太歲多數都生長在哪裡如何找到他太歲靈芝壬午(太歲生長在哪些地方如何挖到太歲)
“太歲”是在怎樣的環境下生長的?
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書雲：’’歲攝兵權，�
人生死。”又雲：”逢太歲之年，無喜必定會有禍。”或雲：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲皆有衪的姓名，而順序值年，循環往復，循環不息，所以又叫“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書雲：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，也叫伏吟。 “�”：有�擊、對抗之意；交戰相�，也叫反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
不管是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的作用與影響，會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外殺身之禍等情形狀況出現。
除瞭這些以外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須註意和提防觸犯太歲姓名的名諱。 破解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
但是
“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的力量，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實也就是說，“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。代表一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到瞭明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專業人士解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專業人士稱，它其實也就是說是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記錄載入的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行瞭報道，挑起瞭許多市民的興趣，大傢眾說紛紜。記者就有關問題向山東大學生物專業人士盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告知記者，被百姓說成“太歲”的東西，非常可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但無論在哪，隻要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙相同的叫聲，盧教授說，有或許是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，由於菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不宜菌群生長時，它也會逐漸腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記錄載入完全劃等號。
哪裡有太歲?
野生太歲哪裡有
野生太歲肉靈芝在全國各省基本皆有發現，不過在溫度較低的省份發現的相對較多，南方比較熱的省市太歲發現的就比少，太歲劉先生在電視臺的報道中，也曾經說過野生太歲有3個不喜歡，不喜歡高溫（連續10天36度以上的溫度）、不喜歡糖、不喜歡許多的細菌。全國約70%以上的野生太歲在東三省發現的。有朋友會問 *** 溫度也很低為啥發現的也不多，東三省的人口遠遠多於 *** ，所以發現野生太歲肉靈芝的機率和概率也遠遠高於 *** 。
東北發現野生太歲的品性質量也相對較好，太歲品質區分也有些難，朋友們也瞭解太歲肉靈芝是多菌種復合體，就是由許多個菌體復合而成的，這幾個復合菌體在溫度合適的時候，生長的速度就會快些，生長的快太歲肉相對就要松軟些，亦即密度低。這和樹木很像，100年的樹正常環境下長得越小，樹的木質就會越堅硬，越硬的木質當然也是就越好，這便是東北發現的太歲都相對較好的緣故，不過鑒別野生太歲品質不是單一的一方面。
野生太歲發現的具體位置也皆有所不同，深土層、淺土層、水源邊、湖邊，建築修橋深土層也都又發現，總之野生太歲肉靈芝其實沒有固定的具體位置。在較冷的省份，建築挖土時發現野生太歲肉靈芝的機率還算大。
要是有想去尋找野生太歲肉靈芝的friend，可以去挖深土的工地看看，是有可能發現太歲肉靈芝的。如果想找到野生太歲肉靈芝，必須先得瞭解野生太歲，野生太歲肉靈芝就是土裡發現的肉球，像肉有彈性，入水不腐、不臭、不爛還不錯吞噬水中細菌，切下的每一份也都是活體，皆可以生長繁殖。
在哪裡能找到太歲
太歲生長在海拔有些高的地方、環境比較惡劣的土壤裡的，而在農田、江河邊上或者是建築修橋等深圖層裡生長的野生太歲相對來說品質會要差一點，由於如此的肉靈芝吸水性比較多，因此肉體會比較柔軟。
太歲喜愛生長在十米以下的土壤裡，著重是靠吞噬細菌和礦物質來成活，是一種非生物，非動物，非植物的第4種物品，其保健效果極佳。許多人發現瞭太歲以後，皆會選擇留為自己做為保健品來使用，由於其實也就是說在太稀有瞭，堪稱為百年難遇的保健極品。
萬年歷20二十四年太歲在哪些地方
20二十四年丙申年的太歲管仲大將軍，太歲在申，歲破在寅，劫煞在巳，災煞在午，月煞在未，坐煞在丙丁。向煞在壬癸。等。
太歲一般在哪出現啊
民間一般把從土裡頭挖出肉乎乎的一團的一致認為是太歲
經過對這個不明生物體(太歲?)細胞學的鑒定。發現它具有完整的細胞結構。這就證明它的的確確是一個生物體。緊接著在實驗室簡單測瞭一下它的呼吸指標。這東西是有呼吸作用的。就是說。它能產生二氧化碳。那麼這樣就證明它是活的。
這個生物體具有兩根鞭毛結構的遊動細胞。並且可看見鄲動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。依據這個特點。可以判斷這個不明生物體的身份。它是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物演變過程中的粘菌復合體
不同的聲音:
(1)中科院微生物所形態學專業人士卯曉嵐有不同觀點。他稱曾數次見過這種神秘的怪物。他經過對生命成分的化學剖析證實。它含有大量的水，做蛋白質實驗。沒有蛋白質反應。也沒有核酸反應。說它有生命很勉強，對於在火上燒。能聞到嗆鼻的味道。他估計有醛基。醇基或羥基成分。由於粘菌必須具備蛋白質和核酸成分。因此判斷[怪肉"不是粘菌復合體。
(2)南開大學生命科學學院白玉華教授經初步研究。出具瞭一份鑒定證明。鑒定說。經過將[怪物"切片後放在顯微鏡下觀察。發現其體內具有菌絲。初步確定為高等真菌。其確實具有生命。
(3)吉林大學微生物專業人士解釋。它是介於原生物與真菌之間的粘細菌。生活於土壤中。生命力極強。是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。
(4)中國農業科學院食用菌研究中心研究員胡秀清女士認為太歲屬於一種復合菌
綜上此刻對此並無定論啊!!但絕對不是石頭
我有一個野生太歲肉靈芝，請問在哪裡可以賣出去？
給你轉一篇文章看一看，中醫教授寫的，那些 炒作太歲的人最恨這種文章瞭。
特別申明：本人自看見過一次傳說中的太歲肉靈芝，我更沒有可能對這個東西仔細研究，這文章絕對不是我寫的，我也沒有這個能力，我僅僅是轉載。
一些時日來，太歲這個神秘卻並不陌生的事物被傳的沸沸洋洋，眾說紛蕓，難以辨識。通過調查及科研結果取證，發現不少對太歲宣傳可疑之處，同時不當的傳播及炒作也給公眾健康帶來隱憂，為正視聽，現將科學性根據總結，澄清疑問，衛護公眾健康。
太歲非肉靈芝的歷史根據
太歲沒有明確的或者有科學驗證的作用評斷，好多隻是傳說或者有時候的記錄載入 ，有的人講太歲在山海經中叫視肉，但山海經中隻提到視肉兩字，卻其實沒有形態與功效描述，沒有太歲的來歷根據，就象西王母在山海經中是獸，但此刻被大傢傳成瞭神仙，不能憑字義理解。李時珍的本草綱目中提到瞭肉靈芝，引用瞭葛洪《抱樸子》中的評斷，但抱樸子中說的肉靈芝是萬年蟾蜍及千年蝙蝠、千年靈龜，說到顏色“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金”，說的卻是石芝，而且有頭有尾，附於大石，是生物，並不是此刻一個肉團卻稱為太歲的模樣；並且東晉之前已有太歲之說，不過呢指天文，其實沒有說是肉靈芝。太歲之說歷史悠久，李時珍在本草綱目中隻提到沒見過肉靈芝，藥名及別名其實沒有談到太歲之說，他斷然不會不曉得太歲。有的人講秦始皇下令尋找的永遠不死藥是太歲，沒有任何確定的歷史記錄載入，以訛傳訛，仙山出仙藥，隻是古代人們的想象，何況仙藥沒有太歲之說。（具體見《山海經》《抱樸子》《本草綱目》片斷）
太歲有關科研及報道
太歲的身份尚在研究，功效尚未明確，對人的效果傳說有好有壞。中间位置臺、河南臺以及電視臺等都為此做過調查及論證，太歲及太歲水的科研結果看，普遍存在重金屬、亞硝酸氮嚴重超標等，很易致癌，即便經常提到的活性物質PPQ，也不比水果高什麼，甚至也比不上一些蔬菜食品。當年陜西周至最早報道的太歲發覺人，食用瞭太歲，結果二年後得癌去世，所以不能輕易食用。此外，目前市場上假冒偽劣許多，有跟風炒作之嫌，太歲及太歲水慎用。
太歲臨床情況
太歲不是藥物，沒有臨床使用證明，未經過群體采樣，古時候也沒有入藥根據，故有人宣稱治癌治頑癥等皆為想象與虛構，明朝的李時珍也沒在本草中列太歲是藥物，更不是什麼上品。有些炒作太歲的，把靈芝的效果與功能復制過來，那是清楚明瞭的誤導。
太歲傳聞及炒作
過去太歲報導少、物以稀，由於大傢普遍認為其不祥，皆在避禍放生，看到也裝沒看到，但最近幾年以來許多太歲在各地被發現，一個舊水渠皆能出來七十多個，一個垃圾場就發現瞭近20個，農村一個一般的糞坑就挖出來近三百斤，有心人多瞭，太歲就多起來的，全國各地經常地有發現，再看看淘寶上的成交記錄，一個太歲能成交幾百次，都宣揚的是未認定的效果與功能，而且有嫁接之嫌。
就治病來講，私下傳聞較多，有好有壞，保健的根據也不充分，經常提到的功效沒有切實根據，隻是個人性的摘編及傳說。假如有吃太歲肉的，務必要小心異常致癌（陜西周至最早發覺人吃肉靈芝後兩年得癌癥去世），喝水還須防重金屬、亞硝酸氮，這在中间位置電視臺及地方臺的系列報導中已有提示。就水質化驗來說也僅是基本項，此刻網上賣太歲的所謂水質化驗報告，有的項目不全，有的是還是不是太歲泡的也不容易認定。有的人講太歲不會死，那倒要留意在肚子裡紮根繁殖哦，也是不可考究。有一部分人為迎合市場炒作，沒真真正正考證太歲的來歷，就抄錄山海經與本草綱目中的內容，請大傢認真查看原文究竟是什麼。假如食用及飲用太歲水發現異常，務必要停止，發現欺騙及虛假宣傳品應當給國傢醫藥衛生部門反映，進行整治。
慎用太歲
假如說收藏太歲隻是稀奇。。。。。。>>
"太歲"在哪裡才能找得到?
好象在咱們國的江蘇還是哪兒，在一自個的鄲裡發現過太歲，而且還黏乎乎的，有土壤的味道，所以應該在土裡面可以找到吧
一般哪些地方出太歲
1。傳說中2。抗戰時期日本的秘密試驗基地 20000元/500克
品質好的價格更高，2009年太歲價格上漲原因：
1。太歲愈來愈少，是由於環境越越越差，在經濟發濟好的地區根本就沒有可能發現太歲，由於地下污染太歲就沒有瞭。
2。有幾傢保健品公司想要開發“太歲”保健飲料，在全國大量收購太歲，引導太歲價格上漲。
3。中间位置電視臺在2008年12月31日-2009年1月4日，20：30連續五天《太歲疑雲》的熱播。
4。中國一些收藏傢把收藏的目標轉向公給人健康的而且收藏和平增值空間特別大的太歲。
5。此刻人們被農藥、化肥包圍著，得癌癥的人愈來愈多，誰也不想死，都想用太歲水治病。
由於此物還未被國傢正式認可，還沒有一個鑒定機構，因為稀少價格也是不一定，大多人都是以一個希奇物用以收藏，你能在網上來發佈信息，若是真有人想買會和你取得聯系，具體價格兩人可以協商。
“太歲”是生長在哪些地方的？
太歲
在道傢修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又能夠是桶狀的個體，在道傢披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的許多也不擇有方法補還，身體氣機達到瞭一個極點，感覺後面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道傢修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我本人的體驗希望對研究者有用處，2008年5月林森
(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
(2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利
(3) ∶一種特殊的生物
【歷史記錄載入】
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦始皇本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為啥甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」
【研究與發現】
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，陜西、內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一。。。。。。>>
山海經在哪一卷有提到太歲？
太歲-------曾以“視肉、聚肉、肉芝、太歲”的名稱出現和記錄載入。
《山海經》——海外南經：“地之所載，之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道”。
“狄山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰，愛有熊、羆、文虎、離朱、視肉”。
《山海經》——海外北經：“務隅之山，帝顓葬於陽，九嬪葬於陰，愛有熊、羆、文虎、離朱、鴟久，視肉”。
《山海經》——海外東經：“肆丘，愛有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘木 、甘華、百果所生。”
《山海經》——大荒南經：“阿山，舜與叔均之所葬也，愛有文貝、離俞、（丘鳥）久、鷹賈、委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。”
此外，《山海經》——大荒東經、大荒北經、海內西經，對“視肉”都盯記錄載入。
《山海經·圖贊》雲：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勃，頗相仿佛，奇在不盡，食人溥味。”
哪裡求得到太歲啊，假如要是野生的就更佳瞭。
別的我不太清楚，但聽說黑河有個人叫馮小龍，他那嘎達許多野生太歲，是中國收藏太歲最多的人哦
野生太歲哪裡有
野生太歲肉靈芝在全國各省基本皆有發現，不過在溫度較低的省份發現的相對較多，南方比較熱的省市太歲發現的就比少，太歲劉先生在電視臺的報道中，也曾經說過野生太歲有3個不喜歡，不喜歡高溫（連續10天36度以上的溫度）、不喜歡糖、不喜歡許多的細菌。全國約70%以上的野生太歲在東三省發現的。有朋友會問西藏溫度也很低為啥發現的也不多，東三省的人口遠遠多於西藏，所以發現野生太歲肉靈芝的幾率和概率也遠遠高於西藏。
東北發現野生太歲的品性質量也相對較好，太歲品質區分也有些難，朋友們也瞭解太歲肉靈芝是多菌種復合體，就是由許多個菌體復合而成的，這幾個復合菌體在溫度合適的時候，生長的速度就會快些，生長的快太歲肉相對就要松軟些，亦即密度低。這和樹木很像，100年的樹正常環境下長得越小，樹的木質就會越堅硬，越硬的木質當然也是就越好，這便是東北發現的太歲都相對較好的緣故，不過鑒別野生太歲品質不是單一的一方面。
野生太歲發現的具體位置也皆有所不同，深土層、淺土層、水源邊、湖邊，建築修橋深土層也都又發現，總之野生太歲肉靈芝其實沒有固定的具體位置。在較冷的省份，建築挖土時發現野生太歲肉靈芝的幾率還算大。
要是有想去尋找野生太歲肉靈芝的friend，可以去挖深土的工地看看，是有可能發現太歲肉靈芝的。如果想找到野生太歲肉靈芝，必須先得瞭解野生太歲，野生太歲肉靈芝就是土裡發現的肉球，像肉有彈性，入水不腐、不臭、不爛還不錯吞噬水中細菌，切下的每一份也都是活體，皆可以生長繁殖。
太歲多數都生長在哪裡，太歲從哪裡生出來的
太歲多數都生長在哪裡
太歲，在我國有許多解釋。
有人認為太歲是大不吉之兆，老話說“太歲頭上不可動土”；而另一邊人們又將其當作神藥，《本草綱目》記錄載入，“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”，據說太歲可以入藥治病，甚至秦始皇一直尋找它，把它當做為“永遠不死藥”。
到瞭科學發達的此刻，大傢對太歲的認識比古代人們又多瞭一層瞭解，這篇 就帶你瞭解下，現代科學對太歲是怎樣解釋？
太歲有多值錢？
自古以來，人們發現過許多太歲，不過據太歲收傢介紹，每個太歲的質地，顏色，形狀和規則皆不同，但一樣的是它們既不像動物一樣能夠自由移動，也不像植物一樣能生根發芽，而是像一坨“肉質”，不過這塊肉卻能夠自己生長，能夠自我修復傷痕，甚至並可以長大。
在古代人們看來，太歲具有“食一片復一片”，“食之盡，尋復更生如故”的特征，所以將其當作為具有永遠不死功效的藥材。
因為“太歲”被很多古時候經典醫書奉為珍品，再加上太歲又非常罕見，多方面因素下致使太歲非常名貴，我們也聽別人提起過很多人撿瞭太歲有人高價的故事。
打比方說：山東棗莊有一名男子在上海打工期間，在某花壇旁挖到瞭一塊重達3公斤的太歲。有人聽說之後，願意以3000元1克的價錢收購半個，亦即450萬購買半個，但該男子都沒舍得賣出。
2011年伊犁有一位村民撿到瞭一塊重約9公斤的太歲，經伊犁師范學院化學與生物科學學院講師、在讀生物學專業博士碩士趙玉觀看照片和樣本後，鑒定其為太歲。據說有人開價1萬元收購，但太歲主人不能同意，表明誰出100萬元才會賣給對方。
20二十四 年11月，河南一位居民在黃河岸邊上撿到瞭一塊疑似太歲的東西，重約7斤，有人當場要出我2萬元購買，但被他拒絕瞭。
據專業人士介紹，太歲非常罕見，有些難得，隻是在市場上沒有固定的價格。
太歲到底是什麼？
盡管有人願意花大價錢購買太歲，不過許多人並不清楚太歲到底是個哪些東西？
據科學工作者們研究發現，太歲其實也就是說並並非一個生物，而是由黏菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體。更為關鍵的是，不同的太歲內部的黏菌、細菌和真菌的菌種不一樣，每種菌的數量也不相同。
而是要知道的是，自然界中的菌類品種很多很多，存在於自然界中包括粘細菌之內的真菌數量大概有150萬-200萬種，而隻對裡邊 的5%有研究，對於絕大都菌的效果與功能，以及對人類的作用與影響並不清楚。
亦有一些菌對人的身體有害，打比方說：等，假如喝瞭帶有致病病菌的太歲水，將有可能致使人們生病，甚至死亡。
另外要說的是，不同的太歲生長環境不同，有的生長在土壤之中，有些生長在小河邊，有些則在枯枝爛葉底下生長。生長環境的區別，也決定瞭太歲中所含有的微生物體不同，因此即便有人聲稱喝太歲水治好瞭病，也不象征著所有的太歲皆有治病的作用，假如你撿到的太歲含有致病病菌，那麻煩就大瞭。
除瞭黏菌、細菌和真菌之外，科學工作者們還在太歲中發現瞭“聚乙烯醇”，聚乙烯醇是一種有機，是重要的化工原料，經常被用於膠水，乳化劑，粘合劑等。
現如今，市場上有許多假太歲，而這幾個假太歲就是使用聚乙烯醇。因為太歲沒有固定的形狀、質地、顏色等，以至於假太歲也能夠糊弄很多人。
不管是真太歲還是假太歲，其所含有大量的聚乙烯醇，而聚乙烯醇又是致癌物，經常飲用絕對會損害人體健康。
值得註意和提防的是，目前並不瞭解古時候的太歲中是否含有聚乙烯醇，也不瞭解古時候太歲和現代太歲到底是不是同一個東西，目前大傢對太歲的瞭解還是太過於淺顯，許多問題還沒有確切的答案。
匯總
從現代科學來看，大傢對太歲的認識還不足，目前它的效果與功能隻是在古時候醫學中被記錄載入，現代醫學並未承認它的藥用價值。並且，太歲生長環境天差地別，不同太歲含有的微生物品種不一樣，所以在沒有檢驗太歲的成分之前，一定不要貿然飲用太歲水，以免發生意外情況。
#太歲#
上面便是與太歲多數都生長在哪裡有關的內容，是關於肉靈芝的共享。看完太歲從哪裡生出來的後，希望這幫助到大傢！！！
太歲是長在土裡嗎?
太歲是長在土裡的。多數的野生太歲生長在人跡罕至的深林中。固然太歲比較適應寒冷的環境，但其生長的土壤需要濕潤又柔軟，多以適應太歲生長的地方很少。
我國發現太歲最多的地區是東北，東北廣袤的森林是太歲生長的最佳土壤。太歲偶爾被落葉覆蓋，生長在松軟的土裡，找太歲的時刻最好就是帶個鏟子，挖一下比較松軟的土壤。太歲營養價值極高，而且入水不腐、不臭，相傳可以吞噬一切水中的病毒細胞，所以很有傳奇性色彩。
聽聞是秦始皇找的''不老藥''傳說秦始皇當年苦苦追尋的“永遠不死藥”就是這種肉靈芝，肉靈芝是否能夠讓人永遠不死尚無科學根據，不過肉靈芝含有富饒的營養價值，具有非常大的養生功效。肉靈芝除瞭對癌癥的顯著療效外，還不錯治療許多常常見到的疾病，研究發現肉靈芝可以治療糖尿病，有降血脂的神奇功效，同時對肝病、腎病和消化道疾病亦有非常好的療效。
太歲是怎麼形成的長在哪些地方
太歲是怎麼形成的？
太歲肉靈芝是天然形成的，形成的過程比較復雜，太歲肉靈芝是由許多個不同菌體，慢慢聚合在一起，形成一個小的菌體團，互相依靠、互相依賴，形成獨一無二的糧食鏈形式。慢慢變大，形成大的菌體團。
太歲肉靈芝由於聚合的菌體不同，所以形成獨一無二的糧食鏈，在這個菌體團中每一種菌體都發揮著本人的功能，並相互配合，取長補短，這種獨一無二性使他變得更加強大，能更佳的適應所處的生長環境，這幾個菌體團會無選擇的抓取周圍的物質（蘊含細菌和微生物、礦物質等等）作給自己活著的食物來源。
太歲生長在哪些地方？
一般相對較好的太歲肉靈芝都是生長在海拔有些高的地方、環境比較惡劣的土壤裡的，而在農田、江河邊上或者是建築修橋等深圖層裡生長的野生太歲相對來說品質會要差一點，由於如此的肉靈芝吸水性比較多，因此肉體會比較柔軟。滿足太歲生長的條件，隻要是該地方的溫度濕度以及營養條件等皆能夠滿足肉靈芝的成長，那不如就也許會長出天然太歲來。野生太歲有3個不喜歡，不喜歡高溫（連續10天36度以上的溫度）、不喜歡糖、不喜歡許多的細菌。野生太歲肉靈芝長在土裡像肉球，像肉有彈性，入水不腐、不臭、不爛還不錯吞噬水中細菌，切下的每一份也都是活體，皆可以生長繁殖。
太歲喜愛生長在十米以下的土壤裡，著重是靠吞噬細菌和礦物質來成活，是一種非生物，非動物，非植物的第4種物品，其保健效果極佳。許多人發現瞭太歲以後，皆會選擇留為自己做為保健品來使用，由於其實也就是說在太稀有瞭，堪稱為百年難遇的保健極品。
固然野生肉靈芝是可遇不可求的，不過也還是被不少的市民發現，經過最近幾年以來的野生肉靈芝出現地點來看，一般溫度有些低的地方相對來說生長的野生肉靈芝比較多，溫度高的地方通常是極少能夠看見的。