何謂五行生克制化五行破財甲子(五行生克制化理論)
怎樣理解五行中的生克制化?
金木水火土所相應的五臟為肺肝腎心脾。五臟之間的陰陽相生關系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用來濟心；心生脾——就是火生土，心之陽氣用來溫脾；脾生肺——就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎——就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝——就是水生木，腎藏精以滋養肝的陰血等等。
五臟之間的陰陽相克是如此的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢——金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯——木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫——土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈——水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過——火克金。
納音五行生克制化詳細解讀，60甲子納音生克制化
納音五行生克制化詳細解讀
用天幹地支組合編排紀年、紀月、紀日、紀時，共有六十種不一樣的組合形式，六十組合結束後，又重新開始，這樣循環往復地無限循環下去。由於幹支組合的之一組為甲子，故稱60甲子。
60甲子納音歌
甲子、乙醜海中金，丙寅、丁卯爐中火，戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，壬申、癸酉劍鋒金。甲戌、乙亥山頭火，丙子、丁亥澗下水，戊寅、己卯城頭土，庚辰、辛巳白臘金，壬午、癸未揚柳木。甲申、乙酉泉中水，丙戌、丁亥屋上土，戊子、己醜霹靂火，庚寅、辛卯松柏木，壬辰、癸巳長流水。甲午、乙未沙中金，丙申、丁酉山下火，戊戌、己亥平地木，庚子、辛醜壁上土，壬寅、癸卯金箔金。
甲辰、乙巳燈火，丙午、丁未天河水，戊申、己酉大驛土，庚戌、辛亥釵釧金，壬子、癸醜桑柘木。甲寅、乙卯大溪水，丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火，庚申、辛酉石榴木，壬戌、癸亥大海水。
為瞭進一步提高斷解技術，現將60甲子納入四位之中，分別配上星座，天幹為人元，地支為月將和地分，運用五行生克制化以斷吉兇。
甲、貴人、子、子：上克下，主有其他人相謀害自己，星克地方主敗財、傷小口、也主爭田土官事。
乙、騰蛇、醜：幹克將主有驚恐，也主爭田土、文字，又主詛、損財物，或傷牛，因幹克地分也。
丙、朱雀、寅：下生上，主文書動，發火光，有女嫁出門。下生上又主有人在外，故產生憂思。
丁、、卯、卯：下生上，主成合交易，使作公吏，有官私文狀動，更主移宅及門戶，自己欲尋人。
戊、勾陳、辰、辰：比和主兄弟相爭，其傢無子孫，主孤獨，整理房宅莊田，也主後婦。射物為園，不適宜問病，兇式。
己、青龍、巳巳：星座克人元，主官事、遠信、悲泣之撓，也主自己欲謀害他人。因人元受克，所以占病在頭目。
庚、天後、午、午：水克火，主血光、馬亡妻死。人元生星座，主欲有外心，行移星動，主移門展宅接屋的預兆。地分遙克人元，主官事逃移，何以知之？；因水能潤下，火能炎上。
辛、太陰、未、未：下生上，人財帛暗昧之事，欲生外心。庚辛也為行移道路之星，未主孤人。下生上主出外，或有財帛送他人。此式純陰必。
壬、玄武、申、申：下生上，主道路，有人走失，或是四足邀候，主見親人要隨，必帶財帛或避官走也。
癸、太常、酉、酉：星生將，主得外財，因娶後婦得財致富。星座克人元，主爭財帛，發動官事。
甲、白虎、戌、戌：下克上主官事發動，及有人在外死。由於白虎臨戌，戌為骸骨之星。白虎又為死亡道路孝服之星，主其傢必葬或遺失骨殖，走失四足，占病主大不吉。
乙、天空、亥、亥：星克將，主爭田土、傷小口女人。人元克星，主有其他人來相謀害，也主爭田土事，必見刑獄。乙為木，天空是戌土，戌土本是入水為刑獄、土行水上兢莊田，所以見爭田地的預兆。其傢必無尊長或出僧，主破敗之事。
丙、天後、子、子：主病患，傢裡有井兇，或其他人來投井。下克上主官事，主殺夫兩次。占事從內發，占病在頭目，占宅主散亂。
丁、太陰、醜、醜：人元克星座，主患疼痛，由於火在上，其人生病在心腹，自下生上，主有救，又主帶爸媽屋到夫傢移宅，吉。
戊、玄武、寅、寅：星生將，寅為財帛，玄武頭，上生下主敗財。人元克星座，又主外來謀害、逃走事也。也主爭田土。
己、太常、卯、卯：下克上人爭財帛，因此分居。其傢先傷長婦，孝服在身，移居則吉，更主傷小口，病患，占病在頭目，占傢主失財，穿窗或有孔竅，失錢財也。
庚、白虎、辰、辰：下生上主兇喪動。人元與星座同主兇兩次，也主有兄弟出入往來，或走失奴婢並四足及爭道路也。
辛、天空、巳、巳：下生上，主錢財空詐，月將遙克人元，主財帛官事，或爭頭面上物，其人必遭官事逃走，也主爭道路或四足，又主廚灶驚恐。
壬、貴人、午、午：下克上，有尊長發動官事，將臨午主有女人昏昧。人元遙克月將，主敗財，又常有盜賊傷財，災及小口。
癸、騰蛇、未、未：人元克星座，騰蛇土上，因而火無根蒂，更在其他人謀害，主傷產婦，應在六月，其傢必無爸媽，易出之。
甲、朱雀、申、申：星座克將，主官事、損財。將克人元，也主官事或爭道、爭頭面上物。
乙、、酉、酉：主官事臨門急速，或追捉，親人爭傷，或有奴婢走失。
丙、勾陳、戌、戌：主兩個親人相爭田定期，文字交差。由於一火生三土，所以相爭而有交加也。其傢主狐獨人死不葬，占物是園，也主移墳。
丁、青龍、亥、亥：下生上，主新立瞭樹，或移改舊宅，又主傢未安寧，其傢見覓投吏人，及得祖爸媽田宅或爸媽曾作官。
戊、太陰、子、子：神生將主子孫聰明。人元為土，星座金，金土相生主婦女有不明之事。又人元遙克將，主敗財，絲蠶不成，傢內虛耗，主外心，也有暗昧事也。
己、亥武、醜、醜：主兩傢爭田土，比鄰莊宅，及失財或被人偷瞭牛，傷小口，亦主兩次哭泣，由於二土克一水也。
庚、太常、寅、寅：主敗財，傷尊長爸媽，以人元反克月將，主無翁，其傢人死、財散不絕，由於太常是孤獨之星，更得白虎在上臨門，凡百事兇。
辛、白虎、卯、卯：二上克下，先主官事，後傷人口，由於有白虎臨門也。其傢主移居。
壬、天空、辰、辰：主爭田土，或鬥訟、四足走失。占病在目，占怪主空虛，占宅主散亂，有井主兇，占行路疾病兇。
癸、騰蛇、巳、巳：主驚恐火發，爭訟病患，為一水克三火，皆主官災，或爭飛禽，主寧也。
甲、朱雀、午、午：星將同傢，主文字交差。上生下主，其傢與一親人爭官，發火光也。
乙、、未、未：二上克下，主妻死再娶，損財，銅器鳴，傢裡妓婦不絕，由於臨門也。
丙、勾陳、申、申：主官事勾連，丙為火，申屬金，遙相克，主爭張金銀或爭頭面物，或爭道，或田宅之事。
丁、青龍、酉、酉：下克上主官事臨門，必遭殺劫，樹神所爭，役吏臨門，也有病人，以人元克將，因此內亂，爭，也主貴人私情事。
戊、貴人、戌、戌：主兩兄一貴人，同姓爭田宅，或新葬。占懷主圓物。占宅主無子孫，孤獨。
己、天後、亥、亥：上克下主病，亦有官事，見血光。人元反克，弟兄亦傷、小口患眼。主傢不和，移宅吉。
庚、朱雀、子、子：主投井，子水克午火造成。又主爭河道，或火發驚恐，亦或廚灶破，主生病。人元為朱雀所克，主官事逃移。
辛、、醜、醜：上克下主傷母，亦主無妻，更主傷牛。金入木鄉憂口舌，木入土為刑獄，主官事大不吉。
壬、勾陳、寅、寅：下克上，主官事，爭田土，必傷，為水行土捎薔入土中，故主官事或而傷及水溺，或破磁盆器所傷驚恐也，因玄武水為賊，水被克故主溺。
癸、青龍、卯、卯：上生下怪動，有宅就樹影及銅鐵鳴，主有殺死，癸卯納音見金故也。其人無子孫妻財，亦無歸著，更失財，或將財物出入，主賊。
甲、貴人、辰、辰：上克下主尊長病，更主爭訟官事。又人元遙克將，亦主敗財，或器物所傷，及有口願，又主傢神臨之，無子孫。
乙 、天後、巳、巳：上克下主傷小口。天後生人元，主生外心，又主灶星動，宜慎火光或釜鳴，因乙巳納音火，以一水克動故如此。又主，其他人謀害，主病昏昧死。
丙、太陰、午、午：三火克一金，先傷婦女，內癆嗽喘疾死，後主發火光兩次，哭泣，更害瘡，人亦主在外死者應之。
丁、玄武、未、未：下克上，主官事賊盜，為未是井，又賊不臨之，主溺傷小口，或河傷也，有在外欲謀人，被人反謀害也。
戊、太常、申、申：上生下主行星動，有帶財帛出外，更有親人相隨，亦主爭田土事。
己、白虎、酉、酉：上生下主有親人出外，或有軍人回傢，由於人元己土生白虎金，白虎臨門，或入人傢，或主出外也，及走失人口，更主祖爸媽自將財帛出外見喜，占病兇。
庚、天空、戌、戌：下生上，庚是動移之星，須主次移宅或移墳墓，其傢主孤獨，或有僧道出遊。
辛、騰蛇、亥、亥：將克星，主病，後有官事，為人元受克，亦主頭面上物色，又主出外生產，由於庚辛為道路也。
壬、朱雀、子、子：以三水克一火，主傷兩口，或是投井死。以壬子為賊水，後有官事文狀，為朱雀是午，午為鞍馬，主爭鞍馬事。玄武也主文狀勾連，傷四足及皮血，或遺失、文字，皆以朱雀受克也。
癸、、醜、醜：星克將主有官事，或偷瞭牛，為見壬癸是賊神，為門戶。將醜土反克人元癸水，主爭比鄰田土。
甲、白虎、寅、寅：星克將，主口舌損財。星座克人元，又主官事，甲與寅為一傢之水，金在中心間之，主兄弟分散， 無尊長也。又主爭殺樹，其傢兇喪不絕，移宅則吉。
乙、天空、卯、卯：兩木克一土，主其傢多有虛耗、死亡子孫，更主有僧出外，而傷，或當門破瞭器物，亦主有官事，占怪見犬或伏屍作祟。
丙、天後、辰、辰：下克上主病患，又主爭田土，然辰主鬥訟，更土見水，又星座克人元，主宅爭兩次，或有走失，便傷也。
丁、玄武、巳、巳：以兩火夾一水，人小口兩個爭鬥，先傷在下一口，在上者主於疾病。 以水性潤下，即在下者傷也，也主被人偷瞭鐺鍋釜灶之屬，又有眾禽入宅，主有傷害也。
戊、勾陳、午、午：下生上主文狀立，爭田土。勾陳主有文狀，或行遊，更主移宅吉。
己、青龍、未、未：兩頭土木間之，主其傢分別。星克將主妻亡、財破，或死，更主怪纏繞，仍出師婆。星座克人元，又主官事。
庚、朱雀、申、申、主兄弟有官事，或是頭上物色。庚主道路，火氣為災，也主，以在內迫故走也。其傢亦主子孫不和，二金為火所間。
辛、騰蛇、酉、酉：辛臨本傢，火在中間之，主頻頻損財，官事不絕，亦無子孫也，更傷母，由於式見陰也。凡以陽見陽、陰見陰皆為不比，故兇。也有火光，主頭面物，銅錢作怪，欲移門應之，即大吉。
壬、青龍、戌、戌：上克下主刑獄，又主盜賊入傢失瞭火，或器物傷也。蓋壬為賊星，青龍為財，戌為骸骨之星，其傢或失瞭祖爸媽骨殖，主傢裡病患常見。
癸、天空、亥、亥：以兩水為一土間之，主官事爭田土。在中心兩傢鄰畔，或爭次鄰財，更
主傷小口，夜裡作現四作怪。主兄弟不義，分其傢產，必無子孫，僅有一僧應之。
上面便是與納音五行生克制化詳細解讀有關的內容，是關於納音五行的共享。看完60甲子納音生克制化後，希望這幫助到大傢！！！
五行生化克制
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火，方成器皿。金可以生水，水多金沉;
強金得水，方挫其鋒。金可以克木，木多金缺;
木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋;
土可以生金，金多土變。
火:火旺得水，方成相濟。火可以生土，土多火晦;
強火得土，方止其焰。火可以克金，金多火熄;
金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾;
木可以生火，火多木焚。
水:水旺得土，方成池沼。水可以生木，木多水縮;
強水得木，方泄其勢。水可以克火，火旺則水幹;
火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁;
金可以生水，水多金沉。
土:土旺得木，方能疏通。土可以生金，金多土變;
強土得金，方制其壅。土可以克水，水多土流;
水衰遇土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦;
火可以生土，土多火晦。
木:木旺得金，方成棟梁。
木可以生火，火多木焚;強木得火，方化其頑。
木可以克土，土多木折;
土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂;
水可以生木，木多水縮。
這段文字講解的是五行學說最核心的內容，即五行金木水火土之間互相作用的剖析方法。文字簡潔，而含義深厚。假如不能透徹理解這一段，在易學術數的研究中就無法真真正正地掌握五行的正確剖析方法，而五行又是各式術數中最核心的論理基礎和剖析方法之一。
那麼到底應該如何正確理解這個"五行生克制化宜忌"呢?其實也就是說很簡單，中心思想就在於"平衡"。兩種五行金木水火土之間的互相作用，無論是生還是克，隻要兩種五行力量平衡，就是良性的效果。反之，假如失衡，不論生克都是惡性作用。以"木"為例，逐句講解:
先說相克關系:金克木:在金木力量平衡的情形下，木旺，得有力之金克制，方能成器，正如良木可雕琢成為棟梁:木旺得金，方成棟梁。在金木力量失衡的情形下，則會對彼此產生破壞性的效果:金可以克木，木堅金缺;木弱逢金，必為砍折。木克土的情形與此相同:木可以克土，土多木折;土弱逢木，必為傾陷。
再說相生關系:木生火，在木旺火旺者情況下，能產生良性的效果，發泄旺木的秀氣，形成木火通明的佳格:強木得火，方化其頑;而在木火力量失衡的情形下，相生依然是產生惡性作用:火賴木生，木多火塞;木可以生火，火多木焚;水生木的情形同理:木賴水生，水多木漂;水可以生木，木多水縮。
五行生克制化到底是咋回事啊?
五行系統是基於我國古代的五行學說。五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。使俺們來看看相克相生的關系：相克即互相克制和互相管束。
五行之間相克的次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生即互相資生和互相助長。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
在夢幻裡：武器的五行代表你的攻擊五行（作用與影響到你打人傷害的多少，你封人命裡的高低）。
衣服的五行代表你的防禦五行（作用與影響到你挨打傷害的多少，你被封命裡的高低）
五行的生克乘侮
怎樣依據五行生克乘侮規律來推斷疾病的轉歸 癥是判斷疾病、辨識證候的主要根據，但因其僅是。。。發展變化趨向，即辨明疾病從發生到轉歸的總體病機。。。《內經》是用五行的生克乘侮規律來表述的，此刻。。。
論述五行的生克，乘侮，子母相及的規律 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
相生前者太盛作用與影響後者為乘，例木盛火旺，
相克後者太盛反壓前者為侮，例木盛侮金。
相生前者為母，後者為子。
前者多少變化作用與影響後者為母及子，
後者多少變化作用與影響前者為子及母。
乘侮和子母相及的先後作用與影響順序判斷則較為復雜
生勝乘悔有什麼含義 五行的生克乘侮五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中间位置陰陽交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相克也，所以相制，此之謂有倫。火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。
五行生克規律確立的治療原則和方法 五行學說在中醫學范疇中的應用，著重是運用五行的特性來剖析和歸納人體的形體結構及其功能，以及外界環境各式要素的五行屬性；運用五行的生克制化規律來闡述人體五臟系統之間的局部與局部、局部與整體，以及人與外界環境的相互之關聯聯系；用五行乘侮勝復規律來說明疾病的發生發展的規律和自然界五運六氣的變化規律，五行勝復規律示意圖不但具有理論意義，而且還有指導臨床診斷、治療和養生康復的實際意義。
五行學說，將人體的內臟分別歸屬於五行，以五行的特性來說明五臟的部分生理功能。如：木性可曲可直，條順暢達，有生發的特性，故肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能；火性溫熱，其性炎上，心屬火，故心陽有溫煦之功；土性敦厚，有生化萬物的特性，脾屬土，脾有消化水谷，運送精微，營養五臟、六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源；金性清肅，收斂，肺屬金，故肺具清肅之性，肺氣有肅降之能；水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性，腎屬水，故腎主閉藏，有藏精、主水等功能。
木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之 陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。
五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛 損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生 之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟牢牢聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的統一對立。
五行學說指導疾病的防治：
1． 控制疾病傳變：
運用五行子母相及和乘侮規律，可以判斷五臟疾病的發展走勢。一臟受病，可以波及其他四臟，如肝臟有病可以作用與影響到心、肺、脾、腎等臟。他臟有病亦可傳給本臟，如心、肺、脾、腎之病變，也可以作用與影響到肝：於是，在治療時，除對所病本臟進行處理外，還應考慮到其他相關臟腑的傳變關系。依據五行的生克乘侮規律，來調整其太過與不及，控制其傳變，使其恢復正常的功能活動。如肝氣太過，木旺必克土，此時應先健脾胃以防其傳變。脾胃不傷，則病不傳，易於痊愈。這是用五行生克乘侮理論闡述疾病傳變規律和確定預防性治療措施。至於究竟能否傳變，則取決於臟腑的機能狀態，即五臟虛則傳，實則不傳。
在臨床打工時，我們既要掌握疾病在發展傳變過程中的生克乘侮關系，藉以依據這種規律及早控制傳變和指導治療，防患於未然，又要依據具體病況而辨證施治，切不要把它當作刻板的公式而機械地套用。
2．確定治則治法：
五行學說不但用來說明人體的生。。。。。。>>
誰能論述一下中醫理論與陰陽五行生克乘侮的關系？ 中醫中的五行著重是指五臟，心、肝、脾、肺、腎。心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五臟功能之間的互相作用與影響對應五行金木水火土之間的生克乘侮。一臟損必然會牽連其他，並且此消彼長互相依存。
五行之間相克五行相生 求順序 五行學說
1。五行學說的概念
五行學說同“陰陽學說”一樣，它也屬於一種哲學概念，是一種認識和剖析事物的思想方法。
“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質的運動。
“五行學說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互之關聯聯系，以相生、相克作為解釋事物之間互相關聯及運動變化規律的說理工具。
祖國醫學中，first of all以歸類的方式方法，說明人體各部位之間，與外在環境之間的相互之關聯聯系，其次是在五行歸類的基礎上，以五臟為中心，以五行的相生、相克關系，說明人體各部之間在生理過程中的關系。在病理情況下，也以這種關系推測辨別病況。
五行的屬性：
木－代表生氣強旺的－“木曰曲直”。
火－代表熾熱的、向上的－“火曰炎上”。
土－代表具有營養作用的－“土曰稼穡”。
金－代表具有摧殘殺傷作用的－“金曰從革”。
水－代表寒冷的、向下的－“水曰潤下”。
2。五行學說的內容
（1）五行學說的基本規律
1、相生規律：生，含有資生、助長、促進的意義。五行金木水火土之間，都具有相互資生、相互助長的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，亦即母子關系。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母；我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。因為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。
2、相克規律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行金木水火土之間，都具有互相制約、互相克服，互相阻抑的關系，簡稱“五行之間相克”。
五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之間相克的關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系，亦即“所勝”、“所不勝”的關系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟而言，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起著制約和阻抑的效果。
3．五行制化：在五行相生之中，同時寓有相克，在相克之中，並且也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。假如隻有相生而無相克，就不能保持正常的平衡發展；有相克而無相生，則萬物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。隻有在互相作用，互相協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木可以克土，但土卻能生金制木。於是，在這樣的狀況下，土雖被克，但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人們把五行相生寓有相克和五行之間相克寓有相生的這種內在聯系，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4．相乘規律：乘，是乘襲之義。從五行生克規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相克意義相似，隻是超出瞭正常范圍，達到瞭病理的程度。相乘與相克的次序也是一致的。其實就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金就不可以對木加以正常的制約，於是，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，因而金虛弱，無力制木。
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納音五行生克制化詳細解讀，60甲子納音生克制化
納音五行生克制化詳細解讀
用天幹地支組合編排紀年、紀月、紀日、紀時，共有六十種不一樣的組合形式，六十組合結束後，又重新開始，這樣循環往復地無限循環下去。由於幹支組合的之一組為甲子，故稱60甲子。
60甲子納音歌
甲子、乙醜海中金，丙寅、丁卯爐中火，戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，壬申、癸酉劍鋒金。甲戌、乙亥山頭火，丙子、丁亥澗下水，戊寅、己卯城頭土，庚辰、辛巳白臘金，壬午、癸未揚柳木。甲申、乙酉泉中水，丙戌、丁亥屋上土，戊子、己醜霹靂火，庚寅、辛卯松柏木，壬辰、癸巳長流水。甲午、乙未沙中金，丙申、丁酉山下火，戊戌、己亥平地木，庚子、辛醜壁上土，壬寅、癸卯金箔金。
甲辰、乙巳燈火，丙午、丁未天河水，戊申、己酉大驛土，庚戌、辛亥釵釧金，壬子、癸醜桑柘木。甲寅、乙卯大溪水，丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火，庚申、辛酉石榴木，壬戌、癸亥大海水。
為瞭進一步提高斷解技術，現將60甲子納入四位之中，分別配上星座，天幹為人元，地支為月將和地分，運用五行生克制化以斷吉兇。
甲、貴人、子、子：上克下，主有其他人相謀害自己，星克地方主敗財、傷小口、也主爭田土官事。
乙、騰蛇、醜：幹克將主有驚恐，也主爭田土、文字，又主詛、損財物，或傷牛，因幹克地分也。
丙、朱雀、寅：下生上，主文書動，發火光，有女嫁出門。下生上又主有人在外，故產生憂思。
丁、、卯、卯：下生上，主成合交易，使作公吏，有官私文狀動，更主移宅及門戶，自己欲尋人。
戊、勾陳、辰、辰：比和主兄弟相爭，其傢無子孫，主孤獨，整理房宅莊田，也主後婦。射物為園，不適宜問病，兇式。
己、青龍、巳巳：星座克人元，主官事、遠信、悲泣之撓，也主自己欲謀害他人。因人元受克，所以占病在頭目。
庚、天後、午、午：水克火，主血光、馬亡妻死。人元生星座，主欲有外心，行移星動，主移門展宅接屋的預兆。地分遙克人元，主官事逃移，何以知之？；因水能潤下，火能炎上。
辛、太陰、未、未：下生上，人財帛暗昧之事，欲生外心。庚辛也為行移道路之星，未主孤人。下生上主出外，或有財帛送他人。此式純陰必。
壬、玄武、申、申：下生上，主道路，有人走失，或是四足邀候，主見親人要隨，必帶財帛或避官走也。
癸、太常、酉、酉：星生將，主得外財，因娶後婦得財致富。星座克人元，主爭財帛，發動官事。
甲、白虎、戌、戌：下克上主官事發動，及有人在外死。由於白虎臨戌，戌為骸骨之星。白虎又為死亡道路孝服之星，主其傢必葬或遺失骨殖，走失四足，占病主大不吉。
乙、天空、亥、亥：星克將，主爭田土、傷小口女人。人元克星，主有其他人來相謀害，也主爭田土事，必見刑獄。乙為木，天空是戌土，戌土本是入水為刑獄、土行水上兢莊田，所以見爭田地的預兆。其傢必無尊長或出僧，主破敗之事。
丙、天後、子、子：主病患，傢裡有井兇，或其他人來投井。下克上主官事，主殺夫兩次。占事從內發，占病在頭目，占宅主散亂。
丁、太陰、醜、醜：人元克星座，主患疼痛，由於火在上，其人生病在心腹，自下生上，主有救，又主帶爸媽屋到夫傢移宅，吉。
戊、玄武、寅、寅：星生將，寅為財帛，玄武頭，上生下主敗財。人元克星座，又主外來謀害、逃走事也。也主爭田土。
己、太常、卯、卯：下克上人爭財帛，因此分居。其傢先傷長婦，孝服在身，移居則吉，更主傷小口，病患，占病在頭目，占傢主失財，穿窗或有孔竅，失錢財也。
庚、白虎、辰、辰：下生上主兇喪動。人元與星座同主兇兩次，也主有兄弟出入往來，或走失奴婢並四足及爭道路也。
辛、天空、巳、巳：下生上，主錢財空詐，月將遙克人元，主財帛官事，或爭頭面上物，其人必遭官事逃走，也主爭道路或四足，又主廚灶驚恐。
壬、貴人、午、午：下克上，有尊長發動官事，將臨午主有女人昏昧。人元遙克月將，主敗財，又常有盜賊傷財，災及小口。
癸、騰蛇、未、未：人元克星座，騰蛇土上，因而火無根蒂，更在其他人謀害，主傷產婦，應在六月，其傢必無爸媽，易出之。
甲、朱雀、申、申：星座克將，主官事、損財。將克人元，也主官事或爭道、爭頭面上物。
乙、、酉、酉：主官事臨門急速，或追捉，親人爭傷，或有奴婢走失。
丙、勾陳、戌、戌：主兩個親人相爭田定期，文字交差。由於一火生三土，所以相爭而有交加也。其傢主狐獨人死不葬，占物是園，也主移墳。
丁、青龍、亥、亥：下生上，主新立瞭樹，或移改舊宅，又主傢未安寧，其傢見覓投吏人，及得祖爸媽田宅或爸媽曾作官。
戊、太陰、子、子：神生將主子孫聰明。人元為土，星座金，金土相生主婦女有不明之事。又人元遙克將，主敗財，絲蠶不成，傢內虛耗，主外心，也有暗昧事也。
己、亥武、醜、醜：主兩傢爭田土，比鄰莊宅，及失財或被人偷瞭牛，傷小口，亦主兩次哭泣，由於二土克一水也。
庚、太常、寅、寅：主敗財，傷尊長爸媽，以人元反克月將，主無翁，其傢人死、財散不絕，由於太常是孤獨之星，更得白虎在上臨門，凡百事兇。
辛、白虎、卯、卯：二上克下，先主官事，後傷人口，由於有白虎臨門也。其傢主移居。
壬、天空、辰、辰：主爭田土，或鬥訟、四足走失。占病在目，占怪主空虛，占宅主散亂，有井主兇，占行路疾病兇。
癸、騰蛇、巳、巳：主驚恐火發，爭訟病患，為一水克三火，皆主官災，或爭飛禽，主寧也。
甲、朱雀、午、午：星將同傢，主文字交差。上生下主，其傢與一親人爭官，發火光也。
乙、、未、未：二上克下，主妻死再娶，損財，銅器鳴，傢裡妓婦不絕，由於臨門也。
丙、勾陳、申、申：主官事勾連，丙為火，申屬金，遙相克，主爭張金銀或爭頭面物，或爭道，或田宅之事。
丁、青龍、酉、酉：下克上主官事臨門，必遭殺劫，樹神所爭，役吏臨門，也有病人，以人元克將，因此內亂，爭，也主貴人私情事。
戊、貴人、戌、戌：主兩兄一貴人，同姓爭田宅，或新葬。占懷主圓物。占宅主無子孫，孤獨。
己、天後、亥、亥：上克下主病，亦有官事，見血光。人元反克，弟兄亦傷、小口患眼。主傢不和，移宅吉。
庚、朱雀、子、子：主投井，子水克午火造成。又主爭河道，或火發驚恐，亦或廚灶破，主生病。人元為朱雀所克，主官事逃移。
辛、、醜、醜：上克下主傷母，亦主無妻，更主傷牛。金入木鄉憂口舌，木入土為刑獄，主官事大不吉。
壬、勾陳、寅、寅：下克上，主官事，爭田土，必傷，為水行土捎薔入土中，故主官事或而傷及水溺，或破磁盆器所傷驚恐也，因玄武水為賊，水被克故主溺。
癸、青龍、卯、卯：上生下怪動，有宅就樹影及銅鐵鳴，主有殺死，癸卯納音見金故也。其人無子孫妻財，亦無歸著，更失財，或將財物出入，主賊。
甲、貴人、辰、辰：上克下主尊長病，更主爭訟官事。又人元遙克將，亦主敗財，或器物所傷，及有口願，又主傢神臨之，無子孫。
乙 、天後、巳、巳：上克下主傷小口。天後生人元，主生外心，又主灶星動，宜慎火光或釜鳴，因乙巳納音火，以一水克動故如此。又主，其他人謀害，主病昏昧死。
丙、太陰、午、午：三火克一金，先傷婦女，內癆嗽喘疾死，後主發火光兩次，哭泣，更害瘡，人亦主在外死者應之。
丁、玄武、未、未：下克上，主官事賊盜，為未是井，又賊不臨之，主溺傷小口，或河傷也，有在外欲謀人，被人反謀害也。
戊、太常、申、申：上生下主行星動，有帶財帛出外，更有親人相隨，亦主爭田土事。
己、白虎、酉、酉：上生下主有親人出外，或有軍人回傢，由於人元己土生白虎金，白虎臨門，或入人傢，或主出外也，及走失人口，更主祖爸媽自將財帛出外見喜，占病兇。
庚、天空、戌、戌：下生上，庚是動移之星，須主次移宅或移墳墓，其傢主孤獨，或有僧道出遊。
辛、騰蛇、亥、亥：將克星，主病，後有官事，為人元受克，亦主頭面上物色，又主出外生產，由於庚辛為道路也。
壬、朱雀、子、子：以三水克一火，主傷兩口，或是投井死。以壬子為賊水，後有官事文狀，為朱雀是午，午為鞍馬，主爭鞍馬事。玄武也主文狀勾連，傷四足及皮血，或遺失、文字，皆以朱雀受克也。
癸、、醜、醜：星克將主有官事，或偷瞭牛，為見壬癸是賊神，為門戶。將醜土反克人元癸水，主爭比鄰田土。
甲、白虎、寅、寅：星克將，主口舌損財。星座克人元，又主官事，甲與寅為一傢之水，金在中心間之，主兄弟分散， 無尊長也。又主爭殺樹，其傢兇喪不絕，移宅則吉。
乙、天空、卯、卯：兩木克一土，主其傢多有虛耗、死亡子孫，更主有僧出外，而傷，或當門破瞭器物，亦主有官事，占怪見犬或伏屍作祟。
丙、天後、辰、辰：下克上主病患，又主爭田土，然辰主鬥訟，更土見水，又星座克人元，主宅爭兩次，或有走失，便傷也。
丁、玄武、巳、巳：以兩火夾一水，人小口兩個爭鬥，先傷在下一口，在上者主於疾病。 以水性潤下，即在下者傷也，也主被人偷瞭鐺鍋釜灶之屬，又有眾禽入宅，主有傷害也。
戊、勾陳、午、午：下生上主文狀立，爭田土。勾陳主有文狀，或行遊，更主移宅吉。
己、青龍、未、未：兩頭土木間之，主其傢分別。星克將主妻亡、財破，或死，更主怪纏繞，仍出師婆。星座克人元，又主官事。
庚、朱雀、申、申、主兄弟有官事，或是頭上物色。庚主道路，火氣為災，也主，以在內迫故走也。其傢亦主子孫不和，二金為火所間。
辛、騰蛇、酉、酉：辛臨本傢，火在中間之，主頻頻損財，官事不絕，亦無子孫也，更傷母，由於式見陰也。凡以陽見陽、陰見陰皆為不比，故兇。也有火光，主頭面物，銅錢作怪，欲移門應之，即大吉。
壬、青龍、戌、戌：上克下主刑獄，又主盜賊入傢失瞭火，或器物傷也。蓋壬為賊星，青龍為財，戌為骸骨之星，其傢或失瞭祖爸媽骨殖，主傢裡病患常見。
癸、天空、亥、亥：以兩水為一土間之，主官事爭田土。在中心兩傢鄰畔，或爭次鄰財，更
主傷小口，夜裡作現四作怪。主兄弟不義，分其傢產，必無子孫，僅有一僧應之。
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