初五接財神怎麼接法20二十四年財神發財月初(正月初五接財神的正確方法)
一：20二十四年正月初五接財神燒幾根香
在鞭炮聲中我們迎來瞭20二十四年的春節，而為瞭討個吉利在春節期間各個地方都有著自己的忌諱與禁忌，特別是正月初五這天，因為許多地方皆有接財神的講究，所以20二十四年正月初五接財神燒幾根香成瞭各位好奇的，接下來由我就和大傢一塊瞧瞧正月初五給財神上香時的規矩有哪些。
20二十四年正月初五接財神燒幾根香
正月初五接財神要燒三根香。
在老百姓中有句俚語說：“燒三支文明香，敬一片真誠心”。假如傢裡供奉瞭財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位法相金身，護佑住宅平安，錢財廣聚即可。另外我們在給財神上香前先要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以表對神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素。
正月初五給財神上香時的規矩有哪些
我們在給財神上香前先要求上香者必須用清水洗幹凈雙手，以表對神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素。上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉於額前。
正月初五是什麼日子
正月初五是什麼日子是時下許多人皆有的疑問，一般而言正月初五，是財神爺出巡的日子，各地宮觀和民間皆會有接財神的習性。財神，是道教中掌管天下財源和祿庫的神靈。“財神，讓人旺財”，禮拜或者供奉財神能讓人進寶招財，錢財廣聚，因此在這天有接財神以求一年廣納財源的習俗，財神爺是最受歡迎的神仙之一，民間一直都保留著接財神的風俗。為瞭讓路途不便去宮觀廟宇的信眾也能如願接到財神的恩賜。
二：正月初五怎麼拜財神20二十四 正月初五拜財神用什麼果品
正月初五有接財神的風俗，聽聞是由於財神每一年隻在這一天下凡並且隨機拜訪某一戶，而人們為瞭財神可以來到自傢，獲得富饒的財運，所以會在正月初五的時刻趕早鳴放鞭炮，焚香燒紙，搶先接財神。接瞭財神之後，就要擺上貢品祭祀禮拜財神，向財神求財運。
正月初五怎麼拜財神20二十四
大年初五拜財神的時刻，務必要提前將房屋打掃幹凈。在年初四晚上12點，就要準備上糕點、果酒、陳年老酒等祭祀用品，緊接著點上香燭迎接財神。傢裡“上串金元寶、下墜金鯉魚”，象征“金光閃閃，年年有餘”，緊接著在初五的清晨或上午舉行迎財神的儀式。 拜財神時，務必要自己向財神求財，說話務必要誠懇、實在、不虛偽，才能有好運。
正月初五拜財神用什麼果品
通常來講會擺五色水果，預示五路財神，打比方說蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗等。此外還不錯備上一些糕點、糖果、花生、果酒等等。另外設一香爐，前放五杯茶，象征安寧。在神像前擺一瓶鮮花，打比方說百合、菊花和康乃馨，意味著和合，喜悅，生命力。再準備香柱9支、蠟燭一對、元寶（冥幣）等。在花瓶前點上一對蠟燭或五盞明燈，預示五路都光明。
財神是道傢還是佛傢的
道傢和佛傢皆有財神。道教的財神有正財神”趙公明，“文財神”范蠡、比幹、李詭祖，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官和“準財神”劉海蟾。佛教的財神有北方多聞天王（佛教四大天王之一），善財童子（觀音菩薩周邊的童男）。
三：大年初五怎樣把財神接進傢?正月初五接財神的正確方法
大年初五是接財神的日子，很多人會在初四晚上一過12點，就會去寺廟燒香拜財神。很多人困惑，大年初五怎樣把財神接進傢？關於，大年初五怎樣把財神接進傢？正月初五接財神的正確方法。我來為您一一解答！！！
大年初五怎樣把財神接進傢
民間傳說財神有五路，分別為東、西、南、北、中這五路財神，也有正財神和邪財神之分，依據不同的行業我們應該請不同的財神，若是財神不對必定是沒有催財的作用，財神是當今最受歡迎的神靈之一，也是大傢最喜歡供奉的神靈之一；在初五這一天是財神爺的生日。下面李雙林老師就和大傢共享一下，正確的迎財神方法，讓你隨隨便便的把財神接進傢。下面李老師分別介紹瞭從道傢和風水兩個角度的做法，非常值得一看。
迎接財神第1要點：找準財神爺所在的方位。正月初五這一天財神爺在：東北方。在初四的子時就要迎接財神，亦即初四這一天夜裡的二十四點左右，準備迎接財神。first of all在初四這一天送窮神，要打掃屋子，灰塵從屋內往屋外掃，能在屋內熏香，打開窗戶，用楊柳枝打窮神，能在滿屋子掃，就如同掃灰塵一樣。緊接著在初四的晚上二十四點，準備一張桌子，一般擺放擺列在客廳裡面，若是農村能夠放在中堂屋，若是店鋪則直接在鋪子中间位置就能夠。面朝東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫：“供奉五路財神之位”，擺放擺列在供桌上面，桌子上面準備供品，打比方說：蘋果，糖水，茶水，桂圓，鮮花等。準備香蠟以及酥油燈。
正月初五接財神的正確方法
設財神玄壇！！！趙公明的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇非常簡潔，但擺放擺列比較講究。先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。
沒有趙元帥神像的，可以 使用財神畫像也要依上述要求。假如沒有神像，畫像也沒有。或者傢中本來有其他神臺或佛臺，可以自己寫牌位。紅紙墨書[正一玄壇趙天君]放在壇臺正中即可。假如牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
在神前擺一瓶鮮花，代表和合，喜悅，生命力。花瓶兩邊放兩盤時令水果。在花瓶前設一香爐。香爐左方放蠟燭，右方放一杯飲用的清水。香爐前擺上三杯酒。祭祀物品、酒、香、花、水果。有條件化錢的friend可以準備5張福金和5張壽金。有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地接財神，不要往壇上放肉菜。
接財神程序（以下程序您可以酌情適當簡化，心誠則靈）
一人主祭，負責上香和誦經。有其他傢人朋友同祭能在兩旁同跪同拜，拱手靜心聽經，上香時輪流上香。飯前，沐浴後，刷牙凈口。上壇點著蠟燭，在蠟燭上點一支香，插入爐。在壇前跪下念[三凈咒]：
1、凈心神咒：太上臺星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永遠，魄無喪傾。
2、凈口神咒：丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存。
3、凈身神咒：靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我真。
念三凈咒之後行[三皈九拜]大禮。拱手三拜，緊接著跪下三拜，再站起來三拜。（註：道教敬拜天地眾神的禮儀為拱手禮，請勿合掌。）起身，上壇點三支香，插入爐。跪下念《財神疏》（事先抄好或打印好，註意和提防是從右到左豎排）啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
初五接的是哪位財神
財神有許多位，文財神比幹、關公、土地公、沈萬山、增福財神、財阜真君范蠡，劉海等，民間風俗認為這幾個角色皆是財神。但在正統道教經典記錄載入作為財神的身份隻有趙公明，他賞善罰惡，護佑百姓，掌管金木水火土五行之財，並帶領部下督掌天下財源。隻發正財，不容不平之事，不發不義之財，他又有正統道法修行，傳為正一天師張道陵修煉仙丹的看守神，玉皇大帝授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰惡訴訟、護道降魔、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利可以祈禱祭祀，玄壇財神護佑修行，所以稱是正財神。正一派道法有召趙帥之符法。
四：大年初五接財神怎麼接?
正月初五，俗稱破五節，是由來已久的漢族傳統性節日之一。舊時，初一到初五民間有許多忌諱與禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不允許搞衛生、不能打碎東西等。在過瞭初五之後，這幾個忌諱與禁忌即告解除，故而稱此日為“破五”。可是，大年初五到底有哪些講究。
1。祭財神
祭財神不但是南方的傳統，在我國北方的許多地方都會在正月初五祭財神。民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。
2。送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮還有很多別稱，諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。民間風俗認為，元旦至破五不倒垃圾，能夠旺財，要不然就倒瞭“福相”。不過，垃圾堆多瞭，畢竟作用與影響衛生，所以到初五要倒出去，又有瞭講究，叫“送窮”。
送窮的方式頗多。簡單容易的隻是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事，復雜些的則要用紙剪一個小人（窮媳婦）送走，甚至還要讓她背個裝瞭垃圾的紙袋送在門外；更有破五飽食或汲水滿甕的，稱“填窮”，或者把別人傢的“窮媳婦”拿走，稱“得富”。
3。掃房子
大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，通常是不允許搞衛生的，也掃掃地，但隻可以在屋裡掃，垃圾隻能先放在屋裡的拐角處。非常大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動瞭就將好運氣弄掉瞭。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可瞭。等到垃圾掃出大門，掃到某處角落，便也將鞭炮從屋裡放到瞭屋外，於是拿來一個非常大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃瞭，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑瞭！！！於是吃飯。
4。接路頭神
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。不過此五路神好像與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。多數以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古代人們外出行旅，祭祀路神以求平安，此乃“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。常人認為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，所以叫“搶路頭”。有一些地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”瞭，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它瞭。至於人們在元月初五祭祀禮拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。
5。要放鞭炮
初五這一天，傢傢戶戶都要放鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋裡往外放，邊放邊往門外走，意思是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，叫它們離我們遠遠的，越遠越好，尤其放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從傢裡崩走。
6。要吃餃子
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。由於包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。這樣可以免黴運。依照舊的習性要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、香甜和美。
五：大年初五為啥要接財神?
依照傳統風俗來說，大年初五的時刻就要請財神回傢，並且在節日中鞭炮聲最響的亦即在這年初五的迎財神這一天瞭，由於許多人相信鞭炮聲越響而且越久就會帶來更加的多的財運。
迎財神是春節期間的漢族傳統民間風俗活動。在地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺就是指的趙公明。北方地區一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接財神。每一年元宵節期間，很多地方皆有炮炸“邯鄲爺”的習俗。
接財神是古老的漢族節日風俗，漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
六：春節大年初五迎接財神風俗以及背景故事
1。正月初五“迎財神”隻是漢族民間廣泛流行的一種風俗，反映瞭人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。其實也就是說除瞭放鞭炮之外，更需要本人的智慧和勤勞。關於年初五迎接財神風俗的由來有三種說法：
2。有些地方又把初五日叫做“圓年”，寓意講的是年過完瞭，到這一天要做一個匯總，劃句號瞭。其實也就是說，這是“破五”的變種，是因為不知“破五”的來歷，一點一點的演變出來的。據《封神榜》所說，薑太公封神，把背叛他的老婆封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話中，薑太公的老婆是很使人討厭的背夫之婦，封瞭窮神以後，就更加的使人討厭瞭，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是還是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧！！！
3。初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。
4。有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過新年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過新年，吃好的，不忘祖宗之義。到瞭初五，就要送祖宗“回去”瞭，過新年過完瞭，因 此，這一天要燒香，燒冥幣，恭送祖宗。
5。因為初五日肩負著送窮神、接財神等多重重任，因此這一天十分重要也就不奇怪瞭。這很多的講究綜合起來，就形成習俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。
6。據民間風俗專業人士預示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，到現在仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比幹，武財神是趙公明和關羽。有的商傢，常年供奉的是武財神趙公明，以讓自己在商業競爭角逐中“宜利和合”而取勝；有的商傢，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商傢取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的意圖。還有的商傢幹脆將三人一起供奉。
7。老上海有搶路頭的風俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五“送窮”的風俗有關，是我國古代漢族民間一種很有特色的歲時習俗。相傳這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。
8。其實也就是說，除瞭放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛生的風俗，從每間房屋裡把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。由於面條長得像古代串錢的繩子，下面條寓意給傢中添“錢串子”，錢財廣聚來。