六道輪回之苦舍利功德諸佛(感情真的會天道有輪回嗎)
一：佛教說遠離六道輪回之苦，享受永恒的福分有什麼含義啊?
眾生生生世世在六道輪回，生生死死，輾轉受生，其苦無邊。六道每一個道中皆有各自的煩惱痛苦，就是做天人，臨命終時，五衰現前，也是苦不堪言。
我們人道之苦更是一言難盡。八苦焦煎，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦，苦苦相循。
是故佛講佛法，讓眾生出離這幾個六道苦，成就菩提，得大解脫，永久不再有煩惱痛苦。
二：六道輪回之苦指哪六苦??
六道輪回皆有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。
三：通過觀修六道輪回苦，內心有啥觸動?
阿彌陀佛！！！
您能觀受是苦，這已是在四聖諦中的修行瞭。聖者言：欲知前世因，這一生受者是；欲知後世果，這一生作者是。今天遇見的所有的都是前生或以前所做的諸事結果的顯現，若你想要得到來世好報，那不如就取決於你這一生的努力和付出。
而重茹果你能發出離心，就要修瞭脫生死，脫離六道輪回之苦才最徹底最高的追求。
南無阿彌陀佛，願您精進修行，明達佛理，速成正覺！！！
四：六道輪回之苦是什麼
所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）
道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類
別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
在每一類別中的福分享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。
五：佛教說遠離六道輪回之苦，享受永恒的福分，無拘無束有什麼含義?
通俗地講，就是通過修行，成為阿羅漢，或者成佛。
人在成阿羅漢、成佛之前，皆在六道輪回之中，死後都會再投生，六道是苦海。阿羅漢和佛，就不會再投生六道輪回，而是永久在清凈快樂的凈土中。
以上隻是簡單通俗的解釋，請學習法師講經，具體瞭解佛教知識。
六：佛教說遠離六道輪回之苦，享受永恒的福分，有什麼含義?
大乘五大部外重譯經·第0196部
佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周梨槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今此刻說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。
“又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙佈地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
“又舍利弗，彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
“復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
“舍利弗，於汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩眾亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
“又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有畢生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，此刻其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
“舍利弗，如我今者，贊嘆阿彌陀佛匪夷所思功德之利。東方也有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，於汝意雲何？何故名為《一切諸佛所護念經》？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
“舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若這一生、若當生。是故，舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願生彼國土。
“舍利弗，如我今者，稱贊諸佛匪夷所思功德；彼諸佛等，也叫贊我匪夷所思功德，而作是言：‘釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事！！！能於娑婆國土五濁惡世——劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。’舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！！！”
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡捷報受，作禮而去。