刑”、“保民”的論理，周人認為夏商的滅亡是因為“惟不尊重厥德，乃早墜厥命”（《尚書》），而正所謂由於文王的“保民”大德“怙冒聞於上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，誕受厥命越厥幫厥民”（《尚書》）而又吧“保民”看成是“德”的突出標志，強調“天命”的所屬的轉移是以“人王”能不能“保民”為根據的。周公就把夏滅亡的緣故歸諸夏人“不克開於民之麗”，“洪舒於民”，“天惟時求民主，乃大降顯休命於成湯，刑殄有夏”；把殷滅亡的緣故歸為殷的後嗣諸王“罔顧於天顯民祗，惟時上帝不保，降若茲大喪”。武王伐殷做《泰誓》說：“天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往。”周公談到“慎罰”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。繼自今文子文孫，其勿誤於庶獄庶慎，惟正所謂乂之”。周人憧憬“欲至於萬年惟王，子子孫孫永保民”。重民思想在這時已經初具雛形瞭。
夏商與西周
夏朝的創始人是禹。大禹因治水有功，獲得瞭人民的擁戴，舜便將部落聯盟首領的位子讓給他。禹登位後，推行以寬容對待諸侯，平定四方。大概在公元前2070年，禹建立瞭我國歷史上的第1個奴隸制朝代——夏朝。
禹建立夏朝後，仍然推行公共推舉、首領讓賢的禪讓制。當初，眾人推舉皋陶做王位繼承人；皋陶早死，眾人又推舉伯益做繼承人。不過，那個時候禹的兒子啟已經有瞭很大的。禹死後，啟自立奪取王位。於是“王位世襲制”取代瞭禪讓制，並在咱們國傢歷史上延續瞭四千多年之久。
夏朝建立瞭本人的軍隊、監獄，這是我國歷史上國傢政權的首次產生。但夏朝初年，並不穩固，曾經發生過“太康失國”的事件。太康是啟的兒子，即位後不理朝政，被諸侯打敗，逃入洛內。直到少康即位後，打敗反叛的諸侯，夏朝才開始興旺起來，這一盛世歷史稱為“少康中興”。夏朝早期結束，進入中期。
帝孔甲時，夏朝開始衰落。夏朝的末代君主桀是歷史上有名的暴君，他窮奢極欲，大量搜刮民財給自己建造宮殿，引起人民的反抗，對著太陽指桑罵槐：“你這個太陽什麼時間滅亡啊？我真願意與你一起滅亡！！！”桀又用武力壓迫其他諸侯國，諸侯不能忍受，紛紛叛變。這時，亳地的一個諸侯——商發展起來瞭，它的首領叫湯。湯推行仁政，以寬容待人，人們都很敬仰他。夏桀聽說後，曾經把湯囚禁在夏臺，但為財色所惑，又把他放瞭。湯重用伊尹等賢人，發展本人的。大概在公元前 1600年，商湯起兵攻夏，桀的軍隊大敗，夏朝滅亡。夏朝立國約470年，傳14代17帝。
湯建立瞭商朝，改變歷法，變更服色。經過伊尹的輔佐，商朝的國力很快就強大起來瞭。
商朝進入中期後，王位宗室混亂，四方諸侯都不來朝見。大概在公元前1300年，商王盤庚將都城遷到殷，故商朝又叫殷朝。盤庚遷都後，百姓安寧，商朝的重新復興，這是由於盤庚能夠遵循成湯德政的原因。隨後，武丁任用傅說，修明政，推行德教，商朝再度中興。
商朝末年，社會混亂。商朝的最後一個君主叫紂，是歷史上繼桀後又一個出名的暴君。他寵愛妲己，興建富麗堂皇的鹿臺，大肆搜刮民財，濫用酷刑。還曾經五次東征。這非但沒加強他的統治，反倒引起諸侯反抗，國內的反叛勢氣像開水沸騰瞭一般。
紂立九侯、鄂侯，及周國的首領西伯姬昌為三公。前兩者都由於不滿紂王之意而被處死，叔父比幹強勸他改正過失，被紂挖心處死。周文王西伯聽說這幾個事情後，暗自嘆息。紂由此就將西伯囚禁在羑裡。後來周朝大臣以財物和美色為代價，使紂赦放西伯，並賜給他弓矢斧鉞，使他能夠征討其他諸侯。
西伯被放回周國後，作用薑尚、周公等人，日益強大。西伯逝世後，其子姬發即位，自立為武王，大概在公元前1046年，周國進攻商朝，與商軍決戰於牧野。周軍大獲全勝，趁機進攻商都朝歌。商朝滅亡。周朝建立，定都鎬京。
周朝建立後，為瞭加強對全國廣大地區的管理，實行分封制。周王自稱天子，將本人的范圍分給諸侯，諸侯在本人的領地裡再將本人的一部分分給卿大夫，卿大夫再將本人的一塊范圍分給士。再接下來就是平民和奴隸。士是統治階級裡地位最低的一級，但卻有權力控制平民與奴隸。這標致著中國歷史上的奴隸制社會達到瞭頂峰。
諸侯固然可以管理本人的領地，有分封其他階級的權力，但必須忠於天子。要定期向周天子繳納貢物，發生戰爭時要帶兵保護周王。周朝過瞭兩次分封，全國的諸侯達到瞭八百多個，這樣，周王就把治理全國的權利，緊緊地掌控於手裡。
西周共傳瞭十二個王。第十個王周厲王統治時，嚴密地派人守護國人，堵住百姓誹謗的口。人民受不瞭。公元前841年，發生國人暴動，將厲王趕走。大臣登位掌權，歷史稱為“共和”，這是我國歷史上有明確紀年的開端。
西周的最後一個王是幽王，他寵愛褒姒，廢掉申後，挑起瞭申侯的不滿。由於褒姒不愛笑，幽王於是虛報軍情，諸侯來時卻沒有發現敵情，褒姒望著累得氣喘籲籲的諸侯，哈哈大笑。幽王很興奮，由此就數次點燃烽火，後來就失去瞭信用。公元前771年，申侯起兵攻入鎬京，諸侯們都不來援救。西周也就滅亡瞭。從那以後，周天子的地位一落千丈，各個諸侯王為瞭擴張本人的，互相爭霸。歷史進入瞭春秋戰國時代。
夏朝時，我國已經能夠造出青銅器。進入商周時期後，青銅業興旺起來。最出名的青銅器工藝品是“司母戊方鼎”，是迄今為止所發掘出來的最大的青銅器。此外，還有“四羊方尊”等青銅工藝品也很有名。人們稱夏、商、周三代為青銅時期。
我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。殷商時期發明瞭甲骨文，它是一種將文字刻在龜甲、獸骨上面的原始文字，出土於殷墟。它記錄瞭商王的活動，反映瞭商朝的經濟情況。晚商周初時期，發現瞭一種刻在青銅器上的文字，因為古代人們稱青銅為金，因此這種文字叫“金文”，又稱為鐘鼎文。它也是研究商、周歷史的重要資料。商周時期的文字的主要造字法是象形，不過也有瞭形聲、會意等造字方式。
武王伐紂最早記錄在哪?
1978年5月14日
薑太公想保周朝八百年，因何隻堅持瞭六百年呢?
周朝是周武王姬發滅商後於公元前1046年建立至秦國於公元前256年所滅，總共存在790年。不曉得題主的這個周周隻存在瞭600年是從哪裡看見的？
請問周武王出兵伐殷之前，起出的卦，具體是哪個卦?請問有否歷史達人知道。。。
既濟：亨，小利貞。初吉終亂。
初九：曳其輪，濡其尾。無咎。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
六四：糸需有衣袽，終日戒。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
上六：濡其首。厲