梅花易數用克體戀愛五行丙申己卯日(梅花易數體卦和用卦詳細解讀)
求大師:梅花易數測感情
缺少已知條件，不曉得你是男是女？今年多大？想著你提出的問題不如果想好也i不如果想壞1之49報一個數字幫你預測推算一下
梅花易數的體用生克
關於五行生克，依照梅花易數中的講法 : “生體大吉，克體大不吉。體克者吉，體生者兇”。
偶爾想想，亦有一定的道理。但這並不代表全部皆為如此。
假如我們從另一個角度來解釋，會覺得上面說法隻不過是一面之詞。
first of all，說說“生體大吉”。
生體，弦外之音是對方或是事物主動來幫扶體卦。
假如是好的事物，那大吉是必須的。
假如是不吉利的事物呢，那麼或許是大不吉瞭。
打比方說測財運，若“用卦生體”，有才可求。若測病，若“用卦生體”，用主病，我想這不僅不會吉，相反的會大不吉。這是病況加重的癥狀。又怎麼會大吉呢？
有次，有一人測一男性老人病況，得 : 地天泰卦之山天大蓄。
老人在哪兒明明都業已病危瞭，還有人斷大吉，原因是主卦變卦都用生體。
俺當時看見這卦，卻發現是大不吉之卦。乾為老人，被土埋在山下瞭瞭，還能大吉嗎？
再來說說“用克體”，大傢隻要看見用克體，都擔心害怕，一致認為會有大不吉。
“用克體”，用主動，體被動。
假如我們要斷一個孩子在學校學習好還是不好，這有啥兇不兇的，這便是老師能夠管得住學生的狀態。假如“用不克體”，老師控制不住瞭，哪還瞭得。
假如占一醫生能否治好病，假如“用不克體”，醫生治不好瞭。那才是大不吉瞭。
“用克體”，代表別人或事物對本人有所需求，或有所索取。
假如你愛的人不克你，對你沒有啥需求和需要，我想你也就一廂情願而已。
再說說“體克用”，都說“體克用”小吉，體克用，體主動，用被動，克有克制，需求，處理，解決，爭取之義。
需要付出一定的能力或是代價才可得到。這裡說的是付出可以得到的吉，實際生活中有太多東西是付出卻沒有回報的。沒得回報的還吉不吉啊，自己去想。
最後說說“體生用”，都說“體生用”不吉，由於泄體。為啥，為啥？
表現自己也是人性的一大問題，此刻到處有表現本人的東西。唱歌，跳舞，拍照，炫富，才華，才藝，這幾個都是體生出來的東西嗎？我怎麼都看不出怎麼體生用就有兇瞭。
“體生用”，是發揮，自我能力的發揮。為啥就有兇瞭。官場中的排馬屁，不就是為瞭要體生用嗎？在領導面前好好表現，以便於以後得到重用，發揮本人的能力嗎？
學習易經或是梅花，皆在於一個活字，沉迷在古代人們留下的文字中。
古代人們的智力固然好，但不是每個古代人們都很智慧的，偶爾他們一部分人也是一般人。所能看見的也不過呢是局部性的。
他們所留下來的東西，隻是為瞭給人一個開拓思路的指導。並不是要把任何人的思維固定在他們那些文字的框架裡。
梅花易數測姻緣中，一定是我克者為妻嗎?假如沒有我克的如何辦?就代表沒。。。
那個東西不準的，我試過
懂梅花易數的進來，問感情:7月9見面後會對俺們如今的關系有啥改變。。。
你好。
20二十四年6月26日04：00 丙申年甲午月己卯日丙寅時 （申酉空）
問感情
體卦： 坤為地； 用卦：巽為風；下互：坤；上互：震。變卦：乾。
五行： 土 木 土 木 金
斷： 用克體：大不吉。 體與下互比合。吉。上互克體：大不吉，。結果：體生變，小兇。
請你本人看著辦。
第2個問題：
體卦：兌。 用卦：艮。 下互：震。 上互：坤。變卦：離
斷： 用生體：吉。 體克下互。小兇。 上互生體：吉。 最終，變克體，大不吉。
此卦，開始：吉，中間，有一段：吉。結果是大不吉。於事勿用。
祝您好運。
梅花易數的體用生克
關於五行生克，依照梅花易數中的講法 : “生體大吉，克體大不吉。體克者吉，體生者兇”。
偶爾想想，亦有一定的道理。但這並不代表全部皆為如此。
假如我們從另一個角度來解釋，會覺得上面說法隻不過是一面之詞。
first of all，說說“生體大吉”。
生體，弦外之音是對方或是事物主動來幫扶體卦。
假如是好的事物，那大吉是必須的。
假如是不吉利的事物呢，那麼或許是大不吉瞭。
打比方說測財運，若“用卦生體”，有才可求。若測病，若“用卦生體”，用主病，我想這不僅不會吉，相反的會大不吉。這是病況加重的癥狀。又怎麼會大吉呢？
有次，有一人測一男性老人病況，得 : 地天泰卦之山天大蓄。
老人在哪兒明明都業已病危瞭，還有人斷大吉，原因是主卦變卦都用生體。
俺當時看見這卦，卻發現是大不吉之卦。乾為老人，被土埋在山下瞭瞭，還能大吉嗎？
再來說說“用克體”，大傢隻要看見用克體，都擔心害怕，一致認為會有大不吉。
“用克體”，用主動，體被動。
假如我們要斷一個孩子在學校學習好還是不好，這有啥兇不兇的，這便是老師能夠管得住學生的狀態。假如“用不克體”，老師控制不住瞭，哪還瞭得。
假如占一醫生能否治好病，假如“用不克體”，醫生治不好瞭。那才是大不吉瞭。
“用克體”，代表別人或事物對本人有所需求，或有所索取。
假如你愛的人不克你，對你沒有啥需求和需要，我想你也就一廂情願而已。
再說說“體克用”，都說“體克用”小吉，體克用，體主動，用被動，克有克制，需求，處理，解決，爭取之義。
需要付出一定的能力或是代價才可得到。這裡說的是付出可以得到的吉，實際生活中有太多東西是付出卻沒有回報的。沒得回報的還吉不吉啊，自己去想。
最後說說“體生用”，都說“體生用”不吉，由於泄體。為啥，為啥？
表現自己也是人性的一大問題，此刻到處有表現本人的東西。唱歌，跳舞，拍照，炫富，才華，才藝，這幾個都是體生出來的東西嗎？我怎麼都看不出怎麼體生用就有兇瞭。
“體生用”，是發揮，自我能力的發揮。為啥就有兇瞭。官場中的排馬屁，不就是為瞭要體生用嗎？在領導面前好好表現，以便於以後得到重用，發揮本人的能力嗎？
學習易經或是梅花，皆在於一個活字，沉迷在古代人們留下的文字中。
古代人們的智力固然好，但不是每個古代人們都很智慧的，偶爾他們一部分人也是一般人。所能看見的也不過呢是局部性的。
他們所留下來的東西，隻是為瞭給人一個開拓思路的指導。並不是要把任何人的思維固定在他們那些文字的框架裡。
梅花易數斷卦方法，哪怕外行也能懂
梅花易數 用其簡單而靈活、隨時隨地皆可起卦的特征，招引瞭人們的註意和關註，但入門之後大傢會發現，真真正正復雜的還是挖掘獲取卦象之寓意，那麼怎樣從卦象中找到所所需的信息呢？此刻就來看看梅花易數的斷卦方法。
1。體、用、變卦及斷卦
成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦，這就明瞭一體一用。依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。
而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部之象，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。
然而在具體的測試過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。
事物的發生和發展多數是吉兇參半，並 不是順風順水的，因而其過程難免是復雜的。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系特別繁瑣，弄懂這幾個復雜生生克克的關系，對於正確預測推算十分重要。
2。先、後天卦算應期的方式方法
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。用先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子（如申日，酉日）。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日，卯日）。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。