印度婚配制度婚姻夫妻離婚(猴子的婚配制度)
一：8年前，印度女孩和妹妹遠嫁安徽農民，婚後隨夫姓，如今如何瞭?
隨著中國對外開放的不斷深入，國傢之間的往來也日益頻繁，世界各地的文化思想不斷交流，跨國愛情婚姻也顯得愈來愈常見。
如今走在街上也經常能夠看見外國人的身影，隨著咱們國傢的不斷發展，愈來愈多的外國人選擇來到中國從業。印度姑娘田瑪丫也是這樣，而在咱們國傢，她遇見瞭畢生的摯愛，並自此開啟瞭一段香甜的跨國愛情婚姻，不但如此，連她的妹妹也嫁給瞭中國人。
傢境貧寒，跨國愛情婚姻是最有利的選擇
田瑪丫生長於重男輕女十分嚴重的印度，在許多傢庭，女孩兒都是不受待見的。與中國不同，在印度嫁女兒不但拿未到彩禮，而且還要給予男方豐厚的嫁妝，所以在印度每一年皆有一定數量的女嬰被打落。
即使是能夠留在傢庭中的印度女孩兒，他們的社會地位也比同種姓的男子低許多，於是，愈來愈多的印度女性選擇跨國愛情婚姻。
嫁給中國小夥的田瑪丫生長於印度，但由於小時爸爸不幸去世，祖父便帶領著他們整個傢前往瞭悟 真 網035 14944。net。田瑪丫有六個姐妹，由於人口眾多，因而傢庭負擔較重，自小田瑪丫便主動分擔經濟壓力，在小學時便輟學打工。
可即使每一天皆在辛勤地勞作，但一天下來仍舊掙不瞭太多薪資。在打工途中，田瑪丫見到瞭不少來自咱們國傢的遊客，因而慢慢地也就學會瞭一些漢語，在聽聞到中國賺取薪資較多後，她便萌生瞭去中國工作的念頭。
在2009年時，田瑪丫結識瞭一位中國生意人，對方預示能帶她前往中國。田瑪丫便跟隨這位生意人到瞭咱們國傢的江蘇，然而在這兒，因為田瑪丫的文化較低，而且中文水平僅停留在日常交流的水平。
因而，即便來到瞭中國，她所從事的也隻不過是一些體力活。可即使是這樣，田瑪丫所獲得的收益依舊比在悟 真 網035 14944。net時賣手工藝品多得多。
喜愛中國，將中國作為第2故鄉
由於沒有學歷和一技之長，田瑪丫的收益比其他別的工作者還要低一些，為此，田瑪丫下定決心要學好中文。田瑪丫僅用兩年時間便掌握瞭中文，能夠與中國人無障礙溝通，在咱們國傢，她結識瞭很多新朋友，咱們國傢的文化傳統不斷招引著她。
由於田瑪丫大方美麗，又十分擅長與人交流，由此在工作的地方，她得到瞭很多客戶的尊重和喜愛，在采訪中，田瑪丫直言喜愛中國，已經將中國作為瞭第2故鄉。
固然田瑪丫在咱們國傢的收益不算太多，但足以能夠實現自給自足，她給媽媽寄回的工資足以限制在傢人的傢庭生活。
為瞭省錢，田瑪丫連續八年未曾回過悟 真 網035 14944。net，習慣瞭咱們國傢的生活後，田瑪丫的活法也逐漸開始中國化。她不但極愛吃咱們國傢的食物，而且說得一口流利的普通話，通過不斷地辛勤工作，田瑪丫的工資也逐漸提升。
在南京時，田瑪丫結識瞭本人的畢生真愛——田孟冰。田孟冰是一個實打實的中國小夥兒，他出生於安徽亳州的一個農村。二人由於打工而相識，兩人一見傾心。田孟冰對這個異國女孩兒十分欣賞，田瑪丫不但美麗聰明，而且與他的溝通毫無障礙。
同樣像田野對這個英俊精幹的男人芳心暗許，在田孟冰主動向田瑪丫表白後，兩人立即確定瞭戀愛關系。
舉案齊眉生活幸福
在出嫁後，田瑪丫跟隨老公回到瞭安徽的老傢生活，兩口子其樂融融。婚後不久，他們便生下瞭兩個孩子，一傢四口可以說是羨煞旁人。
兩口子從相識到走入愛情婚姻殿堂，僅用瞭未到一年的時間，田瑪丫為瞭預示對老公的愛意，在婚後取瞭中文名字，並采用瞭老公的姓氏。固然生活在農村，但他們一傢卻過得非常幸福。
在咱們國傢田瑪丫過得十分幸福，如今的生活與在悟 真 網035 14944。net隻能依靠賣手工藝品為生時的日子相比，簡直是有瞭質的飛躍。
對此，田瑪丫預示真誠地熱愛中國這片土地，是中國讓她遇見瞭愛情，是中國讓她有瞭幸福的活法。出嫁後的田瑪丫依舊時常向娘傢寄錢財，但因為孩子還小，離開故鄉八年的時間裡，田瑪丫從沒有回去過。
攜妹回中國，促成妹妹愛情婚姻
出嫁後不久，田瑪丫還促成瞭一樁愛情婚姻。田孟冰的兄弟到瞭該成傢立業的年紀，然而卻沒有適合的女孩兒。田瑪丫想到傢裡的妹妹，便主動提議讓兩人見上一面。
田瑪丫的妹妹先是與對方在互聯網上通過閑聊相識，由於彼此之間非常欣賞，聊得十分投緣，後決定來到中國相親。
也是正是因為這樣，闊別傢鄉八年之久的田瑪丫在出國後第1次回到瞭娘傢人。與傢人久別重逢後，田瑪丫將妹妹帶到瞭安徽農村。
在田瑪丫的張羅下妹妹改名為田瑪琪，並最終嫁給瞭田孟冰的同族兄弟。姐妹二人最終都嫁給瞭中國小夥兒，在咱們國傢紮根生活瞭下來。
如今姐妹倆的婚後生活均十分幸福，田瑪丫每當回憶起來到咱們國傢的決定便會不自覺地微笑，時常將自己嫁入中國一事喻為開啟瞭人生的幸運之門。
在印度，嫁女兒向來是一件賠本的事，盡管印度官方曾出臺過《嫁妝禁止法》，但在落後的印度農村，這項法律顯然不能有效遏制陋習，因而田瑪丫選擇嫁給中國人的跨國愛情婚姻是一項非常明智的決定。
真愛無界限，生在咱們國傢值得驕傲
印度是一個女性地位十分低下的國傢，在有關印度的相關報道中，我們時常能夠看見印度女性被傢暴以及性侵等恐怖報道。而在咱們國傢，我們實施的是真真正正男女平等的制度，整個社會對女性的包容度極大，與待在印度相比來到中國，顯然對於印度女性來說是一個特別好的抉擇。
如今田瑪丫和妹妹均有瞭幸福的活法，盡管他們的愛情婚姻是跨國愛情婚姻，但這顯然沒有阻止他們的真心相愛，真愛可以突破一切界限。
與此並 且，我們也能夠感覺到咱們國傢的強大與發展為俺們帶來的種種幸福，或許我們覺得其習以為常的活法，正所謂其他國傢的人民夢寐以求的，身為中國人，著實是一件值得驕傲的事。
二：科普:印度的“種姓制度”是什麼情況
“種姓制度”就是被限制瞭種（族）姓氏的交叉婚配制度。
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在印度次大陸上，生活著多種地域性的種（族）和宗族，有著多個不同信仰的宗教存在，印度朝廷為瞭避開本土印度人被雜交。
因而，印度朝廷就做出瞭種（族）姓氏的“種姓制度”婚配規則，以保持“原。教。旨”印度人血（統）的高貴和純。潔。性。
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不過，不管血（統）的生殖遺傳形態，再怎麼高貴和純。潔。性，但永久脫離不瞭類人生物的混。交特性。
三：許多人對印度的種姓制度是否有些誤解
種姓制度早就廢除瞭。不過呢在老百姓中實質上還是按種姓的那一套來分級。就像男女平等如此多年瞭，女性就業還是會收到歧視。重要的不是法律，而是社會認可。當然法律是前提社會認可需要很長的時間
實際上是印度現在已然從制度層面廢除瞭種姓制度，隻是民間在觀念上非常難改變，唯此而已。。。。。。。
四：印度由於宗教和歷史復雜的緣故而產生瞭種姓制度，根深蒂固的種姓制度如何。。。
可以的啊，為啥不可以？諸佛皆為一佛，諸法皆為一法，彌陀凈土也好，楞嚴咒也罷，都是佛陀留給我們的真如法門，為啥會認為修凈土的就不能念楞嚴咒？莫非兩者是敵對的嗎，是矛盾的嗎，是佛法和外道的不同嗎？金剛經說，應無所住而生其心，佛陀教導大傢對於世間的諸般有為法尚且不應有執，不應有分別心，更不必說它們都是佛陀留給我們的佛法正道呢。至於為啥會有凈土，天臺等等分別，那是由於我們凡人的智力有限，而佛經浩如大海，假如每樣都學，非常可能反而啥都學不好，所以之後的高僧大德們將佛法分開幾個修行的法門，它們都是正確的法門，皆為真如正理，隻是側重點不同而已，使俺們可以專心在一道法門裡好好修行，唯此而已，可不是說凈土和持楞嚴咒的就是井水不犯河水的關系瞭，說嚴重點，持如此的看法的，便是邪見瞭，再嚴重點，甚至也許會有破和合僧的危險，那可是五逆重罪之一，仁者可要留意瞭。
五：愛情婚姻傢庭制度名詞解釋
傢庭制度是指啊雙方對愛情婚姻而制定的一天的傢庭的規章制度啊。
六：愛情婚姻的名詞解釋
1．愛情婚姻傢庭制度 是一定社會的上層建築，它呢其實是由有關愛情婚姻傢庭的各式行為規范所構成的制度。 2．群婚 就是團體婚，是指一群男子和一群女子互為夫妻的愛情婚姻形式，它又分為血緣群婚制和亞血緣群婚制兩種。 3．對偶婚 是指一個男子在很多老婆中有一個主妻；而一個女子在很多老公中有一主夫。其特點，和群婚制比，配偶范圍縮小，關系相對穩定；和一夫一妻制比，結合仍很脆弱，容易解除。 4．一夫一妻制 亦稱個體婚制，是指一個人隻能有一個配偶，即一男一女結為夫妻的制度。 5．愛情婚姻法 是調整愛情婚姻傢庭人員關系的法律規范的總和。 6．愛情婚姻 是為那個時候社會制度所確認的男女兩性的結合。這種結合形成瞭一種特別規定的社會關系，即夫妻關系，亦稱愛情婚姻關系，或配偶關系。 7．傢庭 是由一定范圍的親屬所構成的活法單位。 8．愛情婚姻傢庭人員關系 是以兩性結合為前提，以血緣聯系為紐帶的社會關系。社會性是它的性質，自然性是它的特征。 9．愛情婚姻自由 是指愛情婚姻局中人依照法律的規定決定自己愛情婚姻大事的自由，每個人不得強制或幹涉。 10．出嫁自由 是指建立愛情婚姻關系的自由。主要表此刻結不出嫁，和誰出嫁，完全由局中人自己作主，其他每個人都不能強制或幹涉。 11．離婚自由 是指解除愛情婚姻關系的自由。出嫁是以愛情為基礎，雙方自願為條件的。在夫妻感情完全破裂，關系無法維持的時刻，依法解除這種痛苦的愛情婚姻，是完全必要的。 12．包辦愛情婚姻 是指第3者違背愛情婚姻自由的原則，包辦他人愛情婚姻的行為。 13．所謂借愛情婚姻索取財物 是指除買賣愛情婚姻以外的其他借愛情婚姻索取財物的行為。這種愛情婚姻雙方大體上是自願自主的。不過女方（包括女方爸媽）向男方索取很多財物，以此作為出嫁的先決條件。這是濫用瞭愛情婚姻自由的權利，是愛情婚姻法所禁止的。 14．一夫一妻制 是指一男一女結為夫妻的愛情婚姻制度。又稱個體婚制，即一個男子和一個女子出嫁，和歷史上的團體婚是相應的。 15．重婚 是指有配偶者再行出嫁的行為。已經有瞭合法的愛情婚姻關系，後又與他人締結第2個愛情婚姻關系，前者叫前婚，後者叫後婚，亦稱重婚。重婚是違法行為。假如局中人主觀上存在故意，則構成犯罪。 16．親屬 是指因愛情婚姻，血緣或收養而產生的社會關系。 17．自然血親 指出於同一祖先，有自然血緣關系的親屬，如兄弟姐妹、爸媽子女。 18．擬制血親 指本來沒有自然的血緣關系，或無直系血緣關系，但法律上確定其地位與血親相等，稱為法律上擬制血親。 19．姻親 指以愛情婚姻關系為中介而產生的親屬。 20．血親的配偶 指本人的血親（包括直系和旁系）的配偶。直系血親的配偶如兒媳、女婿；旁系血親的配偶如兄弟之妻、姐妹之夫、伯母、姑夫、姨夫等。 21． 另一半的血親 指自己配偶（夫或妻）的血親。 22．另一半的血親的配偶 指自己配偶血親的配偶。如妻或夫的兄弟之妻、姐妹之夫等。 23．親屬的法律效力 是指一定范圍的親屬所擁有的權利義務關系。 二十四．出嫁 又稱愛情婚姻的成立，或愛情婚姻的締結，是男女雙方按照法律規定的條件和流程，確立夫妻關系的法律行為。 25．出嫁的流程 是法定的愛情婚姻合法有效的形式，亦即指出嫁應該辦理的法律手續。 26．婚約 也叫訂婚，是男女雙方以將來出嫁為目的而作的事先約定。婚約雙方俗稱未婚夫妻。 27．無效愛情婚姻 是指欠缺愛情婚姻成立的法定條件而不發生法律效力的男女兩性的結合。 28．可撤銷愛情婚姻 是指局中人因意思預示不真實而成立的愛情婚姻，或者局中人成立的愛情婚姻在出嫁的要件上有欠缺，通過有撤銷權的局中人行使撤銷權，使已經發生法律效力的愛情婚姻關系失去法律效力。 29．夫妻共同財產 是指夫妻兩人在愛情婚姻關系存續期間所得的財產。 30．夫妻特有財產 是指夫妻在實行共同財產制的並 且，按照法律規定或夫妻約定，各自保留的一定范圍的個人所有財產。 31．撫養 是指爸媽從物質上對子女的養育和照料。 32．贍養 是指子女在以物質上為爸媽提供必要的幫忙。接濟是指子女在思想上、感情上對爸媽的尊敬、關心和照顧。 33．收養 是公民領養他人子女給自己的子女的法律行為。 34．離婚 是夫妻兩人按照法律規定解除愛情婚姻關系的行為。愛情婚姻法規定，離婚有兩個流程，即行政流程和訴訟流程。 35．許可離婚主義 即允許夫妻一方或雙方離婚的主張。一方要求離婚，叫單意離婚；雙方離婚，叫協議離婚。 36．禁止離婚主義 即禁止一切離婚的主張。它是一種宗教愛情婚姻制度，產生與基督教，盛行於中世紀，是社會進展到一定階段的產物。 37．涉外愛情婚姻 是指發生在我國境內的，中國公民和外國人（包括常駐我國和臨時來華的外國人、外籍華人、定居咱們國的僑民）的愛情婚姻。 38．訴訟外調解流程 亦稱行政調解流程，是指人民法院以外的有關部門依法對一方要求離婚的糾紛進行調解。 39．復婚 指離婚後，男女雙方自願恢復夫妻關系的，並到愛情婚姻登記進行復婚登記後，取得出嫁證，重新確立夫妻關系的為復婚。 40。傢庭職能 就是指傢庭在人類生活和社會發展方面所起的效果。