星座四象屬性五行太陽金水(四象星座相克相生)
四象星座的成員皆有誰?四象星座之間的不同是什麼呢?
四象星座的成員有火象星座，土象星座，水象星座，木象星座；之間的不同就是性格不一樣啊，接人待物不一樣，並且在和別人相處的方式也不一樣。
何謂星座四象?
星座四象包括土象星座，火象星座，水象星座，風象星座。
很顯然，風象星座就是星座四象的其中一個，他們包括雙子座、天秤座和水瓶座。
風象星座的人愛創新，知變通，機敏聰慧，交際能力強悍，皆有較好的人緣。
風象星座的人脾氣有時候喜怒無常，使人抓未到腦袋，學習能力強，能迅速的接受知識。他們情緒亦有善感多愁的一部分，不過卻從不表露。
他們有著許多的共同點，誠然，亦會有許多不同之處。
星座的四象是什麼呢?
一，風象星座（雙子，水瓶，天秤）
二，火象星座（白羊，獅子，射手）
三，土象星座（金牛，處女，摩羯）
四，水象星座（雙魚，天蠍，巨蟹）
古時候西方占星師認為水、火、土、風四大元素構成生物界的物體，並衍生萬物。
土地給我們養分，火給我們溫暖，空氣（風）使俺們呼吸，而水那麼是我們的血液。
人類可以生存，全賴於這四大元素。
水、火、土、風這四大元素就構成瞭星座四象。
星座的四象囊括瞭十二星座的四種本質。
水瓶座是土象星座嗎 揭秘水瓶座四象屬性
水瓶座不是土象星座，土象星座是金牛座，處女和摩羯座。十二星座分為土，火，水，風四個象性，而水瓶座屬於風象星座，受天王星所主宰。所以水瓶座的人大多都很執著，喜歡打破砂鍋問到底。水瓶座性格特立獨行，追求自由，喜歡創新，追求精神世界的統一。他們喜歡交朋友，朋友對他們來說是很重要的。水瓶座的人非常有性子，特立獨行，他們最大的特征是革新，追求獨特的活法方式。
水瓶座：朋友不少，但內心孤獨
從黃道十二宮的角度來看，水瓶座位於第一1宮，這個宮位主宰著團體、朋友等其他含有“廣大”概念的事物。因 此，水瓶座比較容易結交到各行各業的friend，而且水瓶座有一個特征，他們在朋友當中，會扮演一個或許不太愛說話，但親和力挺好的角色。因為受到土星的看守，水瓶座會把內心的傲氣和想法收斂一下。事實上，他們固然有交際的能力，內心卻容易疏離和孤獨，許多水瓶座會有一種無人理解本人的感受。這是源自於天王星能量的作用與影響，這種能量會致使他們哪怕身處團體，卻會在無意識間把自己關閉起來。
天王星看守的水瓶座
水瓶座的看守星是代表瞭博愛和理想的天王星。天王星的代表象征主體意義在於博愛，愛人更愛己。所以水瓶座的博愛包容萬千，不但善待自己，也願意幫助他人。願意用本人的雙手去創造一個更加和諧的社會，對美滿的事物有著深切的向往。隻要是美滿的，水瓶座就會英勇的try，去瞭解。天王星看守的水瓶座比較特立獨行，喜歡創新和才能。他們的外表總是呈現出熱情和冷漠的狀態，往往使人難以摸透他們內心最真實的念頭。風象星座是很無拘無束的一個星座，就好像一陣風，握不住也抓不住，需要給他們足夠的自由空間。
風象星座的特征
水瓶座、雙子座和天秤座都是風象星座的成員，風象星座對世界充滿好奇心，喜歡研究新事物，他們很有幽默感，也非常會溝通，是四象星座中最善於交談的人。他們喜歡外出交際，認識許多人，這種能力又在眾人圍繞中增長。風象星座常常能與別人結成很密切的關系，所以人緣都很不錯，還能交到許多一 生的friend。水瓶座具有風象星座的共性，但與其成員星座有些差別。
四象的四象與五行
《子平真詮》：“天地之間，一氣而已，惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動極靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也，金者，少陰也；土者，陰陽老少，木火金水沖氣所結也。” 道出瞭四象與五行的關系：水火即太陰太陽，金木即少陰少陽，土者木金水火所沖結。說明五行由四象演化而來，而這四象又是從陰陽衍生出的。於是乎，五行說固然不見諸《周易》經文，不過 也是本乎陰陽。
又有：“河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。”
五行之土
“土”位於四象中間，不蘊含在四象循環周期內，怎樣正確理解“土”之寓意，是正確理解四象與五行的關鍵。《周易參同契》：“日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。”
將五行對應時間和過程，《周易參同契》持“土旺四季”，持“土貫穿始終”之說。
將五行對應地理四方，《周易參同契》持“土主中宮”之說。
在這兒，“土”是太極，是可以分出陰陽的太極。
我贊同《周易參同契》的上述看法，持“土為太極”之說。
“土旺四季，羅絡始終”。正所謂由於有瞭貫穿始終的“土”，有瞭時間和過程的始終，一年才可以分解出“春夏秋冬”四象；生命才可以分解出“生長老死”四個階段。
《周易參同契》“皆秉中宮，戊己之功”。“土”指中间位置，有瞭中间位置，人們才可以區分“東南西北”四方，“東南西北”四方才可以長時間存在。
《周易參同契》“土旺四季”，由於有“土”，四季才可以循環往復，運行不息。
中醫支持“土為太極”的講法。
中醫藏象學說認為脾胃為土。人食五谷經過脾胃的運化而生成的水谷精微之氣，即為後天之氣。傳統中醫上呢認為，胃為後天之本， 有“胃氣”則生，無“胃氣”則死。脾胃之氣為後天太極，是生命所必需的。中醫有“補脾胃，養五臟”的治療金科玉律。
古時候有土生萬物、土養萬物、土載萬物、土納萬物之說。這萬物自然是指可以歸類於“木火金水”四象的萬物。實質就是——土生木火金水，土養木火金水，土載木火金水，土納木火金水。
“木火金水”的產生都源出“土”，其繼續存在也依賴於“土”。
“木火金水”的產生都源出“土”——這個“土”是先天之“土”。
“木火金水”的繼續存在也依賴於土——這個“土”是後天之“土”。
將五行對應春夏秋冬四季，“木火金水”分別對應“春夏秋冬”，土為陰陽——就是日月。日月分則為陰陽，合則為太極。有日月，才有一年四季。將來，太陽月亮的壽命到瞭盡頭，日月沒有瞭，“春夏秋冬”自不然就沒有瞭——這是由於後天太極變化瞭。
將五行對應四方，“木火金水”分別對應“東南西北”，土為中间位置。中间位置可以無限小，小到一個點；可以無限大，大到與天地相同。“土”，可以理解為就是“天地”——有天地才有四方，沒有天地就沒有四方。其實也就是說，即便簡單容易的隻將“土”理解為“中间位置”，四方也是由中间位置生發的，沒有中间位置原點，根本無法劃分東南西北四方。
五行之中，“土”為太極，太極分兩儀，就是陰陽（也可說是陰土，陽土），陰陽分四象，就是“木火金水”。
“土”不一分為二時，是“太極”。
“土”一分為二時，是“陰，陽”，是“陰土”和“陽土”。
“土”可四分為“木火金水”，是太極（陰陽）分為四象；“木火金水”可以合為“土”，是四象統一回歸到太極。——這便是五行學說的實質，本質。
五行生四象，四象生八卦。。。這句完整是什麼啊?
太極分兩儀，兩儀分三才，三才畫四項，四象分五行，五行衍，