五行相生規律治法五行火生土木生火(五行相生規律的治法)
一：中醫的相生規律是什麼?
“生”是含有資生、助長的意義。在五行中，都具有互相促進、互相依存的關系，這種關系，就稱做“相生”。
五行相生的規律為：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循環生生化化，無有終時。它的彼此間的關系，可理解為一種推動發展的效果。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩個方面的聯系，亦即母子關系。以水為例，生我者“金”，則金為水之母；我生者“木”，則木為水之子，其他四行以此類推。
二：五行相克相生的規律
五行相克相生的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行金木水火土之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促進 助長之義；
相克 有互相制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別互相對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
誰知道五行（金木水火土）相克相生的規律？ 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相克相生來精密推算人的命數。
五行學說最早在道傢學說中出現。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多勝寡，因而水勝火也；由於火遇水就熄滅
精勝堅，因而火勝金；由於烈火能溶解金屬
剛勝柔，因而金勝木；由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，因而木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙
實勝虛，因而土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
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五行相克相生金科玉律 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要常藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。 精勝堅， 因而火勝金。 剛勝柔， 因而金勝木。
專勝散， 因而木勝土。 實勝虛， 因而土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
依據五行相克相生確定的治法為啥隻有4種？ 金！！！水！！！相！！！生！！！！！！
孤單北京，北京孤單 孤單北京，是由於你本人孤單，你可以交些朋友。
北京孤單，其實也就是說北京可不孤單，繁花得很！！！
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三：五行相克相生的規律是怎麼樣的?
木生火、土生金、木克土。
五行系指古代人們把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並讓它們為“五行”。後人依據對五行的認識，又創造瞭五行相克相生理論，這個理論主要在“五行生克”定律上面。
1。相生：是指兩種屬性不同的事物之間存在互相幫助，互相促進的關系；具體是：
1。木生火，
2。火生土，
3。土生金，
4。金生水，
5。水生木。
2。相克：則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是互相克制的；具體是：
1。木克土，
2。土克水，
3。水克火，
4。火克金，
5。金克木。
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古代人們認為一年可細分為五季，分別對應木、火、土、金、水五行。
1。春天屬木
代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
2。夏天屬火
代表氣體向上的運動方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生長，長勢勇猛，所以夏屬火。
3。長夏屬土
長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
4。秋天屬金
代表氣體向內收縮的運動方式。金的特征是穩固，秋天收獲，人們儲蓄食糧為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
5。冬天屬水
代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
參考資料：知識混裝大無極-五行
四：五行生克乘侮的規律制定的治療方法
五行生克乘侮的規律制定的治療方法
五行生克乘侮的規律制定的治療方法，老祖先們在很早之前就對五行鉆石的很透徹，時到現在日甚至可以以五行的規律用作在醫療上，可以診斷病況，以下是五行生克乘侮的規律制定的治療方法。
五行生克乘侮的規律制定的治療方法1
依據五行所屬及其生克乘侮規律來推斷病況。
如面見青色，喜食酸味，兩脅脹痛，脈弦，即可診為肝病；
面見赤色，口味苦，舌尖紅或糜爛，脈洪或數，則可診為心火亢盛；
而脾虛病人，面色見青，口泛酸水，則可診為肝木乘土，即肝脾不和之證。
確定治則與治法著重是依據相生、相克規律來核實確定某些治療原則和治療方法，主要內容包括如下幾方面：
①依據相生規律來核實確定治則治法：多用於母病及子或子病犯母(即子盜母氣)等病證。基本原那麼是補母或瀉子，即虛則補其母，實則瀉其子
補母：主要適合使用於母子關系失調的虛證。如肺氣虛弱進展到一定程度，可作用與影響及脾之健運，而致脾虛。脾土為母，肺金為子，土可以生金，故可用補脾益肺方法進行治療，此即虛則補其母的寓意。
瀉子：主要適合使用於母子關系失調的實證。如肝火熾盛，有升無降，出現肝實證時，可采用清心瀉火法進行治療。肝木為母，心火為子，故瀉心火則有用且助於瀉肝火，此即實則瀉其子的寓意。
臨床上根據五行相生規律所確定的治療方法，常用者有以下幾種：
例：滋水涵木法：指通過滋養腎陰以養肝陰，從而涵斂肝陽的治療方法主要適合使用於腎陰虧損而致肝陰不足，甚則肝陽偏亢之病證。
金水相生法是滋補肺腎陰虛的一種治療方法。主要適合使用於肺虛不能輸佈津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上榮於肺，以致肺腎陰虛病證。
培土生金法：是指補脾益氣而達到補益肺氣的治療方法。主要適合使用於脾虛胃弱不能滋養肺臟而致肺脾兩虛之病證。
②依據相克規律來核實確定治療原則：多用於臨床上因為相克關系紊亂而出現的乘侮病證，主要有相克太過、相克不及和相侮之不同。其治療原則著重是抑強或扶弱，並側重於制其強盛，以使弱者易於恢復。
此外在必要時，亦可在其強盛之一方沒有發生相乘病變時，利用相克規律，預先加強其被克者力量，從而防止病況之發展。
抑強：主要適合使用於相乘或相侮病證。
如肝氣橫逆犯胃或乘脾，出現肝胃不和或肝脾不調之病證，叫作木亢乘土。治則應以疏肝、平肝之法為主。
若因為脾胃壅滯，作用與影響及肝，而致肝氣失於條達疏泄，形成土鬱病證，是為相侮(反克)病證，其治療則應以運脾和胃為主。也就是說，抑制其強，則被克者之機能自然易於恢復協調。
扶弱：主要適合使用於相克之力不及，或因虛而被乘襲所產生的病證。
如肝虛氣鬱，作用與影響脾胃之健運，則稱木不疏土，治宜補肝和肝為主，兼顧健脾之法。
若因土虛木乘所致的肝脾不調或肝胃失和病證，則應以健脾和胃和疏肝理氣為法。也就是說，扶其弱則有用且助於互相制約協調關系的恢復。
臨床上根據五行之間相克規律所確定的治療方法，常用者有如下幾種：
扶土抑木法：是以健脾疏肝藥物治療脾虛肝氣亢逆病證的一種方法。主要適合使用於脾虛肝鬱病證。
培土制水法：是指用溫運脾陽或健脾益氣藥物，以治療水濕停聚病證的一種方法，又稱健脾利水法。主要運用於脾虛不運，或脾陽虛損，水濕泛濫而致的水腫等病證。
佐金平木法：指通過清肅肺氣，以抑制肝火亢盛病證的一種治療方法，又稱清肺瀉肝法。主要適合使用於肝火亢逆，灼傷肺金，作用與影響肺氣清肅而致的木火刑金病證。
瀉南補北法：指通過瀉心火，補腎水以交通心腎的一種治療方法。又稱瀉火補腎法、滋陰降火法。主要適合使用於腎陰不足，心陽偏亢，水火失濟，心腎不交病證。
此外，在針灸療法中，手足三陰三陽十二經脈四肢末端的穴位亦分屬於五行，即井、滎、輸、經、合五種穴位，分屬於木火土金水，臨床上即可依據不同病況，運用五行生克規律進行選穴針刺治療。
同樣，五行生克關系，對於精神療法也有一定的指導意義，臨床上即可以運用情志之間的互相制約關系而達到治療目的。如《素問》說：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐等，其實就是運用五行之間相克關系來調整情志，從而達到治療精神性病癥的意圖。
五行生克乘侮的規律制定的治療方法2
【甲狀腺機能亢進】
癥狀有性格焦躁，消瘦，消谷善饑，腹瀉，出汗，四肢震顫，突眼，【甲狀腺】腫大等。
以中醫的論理來剖析“諸風掉眩，皆屬於肝”，“肝主怒”，因為肝木亢盛，所以性格焦躁，手顫；
肝開竅於目，肝之經絡外循行，從大敦至期門，內循行則從期門“入膈貫肺，過頏顙，經目系入巔頂”，故突眼；
【甲狀腺】腫大的癥狀與肝經有關；
消谷善饑是由於肝膽陽亢，疏泄過度，灼傷水谷精微之氣，所以飲食自救；腹泄是肝木乘脾所致；
“陽加於陰謂之汗”，因為陽氣亢盛，迫使津液泄溢，故煩熱汗出。
治療甲亢如單純用海藻、昆佈、土貝母、生牡蠣、夏枯草等，並不能獲取比較穩定的作用。
參據現代醫學，含碘藥物不能根治甲亢，隻是在甲亢危象時，暫用來控制病況。
在中醫臨床上須用陰陽五行學說進行辨證論治。
臨床實踐證明，有些病人在不服用抗甲狀腺藥物的情形下，可以取得比較穩定的作用。
治療方法以針對肝木為主，其法有五：
（一）強金制木：
恢復肺金清肅之氣，以抑制肝木亢盛。藥物以沙參、麥冬、石斛、百合為主。
（二）培土榮木：
脾胃為營衛之源，肝木亢盛，克侮脾胃，必致營衛不足。營血漸虛，無以濡養肝木，故培土以榮木。藥物以參、術、苓、草、扁豆、蓮肉為主。
（三）滋水涵木：
即滋陰柔肝之意。藥物以參、術、苓、扁豆、蓮肉、甘草為主。
（四）酸瀉肝木，疏肝斂陰：
“肝欲散，急食辛以散之，以辛補之，以酸瀉之”。所謂以辛補之，肝主升發，順其性為補。觀《素問·至真要大論》，對厥陰肝木之勝，多用酸瀉之法。酸瀉肝木以白芍、烏梅、木瓜為主；疏肝斂陰以柴胡、白芍為主。
（五）和陽熄風：
即緩和陽氣亢盛，平熄肝風內動，主要藥物以桑葉、鉤藤、連翹、黑山梔、丹皮為主。
以上五法以酸瀉肝木之白芍、烏梅、木瓜為主要的方式方法。
甲亢患者，雖多表現為肝膽陽氣亢盛，本可用苦寒降火之劑，吳鞠通所謂“直折苦降法”。
但甲亢患者多腹泄、消瘦、乏力，即便有的病人不腹泄，而消瘦、乏力也屬脾虛的預兆，治療時假如隻看見陽亢的一面，肆用龍膽草、木通、川楝子、山梔子等苦寒藥物，則脾胃更傷；如隻看見陰虛的一面，過用生地、女貞子等滋陰柔肝藥物，則腹泄更重，此其一；
此病多表現五志化火的現象，如煩躁易怒，或陡然陽升煩熱，雖雲氣有餘便是火，但陽亢陰傷，又不適宜用苦辛行氣之品，用其苦辛化燥而陰液愈傷，此其二。
唯白芍、木瓜、烏梅既不苦寒傷中，又不化燥傷陰，且有酸收止瀉之益。基於上述原因，故以酸瀉肝木為主。
【不完全性幽門梗阻】
中醫稱反胃，有朝食暮吐、暮食朝吐的現象。上腹有振水聲，中醫稱為停飲。脾主運，胃主納，此病食後不運，最後吐出，屬於“兩土同崩”。
若單純運用健脾和胃止嘔之藥，多不奏效。
從五行學說剖析，火生土，中焦脾胃腐熟水谷，必假命門之蒸騰，這也屬火生土之意。
此病在空腹時或嘔吐後脘腹比較舒適，進食後則立即上腹脹滿，上腹脹滿嚴重時，病人但希吐出為快。空腹病輕，食後則重，故難以單純用脾虛解釋。
這是因為命門火衰，不生脾土，脾胃既虛，而肝木亢橫所致。
依據陰陽五行學說，其治療方法，補命門之火，溫運中陽以附子、益智仁為主，益智仁有燥脾胃，溫中止吐之功。疏泄肝木以半夏厚樸湯、四逆散之類。附子、半夏雖為配伍忌諱與禁忌，但炙半夏、熟附子同用，經多年運用，未見不良反應，而且治療此病非半夏、附子同用，不足以通陽止嘔。
但須說明，上述的治療，隻適合使用於潰瘍病合並幽門附近炎癥、水腫及痙攣所致的幽門梗阻。如因瘢痕收縮所致者，就不可以奏效。
【慢性支妻管嚴】
老慢氣、肺氣腫的病機是復雜的，非單味藥可治。
曾治一例中年男性，慢性妻管嚴、肺氣腫患者，病史10餘年，四季均發作尤其是以冬季為重。此次發作已近兩月之久，心率快，但無明顯心衰，雖經中西藥治療，如聯合使用抗菌素、中西藥止咳平喘祛痰等，而仍不能平臥，喘息不止。
後經問診獲悉到每一天腹瀉46次，溏便，或稀水便，尤其是食後即瀉，其腹瀉比咳喘的病史更長。
據此，其病機是土不生金。肺主宣發、肅降，水谷精氣通過肺的宣發作用而輸佈渾身，不能宣發則聚液成痰；不能肅降則咳逆上氣。
原因是脾虛造成的，故摒棄一般平喘止咳之劑，改用六君子湯加幹薑、細辛、五味子。
通過補土生金法的治療，病人不但咳喘明顯好轉，而且腹瀉也顯著減輕，這說明“治病必求其本。”
即便是急性支妻管嚴，也可看見五行的關系。
木火刑金的咳嗽，多見於中年以上女性病人，有外感病史，頭痛，惡寒，流涕。但表解後，咳嗽經久不愈，甚至數月不止，喉中燥癢嗆咳，晚間加重，脈弦滑有力。
此系外感引動厥陰風木內動，反侮肺金，治療以強金制木，如北沙參、麥冬、石斛之類。平熄厥陰風陽用丹皮、黑山梔、桑葉之類。嗆咳嚴重，病程較長者，必要時可用少量羚羊角清肺肝之熱邪。
【小兒咳嗽】
在兒科臨床常可見到小兒平素甘肥無度，中焦脾胃積熱甚重，所謂“飲食所傷，始傳熱中”。
外感咳嗽以後，外感發熱雖退，但咳嗽半月、一月不止，多中午咳重，雖遍用青、鏈、慶、卡、紅、環，而咳不稍減。
土生金，中焦積熱灼肺，所謂“聚於胃，關於肺”，其治必以清中焦之積熱為主，如焦三消、厚樸、竹茹、知母之類。陽明熱盛，大便秘結者，必用白虎、承氣合法。
隻要大便瀉下，則咳嗽明顯減輕。按五行學說雖曰“虛者補其母，實者瀉其子”，如中焦積熱熏灼引起的肺不肅降、咳逆不止者未嘗不可“實者瀉其母”。
【子宮功能性出血】
由脾虛所致者，治當補脾；由腎虛所致者，治當補腎。
其中有一種類型，每於經前性格焦躁，周期短，血量甚多，經期長，經前乳房脹痛，思冷飲，脈弦滑，弦數有力，舌紅。
此屬肝陽亢盛，擾動營陰，肝盛克脾，脾不統血所致。
曾治一例，年五十歲，一次月經用11包紙，同時伴有上述諸癥。
曾有人處方，其中紅參9g，黃芪30g，囑予先購藥，何時月經來潮，就即刻煎服。病人服後，心神煩躁，自謂有要發瘋的體驗感覺，不能自主。顏面潮紅，自覺身熱如火烘，血量更加的多。
這是因為本屬肝陽亢盛，擾動營陰，反用參芪甘溫大補，犯“實其實也就是說”之忌。
治當以瀉肝膽相火，苦寒堅陰為主，用膠艾四物湯重加黃柏、黑山梔、焦丹皮，佐白術以實脾攝血。
此證用四物時，還須留意到川芎、當歸均為辛溫之品，辛溫為陽，故用量要輕。生地涼血，白芍柔肝斂陰，故白芍、生地用量要重。
取效的遲速，就在於用藥的陰陽進退之機。
【失眠】
失眠的病機許多，一般說，“陽入於陰則寐，陽出於陰則寤”。
失眠可因陽亢而不入於陰，多於煩勞陽升所致；有的是由陰虛不能納陽。陽亢不入於陰者，治療以瀉陽為主；陰虛不納陽者，以滋陰潛陽為主。
治陽亢不入陰者，用山梔、黃連、蓮心等；陰虛不納陽者，用女貞子、白芍、生地、麥冬、生龍牡等。此外，桑葉有涼血除煩的效果，故不論陽亢或陰虛者，均可酌用。
【小兒夜啼】
初生嬰兒，常有夜啼之癥，徹夜啼哭，雖百般調護，啼不稍止，有半月、一月不愈者。雖非重癥，但患兒常因此引起臍疝、腹股溝疝等癥，且長期作用與影響爸媽夜眠。一般多由心火亢盛所致，木火相生，心火炎上，多致使肝火熾盛，故常睡中驚抖。
治療以瀉心肝火邪為主。如桑葉、鉤藤、丹皮、山梔子、黃連、麥冬、蓮子心、竹葉等。瀉火則陽入於陰而安睡。
【終結話】
中醫學的論理是十分樸素的，不明白陰陽五行學說的同志，總覺得它是封建的'，因之對它有非常大的反感。
不過 也應該看見，因為我國是一個文化古國，有文字記錄載入就有三千多年的歷史，在長期的醫療實踐中匯總出來的經驗和理論，其中存在著富饒的符合客觀實際的真理。尤其是其中蘊含著很多為現代醫學所未發現的某些內容，並且某些內容為當前的科學水平所不能解釋。
假如把祖國醫學獨一無二的，行之有效的醫療實踐經驗和基本理論，用現代科學方法加以研究闡述，則不僅可使古老的祖國醫學現代化，而且必可以在很多方面豐富現代醫學的內容。
五行生克乘侮的規律制定的治療方法3
五行為：木火土金水
按大自然金科玉律：木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身體也是一個小宇宙各內臟器官中間擁有相互的關聯，進而產生統一總體，人體五臟，也是五大元素，擁有相呼應之關系。
五臟的效果活動並不是單獨的，隻是相互配合的。五臟中間具有相互滋長的關聯，又有相互牽制的關聯。
肝生心便是木生火，如肝藏血以濟心;心存脾便是火生土，如心陽以溫脾;
脾生肺便是木生火，如性子散精，上歸入肺;肺生腎便是金生水，如肺金清肅下滑以助腎水;腎生肝便是火生土，如腎藏精以滋潤肝的陰血，這幾個。
通俗化地講，五臟相互滋長的關聯如同母親和小孩的關聯，肝生心便是木生火，肝可視作心的母親，而心則可視作肝的小孩。一樣，木便是火的母親，火那麼是木的小孩，依次類推。
這便是用五行相生的基礎理論來詮釋五臟相互滋長的關聯。在臨床治療中醫師就運用五行相生的基本原理醫治有關病癥。
由於木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫學講火生土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內經》中講克其實就是不敵之意，換句話說，水可勝火，火不敵水。由於克中有生、制則生物化學，因此稱它主導。
如今大夥都講中醫養生，註重防患於未然。中醫學講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，便是要慎重考慮到總體，運用五臟中間的相沖關聯來看病。
腎屬水，腎主骨，腎是血液通暢系統的過濾裝置；
肝屬木，肝主免疫力，肝是解的；
心屬火，心是驅動力泵，心是促進血液運作的內臟器官；
脾屬土，脾胃不和。胃是容下，脾是消化吸收，向渾身供電液；
肺屬金，肺是丞相，肺是消化吸收，呼出有機廢氣，吸進co2
腎是先天之本：腎臟功能調整好啦，滋潤肝；肝功能檢查調整好啦，滋潤心；心臟功能調整好啦，滋潤脾；脾功能調整好啦，滋潤腎。它是相克相生，也是量變到質變。與腎向相匹配的是膀光，若有腎虛的盆友小便多；
與肝相匹配的是膽，患難與共；與心相匹配的是結腸，情系結腸；與脾相對性應的是胃，脾胃不和。與肺相匹配是腸子，它是五俯。
再有就是五竅：
腎開竅於耳，耳鳴，耳閉，耳朵裡面炎，都和腎虛相關。肝開竅於目，眼睛幹，澀，霧，與肝臟相關；心通竅於舌，舌頭麻。出泡，破潰與心臟相關；脾通竅唇，口幹舌燥，唇幹，全是脾胃不和；肺通竅與鼻，嗅覺差，與肺部相關，它是五竅。
再有就是五色：
腎臟功能不太好的人，顏面色調黑特異腎虛生產
肝功能異常的人，顏面色調青特異造血機能差生產
心臟功能不太好的人，顏面色調紅特異血液通暢系統弱生產
脾功能不太好的人，顏面色調黃特異消化道作用弱生產
肺功能檢查不太好的人，顏面色調白特異呼吸道作用弱生產乃五色。
五：五行相克相生金科玉律，五行相克相生
提起五行相克相生金科玉律，眾所周知，有人問五行相克相生，另外，還有人想知道金木水火土五行相克相生，什多和什麼相克相生，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行相克相生口訣訣竅，接下來就一起來瞧一瞧五行相克相生，希望可以對大傢有所幫助！！！
五行相克相生金科玉律
1。五行相克相生金科玉律:五行相克相生
五行相克相生的口訣訣竅。
2。五行相克相生金科玉律:金木水火土五行相克相生，什多和什麼相克相生
按多少年來流傳的五行生克克金科玉律為金克木木克土土克水水克火火克金相生金科玉律為金生水水生木木生火火生土土生金
3。五行相克相生金科玉律:五行相克相生口訣訣竅
五行相克相生口訣訣竅：金旺得火，方成器皿。規律殺五行。
金可以生水，金沉；強金得水，方挫其鋒。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土可以生金，金多土變。火旺得水，方成相濟。五行規律公式。
火可以生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木可以生火，火多木焚。水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水可以克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金可以生水，金沉。土旺得水，方能疏通。
土可以生金，金多土變；強土得金，方制其壅。夫妻五行相克相生婚配。
土可以克水，土流；水衰遇土，必為淤塞。
五行相克相生口訣訣竅
土賴火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。木旺得金，方成棟梁。
木可以生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木可以克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，木漂；水可以生木，木多水縮。
全地球，有形無形的東西皆有五行之說，就是我們所說的金木水火土；有五行當然就有相克相生的關系，才能讓世界得以發展與平衡。那麼你曉得的口訣訣竅是怎樣的嗎？本期的五行相克相生帶你去瞭解。
五行相克相生的口訣訣竅
五行相克相生口訣訣竅五行相克相生。
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，金沉；強金得水，方挫其鋒。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土可以生金，金多土變。五行中缺少金的人發不瞭財。
火：火旺得水，方成相濟。
火可以生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木可以生火，火多木焚。五行相克相生之寓意及規律。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。五行之間相克規律的正確描述是。
水可以克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金可以生水，金沉。
土：土旺得水，方能疏通。12生肖金木水火土表。
土可以生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土可以克水，土流；水衰遇土，必為淤塞。五行補金最強的方式方法。
土賴火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木可以生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。最準的五行婚配大全表。
木可以克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，木漂；水可以生木，木多水縮。
五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，幹燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖，語言妄誕，詭詐妒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠乖戾，背信棄義，蠻橫無理。五行相克相生圖有啥規律。
金，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內，喜好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人慎重考慮，多智多謀，才智過人。太過則顛倒黑白，飄蕩。不及則人物短小，生無定性，膽小無略，行事反覆。丁辛相沖詳細解讀。
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上面便是與五行相克相生有關的內容，是關於五行相克相生的共享。看完五行相克相生金科玉律後，希望這幫助到大傢！！！
六：金木水火土相生
金木水火土怎樣相克相生？ 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。
精勝堅， 因而火勝金。
剛勝柔， 因而金勝木。
專勝散， 因而木勝土。
實勝虛， 因而土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必為熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
其實也就是說相KE的話就是隔一相KE
金木水火土五行為怎樣相克相生的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行金木水火土之間有相克相生的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之間相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑。。。。。。>>
金木水火土什麼跟什麼相克相生啊？ 相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物常的發生與發展。
金木水火土相克相生 相聲順序：木火土金水-----木火土金水--循環
相克順序：木土水火金----木土水火金--循環
木 火 土 金 水
青 赤 黃 白 黑
肝 心 脾 肺 腎
目 舌 口 鼻 耳
春 夏 長夏 秋 冬
以上是相相應的，我可是學中醫的啊，托付給分啊。有什麼不會直接密我。
金木水火土是怎麼相克相生的？ 金生水
水生木
木生火火生土
土生金
金克木
木克土
土克水
水克火
火克金
要金木水火土五行中的相克相生的關系 五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直至今，我們大體上已把五行的各式意義剖析梗瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土。
*方位：東西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天幹與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。。。。。。>>
金木水火土五行相克相生，什多和什麼相克相生 按多少年來流傳的五行生克法相克金科玉律為金克木木克土土克水水克火火克金相生金科玉律為金生水水生木木生火火生土土生金
金木水火土五行相克相生怎麼排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
希望能夠幫到你
金木水火土天地五行相克相生 的下聯是 ？ 金木水火土/天地五行/相克相生 宮商角徵羽/絲竹五音/相輔相成
五行裡的金木水火土是如何循環的，怎麼相生相克的？ 20分 五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金福
五行之間相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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