如何徹底改變命運婚姻離婚算命(如何改變命運最快)
一：人怎麼樣才可以逆天改變命運 ?
時間無法倒逆，未來是琢磨不定的，也許你明天就會死，也許你能活過一百歲，也許你今天窮困潦倒，也許你明天就會成為億萬富翁，有些事情是琢磨不定的，萬事都是講究一個自然。
二：怎樣做到“改變命運”?
說起改命，曾對中國儒釋道三傢文化較為精通的國學大師，南懷瑾曾就有說到十六個改命的方式方法，堪稱經典。本文大茶經就根據南懷瑾先生這十六個方法給予簡單容易的闡述，看看這十六個方法是否對你有所感悟。
第1個：心相
“心正、身修、傢齊、國治、天下平。”《禮記·大學》原文“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。”
要治理好國傢的人，要先整頓好本人的傢；要整頓好傢的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正瞭，緊接著自我修養完善；自我修養完善瞭，緊接著傢庭整頓有序；傢庭整頓好瞭，緊接著國傢安定繁榮；國傢安定繁榮瞭，緊接著天下平定。
無論你做什麼事，所有的都要從正心開始，要正心，我們從小到大，做的每一件事情，不過呢是為瞭滿足本人的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，不過呢是想滿足我們本人的心。
古代人們造字的時刻，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每一天感覺心裡在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們隻是錯把活動著的“相”認為是自己。全地球任何事物，皆有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。
我們每一天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生瞭無數的分別、執著，這幾個分別、執著就是心“相”。得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。如佛教文化中《金剛經》講的，我們不能執著於相。
第2個：因果
我們生活在這個地球上，總是有許很多多的迷惑。要吃要穿，等等的一大堆的煩惱，那是怎麼來的呢?對此，南懷瑾先生說道：“要弄清楚明白這幾個道理，必須知道這個宇宙的一個金科玉律，“因果金科玉律”。何謂因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。‘種瓜得瓜，種豆得豆’這是因果；‘種瓜想得豆，種豆想得瓜’這違反瞭因果金科玉律，得不出最終，所以不是因果，錯用瞭因果。”
第3個：財富
財富是人類最需要追逐的理想。正是“君子愛財，取之有道。”對此，國學大師南懷瑾用一個特別好的比喻說到：“故此我們來看看取得錢財的因果公式：舍（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）所以‘舍得舍得’，有‘舍’才會有‘得’。明 白瞭這個因果，我們才有機會獲得錢財。”
第4個：命運
許多人相信命數是上天安排的，假若亦有可能。佛傢的雲谷禪師告知瞭瞭凡先生，結果改變瞭本人的畢生。
對此南懷瑾先生說：“‘同臺吃飯，各自修行’，改造命運隻能自己改，別人幫不上忙。爸媽隻能教你吃飯、走路的方式方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解求你的思想要不得。”“命數是自己造成的，如何造的呢？是我們的‘心’造成的。”
南懷瑾：“依照因果金科玉律，舍錢財—得錢財，舍智慧—得智慧，舍快樂—得快樂等等皆在一個舍字，心裡舍得越幹凈，你就越有福相。你從來不給別人設置障礙，別人也不給你設障礙，離傢在外事事順利，處處有朋友幫助，這便是福相。”
南懷瑾：“提示：舍快樂是使他人心裡安樂，是為自己種健健康康的因。命數是“心”造的，改命亦要由“心”上改。諸惡莫作，眾善奉行。除瞭這些以外其它一切方法都無法改變命運。朋友，好自為之！！！”
第5個：健康
健康是人類追求的首要金科玉律，如果想得到健康，所有的都要觀照自己。所的南邊懷瑾先生說出瞭七個要點。
第1養：心情。清凈心，我們的心要象水一樣，清潔、幹凈、平靜；
第2養：形態。不要自作病相。不要給人覺得你病歪歪，或者精神不振的模樣；更不要裝病好使他人同情照顧你。心清凈、不想病就不會得病。穿著要整齊清潔，給人以健康的形相。
第3養：水分。每一天起床喝兩杯水，大概一杯150ml。要慢慢地喝，心不平靜，著急就會喝得快；
第4養：食物。以清、淡、簡單容易的素食為標；
第5養：淋浴。調節好水溫，尤其是冬天，水溫不要太熱，太熱會使皮膚幹燥。
第6養：睡眠。每個星期最少有四天晚上11點要睡覺，子時不睡覺，肝膽兩條經絡不能得到休息，補充睡眠十多個小時都不至於補上去，越睡還越累。我們的大便很臭，就是肝臟在超負荷工作的癥狀；第七養：鍛煉。把“生命在於運動”改一改，變成“生命在於相對運動”，心要靜，身要動。心不要亂想東西，身體不要久坐、久睡。
第6個：五福
中國講“五福臨門”，每個人都期望得五福。南懷瑾先生建議大傢要多積福，亦即多培植福報。南懷瑾：“提示：心中既無煩惱也無悲傷，無得也無失，沒有榮辱，心中平靜，叫做清福。假如你是正在接近這個轉折點，務必要警惕自己，改造自己。“
第七個：為人
待人接物之道做的好，方可和諧自他關系。對此，南懷瑾先生說：“存好心、說好話、行好事、做好人，這四句話是一，不是四，有一樣做不好，其它三樣也做未到。”
第八個：守法
守法是每一自個的基礎。南懷瑾先生：“不辱國主，不做國賊，不違國法，不漏國稅。守法為瞭啥？是為瞭使我們心安啊！！！半夜叩門心不驚！！！整天提心吊膽地生活有意義嗎？此刻江湖上有許多教派，無論它說得多麼好聽，隻要用這個準則去度量，是善是惡一目瞭然啊！！！”
第九個：孝道
要懂孝道。南懷瑾：“孝敬爸媽即我們常說的“孝心”。孝心是讓爸媽生活無憂，衣食無缺，往往與爸媽互相交流，互相溝通。”
第十個：尊師
南懷瑾“爸媽給瞭我們的身命，老師給瞭我們的慧命（智慧的生命）。在孝敬爸媽的並 且，我們必須生起“尊敬心”去奉事師長。”
十一個：知識
古代人們說知識能夠改變命運。南懷瑾先生用瞭三個量來告知人們：“世事洞明皆學問，人情練達亦文章。我們此刻學的知識是前人經驗的積累。知識通常來講有三種類別：一是現量；二是比量；三是聖教量。”
“現量是你眼睛能見到的物質，並能知道物質的質量、大小、顏色、形狀等等；比量是你聽見屋外有聲音，能夠通過以往的經驗，分辨出是車聲，人聲，或者看到遠處有煙，知道那裡著火等等；聖教量是古時候聖人或者科學者說的話，由於我們相信他們的人格，相信他們沒有理由要騙我們。如我此刻寫的這幾個知識，就是古聖先賢說的。不過呢我是用些通俗的語言寫出來而已。”
十二個：關系
對於關系，南懷瑾先生分為四種，他說：“大傢都清楚，生產關系是人與人之間的聯系，人與人之間的聯系隻有四種：1。 報恩的：人與人之間能相互幫助的。2。 報仇的：人與人之間經常吵架、打架、說壞話、造謠、互相間誰也不服誰的。3。 討債的：欠人情債，欠人錢財的。4。 還債的：經常出錢、出力幫助人的。”
十三個：傢庭
南懷瑾：“人與人之間的聯系處理好瞭，傢庭一定幸福美好。傢庭是社會的一個細胞，傢庭好，社會也會好！！！傢庭不和睦，離婚率就高，社會將會有許多難解的矛盾。這是自然之理，我們要瞭解。”
十四個：風水大傢都清楚，道傢對風水最為講究，這是咱們國傢的老傳統，也是養身哲學。對此南懷瑾先生說：“古代人們講風水，是講人的傢居住宅與環境的配合。水源在東邊，你就不能將廁所建在東邊，將垃圾倒在東邊，這是講衛生。建築的地基建在實地，背靠山，是講安全。門對開闊地或遠水，是古代人們的養生哲學，調節心境！！！”
十五個：修行
當今社會愈來愈多的人開始講修行，無論是道傢，還是佛傢都講修行，那麼何謂修行呢？
南懷瑾：“修行是什麼？修正自己錯誤的言行，稱為修行。本人有過錯，務必要廣而告之，使他人批評一下，讓大傢幫助你改正；自己做瞭好事，務必要忘記，不要逢人便說。有一些沒有智慧的人，有過錯隱藏在心裡，做瞭好事逢人就論。他不曉得，做的好事經別人一誇，就報銷瞭。做的錯事（惡因）卻越積越多，無人知道，一直積著，惡運不久將至！！！提示：積善因與積惡因，要自己選擇清楚。”
十六個：心藥
最後一個方法，南懷瑾先生用瞭無際大師的心要方來做結語，無際大師其實就是唐朝希遷沙彌，拜在佛傢的禪宗六祖之徒青原行思門下，時人尊曰石頭沙彌與馬祖並稱二師。
無際大師心藥方：大師諭世人曰、凡欲齊傢、 治國 、學道 、修身 、先須服我十味妙藥，方可成就 ，何名十味；好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊；中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。
三：一個窮人，如何改變命運?
1。骨頭要夠硬。窮時不依靠親戚。即便三餐無米，也不能向別人借錢，更是萬萬不可以問別人借米。
2。人窮志不能窮。要相信命由己造，大富由天，小富由人。我窮，但絕不會一 生是窮光蛋。
3。放下自尊去賺第1桶金。隻要是正當掙錢能來銀兩，什麼活皆可以幹什麼買賣皆可以做。假如你是窮光蛋，你要一秒鐘明 白，經常提到的自尊一文不值。
4。敢於搗鼓敢於闖蕩。寧可闖非洲，莫可呆死地頭。寧可晚上睡地板，也要白天做老板。打工是字不出頭，出頭就成為瞭土。
5。深挖洞廣積糧，將享受推遲。你窮，起點比別人低三千尺，如果想改命，務必要做到這一點。90%的窮人都過不瞭這一關。
6。遠離無所事事的窮人，遠離花天酒地的無效社交，有空就富頭腦。窮人之所以難翻身，一個關鍵的緣故就是即便富瞭口袋，但富不瞭頭腦，最後也敗光瞭，頭腦富不起來，一 生都是窮光蛋，一 生都隻可以在窮人堆裡鉆出鉆入，無法改變命運。
7。學識投資。要學會將投資和消費清清楚楚的分開。如買房就是投資，買車就是消費。要將手裡的銀兩大頭放在穩健的投資上，要學會重投資輕消費。老話說傢有千金 不如日進分文，你要學識修一條細水長流的渠道，而不是抽貴煙買貴車威比親朋好友體。
8。行善積德積福。90%的窮人在努力改命時，都忽視瞭這一點，或註重和重視不夠。但你隻要長期的去觀察那些富貴兩全的人，他們都會在行善積德積福的大道上著力。由於人的生命是一場修行。隻有在行善積德積福上著力，才會保得住富貴。財神永久偏愛那些明 白散財和舍得散財的人。
答：窮人和富人是相對的，不是絕對的，不管 社會 進展到那個階段，這種 社會 矛盾，是改變不瞭的，這便是沒有矛盾，就沒有世界的唯物主義世界觀。
那麼窮人為啥窮，富人是怎麼富起來的呢？此問題需要，窮人好好的去研究。
唯物主義者認為，事物在發展過程中，內因是變化的依據，外部因素是變化的條件。總之：窮人想改命變成富人，first of all，要轉變觀念。
比喻：學習富人，不等靠要，而且，把對 社會 不太算滿意的怨氣，化作自己吃苦，創業，奮鬥的動力，從而改變本人的人生觀和世觀，最終達到與富人，同樣的思想境界，這樣你的窮人變富人夢想，就實現一半瞭，這便是內因是變化依據，此句話的道理。
那麼窮人變富人，除瞭主觀條件要改變之外，付與實際行動的客觀條件，也要改變，常言道，正能量的人，走到那裡那裡亮，負能量的人，初一十五不一樣。如果想學得會，得跟師睡。
這兩句俚語，事實上在告知窮人一條道理，那麼這樣就是你想要成為富人，必須多接觸富人，要與富人交朋友，隻有變成瞭富人，知心的friend之後，富人才會把他，真心的致富經告知你，等你學會瞭他的致富經驗之後，富人就會帶上你這個朋友，一起飛翔，這樣才會實現，你的窮人變富人夢想，從此，就改變瞭你的一生軌跡和命運。
所謂窮人，在盛世中國，應屬於處在相對貧困的境況中的群體或個人，隨著國傢對實現共同富裕的註意和關註，他們的活法無疑會有大的改觀。
人強須自強，救貧須自救。作為弱勢群體，提高本人的 社會 地位，既是迫切需要，也是通過自己一身努力一步步可以實現的。
first of all，我認為通過勤勞拼搏，刻苦努力，提升本人的生活水平是當務之急，如今的 社會 ，城鄉都缺勞動力，隻要能吃得苦，不怕流汗，將會有事做，就能賺來錢，堅持下去，基本生活保障就能自己解決，加上 社會 幫助，生活水準就會明顯提升。
第2，提升謀生能力特別重要。學一技之長，有一手比別人具有明顯的手藝絕活，會使得工作更主動，收入更加的多，這就關系到有心智，善思考，多留心。打比方說打工，你是普工 就不如技術工待遇好，若能成骨幹，能手，那麼這樣就更不一樣。再打比方說，利用業餘時間，學技術，增知識，提高認識，或者搞兼職創收，你將會有更佳於別人的收益和境界。
第3，窮人志不能窮，境界要有意識提高，目光要放長遠，格局要擴大。打比方說，註意和提防多與 社會 接觸，納入 社會 圈子，學會與人相處，體改自己素養，多交朋友，豐富本人的 社會 資源，不但會獲取信息，掌握生活主動，而且通過學習，提高思維水平和認知，這是五星的財富和潛在的個人資本。
第4，更長遠些 就是投入對下一代有智力，物力和精神方面的投入，學會當爸媽，培養有出息的孩子。
那麼這樣也就是說，窮人要富，不能窮志，不能短智 ，不能甘於現狀，不能坐等 社會 。要從當前入手苦幹 更要著眼長遠有目標 有籌劃，會生活 能奮鬥。
我們的 社會 為勤勞 聰明的人會提供非常好的發展平臺，隻要本人奮鬥，明天一定比今天好。
窮人要改變窮困的命數，除瞭相關接濟之外，關鍵還是自已改變不甘心窮困的思想觀念，通過學習俱備必要素質，發揮自我能量，找準目標，奮力拼搏，由窮變富而改命。
身從私有制的產生，才把人劃分為富人和窮人！！！相同的人生，不相同的生活，確定瞭窮人和富人。二千多年前孔子“三字經”中開篇章就是對人的結論。人之初，性本善，性相近，習相遠。人窮富就是習相遠拉開的距離，也是大自然規律之一。
窮富是人時間的定論，不是畢生的定義！！！變是大自然規律，更是人生的定律，隻要拼搏向前，會變的更快，更佳！！！
從實際生活之中，一個窮人如果想徹底改命，務 必要具備三個條件。第1要有一定的天賦；亦即大傢常講的“本事”。第2需要勤奮；不能不勤快，第3要有機遇，天時、地利、人和都要占有一定的股份。改命有一句至理名言叫做:“天上不會掉餡餅，想吃饅頭自己蒸”。
我來舉一個非常現實的例子，就拿大衣哥朱之文來說吧，他沒有出名之前，就是一個面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息種地的農民，他憑借一副天生的好嗓子，愛上瞭聲音，從傢中到田間地頭，不停的練習發聲、唱歌，辛勤的在他熱愛的事業方面耕耘。終於有一天機會來瞭，他借著齊魯電視臺舉辦的“我是大明星”這個欄目，翻唱瞭一首電視連續劇《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》打動瞭評委和觀眾，從而一炮走紅，並相繼登上瞭春晚，成瞭傢喻戶曉的名人，從此徹底改變瞭本人的命運，過上瞭富裕的活法……
請小夥伴好好的想一想，假如大衣哥朱之文沒有如此的天賦，不是處於對聲樂的愛好，不去勤奮的練習，沒有電視臺提供如此的機遇，沒有貴人於文華老師和眾名傢的幫忙，一個其貌不揚，名不見經傳的中的漢子，能有今天的一切嗎？恐怕天上掉下再大的餡餅，斷然不會砸到他的身上。類似如此的例子，真的是枚不勝舉，大衣哥朱之文不過呢是裡邊 的一例。
任何一個窮人都想改變本人的命運，也都想發財致富，這是毋庸置疑的。不過，機遇是給那些有能力的人準備的，愛拼才能贏。誠然，有些官二代、星二代、富二代是不需要努力的，他們一出生就掉在蜜罐裡，不需要任何付出，就能獲得豐厚的回報，不過，假如後天不努力，仍然會坐吃山空。
因 此，無論是窮人還是富人，如果想富貴繁榮昌盛，必須用汗水與勤奮去努力的經營。命運如同上山爬坡、逆水行舟，不進則退。
解放前中國人飯都吃不起。悟 真 網006 14944。net做主的人知道中國人窮。後來悟 真 網005 14944。net揭桿起義，領導老百姓得解放。有飯吃，有衣穿，有房住。人民變富裕瞭。
first of all改變你的心態，一，別去過度的欲望，二，別去過度，聽取別人的虛榮心。三，別去啥都去計叫，四，別去盲目的激於成求，五，常握好本人的目標，六，學會凈化自己，七，一切要抓住機運，八，多學習，九，更學會單獨，十，別什麼有好的問題，別到處和別人說，十一，裝扮好自己服裝，十二，任何什麼事，人，臉都帶微笑。等！！！
窮人改命，也得幾代人的努力，不是一下子，一輩人就可以改換門庭的，這便是命運。改命的幾種快速的方式方法。
考個好大學，是改換門庭的最快捷的方式方法，也是代價還算小的方式方法，假使你帶一個聰明的頭腦就能夠實現。
畢業瞭以後有一份穩定工作，最起碼能夠解決溫飽問題，小康問題也沒啥問題。
因 此，此刻學區房比較貴，都是為瞭下一代，讓下一代能夠考上好大學，繼續延續本人的小資生活，一點一點的變成富人。
如此的幾率還是還算小的，也是需要緣分的，不是說嫁就能嫁，說娶就能娶到的。
要麼有超高的顏值，要麼有特別的才藝，不然非常難嫁入豪門，更難得到富傢女的青睞。
也就是說這種改換門庭的辦法不能適用全體，隻是個別的專權而已。
此刻大樂透，獎金都有些高，中獎的概率不是很高，不過也讓一些人富有瞭，改變瞭命運。
有好幾位中瞭大獎的人，沒有能好好守住這份財富，而是有錢瞭就揮霍，學會瞭一身的臭毛病，最終的生活質量還不如沒中獎之前。
此刻直播行業還是比較賺money的，有些大的主播月入百萬，走的一年上億的收益。
直播這個行業，務 必要有一定的基礎，也需要有一定的才藝，還要有一定的情商，不是人人皆能隨意成功的行業。
此刻北上廣一堆的拆遷戶，從小破屋，到收租公，收租婆。從一無所有成為瞭千萬富豪，的的確確是富瞭一些人。
有一部分人憑自己創業，也能幹出一番名堂，使自己過的還算可以，通過幾代人的努力，或許會 有一定的成效 。
也就是說，改命，就要與命運抗爭，就要不斷的努力，就要不斷的學習。
來元宇宙不闖禍
四：如何才能改變命運，修福，避禍
與人為善，寧可天下人負我，不可我負天下人，多行善積德，都是改變命運的好辦法。
古話說：人為善，福雖未至，禍已遠去，人為惡，禍雖未至，福已遠去。
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是豪車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運其實是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天幹，五年一地支，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間隻要是正常的人，有哪個不想好好把握本人的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，因為地球本身是一個很大的磁場，任何人八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，順瞭，和諧瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒傢得道聖人，他年齡不大時期周遊列國時不知命，空有學富五車而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見隻有深刻認識命運才能更佳的把握命運，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮鬥拼搏的時間算起來就隻有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺娛樂休閑的時間，真真正正奮鬥拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去瞭，一閉不睜，一 生過去瞭，隻有深刻認識命運，才能更加明確的知道在合適的時機做適當的事，才可以在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，厚積薄發，把失敗降到最低，在運氣最友好的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運究竟是註定還是能改變，做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，飛黃騰達。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭幾千年的魁寶文化，大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是應該在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最特別適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是損財疾病就是招災，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
五：八字姓名被換命瞭的表現
有的人命好，運勢與運氣順其自然就會很旺，也就會表現得非常出色，而這樣常常會招致別人的嫉妒。別人會想要通過換命的方式得到你的好運，而被換過來後，你的運勢與運氣就會下滑不少。自己若是被換命瞭，那麼記憶力會減退，許多事進行起來也是會力不從心。
六：命運改變、那麼大傢會如何
要改變first of all我們要理解何謂命運，緊接著才能談論可不能夠改變，怎樣改變。 人畢生的經歷包括兩多數，一部分是俺們是可以加以選擇的，另一部分是我們無法選擇的，我們將無法進行選擇的部分叫作“命運”，命運的概念就是“我們無法選擇但又必須自己走過的那部分人生經歷。” “與命運抗爭”即是指在畢生發揮最大的主動，爭取更加的多的抉擇。 “扼住命運的喉嚨”即是指在人生最關鍵的時候，作出積極正確的抉擇。 你隔壁傢小三不學無術，鉆條文的空子發瞭大財，你傢非常清貧，這是命運帶來的結果；小三是土財主，放任本人的兒子，不嚴加管教，而你生長於傳統傢庭，並沿用你爸爸的教導方式嚴格教導你的孩子，直到某一天，你兒子坐在法官席上宣判小三的兒子死刑，這便是選擇帶來的結果。由此可見，“選擇“永久”比“命運”更加的重要。 既然選擇比命運重要，故此我們為啥要算命呢？ 算命即是與命運抗爭的一種手段，象打仗一樣，知己知彼方能百戰不殆，你連本人的命運都不清楚，怎樣與之抗爭？一不過俺們知道瞭本人的命運軌跡，就能夠有的放矢的加以選擇，爭取更加的多的主動。此刻問題又來瞭，我選擇多瞭是還是不是命運就改變瞭？假如我命運改變瞭，那以前算的不就是錯的瞭，既然已經是錯的，有啥參考價值呢？沒有參考價值怎樣能正確指導我們進行選擇呢？這問題好像陷入悖論的怪圈。 我們拿一個人畢生的財富來做個比喻： 一個人其畢生的財富是有上限的，就象一隻盛水杯子。別看比爾蓋茲富可敵國，其實也就是說真真正正屬於他本人的財富隻是在他的抉擇下用掉的那部分，假如他用剩下的留給他的後代，那麼留下的錢就轉成為他傢族的，假如捐給國傢，那麼這樣就是國傢的瞭，反正不是他自個的，關於個人和傢族命運我們後面再討論。這隻杯子有多大，一個人的命裡的財富就應該有多少，然而命裡的財富不是所有皆能得到的，有許多財運會因為各式原因被錯過。杯子的大小是固定的，你得到多少取決於你到財富的海洋裡去舀多少，你越努力，爭取得就越多，象比爾蓋茲這幾個人顯然是爭取到瞭滿杯。這杯子還要一個怪異的地方就是沒有底，有人死的時刻欠一屁股債，他的財富就是負值，這也會作用與影響到他傢族的財運。 回到前面的問題，小三兒子和你兒子的命數是還是不是固有的呢？為啥你的抉擇會作用與影響到你小孩的運勢呢？這裡我們還要曉得一個概念：你的自身命運是你全傢族命運鏈中的一節。你兒子的命數也是。你傢族在你兒子輩裡會出現一位等同於法官相同級別的官，至於是法官還是其他什麼官，就取決與你和你兒子的抉擇。小三傢族到他兒子輩就該絕後，至於是被槍斃還是死於戰爭還是死於事故，那取決小三和他兒子的抉擇。在這兒俺要提醒選擇離婚的人，你的抉擇會作用與影響到你傢族的命數，不是說離婚後孩子都沒出息，而是說離婚後，孩子有出息的概率會被降低。 我們的人生其實也就是說也是隻杯子，假如能選擇的部分看作水，無法選擇的部分看作空氣，那麼杯子裡會出現一條水平線，而我們要做的就是讓這根線盡最大力量接近杯口，杯子的大小你是改變不瞭的，這問題很深，會關系到佛理等敏感話題，不在這兒討論。 算命是怎樣運用到現實生活中呢？ first of all要找到水平高的人為自己測算，找那些騙錢江湖術士是不行的，隻能耽誤畢生； 獲悉到本人的命運曲線，知道本人的杯子有多大，緊接著為自己的一生定位，朝適合本人的方向去發展，假如你命裡不該讀書，那麼這樣說的話在讀到一定程度就要慎重考慮再學點別的什麼，免得書讀不成，又把時間給耽誤瞭，假如你算出不是讀書的料，就不去好好讀書瞭，這種做法對不對？當然是錯的，一是由於你輕言放手瞭選擇權，成瞭為人所不齒的“宿命者”，在生活之中碰到有宿命傾向的人我是不願搭理的，二來讀書是武裝自己，有條件能讀多少就爭取讀多少，你想，一個文盲能往自己財富杯子裡舀多少內容？ 拿一個商人來說，獲悉到本人的命運曲線，就知道在什麼時間增大投資增添本人的財富，什麼時候減少投資免遭損失，或用風水等方法增添財運，從而讓自己杯子裡的水平線上升。 這一切關鍵還在於你所瞭解的本人的命數是否可靠，假如你找個江湖騙子，緊接著照他說的去做，那結果當然是很慘的，驗證預測推算者的水平其實也就是說也很簡單，自己理智地去判斷就能夠瞭。說瞭如此多，就是說明一點，預測推算是積極的，是人與天鬥的一種必要手段。 關於傢族的命數和離婚問題再說幾句： 無論你相信算命還是不相信，你必須承認，離婚傢庭的孩子的前途一定會受到多多少少的作用與影響，並且是負面作用與影響居多。你在傢族命運鏈中起到好作用還是起到壞作用，完全取決於你的抉擇。不要告知我你出嫁後又遇見命裡的真愛，那是極端狹隘的個人主義，隻在乎自己在不同時期的自己一身感受，而不顧及傢庭以及傢族命運。 當今社會為啥會出現如此多離婚傢庭？為啥有那樣多孩子飽受本不屬於自己痛苦？如何避開離婚？我們學預測推算的人能為此做點什麼？ 關於痛苦，用佛理解釋更為精確，這裡不作討論。 在多數情況下，有道德的人在出嫁的時刻都不希望自己以後會分手離婚。命裡有婚災，為瞭傢族命運而不離婚，這便是與命運抗爭，怎麼來抗爭？ first of all要曉得本人的命運，找到與本人八字相配最友好的對象，這是愛情婚姻美好的最根本的前提，預測推算是門經驗學，咱們先人通過無數人八字相配的經驗，匯總出瞭預測推算夫妻能否白頭到老的方式方法。 找到對象後，盡最大力量多談戀愛，談到什麼時間可以出嫁呢？要談到沒有愛情的時刻，通常來講人們誤解瞭“愛情婚姻是愛情的墳墓”此句話，其實也就是說此句話是對的，隻是後面還有半句湊不上去——“親情是愛情婚姻的襁褓”，愛情是一種綜合的感情，這個東西是極不穩定的，甚至會由於審美疲勞而改變，愛情婚姻要是建立在愛情上，是不能得到保障的，人們在出嫁前，務必要把愛情升華成親情，隻有親情才是愛情婚姻的保。 怎樣知道兩人之間有瞭親情還能夠出嫁瞭呢，試著做個小測驗，假設本人的對象回傢被撞暈瞭，好心人送進瞭醫院，此日清晨才醒來，你不曉得呀，坐在傢中，越等越著急，這時你是怎麼想的，是想著對方在跟別人打牌還是跟別人躺在床上，還是肯定對方出事瞭，甚至類似強迫癥那樣到逐個醫院去找，我們說，假使你能肯定對方出事瞭，那不如就可以出嫁瞭，愛情隻會讓你抱怨、吃醋，而隻有親情才能讓你堅信對方不會使自己著急，不會不打電話一夜不歸。 有瞭匹配的四柱和親情還不行，君不見有的人“傢中紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，我們還need正確的愛情婚姻觀，這是正確的一生觀裡的一部分，隻有正確的一生觀才能培養出“克制力”，有時你不招惹桃花，桃花來招惹你，沒有克制力，所有的都是白說。 合婚＋親情＋克制力＝美好愛情婚姻 合婚可以依靠預測推算學，親情和克制力隻有憑借自己瞭，這便是為啥此刻離婚率高的緣故。 其實也就是說說的這幾個還是對命數最低層次的理解，有緣就看看佛經吧，在那裡才能真真正正地理解生命之寓意。