941年二月改名改名南通契丹(1941年2月改名)
李煜大事年表
李煜大事年表
天祚三年，升元元年（公元937年）1歲
七月七日，李煜生，初名從嘉。前一年，大周後生。
是年正月，徐知誥（李煜祖父）50歲，始建齊國。三月，立大兒子景通（李煜父，時年二十二歲）為王太子，固辭不受。十月，受吳帝楊溥禪，國號大齊，都金陵。
升元二年（公元938年）2歲
璟徙封齊王。
潘佑生。
升元三年（公元939年）3歲
知誥改國號為唐，復姓李氏，更名升。
升元四年（公元940年）4歲
八月，璟被立為皇太子，又固辭。
李煜弟從善生。
升元五年（公元941年）5歲
七月，吳越國大火。群臣請乘弊襲之，升不從。
升元六年（公元942年）6歲
三省事並取齊王璟參決。
升元七年，保大元年（公元943年）7歲
二月，升服方士金丹，疽發於背，卒。終年五16歲。
三月，璟嗣位，改元保大。七月，詔中外以兄弟傳國之意。
保大二年（公元944年）8歲
十二月，璟乘閩國內亂，遣査文徽、邊鎬伐建州。此乃南唐開釁鄰國之始。
保大三年（公元945年）9歲
八月，克建州，執閩主王延政歸金陵。
保大四年（公元946年）10歲
八月，陳覺攻福州。閩人乞師吳越。
是歲，契丹滅後晉。後晉密州刺史皇甫暉、青州刺史王建等來降。
保大五年（公元947年）11歲
正月，璟立三弟景遂為皇太弟。
三月，吳越救福州，南唐軍敗。
五月，聞契丹北歸，璟欲乘機北上中原，因後漢軍搶先入汴，遂罷。
是歲，劉知遠稱帝，為後漢。
保大六年（公元948年）12歲
正月，吳越錢俶立。
十一月，南平高保融立。
保大七年（公元949年）13歲
小周後月生於此年。
保大八年（公元950年）14歲
正月，璟下悔兵詔。二月，査文徽襲福州，兵敗被執。
保大九年（公元951年）15歲
正月，後漢樞密使郭威在汴州受禪稱帝，國號周，歷史稱為“後周”。
十月，南唐滅楚。
十二月，後周泰寧軍節度使慕容彥超反，來南唐乞師以拒周。詔出兵數千以應之，為周師所敗。璟悔之。此乃與周結怨之始。
保大十年（公元952年）十六歲
四月，攻桂州南漢軍，敗績。
十月，朗州裨將劉言反。
十一月，盡失前所得楚地。
保大十一年（公元953年）17歲
三月，金陵大火逾月。
六月，南唐境內大旱、蝗災，饑民流入周境。
保大十二年（公元954年）18歲
正月，後周太祖郭威卒，養子柴榮繼位，是為世宗。
此年，從嘉娶娥皇，是為大周後。
保大十三年（公元955年）19歲
十一月，周下詔數南唐罪，遣將李谷等率師南侵。
十二月，從嘉以安定郡公為沿江巡撫使。
保大十四年（公元956年）二十歲
正月，柴榮親征南唐。
二月，後周殿前都虞侯趙匡胤破滁州。璟遣使求和，願以兄事之，不許。未幾，東都、泰州陷。
三月，復遣使，請削去帝號，奉表為外臣。周仍不許，接連攻陷南唐州郡。吳越亦攻常州，為南唐所敗。
五月，大雨，柴榮北還，南唐所失州縣多復。
保大十五年（公元957年）21歲
二月，柴榮再親征，大敗南唐兵。
三月，壽州降。
四月，柴榮北還。
十一月，又南侵。
十二月，陷濠州、泗州、揚州、泰州。
中興元年、交泰元年、後周顯德五年（公元958年）22歲
正月，璟改元中興。後周陷海州、靜海軍、楚州、雄州。
三月，又改元交泰，以皇太弟景遂為天策上將軍封晉王，立燕王弘冀為皇太子。柴榮次揚州迎鑾鎮，耀兵江口。璟遣使求和，上表稱唐國主，盡獻江北郡縣之未陷者。
五月，璟下令去帝號，稱國主。去交泰年號，奉後周正朔，稱顯德五年。凡天子儀制皆從貶損，並更名景以避周信祖廟諱。
後周顯德五年（公元959年）23歲
六月，柴榮卒，其子恭帝宗訓即位，年僅七歲。
七月，景有徙都洪州之議。
本年夏，弘冀鴆殺晉王景遂。
七月，弘冀病，數見景遂為厲。
九月，卒。從嘉以母弟當立。鐘謨言其器輕志放，沒有人君度，勸景立從善，不從。
是年，從嘉自鄭王徙封吳王，以尚書令知政事居東宮。開崇文館以招賢，潘佑預其選。
北宋建隆元年（公元960年）二十四歲
正月，後周殿前都檢點趙匡胤發動“陳橋兵變”，取代後周，國號宋，改元建隆。
三月，景遣使朝貢於宋，賀即位。
七月，復遣使朝貢。自是貢獻尤數，歲費以萬計。
北宋建隆二年（公元961年）25歲
二月，景遷都洪州（今南昌），立從嘉為太子，留金陵監國。
三月至南都，用其迫隘，群下思歸，景亦悔遷。議回金陵，未及行，寢疾。
六月，殂於南都。親書遺令，留葬西山，累土數尺為墳。後主未從。
七月二十九日，從嘉繼位於金陵。改名煜。遣使告哀於宋，請追復帝號，或許。尊母鐘氏為聖尊後，立娥皇為國後。大赦境內。復遣使如宋表陳襲位。太祖賜詔答之，自是始降詔而不名。國主始易紫袍見宋使，退如初服。
二兒子仲宣生於此年。
北宋建隆三年（公元962年）26歲
正月，葬中主於順陵。
三月、六月、十一月，三次遣使貢宋。
七月二十八日，句容尉張佖上書，煜親筆批雲：“朕必善初而思終，卿無今直而後佞。“召為監察禦史。
北宋乾德元年（公元963年）27歲
三月，宋平荊南，遣使犒師。
十一月，宋改元乾德。遣使貢宋賀南郊禮、冊尊號。
十二月，表宋乞罷詔書不名之禮，不從。自乾德後，宋使至則去鴟吻，使還復設。大周後復《霓裳羽衣曲》。後主以後好音律，因亦耽嗜，廢政事。監察禦史張憲切諫。賜帛三十匹旌其敢言，然不為輟。宋於京師鑿大池教水戰。
北宋乾德二年（公元964年）28歲
二月，以宋太祖生母昭憲皇後卒，遣使貢宋安葬銀一萬兩，綾、絹各萬匹。別貢銀二萬兩，金器龍鳳茶酒器數百事。
三月，以國用匱乏，行鐵錢，致物價增湧。
五月，和宋文明殿成，進銀萬兩。
十月二日，二兒子仲宣卒，四歲。
十一月二日，國後娥皇卒，二十九歲。煜哀苦骨立，杖而後起。親撰《昭惠周後誄》，自稱“鰥夫煜”。小周後本年約十五歲，於娥皇病重期間入宮見幸。
北宋乾德三年（公元965年）29歲
正月，宋滅後蜀。葬昭惠後於懿陵。
二月，貢宋長春節，禦衣金銀器錦綺以千計。
四月，賀宋滅蜀，貢銀絹以萬計。
九月，煜母聖尊後鐘氏卒。
北宋乾德四年（公元966年）三十歲
八月，奉宋太祖詔，命潘佑作書約南漢主劉鋹俱事宋。
九月，劉鋹囚來使，驛書答李煜，詞多不遜。煜用其書上太祖，宋始決議伐南漢。
北宋乾德五年（公元967年）31歲
三月，命兩省侍郎、諫議大夫、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕於夜光殿宿直，詔對咨訪，率至夜分。
北宋開寶元年（公元968年）32歲
五月，南唐大饑。太祖下詔賜米麥十萬石賑災。
十一月，命陳致雍、徐鉉、潘佑、徐遊定婚禮，娶小周後並立為國後，寵愛逾於大周後。於後宮建紅羅亭、錦洞天，侈靡之極。；
北宋開寶二年（公元969年）33歲
六月，遣弟從謙赴宋朝貢。
冬，校獵青龍山，還憩大理寺，親錄囚徒，原貸甚眾。韓熙載以為非宜，請捐內帑錢三百萬充軍資庫用。煜從之。
是歲，普度諸郡僧尼。
北僧小長老南來，出入禁中，極受崇奉。
北宋開寶三年（公元970年）34歲
春，命境內崇修佛寺，又於禁中廣署僧尼靜舍，多聚徒眾。與後誦經禮佛，拜跪頓顙至為瘤贅。建康城中僧徒迨至數千，給廩米緡帛以供之。
歙州進士汪煥上封事諫崇佛，煜擢其為校書郎，而不能以其言。
樊若水於是年奔宋上書，獻平南唐之策。
九月，宋伐南唐。
林仁肇密陳收復淮南之計，煜不敢從。未幾，以林仁肇為南都留守、南昌尹。
北宋開寶四年（公元971年）35歲
二月，宋滅南漢，劉鋹降。
春，遣使如宋，貢占城、阇婆、大食國所送禮物。又遣弟從謙如宋，貢珍寶器用金帛，且買宴，其數皆倍於前。
十月，遣弟從善入宋朝貢。上表請去唐號，印文改為江南國，稱江南國主，罷詔書不名。
有生意人來告，宋造戰艦數千艘在荊南，請密往焚之。煜不敢從。
北宋開寶五年（公元972年）36歲
正月，貶損儀制，改詔為教。殿闕去鴟吻，不復設。
二月，貢宋長春節錢30萬緡，又貢米麥二十萬石。
閏二月，宋留從善為太寧軍節度使，賜第汴陽坊，示欲招煜入朝。煜遣使謝從善爵命。時太祖已於汴梁建禮賢館，待李煜降。
北宋開寶六年（公元973年）37歲
四月，宋學士盧多遜來聘，求江南圖經。煜令錄一本送之，由是知宋主有興師意。
五月，上表願受爵命，不許。鴆殺南都留守林仁肇。
十月，內史舍人潘佑直諫，受眾臣排擠，獲罪；戶部侍郎李平亦受牽連，縊死獄中。煜旋悔之。
北宋開寶七年、甲戌歲（公元974年）38歲
秋，上表宋祖，求從善歸國，不許。煜思從善，每登高北望，泣下沾襟。嘗制《卻登高》文。
宋遣合門使梁迥來，謂天子今冬行柴燎禮，國主宜往助祭。煜不答。流言北使將趁煜於船上餞送時挾其北歸，故煜不敢登北使船。
九月，宋復遣知制誥李穆為國信使，持詔來促李煜入朝，且諭以將出師之意。煜辭以疾，且聲言以死相抗。時宋已遣曹翰率師先出江陵，曹彬等率舟師繼發。及是，也叫作山南東道節度使潘美等率師水陸並進，與國信使李穆同日行。
十月，遣弟從鎰貢宋帛二十萬匹、白金二十萬兩。又遣潘慎修貢買宴帛萬匹、錢五百萬。同時築城聚糧，大為守備。宋主以吳越王錢俶為升州東南面行營招撫制置使，令出兵攻常州、潤州。
閏十月，曹彬等入池州。
十一月，宋師於采石磯造浮橋渡江，直趨金陵。李煜君臣初聞之，猶以為兒戲。因此，遣鎮海節度使鄭彥華督水軍萬人，天德都虞候杜真領步軍萬人，同禦宋師，敗績。
十二月，金陵始戒嚴，下令去開寶之號，公私記籍但稱甲戌歲。益募民為兵，民以財及粟獻者官爵之。吳越王俶率兵圍常州。
北宋開寶八年（公元975年）39歲
正月，宋師破秦淮水寨，渡秦淮河至金陵城下。
二月，宋師拔金陵關城。時煜為皇甫繼勛、張洎等所蔽，不知長圍以合。宴然自安，令戶部員外郎伍喬放進士張確等三十人及第。
四月，吳越兵圍常州，刺史禹萬成拒守，用其城降。
五月，煜巡城，方知宋兵以兵臨城下，誅皇甫繼勛。召神衛軍都虞候朱令贇以上江兵入援。諸將請乘江漲速下，令贇懼宋師絕後路，累促不敢進。
六月，宋、吳越圍潤州。
七月，宋太祖命李穆宋從鎰還國，手詔促煜降，且令諸將緩攻以待之。
時值秋暑，宋軍多疫，太祖議令曹彬等退屯廣陵，休士馬為後圖。會左司員外郎權知揚州後陟，以受賕不法，為部下所訟，追赴京師。參知政事盧多遜教令上急變言江南事，雲江南平在旦夕，以故寢退兵之議。
八月，從鎰至江南諭宋祖旨，煜欲降，陳喬、張洎以為城守甚固，北軍旦夕當自退，乃止。宋祖復命諸將進兵。
九月，潤州留後劉澄開門請降，潤州平。煜遣徐鉉、周惟簡入貢，求緩兵。復遣陳大雅赴洪州督朱令贇東下。
十月，徐鉉、周惟簡至汴京，無果而返。煜復遣使貢銀五萬兩、絹五萬匹，乞援師。朱令贇自湖口以眾十五萬援金陵，會江水涸，戰艦不能驟進。至皖口，與宋軍遇。令贇軍潰，赴火死。金陵外援遂絕。
十一月，煜復遣徐鉉及周惟簡入奏。宋太祖怒，謂鉉曰：“臥榻之側，豈容他人鼾睡乎！！！”煜欲降，為陳喬、張洎等所阻。
十一月二十七日夜半，城陷。煜欲，不果。率司空知左右內史事殷崇義等肉袒降於軍門。翌日，煜舉族冒雨乘舟北上。
開寶九年、太平興國元年（公元976年）四十歲
正月初四，煜至汴梁，與宰相湯悅等四十五人白衣紗帽於明德樓下待罪。太祖用其嘗奉正朔，令勿宣露佈，詔並釋之。初八，受封右千牛衛上將軍、違命侯。
十月，宋太祖卒，趙光義即位，是為太宗。
十一月，去違命侯，加特進，封隴西郡公。
十二月，宋改元太平興國。
太平興國二年（公元977年）41歲
煜自言其貧，詔增給月俸，仍賜錢三百萬。
太平興國三年（公元978年）42歲
七月七日夜，趙光義賜牽機藥，次日卒。贈太師，追封吳王。
十月，以王禮葬於洛陽北邙山。
小周後悲哀不自勝，亦卒於此年，與李煜同穴而葬。
青牛的史書記錄載入
盡管青牛白馬的故事流傳很廣，但在遼朝方面的史料中卻鮮有記述，僅有的一條記錄載入見於《遼史》卷三七《地理志》（1）上京道“永州”條：
（永州）有木葉山，上建契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二聖並八子神像。相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部。每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本雲。
這無疑是有關青牛白馬傳說的最權威、最準確的記述。固然在目前傳世的遼代文獻中找未到更原始的史料根據，不過俺相信這一口頭傳說的文本化或許應該是相當早的。據《遼史·太宗紀》，會同四年（941年）二月丁巳，“詔有司編《始祖奇首可汗事跡》”，青牛白馬傳說大約就是在此時初次見諸文字記錄載入的。但元朝修《遼史》時，恐怕已無從見到《始祖奇首可汗事跡》一書，《遼史》有關青牛白馬的記述應是出自耶律儼《皇朝實錄》。
在目前所見遼朝傳世文獻及石刻資料中，我隻發現一條與此傳說直接有關的史料，《興宗仁懿皇後哀冊》銘辭曰：“昔年偶聖，仙輧從水以下流；今日辭凡，龍轡拂霄而高駕。”⓷此處上一句顯然是用青牛白馬典，“輧”是後妃所乘的一種有帷蓋的車，這裡用以比擬天女所駕青牛車。此哀冊作者為耶律孝傑（即張孝傑），說明遼朝漢人對青牛白馬的故事也是特別熟悉的。
宋代文獻中有關青牛白馬的記錄載入，最早見於范鎮《東齋記事》卷五：
契丹之先，有一男子乘白馬，一女子駕灰牛，相遇於遼水之上，遂為夫婦。生八男子，則前史所謂迭為君長者也。此事得於趙志忠。志忠嘗為契丹史官，必其真也。前史雖載八男子，而不及白馬灰牛事。契丹祀天，到現在用灰牛白馬。予嘗書其事於《實錄·契丹傳》，王禹玉恐其非實，刪去之。予在陳州時，志忠知扶溝縣，嘗以書問其八男子迭相君長時，為中原何代。志忠亦不能答，而雲“約是秦漢時”，恐No。⓸ 撰述於熙寧、元豐間。范鎮既謂“此事得於趙志忠”，則非常可能是出自趙志忠（或作“趙至忠”）所撰《虜廷雜記》。據《續資治通鑒長編》卷一三三慶歷元年八月載：“以契丹歸明人趙英為洪州觀察推官，……更名至忠。至忠嘗為契丹中書舍人，得罪宗真，挺身來歸，言慶歷以前契丹事甚詳。”趙志忠於慶歷元年（1041年）八月叛遼投宋，撰有多種介紹遼朝情況的雜史、筆記、輿圖等，其中最要緊的一種是嘉祐二年（1057年）四月獻上朝廷的《虜廷雜記》十卷，⓹宋人有關遼朝的很多知識都來自於此書。《東齋記事》所稱《實錄》即《仁宗實錄》，《仁宗實錄》由王珪、范鎮、宋敏求奉詔編纂，成書於熙寧二年（1069年）七月。⓺據范鎮說，他曾將趙志忠所述青牛白馬的傳說寫入《仁宗實錄·契丹傳》，但後來被王珪（禹玉）刪去瞭。另據范鎮介紹，他在陳州時，還與時任開封府扶溝縣知縣的趙志忠通信討論過青牛白馬的問題，——這大約是治平三年（1066年）的事情。⓻
從宋代文獻來看，宋人有關青牛白馬的記錄載入，都是或直接或間接地來自於趙志忠。除上引《東齋記事》外，這一故事還見於兩種宋人著作，一是《類說》，一是《東都事略》。曾慥《類說》卷二二“青牛白馬”條與《東齋記事》的文字相當接近，此書系抄撮群書而成，我懷疑這條內容就是抄自《東齋記事》。《東都事略》卷一二三附錄一《契丹傳》的記錄載入則與《東齋記事》略有不同：“初，契丹之先，有一男子乘白馬，一女子駕灰牛，相遇於遼水之上，遂為夫婦，生八男子，一男子即大賀氏也。八子為八部。”這可能是出自《虜廷雜記》，但更有或許是出自《兩朝國史·契丹傳》。 最後需要探討的是見於《契丹國志》卷首《契丹國初興本末》的一段文字：“古昔相傳，有男子乘白馬浮土河而下，復有一婦人乘小車駕灰色之牛，浮潢河而下，遇於木葉之山，顧合流之水，與為夫婦，此其始祖也。是生八子，各居分地，號八部落。……立遺像（原註：始祖及八子）於木葉山，後人祭之，必刑白馬殺灰牛，以其始來之物也。”《契丹國志》是元人所作偽書，但其成書早於《遼史》，⓼上述記錄載入或許應該是取資於宋代文獻。從這段引文本身來看，也能夠說明一點問題：凡有關青牛白馬的記錄載入，遼朝方面的史料均作“青牛”，而宋朝方面的史料均作“灰牛”，《契丹國志》則同於後者。所以不妨將《契丹國志》的這條史料也列入趙志忠《虜廷雜記》的系列。
在青牛白馬的故事形成為文本之前，它顯然已經在契丹人中間流傳瞭很久。那麼這一傳說究竟出現於何時？趙志忠認為這個故事發生的時代大概等同於秦漢時期，但是是姑妄言之，故范鎮就不認為然。蔡美彪先生提出這樣一種推斷：“這個傳說顯然沒有他們的歷史那麼古老，至多是反映著父權制時代遷到這裡的一段記憶，……俺們是可以推斷，傳說的產生，當是在北魏初年或者較早一些時候。”⓽這個推論從時間上來看仍嫌太早，由於北魏時代的契丹部落主要遊牧於白狼水（今大凌河上遊）一帶，還沒有遷至潢河和土河流域。學者王民信先生則認為青牛白馬的故事最早不會早於開元、天寶之際，最晚可以晚到阿保機時代，並對這一故事的產生背景做瞭如下解釋：在阿保機取代遙輦氏擔任可汗之後，“恐懼他部人不服，遂捏造‘神人’、‘天女’的故事，以示迭剌與回紇人的合作完全是順天應人”。⓾按他這樣的解釋，好像認定瞭“青牛白馬”是阿保機時代憑空瞎編出來的故事。此說帶有較多的臆想成分，青牛白馬是契丹人的圖騰崇尚，像這樣一個流傳甚廣、作用與影響深遠的傳說，非常難相信是由阿保機隨意編造出來的；況且從“神人”、“天女”的故事聯想到迭剌部與回鶻人（指述律後）的合作，也未免有些牽強附會。
田村實造認為，從青牛白馬故事中所蘊含的契丹人住地、八部同源說和木葉山信仰三個要素來看，這則傳說大體出現於公元8世紀中葉。⑪我認為這個意見比較可取。其一，既謂神人、天女生八子而衍生為八部，則理應在唐初大賀氏八部部落聯盟形成以後（經常提到的“古八部”是後起的講法，7世紀以前的契丹未必恰巧是八部，並且在契丹形成部落聯盟之前也不大也許有八部同源的意識）；其二，契丹人遷至潢河和土河流域大約是在開元、天寶間，因此這一傳說隻能是在這之後形成的，但決不會晚到阿保機時代。 青牛白馬故事中乘白馬浮土河而下的神人，就是傳說中的契丹始祖奇首可汗。《遼史》曰：“契丹之先，曰奇首可汗，生八子。其後族屬漸盛，分為八部，居松漠之間。……潢河之西、土河之北，奇首可汗故壤也。”⑫《遼史》卷二《太祖紀·贊》說：“奇首生都菴山，徙潢河之濱。”都菴山不知在何處，《遼史·地理志》上京道龍化州下謂“契丹始祖奇首可汗居此，稱龍庭”雲雲，想必都菴山與龍化州不會相去太遠。太祖七年（913年）六月甲申，“上登都菴山，撫其先奇首可汗遺跡，徘徊顧瞻而興嘆焉”。[13]可見這一傳說也是由來有自的。“奇首”在契丹語中究為啥呢義，目前還無法給予解釋。乾隆朝官修《遼史語解》依據滿洲語將此詞改譯為“奇善”，謂“奇善，鮮明也”，[14]正是強為解人。方壯猷先生則謂奇首之“奇”與契丹之“契”音通，並解契丹之“丹”為“斯坦”，大約是將“契丹”一詞理解為“奇首之領地”瞭吧。[15]這恐怕比《遼史語解》的附會更不著邊際。
學界普遍認為，青牛白馬是契丹人的部落圖騰。但它們究竟具有啥象征性意義呢？《遼史》卷七一《太祖淳欽皇後傳》記有如此一個故事：“（淳欽皇後）嘗至遼、土二河之會，有女子乘青牛車，倉卒避路，忽不見。未幾，童謠曰：‘青牛嫗，曾避路。’蓋諺謂地祇為青牛嫗雲。太祖即位，群臣上尊號曰地皇後。”田村實造依據這條史料，指出青牛代表地祇，象征女性；白馬代表天神，象征男性。[16]我們從遼代文獻中能找到更加的多的證據來支持這種看法。 據《遼史·太祖紀》記錄載入，太祖元年（907年）正月庚寅，“燔柴告天，即皇帝位，……群臣上尊號曰天皇帝，後曰地皇後”。這條史料將耶律阿保機即可汗位誤記為即皇帝位，天皇帝、地皇後的尊號未必是此時所上，但這兩個尊號卻絕非後人瞎編，興宗重熙十三年（1044年）蕭韓傢奴上疏雲：“昔我太祖代遙輦即位，乃制文字，修禮法，建天皇帝名號。”[17]《宋史·真宗紀·贊》也說：“契丹其主稱天，其後稱地，一歲祭天不知其幾。”遼朝舉行祭山儀時，須“設天神、地祇位於木葉山”，[18]這是由於傳說中神人（白馬）、天女（青牛）相遇於木葉山而結為佳偶的原因。《遼史·聖宗紀》統和十六年五月甲子有“祭白馬神”的記錄載入，白馬神就是天神。《遼史·地理志》上京道懷州條講述瞭一個太宗的傳奇故事：“太宗崩，葬西山，曰懷陵。大同元年，世宗置州以奉焉。是年，有騎十餘，獵於祖州西五十裡大山中，見太宗乘白馬，獨追白狐，射之，一發而斃；忽不見，但獲狐與矢。是日，太宗崩於灤城。後於其地建廟，又於州之鳳凰門繪太宗馳騎貫狐之像。”[19]這個故事雖荒誕不經，但它可能暗示著這樣一個事實：在契丹人的心目中，白馬神是契丹可汗的化身。
在研究契丹族的愛情婚姻制度時，不免要牽涉到青牛白馬的傳說。關於契丹族的愛情婚姻形態，我國學者主要有兩種對立的看法，一種是以蔡美彪為代表的部落外婚制，一種是以向南、楊若薇為代表的氏族外婚制、部落內婚制。前者認為，契丹人的先祖出自以白馬和青牛為象征的兩個原始氏族，它們各自發展，到大賀氏時代，白馬氏族繁衍分裂為互為兄弟的八個兄弟部落，它們之間禁止通婚，而是與八部之外的青牛氏族的部落通婚。[20]後者認為，不應將青牛白馬的傳說作為部落外婚制的根據，由於這個傳說反映的是契丹族進入父系氏族社會以後的情形，不可以說明契丹族的源頭問題，隻可以在某種程度上反映契丹人的原始信仰；在大賀氏和遙輦氏部落聯盟時代，其實沒有遊離於八部之外的契丹部落，與大賀氏世代通婚的孫氏（審密）氏族也是八部部落聯盟的組成部分，而且從遼朝的情形來看，迭剌部及之後的五院部、六院部和乙室部、突呂不部都兼有耶律氏和蕭氏二姓，說明契丹族實行的是氏族外婚制、部落內婚制。[21]
愛宕松男解釋說，迭剌部和乙室部分別屬於耶律氏、蕭氏，它們當中的少數異姓應看成是例外；突呂不部固然耶律氏、蕭氏各3例，但考慮到屬於耶律氏的突舉部是從突呂不部中剖析出來的，因此突呂不部也應屬於耶律氏。他的最終結論是，契丹族是由耶律、審密兩個胞族及八個氏族（八部）組成的，其中迭剌、突呂不、品、突舉四部屬耶律氏胞族（半族），乙室、楮特、烏隗、涅剌四部屬蕭氏胞族（半族），兩個半族之間世代通婚，白馬、青牛分別為這兩個半族的圖騰。[23]
上述論點事實上是另一種部落外婚制。兩說的不同在於，蔡美彪先生認為八部均為白馬（父系）氏族，青牛（母系）氏族在八部之外，而愛宕松男氏認為八部中青牛、白馬氏族各半，但他們的共同出發點是同部不婚。用青牛白馬的故事來解說契丹族的部落外婚制，其主觀架構的痕跡較為明顯。從前述統計結果來看，迭剌部雖以耶律氏為主，但蕭氏多達6例，好像非常難用例外來解釋；把突呂不部歸入耶律半族更是顯得極其勉強；至於品、突舉、楮特、烏隗、涅剌五部，固然在《遼史》中都隻能見到一個姓氏，不過 也非常難說不是史料匱乏所致，由於這幾個部落比較弱小，其部人很少見於歷史記錄載入，依據每部僅有的一兩個例證，難以斷定它們是否真的僅有一個姓氏。假如不能解釋如此問題，部落外婚制說就難以成立。
關於青牛白馬與耶律氏、蕭氏兩個半族的關系，愛宕松男還做瞭進一步的發揮。他覺得契丹語中“耶律”和“審密”兩詞，其實就是分別出自這兩個半族的圖騰馬和牛。請看他的論證過程：
“耶律”的中古音：ia-ljiue#t →蒙古語“馴馬”（應指牡馬）：Jala-ga
“審密”的中古音：si[m-mie#t →蒙古語“牝牛”：sir-mut
由此總結出契丹語“耶律”即牡馬、“審密”即牝牛的結論。[二十四]
這項論證很不嚴密。first of all，蒙古語“馴馬Jala-ga”是一個動詞，不能附會為牡馬；其次，耶律、審密的中古音與蒙古語馴馬、牝牛的音值有十分明顯的差距。
在20世紀50年代，學界對契丹語言文字所知甚少，故愛宕松男不得不借助於蒙古語對耶律、審密的音義加以推測，而現在咱們已經可以直接利用契丹小字的研究成果來討論此問題。目前契丹小字中的12生肖均已得到解讀，其中馬（午）作，此字由兩個原字組成，已知第1個原字的音值為[m]，第2個原字的音值為[ri]。[25]牛（醜）在契丹小字中作 ，劉鳳翥先生將此字的音值構擬為[ni]。[26]而契丹小字中耶律作 或 ，審密作“ ”，盡管我們還不曉得這兩個詞的原意是什麼，但可以肯定的是，在契丹語中，耶律、審密的音義與馬和牛真真正正是風馬牛不相及。
《舊唐書》卷一百七 列傳第5十七(3)
天寶末有子封為王者二人：佟為新安郡王、太常卿同正員，倜為晉陵郡王、光祿卿同正員。
義王玭，玄宗第2十四子也，初名漼。開元十三年三月，封為義王。二十三年七月，授開府儀同三司，仍改名玭。天寶末有子封為王者二人：儀為舞陽郡王、太仆卿同正員，僇為高密郡王、宗正卿同正員。
陳王珪，玄宗第2十五子也，初名渙。開元二十三年七月，封為陳王。24年三月改名珪。天寶末男女二十一人，封為王者二人：佗為臨淮郡王、太常卿同正員，佼為安陽王、殿中監同正員。
豐王珙，玄宗第2十六子也，初名澄。開元二十三年七月，封為豐王。24年二月改名珙。天寶十五年六月，玄宗幸蜀，至扶風郡，授珙武威郡都督，仍領河西隴右安西北庭等路節度支度采訪使;以隴右太守鄧景山為之副，兼武威長史、禦史中丞，充都副大使。珙竟不行。
廣德元年十月，吐蕃凌逼上都，上將幸陜州，自苑中而出，騎從半渡滻水。將軍王懷忠遂閉苑門，橫截五百餘騎，擁十宅諸王西投吐蕃。至城西，適遇元帥郭子儀，懷忠謂子儀曰："主上東遷，社稷無主，萬國顒顒，何所瞻仰!今仆奉諸王等西奔，以副天下之望。令公身為元帥，廢置在手，何不行冊立之事乎?"子儀未及對，珙遂越次來講曰："令公作何語，何不言也?"行軍司馬王延昌責之曰："主上雖蒙塵於外，聖德欽明，王身為藩翰，何乃發狂悖之詞也?延昌當奏聞於上。"子儀又數讓之，命軍士領之盡赴行在。潼關謁見，上不之責，珙歸幕次，詞又不順。群臣恐遂為亂，請除之，遂賜死。天寶中有子二人為王：佻齊安郡王、宗正卿同正員，伷宜春郡王、鴻臚卿同正員。
恒王瑱，玄宗第2十七子也，初名潓。開元二十三年七月，封為恒王。性好道，常服道士衣。授右衛大將軍，加開府儀同三司。24年二月改名瑱。天寶十五載，從幸巴蜀，不復衣道士衣矣。
涼王璿，玄宗第2十九子也，初名漎。母武賢儀，則天時高平王重規女也，開元中入宮中，號為"小武妃"。二十三年七月，封為涼王。24年二月，改名璿。
初，貞觀中，高宗為晉王，以文德皇後最少子，後崩後累年，太宗憐之，不令出閣，至立為太子。高宗朝，睿宗為豫王，雖成長，亦以則天最小子，不令出閣。及至聖歷初，封為相王，始出閣。中宗時，以譙王重福失愛，出遷外藩，衛王重俊為太子，入與成王千裡等起兵，將誅韋後，故溫王重茂雖年十六七，竟亦居中。先天之後，皇子幼則居內，東封年，以漸成長，乃於安國寺東附苑城同為大宅，分院居，為十王宅。令中官押之，於夾城中起居，每日傢令進膳。又引詞學工書之人入教，謂之侍讀。十王，謂慶、忠、棣、鄂、榮、光、儀、潁、永、延、濟，蓋舉全數。其後，盛、儀、壽、陳、豐、恒、涼六王又就封，入內宅。二十五年，鄂、光得罪，忠繼大統，天寶中，慶、棣又歿，唯榮、儀等十四王居院，而府幕列於外坊，時通名起居而已。外諸孫成長，又於十宅外置百孫院。每歲幸華清宮，宮側也有十王院、百孫院。宮人每院四百，百孫院三四十人。又於宮中置維城庫，諸王月俸物，約之而給用。諸孫納妃嫁女，亦就十宅中。太子不居於東宮，但居於乘輿所幸之別院。太子亦分院而居，婚嫁則同親王、公主，在於崇仁之禮院。
天寶十五載六月，玄宗幸蜀，儀王已下十三王從。至漢中郡，遣永王璘出鎮荊州。至德二年十月，從還京。廣德元年十二月五日，上都失守，有儀、潁、壽、延、盛、濟、信、義、陳、恒、涼十一王扈從，幸陜州。十二月，從還上都。璿之子，天寶中封為王者一人：仂，瀘陽郡王、殿中監同正員。
汴哀王璥，玄宗第3十子也，初名滔。開元二十五年七月，封為汴王。24年二月，改名璥，用其月薨。
史臣曰：前史有雲："母愛者子抱"，太子瑛之廢，有由然矣。琬為元帥，不幸遽薨，豈天啟亂階，何失眾望之速也!永王璘，父在蜀城，兄居靈武，不能立忠孝之節，為社稷之謀，而乃聚兵江上，規為己利，不義不昵，以災其身，《書》所謂"自作孽，不可逭"也。豐王珙因緣厄運，竊有覬覦，不慎樞機，自貽伊咎，悲矣!
贊曰：《螽斯》之詠，樂有子孫。用建藩屏，以崇本根。讒勝瑛廢，恩移至尊。盜熾琬卒，情乖萬民。口禍豐珙，自災永璘。惜乎二胤，不如仁人。
《舊唐書》 後晉·劉昫等史籍選要
魯藝音樂系1941年2月改名為啥?
中國民間音樂研究會。
1939年5月，魯藝音樂系師生成立民歌研究會，1941年2月改名中國民間音樂研究會，研究會一直持續至1948年。
該會先後創刊《歌曲月刊》《歌曲旬刊》，編輯出版《綏遠民歌集》《陜北民歌集》（1939）《陜北民歌》（1945）《陜北民歌選》（1947）和《陜甘寧老依據地民歌選》，最後這部選集是1938年以來采集民歌曲目最多、地域最廣、品種最全的合集，全選本共收572首民歌，並 且，在大都記錄曲目中，皆有記錄者名字、記錄年代和記錄時間。
學校歷史沿革
中國抗日戰爭初期在陜甘寧邊區創建的一所綜合性藝術學校的一部分。該院由悟 真 網006 14944。net、悟 真 網016 14944。net、林伯渠等倡議，於1938年5月1日在延安成立，所以有“延安魯藝”之稱。
悟 真 網006 14944。net為它制定校訓：“團結、緊張、刻苦、虛心”，並題詞“抗日的現實主義、剪掉鞭子的浪漫主義”。
“延安魯藝”匯集瞭來自全國各地的作傢、藝術傢和有志於文藝事業的剪掉鞭子青年，成為他們學習、研究、實踐馬克思主義文藝思想和貫徹咱們國傢的文藝方針的一個重要基地。
該院設有音樂、美術、戲劇、文學4系和研究室、實驗劇團等。1941年6月改為音樂、美術、戲劇、文學4個部。1943年末，音樂與戲劇兩個部合並為戲音部。
知軍的不同軍使
渠成
南通電視臺歷史
南通電視臺的電視臺特色
南通電視臺遵循傳媒運行規律，整合頻道、節目、人才和技術等方面的資源，通過科學合理地完善頻道定位、優化欄目設置，增強傳播效果，在做大做強主頻道一套（新聞綜合頻道）的基礎上，精心打造又一個強勢頻道——二套（教導頻道）和三套公共頻道。
據央視——索福瑞收視調查數據統計，2005年，南通電視臺三個頻道黃金時段平均收視率為17、973﹪，市場份額合計為43、9﹪，分別比上年同期增長3、081%和6、10﹪。在所跟蹤的13個主要頻道排行榜上，南通電視臺新聞·綜合頻道以11、4二十四﹪的收視率和27、9﹪市場份額一枝獨秀，遙遙領先。
最近幾年以來，南通電視臺全面貫徹黨的十六屆四中、五中全會精神，高舉 *** 理論和“ *** ”重要思想偉大旗幟，加快發展不動搖，搶抓機遇不松懈，持續翻越不停步，突出又快又好發展主線，各項工作再上新臺階，為全市科學發展、和諧發展和翻越發展作出瞭新貢獻。南通電視臺以市場運作的方式先後購置瞭原華聯商廈和供銷大廈4-8層的產權，新建瞭智能化新聞直播室，引進瞭兩臺全固態發射機，啟用瞭廣告數字硬盤播出系統，添置瞭8+2訊道全數字電視轉播車即。
2005年，南通電視臺直接廣告創收首次沖破億元大關，比上年增長近2000萬元，增幅近25﹪，實現瞭三年再翻番。至2005年根，南通電視臺期末資產合計為l。8億元，凈資產為l2956萬元，再度實現瞭國有資產的保值增值。
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江蘇南通的歷史開始於哪個朝代
我也是南通人 江蘇南通由來已久，約在6五百多年以前，南通市海安縣西部、如皋市西北部即已成陸。
1973年在海安縣沙崗公社青墩大隊發現大量新石器時代遺物，1984年又在海安縣隆政鄉吉傢墩發現瞭新石器時代文化遺址，說明遠在新石器時代就有人類在這一地區生息活動。 南通成陸圖 清墩遺址出土：中華第1斧 ==秦以前== 先秦稱海陽，南通境內海安縣由來已久，是南通（江海）文化的起源。
周朝初年，周武王封子姬叔於邗。邗國北與淮河下遊的嬴姓小國淮夷接壤，東臨黃海，南隔長江與吳國相望，西與宗、“群舒”、6。英、夢等（今安徽舒城、六安、霍邱一帶）為鄰。
南通一帶屬邗國（那個時候的南通除瞭海安，其他絕多數地區未形成陸地，仍在海中）。 周敬王三十四年（前486年），吳王夫差滅邗國，“北霸中原，封其民江淮間（《國語·吳語》）”，地屬吳國。
春秋時期魯哀公十二年（前483年），魯哀公和衛出公、宋國大夫皇瑗在吳國的鄖（今海安縣立發鄉）商談魯、衛、宋3國結盟之事，“秋，公會衛侯、宋皇瑗於鄖（《左傳·哀公十二年》）”。 周元王五年（前473年），越王勾踐滅吳，地屬越國。
周顯王三十七年（前333年），楚威王滅越，地屬楚國。 ==秦漢== 秦初地屬東海郡， 秦始皇 曾屯兵於境內 軍山|象山 （今軍山）。
漢高祖 初年，地屬東陽郡。 漢高祖 五年（ 前202年 ），地屬 楚國（西漢諸侯國）|楚國 。
漢高祖 六年（ 前201年 ），地屬 荊國（西漢諸侯國）|荊國 。 漢高祖 十二年（ 前195年 ），封侄 劉濞 為吳王，地屬 吳國（西漢諸侯國）|吳國 。
劉濞在封國內大量鑄錢、煮鹽，並招納工商和「 任俠奸人 」，以擴張割據。 漢景帝 三年（ 前154年 ），平定 七國之亂|吳楚七國之亂 後，國除，地屬 江都國（西漢諸侯國）|江都國 。
漢武帝 元狩 六年（ 前117年 ），置海陵縣，地屬臨淮郡。 漢武帝 元封 五年（ 前106年 ），地屬徐州臨淮郡。
新朝|新莽時期 （ 8年 — 23年 ），改海陵為亭間，地屬淮平郡。 東漢 復置海陵縣，地屬徐州廣陵郡。
==魏晉南北朝== 三國 時先屬 曹魏|魏 ， 曹操 “恐江濱郡縣為權所略，征令內移，民轉相驚…（《 三國志 ·魏志·蔣濟傳》）”，強令徙民，為隙地，海陵縣廢。 吳大帝 赤烏 四年（ 二十四1年 ），郡人 呂岱 招撫鄉民回歸。
晉武帝 太康 元年（ 280年 ），復置海陵縣，地屬徐州廣陵郡。 晉懷帝 永嘉 五年（ 311年 ）， 永嘉之亂 後北方地區人口避戰亂大舉南遷，部分遷至海陵。
晉安帝 義熙 七年（ 411年 ），分廣陵境置海陵郡，地屬南兗州。 南朝 宋明帝 泰始 七年（ 471年 ），分寧海縣西境置海安縣（因海水常浸淹農田，遂起名海安，為“永不揚波”之意），後並入寧海縣，地屬新平郡。
南朝 梁武帝 年間（ 502年 — 549年 ），長江口顯現瞭一塊較大的沙洲——胡逗洲（又作壺豆洲，今南通市區）。 南朝 梁元帝 承聖 六年（ 552年 ），亂將 侯景 兵敗而曾企圖占據壺豆洲，後為 王僧辯 所獲。
==隋唐五代== Image：鑒真沙彌。jpg|thumb|150px|鑒真沙彌 隋文帝 年間（ 581年 — 604年 ），地屬揚州總管府。 隋煬帝 大業 元年（ 605年 ），廢揚州總管府，置江都郡，地屬江都郡。
唐高祖 武德 元年（ 618年 ），胡逗洲為鹽亭場。“胡逗洲上多流人，以煮鹽為業（《 太平寰宇記 》）”，地屬揚州廣陵郡。
唐玄宗 開元 十年（ 722年 ），設置鹽官，地屬揚州海陵縣，隸屬淮南道。 天寶 七年（ 748年 ）， 鑒真|鑒真沙彌 第5次東渡日本時“發自崇福寺，至揚州新河乘舟，下至常州界狼山（《 大唐和上東征記 》）”。
此時的胡逗洲已是一塊東西80裡、南北35裡的大沙洲（唐時1裡等同於0。56公裡）。 唐僖宗 乾符 二年（ 875年 ），狼山為浙江西道節度使管轄，狼山北的胡逗洲亦為浙江西道常州的轄地瞭。
唐哀帝 天佑 四年（ 907年 ）， 吳（十國）|吳國 姚存制據胡逗、東佈二洲，任東洲靜海都鎮遏使，後子姚廷珪任東洲靜海軍使。 10世紀初，胡逗洲與另一個沙洲—南佈洲連成一片，整個沙洲的范疇向東擴展到瞭大體今 海門市 包場鎮一帶。
南唐烈祖 升元 元年（ 937年 ）， 南唐 代 吳（十國）|吳國 ，立 靜海 都鎮制置院，取“海疆平靜”之意，姚存制孫姚彥洪任靜海都鎮遏使及靜海制置使，置如皋縣，地屬泰州。 後周世宗 顯德 三年（ 956年 ）， 後周 引兵取 南唐 長江的北邊地。
顯德 五年（ 958年 ），升靜海都鎮為靜海軍，地屬 揚州 ，旋改 通州 ，意為水上交通方便之意，轄靜海、海門2縣，州治靜海；同年，後周靜海制置巡檢副使王德麟在通州築城“立四門，周六裡七十步。 顯德 六年（ 959年 ），甃以陶甓，的北邊門地僻多盜，立壯健營鎮之。”
這是南通正式建城的開始。 ==宋元明清== 宋仁宗 天聖 元年（ 1023年 ），通州一度因避諱而改稱崇州，別稱 崇川 。
明道 二年（ 1033年 ），復稱通州，隸屬淮南東路，領靜海、海門兩縣。 慶歷 年間（ 1041年 — 1048年 ），東佈洲（海門島）又與陸地連成一片。
狼山亦已漸與陸地相連，今南通的多數土地均已成陸。隸屬淮南東路。
嘉佑 五年（ 1060年 ），教導傢、理學先聲、郡人 胡瑗 逝世。 宋徽宗 政和 年間（ 1111年 — 1118年 ），“知州郭凝塞北門，改。
南通歷史簡單介紹
江蘇南通由來已久，約在6五百多年以前，南通市海安縣西部、如皋市西北部即已成陸。
1973年在海安縣沙崗公社青墩大隊發現大量新石器時代遺物，1984年又在海安縣隆政鄉吉傢墩發現瞭新石器時代文化遺址，說明遠在新石器時代就有人類在這一地區生息活動。 南通成陸圖 清墩遺址出土：中華第1斧 ==秦以前== 先秦稱海陽，南通境內海安縣由來已久，是南通（江海）文化的起源。
周朝初年，周武王封子姬叔於邗。邗國北與淮河下遊的嬴姓小國淮夷接壤，東臨黃海，南隔長江與吳國相望，西與宗、“群舒”、6。英、夢等（今安徽舒城、六安、霍邱一帶）為鄰。
南通一帶屬邗國（那個時候的南通除瞭海安，其他絕多數地區未形成陸地，仍在海中）。 周敬王三十四年（前486年），吳王夫差滅邗國，“北霸中原，封其民江淮間（《國語·吳語》）”，地屬吳國。
春秋時期魯哀公十二年（前483年），魯哀公和衛出公、宋國大夫皇瑗在吳國的鄖（今海安縣立發鄉）商談魯、衛、宋3國結盟之事，“秋，公會衛侯、宋皇瑗於鄖（《左傳·哀公十二年》）”。 周元王五年（前473年），越王勾踐滅吳，地屬越國。
周顯王三十七年（前333年），楚威王滅越，地屬楚國。 ==秦漢== 秦初地屬東海郡， 秦始皇 曾屯兵於境內 軍山|象山 （今軍山）。
漢高祖 初年，地屬東陽郡。 漢高祖 五年（ 前202年 ），地屬 楚國（西漢諸侯國）|楚國 。
漢高祖 六年（ 前201年 ），地屬 荊國（西漢諸侯國）|荊國 。 漢高祖 十二年（ 前195年 ），封侄 劉濞 為吳王，地屬 吳國（西漢諸侯國）|吳國 。
劉濞在封國內大量鑄錢、煮鹽，並招納工商和「 任俠奸人 」，以擴張割據。 漢景帝 三年（ 前154年 ），平定 七國之亂|吳楚七國之亂 後，國除，地屬 江都國（西漢諸侯國）|江都國 。
漢武帝 元狩 六年（ 前117年 ），置海陵縣，地屬臨淮郡。 漢武帝 元封 五年（ 前106年 ），地屬徐州臨淮郡。
新朝|新莽時期 （ 8年 — 23年 ），改海陵為亭間，地屬淮平郡。 東漢 復置海陵縣，地屬徐州廣陵郡。
==魏晉南北朝== 三國 時先屬 曹魏|魏 ， 曹操 “恐江濱郡縣為權所略，征令內移，民轉相驚…（《 三國志 ·魏志·蔣濟傳》）”，強令徙民，為隙地，海陵縣廢。 吳大帝 赤烏 四年（ 二十四1年 ），郡人 呂岱 招撫鄉民回歸。
晉武帝 太康 元年（ 280年 ），復置海陵縣，地屬徐州廣陵郡。 晉懷帝 永嘉 五年（ 311年 ）， 永嘉之亂 後北方地區人口避戰亂大舉南遷，部分遷至海陵。
晉安帝 義熙 七年（ 411年 ），分廣陵境置海陵郡，地屬南兗州。 南朝 宋明帝 泰始 七年（ 471年 ），分寧海縣西境置海安縣（因海水常浸淹農田，遂起名海安，為“永不揚波”之意），後並入寧海縣，地屬新平郡。
南朝 梁武帝 年間（ 502年 — 549年 ），長江口顯現瞭一塊較大的沙洲——胡逗洲（又作壺豆洲，今南通市區）。 南朝 梁元帝 承聖 六年（ 552年 ），亂將 侯景 兵敗而曾企圖占據壺豆洲，後為 王僧辯 所獲。
==隋唐五代== Image：鑒真沙彌。jpg|thumb|150px|鑒真沙彌 隋文帝 年間（ 581年 — 604年 ），地屬揚州總管府。 隋煬帝 大業 元年（ 605年 ），廢揚州總管府，置江都郡，地屬江都郡。
唐高祖 武德 元年（ 618年 ），胡逗洲為鹽亭場。“胡逗洲上多流人，以煮鹽為業（《 太平寰宇記 》）”，地屬揚州廣陵郡。
唐玄宗 開元 十年（ 722年 ），設置鹽官，地屬揚州海陵縣，隸屬淮南道。 天寶 七年（ 748年 ）， 鑒真|鑒真沙彌 第5次東渡日本時“發自崇福寺，至揚州新河乘舟，下至常州界狼山（《 大唐和上東征記 》）”。
此時的胡逗洲已是一塊東西80裡、南北35裡的大沙洲（唐時1裡等同於0。56公裡）。 唐僖宗 乾符 二年（ 875年 ），狼山為浙江西道節度使管轄，狼山北的胡逗洲亦為浙江西道常州的轄地瞭。
唐哀帝 天佑 四年（ 907年 ），吳（十國）|吳國 姚存制據胡逗、東佈二洲，任東洲靜海都鎮遏使，後子姚廷珪任東洲靜海軍使。 10世紀初，胡逗洲與另一個沙洲—南佈洲連成一片，整個沙洲的范疇向東擴展到瞭大體今 海門市 包場鎮一帶。
南唐烈祖 升元 元年（ 937年 ）， 南唐 代吳（十國）|吳國 ，立 靜海 都鎮制置院，取“海疆平靜”之意，姚存制孫姚彥洪任靜海都鎮遏使及靜海制置使，置如皋縣，地屬泰州。 後周世宗 顯德 三年（ 956年 ）， 後周 引兵取 南唐 長江的北邊地。
顯德 五年（ 958年 ），升靜海都鎮為靜海軍，地屬 揚州 ，旋改 通州 ，意為水上交通方便之意，轄靜海、海門2縣，州治靜海；同年，後周靜海制置巡檢副使王德麟在通州築城“立四門，周六裡七十步。 顯德 六年（ 959年 ），甃以陶甓，的北邊門地僻多盜，立壯健營鎮之。”
這是南通正式建城的開始。 ==宋元明清== 宋仁宗 天聖 元年（ 1023年 ），通州一度因避諱而改稱崇州，別稱 崇川 。
明道 二年（ 1033年 ），復稱通州，隸屬淮南東路，領靜海、海門兩縣。 慶歷 年間（ 1041年 — 1048年 ），東佈洲（海門島）又與陸地連成一片。
狼山亦已漸與陸地相連，今南通的多數土地均已成陸。隸屬淮南東路。
嘉佑 五年（ 1060年 ），教導傢、理學先聲、郡人 胡瑗 逝世。 宋徽宗 政和 年間（ 1111年 — 1118年 ），“知州郭凝塞北門，改壯健營為玄武廟。
南通歷史文化
南通歷史文化
由來已久，人傑地靈。據古文化遺址考證，在五千多年前的新石器時期，境內海安青墩地區就有原始氏族部落繁衍生息。今市區一帶，五代設郡，稱靜海。後周顯德五年（公元958年）築城，定名通州。宋天聖元年（1023年）改稱崇州，也叫作崇川。辛亥剪掉鞭子後，廢州設縣，稱南通縣，被叫作"中國近代第1城"。1949年2月南通全境解放後，劃城區、狼山、天生港一帶建南通市，先後為蘇北行署、南通地區專署所轄，1962年改為省轄市。1983年南通地區與南通市合並，實行市管縣體制。
人文薈萃，名賢輩出。范仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名傢在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱、宋代傑出教導傢胡瑗、明代名醫陳實功、清代"揚州八怪"之一的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。在咱們國傢近代文化科教史上，南通以創辦第1所師范學校、第1座民間博物苑、第1所紡織學校、第1所刺繡學校、第1所戲劇學校、第1所中國人辦的盲啞學校和第1所氣象站等"七個第1"，而占有重要地位。江海大地還孕育瞭當代表演藝術傢趙丹、國畫大師王個簃、著名數學傢楊樂及20多位中國科學院和工程院院士。
江風海韻，風光綺麗。市中心的濠河風景區為國傢4A級旅遊風景名勝區，30華裡的濠河環抱古城，被國內和國外遊人譽為"少女脖子上的翡翠項鏈"，正在規劃、開發的沿濠河博物館群將付與通城更深的文化內涵。位於市區南郊的狼山風景區同樣為國傢4A級旅遊風景名勝區，是江蘇省六大自然風景區之一，狼山列全國佛教八小名山之首，自初唐擴建廣教寺以來，一直香火旺盛，聲名遠播。位於狼山兩側的劍山、軍山、馬鞍山、黃泥山經過近幾年的開發建設，新添瞭不少景點。百裡縣區不乏尋幽探勝之地。海安的青墩文化遺址，如皋的水繪園和定慧寺，通州的文天祥南歸渡海亭，如東的"海上迪斯科"（踩文蛤）和"空中交響樂"（海濱放風箏），啟東的圓陀角觀日亭等名聞遐邇。
南通主要的歷史人物有哪些
歷代人文薈萃，名賢輩出。范仲淹、王安石、米芾、文天祥等文學傢在南通留下很多不朽詩篇和軼聞逸事。
三國名臣呂岱、宋代傑出教導傢胡瑗、明代名醫陳實功、揚州八怪之一的李方膺、清末狀元張謇等歷史上的名人均為南通籍人士。
近代，南通以中國人自辦的第1所師范學校、博物苑、紡織學校、刺繡學校、戲劇學校、盲啞學校和農業氣象站等"七個第1"，為中國文化科教史寫下瞭光輝一頁。
當代表演藝術傢趙丹、國畫大師王個簃、蛇藥專業人士季德勝以及數學傢楊樂等20多位兩院院士也出自南通。
體育事業相當地受矚目，先後為國傢輸送瞭林莉、趙劍華、張潔雲、周天華、葛菲、李菊、黃旭等一批體育名將，被譽為"世界冠軍的搖籃"。
南通的歷史發展經過
南通歷史由來
5。6000年前，南通除如皋、海安西北部外，大部地區還是茫茫海域。從漢代以後到公元11世紀，南通地區形成過程中，先後有扶海洲、胡逗洲、東佈洲等沙洲與大陸連接，18~20世紀初，又有一批沙洲連上瞭大陸。四次大規模的沙洲並接，南通境域基本形成。
漢代，在今如東一帶有一塊叫扶海洲的沙洲，南北朝時沙洲與揚州東部沙咀的並接是南通成陸史中的第1次沙洲連陸大並接。這次大並接使揚泰砂咀（舊稱蓼角嘴），向東延伸瞭50多公裡，可達今如東縣長沙的東邊。當年這裡是海陵縣（今泰州市）東境。
南北朝時，南通市區一帶有一塊沙洲，稱壺豆洲，後又叫作胡逗洲。胡逗洲以東還有南佈洲、長沙、東社洲等沙洲。胡逗洲先後和這些沙洲並接，不斷擴大本人的范圍。公元10世紀初，胡逗洲與其西北邊的如皋大陸並連，這是南通成陸史中沙洲連陸的第2次大並接，長江北岸延伸到今餘西一帶。10世紀中期，後周在這兒設立通州。
11世紀中期，東佈洲的連陸是南通成陸史上的第3次沙洲大並接。唐初到五代，長江口有東沙、西沙、東洲、佈洲等沙洲，西沙又稱顧俊沙。東洲與佈洲是五代初長江口的兩個較大的沙洲。東洲和佈洲並接後稱東佈洲，東佈洲與顧俊沙及一些小沙洲合稱海門島。東佈洲與大陸連接後，長江北岸砂咀擴展至今的啟東市的東部一帶，古稱宋蓼角嘴，此刻南通市的東部范圍大致形成。
元末到清初，通州東部江岸發生大規模坍塌。17世紀末到18世紀初，從通州餘西到餘東一線的南邊的長江中，一個個沙洲紛紛出水。18世紀中期建立海門直隸廳，從此以後，海門廳及其的東邊、的南邊的沙洲，一步步與通州大陸連接，這是南通成陸史上的第4次大並接。19世紀末20世紀初，現代南通的境域形成。
南通的行政建制
隨著南通古時候漁、鹽業的發展，農業的振興，南通的古時候經濟一步步繁榮，居民聚落隨之出現，南通歷史上的縣級城市也一步步建立。唐代以前南通地區以縣為最高地方行政單位，五代以後曾設有路、州、直隸廳、軍、監、縣幾種地方行政單位。如靜海軍、通州路、利豐監等。軍，是一種帶有軍事性質的行政設置，展現瞭當年南通一帶的軍事地位。監，是生產性的行政設置，南通的"監"主要管理鹽業生產。明清時的"州"有散州與直隸州之分。明代通州為散州，也叫屬州，是府的下屬單位，其地位略高於縣。清代雍正以來通州為直隸州，直屬佈政使司，其地位與府相當。直隸廳與直隸州地位相同。
東晉安帝統治時期，南通范圍內曾有寧海、臨江、蒲濤、如皋等縣，後又增設海安縣，到周、隋時期這幾個縣多被撤並。
唐代，胡逗洲得到開發。僖宗乾符二年（875），南通已有狼山鎮遏使的職務。之後的日子，五代吳國曾設豐樂鎮、大安鎮、崇明鎮及狼山鎮。五代時直接統治靜海與東洲一帶的是姚氏傢族。姚彥洪建築城池官廨，號稱"靜海都鎮"，統轄狼山、豐樂、大安、崇明四個大鎮。
後周顯德三年（956），周軍壓境，姚氏政權控制東洲、靜海約半個世紀的局面結束。顯德五年（958）初，後周設立靜海軍，不久升靜海軍為通州（今南通市），並設靜海、海門兩縣歸通州管轄，州治駐靜海。通州，按其位置來看，由海路北上可達齊燕遼東，南下可抵閩越，沿江南可至三吳，西可到楚蜀。四方通達，因以為名。通州宋代屬淮南東路，天聖元年（1023）通州改名為崇州，又稱崇川。政和七年（1117）通州一度稱靜海郡。元初至元十五~二十年（1278~1283），通州曾升為通州路，二十一年恢復為州，屬揚州路。崇明縣曾短時間歸屬通州，後又劃屬蘇州。明初，靜海縣廢，從此以後，通州隻管轄海門一個縣。清康熙十一年（1672）海門縣廢，通州無屬縣，至雍正二年（17二十四），通州升為直隸州，劃如皋、泰興二縣歸通州管轄，這種隸屬關系一直維持到清統治結束。乾隆三十三年（1768）設立海門直隸廳，直屬江蘇省管轄。
1912年，民國 *** 廢州廳設縣，江蘇通州改稱南通縣，海門廳改稱海門縣；1928年，設啟東縣。抗日戰爭期間，新四軍建立蘇中依據地，今南通范圍內曾為蘇中四行政區轄地，民主 *** 建立縣級政權。1941年初，設立如西縣，1943年在海泰地區設紫石縣。抗戰勝利後，南通范圍內曾為蘇皖第九行政區及一行政區的一部分。1945年，改如西為如皋縣，改如皋為如東縣。1948年改紫石縣為海安縣。1949年南通城解放，南通縣設市，駐南通城，南通市曾為蘇北行署轄市，後又為江蘇省轄市。南通設市後，於金沙鎮另設南通縣。南通范圍內的六縣屬南通專員公署管轄。1983年3月，實行市管縣體制，南通市管轄六縣二區的格局形成。1990年前後，啟東、南通、如皋、海門四縣分別撤縣建（縣級）市，其中，南通縣改稱通州市，六縣（市）仍屬南通市管轄。
南通的歷史發展
5。6000年前，南通除如皋、海安西北部外，大部地區還是茫茫海域。從漢代以後到公元11世紀，南通地區形成過程中，先後有扶海洲、胡逗洲、東佈洲等沙洲與大陸連接，18~20世紀初，又有一批沙洲連上瞭大陸。四次大規模的沙洲並接，南通境域基本形成。
漢代，在今如東一帶有一塊叫扶海洲的沙洲，南北朝時沙洲與揚州東部沙咀的並接是南通成陸史中的第1次沙洲連陸大並接。這次大並接使揚泰砂咀（舊稱蓼角嘴），向東延伸瞭50多公裡，可達今如東縣長沙的東邊。當年這裡是海陵縣（今泰州市）東境。
南北朝時，南通市區一帶有一塊沙洲，稱壺豆洲，後又叫作胡逗洲。胡逗洲以東還有南佈洲、長沙、東社洲等沙洲。胡逗洲先後和這些沙洲並接，不斷擴大本人的范圍。公元10世紀初，胡逗洲與其西北邊的如皋大陸並連，這是南通成陸史中沙洲連陸的第2次大並接，長江北岸延伸到今餘西一帶。10世紀中期，後周在這兒設立通州。
11世紀中期，東佈洲的連陸是南通成陸史上的第3次沙洲大並接。唐初到五代，長江口有東沙、西沙、東洲、佈洲等沙洲，西沙又稱顧俊沙。東洲與佈洲是五代初長江口的兩個較大的沙洲。東洲和佈洲並接後稱東佈洲，東佈洲與顧俊沙及一些小沙洲合稱海門島。東佈洲與大陸連接後，長江北岸砂咀擴展至今的啟東市的東部一帶，古稱宋蓼角嘴，此刻南通市的東部范圍大致形成。
元末到清初，通州東部江岸發生大規模坍塌。17世紀末到18世紀初，從通州餘西到餘東一線的南邊的長江中，一個個沙洲紛紛出水。18世紀中期建立海門直隸廳，從此以後，海門廳及其的東邊、的南邊的沙洲，一步步與通州大陸連接，這是南通成陸史上的第4次大並接。19世紀末20世紀初，現代南通的境域形成。
南通電視臺的下設頻道
南通廣播電視臺現設有三個頻道，分別是：一套：新聞綜合頻道二套：教導頻道三套：公共頻道節目覆蓋12000平方公裡，覆蓋人口1000多萬。
新聞綜合頻道主要新聞欄目：【NTTV新聞】、【城市日歷】、【媒體大放送】、【新聞開講】、【今晚在線】等。教導頻道主要欄目有：【那麼這樣也就是說】（南通方言類民生新聞節目）、【今晚評彈】（南通方言）、【十字街頭】、【法制縱橫】等。
公共頻道主要欄目有：【明星大樂透】、【生活條形碼】、【樂活30分】、【安居置業】、【車行天下】等。南通廣播電視臺知名新聞主播和主持人：張宇馳、黃玉敏、陳曉露、喻粒、繆開元、孫若熙、譚筱、宣梁 、二侯 等。
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