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春節和年的概念,最初的含意來自農業,古時人們一般把谷的生長周期稱為“年”,《說文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商時代產生瞭夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個月,每月以不見月亮的那天為朔,正月朔日的子時稱為歲首,即一年的開始,亦稱年,年的名稱是從周朝開始的,至瞭西漢才正式固定下來,一直延續到今天。但古時的正月初一被叫作“元旦”,直到中國近代辛亥剪掉鞭子勝利後,南京臨時為瞭順應農時和便於統計,規定在老百姓中使用夏歷,在機關、廠礦、學校和團體中實行公歷,以公歷的元月一日為元旦,陰歷的正月初一稱春節。
春節傳說之一:熬年守歲
守歲,就是在舊年的末尾一天夜裡不睡覺,熬夜迎接新一年的到來的風俗,亦稱除夕守歲,俗名“熬年”。探究這個風俗的由來,在老百姓中流傳著一個有意思的故事:
太古時期,有一種兇猛的怪獸,散居在深山密林中,人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰,生性兇殘,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口味,從磕頭蟲一直吃到大活人,使人談“年”色變。之後的日子,人們慢慢掌握瞭“年”的活動規律,它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮,而且出沒的時間都是在天黑以後,等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去瞭。
算準瞭“年”肆虐的日期,百姓們便把這可怕的一夜看成是關口來煞,稱作“年關”,並且想出瞭一整套過新年關的辦法:每到這一天夜裡,每傢每戶都提前做好晚飯,熄火凈灶,再把雞圈牛欄全部拴牢,把宅院的前後門都封住,躲在屋裡吃“年夜飯”,因為這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,所以置辦得很豐盛,不僅僅要整個傢老小圍在一起用餐預示和睦團圓外,還須在吃飯前先供祭祖先,祈求祖先的神靈保佑,平安地度過這一夜,吃過晚飯後,誰都不敢睡覺,擠坐在一起聊天壯膽。就逐漸形成瞭除夕熬年守歲的習性。
守歲風俗興起於南北朝,梁朝的不少文人皆有守歲的詩文。“一夜連雙歲,五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈,通宵守夜,意味著把一切邪瘟 病疫照跑驅走,期待著新的一年如意吉祥。這種習俗被人們流傳到現在。
春節傳說之二:萬年創建歷法說
相傳,在古代,有個名叫萬年的青年,看見那個時候節令很亂,就有瞭想把節令定準的打算。不過苦於找未到計算時間的方式方法,一天,他上山砍柴累瞭,坐在樹陰下休息,樹影的移動啟發瞭他,他設計瞭一個測日影計天時的晷儀,測定一天的時間,之後的日子,山崖上的滴泉啟發瞭他的靈感,他又動手做瞭一個五層漏壺,來計算時間。天長日久,他發現每隔三百六十多天,四季就輪回一次,天時的長短就重復一遍。
那個時候的國君叫祖乙,也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後,就帶著日晷和漏壺去見皇上,對祖乙講清瞭日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅,感到有道理。於是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律,精密推算出準確的晨夕時間,創建歷法,為天下的黎民百姓造福。
有次,祖乙去瞭解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時,看到天壇邊的石壁上刻著一首詩:
日出日落三百六,循環往復從頭來。
草木枯榮分四時,一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成,親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象,對祖乙說:“此刻正所謂十二個月滿,舊歲已完,新春復始,祈請國君定個節吧”。祖乙說:“春為歲首,就叫春節吧”。據說這便是春節的由來。
冬去春來,年復一年,萬年經過長期觀察,精心精密推算,制定出瞭準確的太陽歷,當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時,已是滿面銀須。國君深為感動,為紀念萬年的功績,便將太陽歷命名為“萬年歷”,封萬年為日月壽星。以後,人們在過新年時掛上壽星圖,據說就是為瞭紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三:貼春聯和門神
據說貼春聯的風俗,大概始於1000多年前的後蜀時期,這是有史為證的。此外依據《玉燭寶典》,《燕京歲時記》等著作記錄載入,春聯的原始形式其實是人們所說的“桃符”。
在咱們國傢古時候神話傳說中,相傳有一個鬼域的world世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情,神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子,放在自傢門口,以避邪防害。之後的日子,人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到瞭宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美滿心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。
為瞭祈求一傢的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門神的習性。據說,大門上貼上兩位門神,一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在老百姓中,門神是正氣和武力的代表象征,古代人們認為,相貌出奇的人常常具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性和責任,人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,其實就是此種奇形怪相。所以民間的門神永久都怒目圓睜,相貌猙獰,手中拿著各式守舊的武器,隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。因為我國民居的大門,大多都是兩扇對開,所以門神總是成雙成對。
唐朝以後,除瞭以往的神荼、鬱壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳,唐太宗患病,聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧。因而他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守,第2天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾瞭。其後,唐太宗使人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,這一風俗開始在老百姓中廣為流傳。
春節是我國一個古老的節日,也是全年最要緊的一個節日,怎樣過慶賀這個節日,在千百年的歷史發展中,形成瞭一些較為固定的習俗習慣,有很多還相傳到現在。
掃塵
“臘月24,撣塵掃房子” ,據《呂氏春秋》記錄載入,我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按民間的講法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳佈新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一風俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,傢傢戶戶都要打掃環境,清洗各式器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯亦稱門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字刻畫時代背景,抒發美滿願望,是我國專有的文學形式。每逢春節,不管城市還是農村,傢傢戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上,為節日增添喜慶氣氛。這一風俗起於宋代,在明代開始盛行,到瞭清代,春聯的思想性和藝術性皆有瞭很大的提高,梁章矩創作的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的源頭及各類作品的特色都作瞭論述。
春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”依據不同的內容,貼於對應的地方;“鬥斤”亦稱“門葉”,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在老百姓中人們還喜歡在窗戶上貼上各式剪紙——窗花。窗花不但烘托瞭喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,歷經百年深受人們的喜愛,因它多數都是貼在窗戶上的,因此也被稱其為“窗花”。窗花用其專有的概括和誇張手法將吉事祥物、美滿願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的並 且,一部分人傢要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大區區的“福”字。春節貼“福”字,是我國民間歷史悠久的習俗。“福”字指福相、福運,寄托瞭人們對幸福生活的向往,對美滿未來的祝願。為瞭更充分地展現這種向往和祝願,有的人幹脆將“福”字倒過來貼,預示“幸福已到”“福相已到”。民間還有將“福”字精描細做成各式圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千傢萬戶平添瞭很多興盛歡樂的喜慶氣氛。年畫是咱們國的一種古老的民間藝術,反映瞭人民樸素的習俗和信奉信仰,寄托著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,追溯於“門神”。 隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不但限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。 我國顯現瞭年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成瞭中國年畫的三大流派,各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古時候美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。刻畫瞭老鼠按照人間的習俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展壯大成掛歷,到現在風靡全國。
守歲
除夕守歲是最要緊的年俗活動之一,守歲之俗歷史悠久。最早記錄載入見於西晉周處的《風土志》:除夕之夜,各相與饋贈,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大傢終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,整個傢團聚在一起,吃過新年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁聊天,等著辭舊迎新的時候,通宵守夜,意味著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年如意吉祥。這種風俗後來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風”。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰之義;年輕人守歲,是為延長爸媽壽命。自漢代以來,新舊年交替的時候一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,傢傢戶戶開門的第1件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產,也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,到現在已有2000多年的歷史。放爆竹可以建造出喜慶熱鬧的氣氛,是節日的一種娛樂活動,能夠給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移,爆竹的應用愈來愈廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利。此刻,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多,品質高,不但暢銷全國,而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,互相拜年,恭祝來年吉星高照。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若幹人挨傢挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;亦有大傢聚在一起互相祝賀,稱為“團拜”。因為登門拜年費時費力,後來一些上層人物和士大夫便使用各貼互相投賀,由此發展出來之後的“賀年片”。
春節拜年時,小輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準備好的壓歲錢分給小輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,由於“歲”與“祟”諧音,小輩得到壓歲錢就能夠平安順利度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記錄載入見於《燕京歲時記》;另一種是最常常見到的,即由傢長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在小輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由傢長偷偷地放在孩子的枕頭底下。此刻長輩為小輩分送壓歲錢的風俗仍然盛行。
春節食俗
在古時候的農業社會裡,大概自臘月初八以後,傢庭主婦們就要忙著張羅過新年的食品瞭。由於醃制臘味需要的時間較長,所以必須盡早準備,我國很多省份皆有醃臘味的風俗,其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕,年糕由於諧音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成瞭傢傢必須準備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,意味著黃金、白銀,寄寓新年發財之義。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地,過新年時習慣吃黃米粉油炸年糕,有的還包上豆沙、棗泥等餡,山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主,或蒸或炸,亦有人幹脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具,例如蘇州及寧波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除瞭蒸、炸以外,還不錯切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精細,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真真正正過新年的前一夜叫團圓夜,出門在外的遊子都要不遠千裡萬裡趕回傢來,整個傢人要圍坐在一起包餃子過新年,餃子的作法是先和面做成餃子皮,再用皮包上餡,餡的內容是五花八門,各式肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡,正統的餃子吃法,是清水煮熟,撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。亦有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。由於和面的“和”字就是“合”之義;餃子的“餃”和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,因此用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子由於形似元寶,過新年時吃餃子,也帶有“進寶招財”的吉祥寓意。一傢大小聚在一起包餃子,話新春,其樂融融。