萃卦啥意思解卦婚姻愛情澤地(得到卦後如何解卦)
周易六十四卦第4十五卦 澤地萃
卦象對於一個人來講還是比較重要的，而且我們也都清楚，古代人們對於卦象可以說是十分的註重和重視的，就連一些帝王將相都是特別心愛的。那麼這樣說的話在命理學中，周易六十四卦第4十五卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【萃卦】
萃。亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白話文解釋：
萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。
邵雍河洛理數解卦：
物產豐富，聚合豐盛；得貴接引，無往不利。
吉：得此卦者，運氣大好，能得到貴人的幫忙，獲利豐厚，無往不利。
解卦手冊：
時運：安不忘危，自可無憂。
財運：財聚的預兆，有聚有散。
住宅：防水入屋；潔身自愛。
身體：胸腹水漲，早些調理。
【中上卦】：澤地萃(萃卦)：薈萃聚集
周易六十四卦第四5卦
象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多互相鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
事業：蓬勃發展，團結和睦。正在日新月異，但水多泛濫，人多競爭角逐必然激烈。盛則必衰，切不要驕傲，謹慎小心為好。不過 也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務以高尚的品德服眾。
經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業通達發達的標志。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。
求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫忙，加上自個的條件方可達到理想的境界。
外出：出行雖可能遇見小麻煩，不過不要害怕，應以大局為重，積極行動。
婚戀：勿急著求成，相親相愛，美好幸福。
澤地萃卦詳細解讀感情 澤地萃卦是好是壞?
當我們在很多方面遇見問題時，有一部分人便會選擇去尋求卦象的幫忙，提前瞭解個人命運，從而更佳的做出改變。對於感情之事，這是許多人都關註的問題，對此會更加多做瞭解，接著下面就一塊瞧瞧澤地萃卦詳細解讀感情，澤地萃卦是好是壞。
澤地萃卦詳細解讀感情1
澤地萃卦的外卦為兌，代表澤；內卦為坤，代表地。大地之上有沼澤，沼澤是由無數河流匯聚而成的。君子隻有具有髙尚的道德，才能聚集人氣，將有才能的人招引並團結在一起。同時君子也要主動靠近有道德的人。
本卦在婚姻方面的啟示：
“相敬如賓”是形容兩口子密切的關系的，相互尊敬不僅是一種高尚的道德，並且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個相戀之人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要能做到這一點，婚戀一定不可能有太多的麻煩。
萃卦占戀情：
比較吉利。愛情是二個人的事情，因此要講道德。你們二人人是知情達理的人，對文明禮貌方面的事情做得比較到位，因此你們的愛情則非常香甜，沒有困難能難倒你們。
澤地萃卦有變爻時的吉兇推斷
初六爻變：平。婚事可成。假如誠心不能一直堅持下來，就會發生一些混亂，不過沉著穩定地應戰就能夠使混亂破解。這說明對愛情或愛情婚姻要有一^片誠心。
六二爻變：吉。婚事易成。忍讓是一種美德，假如人人都講忍讓，社會就會變得很和諧。在愛情或愛情婚姻中，二個人之間也要講忍讓，謙則兩利。
六三爻變:平。婚事難成。做什麼也不太順利，二個人原本想聚在一起，結果沒有成功。
九四爻變:吉。婚事易成。本爻沒有提供具體信息，隻是說“吉星高照”！！！自然象征著婚事的順展。
九五爻變：吉。婚事易成。憑借髙尚的道德，才能使大眾心悅誠服，成為使人們尊重的人。在愛情或愛情婚姻中，道德與責任是有力的粘合劑。
上六爻變：平。婚事難成。看見有人在哭泣應該去安撫，要不然就是仁慈心不夠的表現。聖人處處講仁慈，不由於對方地位低下而態度傲慢。
澤地萃卦詳細解讀感情2
1。澤地萃卦占考運
吉。考運不錯，會取得一個使人羨慕的好成績，這主要歸功於你平時的勤奮努力和考試前的充分準備。繼續努力吧，你會有一個光明的前途的。
2。澤地萃卦占求職
吉。求職運不錯，能找到一個滿意的職務，中間會獲得貴人的相助或是長輩推薦工作，假如自己更加努力，找工作會更加順利。
3。澤地萃卦占事業
吉。事業運勢與運氣不錯，此刻是天時、地利、人和，而且還能得到長輩的提攜，無論是在人際還是工作方面都會比較順利，假如能勤奮努力，會成就一番大事業。假如想要變動工作，此刻是個挺好的時機，而且會有更佳的發展。
4。澤地萃卦占財運
占財運，得到該卦，為吉，說明財運較旺。善於與他人接觸，並丟棄個人利益，與他人真誠合作，最終一定會有大的收獲。不要孤立自己，積極尋找與自己目標一樣的人一起合作，或是多聽取朋友的意見，大傢集思廣益，事情進展得會更加順利。
5。澤地萃卦彰顯著什麼
萃卦，即澤地萃卦。本卦外卦為兌為澤，內卦為坤為地。沼澤中的水不斷匯聚，終於高出瞭地面。兌為喜悅，坤為柔順。外表喜悅，內心柔順，人與人才能實現友好的交往。這便是萃卦的卦義。
卦中初六爻本應與九四相應，但她貪圖近利，比鄰六二和六三兩個陰爻;六二爻帶著誠心與九五爻相應，因此吉利;六三爻所處形勢不利，不得志;九四爻率領眾陰爻侍君，不過做事謹慎才會吉祥;九五爻身居尊位，隻有堅守正道，以誠待人，最終才能贏得民心;上六爻正處衰運，但她保持警惕、憂患之心，所以不可能有災禍。
6。本卦在學業事業上的啟示
本卦啟示人們，機遇是可遇不可求的，要善於團結志同道合的friend，大傢團結在一起，事情就會變得更加順利。在學習與打工時，朋友是必不可少的，朋友對一自個的作用與影響也是默化潛移的，和志趣相投的人交往，更有用且助於成就一場事業，所以務必要註意和提防人際交往的平穩安定。
7。決策建議
區區的河流聚集在一起，會成為江河湖泊。同樣，眾多的人聚集在一起，會形成巨大無比的凝結聚集力。萃卦講述的就是事物之間的聚集之道。它啟示我們，如果想使自己的事業有更大的發展，就需要以包容之心，善待他人，積極擴展和完善本人的人際交往。隻有擁有和諧的人際交往，大傢在工作和生活上同心同德，精誠合作，才能獲取事業方面的成功。
誠然，與人交往，不可有自私自利之心。凡事多站在他人的角度上考慮問題，原意付出，才能贏得別人的尊重。
澤地萃卦有變爻時的吉兇推斷
初六爻變：平。事業可成。結交到瞭一些不好的friend，但幸虧被智者點醒，對工作發展並無大礙。
六二爻變：吉。事業易成。結交有德行的人，是一種幸運，這對工作發展很有利。
六三爻變：平。事業難成。做什麼也不太順利，二個人原本想聚在一起，結果沒有成功。要結交到好的friend，first of all自己要具備一定的德行和才能。
九四爻變：吉。事業易成。本爻沒有提供具體信息，隻是說“吉星高照”!自然象征著事業的順展。
九五爻變：吉。事業易成。憑借高尚的道德，才能使大眾心悅誠服，成為使人們尊重的人。在打工時要結交到朋友，道德與責任是有力的黏合劑。
上六爻變：平。事業難成。看見有人在哭泣應該去安撫，要不然就是仁慈心不夠的表現。聖人處處講仁慈，不由於對方地位低下而態度傲慢。
澤地萃卦詳細解讀感情3
澤地萃卦是好是壞
1。澤地萃卦屬於吉卦
澤地萃卦可以可以說是好卦。得萃卦人事可以亨通，利於***大眾共同謀事，或求見德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大舉行，不適宜節檢吝嗇。利於遠行，而有害於退守。
這個卦是異卦(下坤上兌)相疊。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多互相鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
萃卦兌上坤下，為兌宮二世卦。此卦指水在地上聚集成澤以滋潤萬物，造福於民。占得此卦，利於見大人，祭祀用大牲畜則吉利。
得萃卦人事可以亨通，利於***大眾共同謀事，或求見德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大舉行，不適宜節檢吝嗇。利於遠行，而有害於退守。
萃，亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。
2。澤地萃卦的意見和表示
諸事：可以亨通，但適於隆重盛大以表現誠意，不適宜吝嗇節儉。
建議：萃卦最適於「聚集人氣」一類的事務，若可行的會，***眾人之力也是解決事情的不錯方法。
事業的表示：你從小對於規則就很敏感，之後的生活之中培養出瞭你這種管理與經營的才能，因此在你進入社會之後，你做事公正自覺，受人尊重，事業與財運都會很順利(澤地萃卦易理：世爻臨官，財生世爻)。
擇業的表示：依據你的品德性格，你適合從政，打比方說機關、行政管理部門的公務員，國有企業、事業單位職員。旁及軍人、捕头、開礦、爆破、登山探險、外科醫生、音樂指揮等職業(澤地萃卦易理：世臨官星)。
愛情婚姻的表示(男命)：你的老婆對你很有感情，會時刻的配合你，這種美好的愛情婚姻狀態會讓你很享受，希望你可以在接受這種愛意的並且也能適當地回報給對方，這樣她會愛你更深(澤地萃卦易理：妻爻生世)。
愛情婚姻的表示(女命)：你們夫妻的品德性格類似，做事齊心協力，感情較好，這種愛情婚姻狀態是非常難得的，希望你們能繼續保持(澤地萃卦易理：世臨夫爻)。
子女的表示：你的子女性格要強，不聽你的建議，讓你很是頭疼，因此在你遇見這種卦象時，還是要加強雙方感情的交流，以免遺禍自己一身(澤地萃卦易理：子克世爻)。
澤地萃卦人生決策
善於團結他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真檢討自己，總結出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。
以上便是關於澤地萃卦詳細解讀感情，澤地萃卦是好是壞的所有內容瞭，希望能夠幫到你。坎卦並無絕對，我們對此應該冷靜剖析作參考。
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澤地萃卦
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今日下午四時，卜出本卦為萃卦，變卦為比卦，想要求子，請求各位大師幫忙解。。。
假如是求兒子的話，非常難，卦中陰氣太重。
澤地萃卦有啥表示
澤地萃卦表示著運勢與運氣特別好，所行之事固然有著比較兇險的前景。不過真真正正做起來的時刻就會很順利，最終能夠收獲一個非常美好的結果。
萃，亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。得萃卦人事可以亨通，利於集合大眾共同謀事，或求見德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大舉行，不適宜節檢吝嗇。利於遠行，而有害於退守。
澤地萃卦是一個比較吉利的卦象，這個卦象的外卦為兌為澤，內卦為坤為地。沼澤中的水不斷匯聚，終於高出瞭地面。緊接著兌為喜悅，坤為柔順。占得這個卦象之人外表喜悅，內心柔順，人與人之間能實現友好的交往。澤地萃卦啟示人們機遇是可遇不可求的，要好好把握。
澤地萃卦在愛情婚姻傢庭上的表示：
1。愛情婚姻的表示（男命）：老婆對你很有感情，會時刻的配合，這種美好的愛情婚姻狀態會讓你很享受。希望可以在接受這種愛意的並且也能適當地回報給對方，這樣她會愛你更深。
2。愛情婚姻的表示（女命）：夫妻的品德性格類似，做事齊心協力，感情較好，這種愛情婚姻狀態是非常難得的。希望能繼續保持。
3。子女：子女性格要強，不聽你的建議，很是頭疼。因此在遇見這種卦象時，還是要加強雙方感情的交流，以免遺禍自己一身。
看懂“萃”的卦象，認清人間浮世繪
“萃”，本義為草木茂盛，不同譯者將其譯為聚、悴、瘁、卒，都對。看卦畫：鳶。
“萃”名符其實的意思為什麼？通常來講來講，萃是草木茂盛的意思，喻為欣欣向榮，引申為“聚”。萃也寫作卒，卒是生病而死，引申為終止。萃古文通假為悴或瘁，悴是因憂愁而患病，瘁是因操勞而患病。其實也就是說這幾個解釋皆有道理。
澤地萃，地上有澤，草木繁盛的預兆，收獲在望。周易特別強調要做好武備，以備不虞，看來搶奪豐收成果的事情屢見不鮮。少女居上處外，老母失位居下處內，還真是須留意一下小女孩的安全。
萃卦是特別典型的一字多意、一卦多意，此亦為讀易常糾結之處，各傢註本，彼此往往風馬牛不相及。彖曰：觀其所聚，而世間萬物之情可見矣。原來“萃”就是浮世繪，是江湖。爻辭中刻畫的場景就是：有人不講誠信，社會亂象紛紛，有人嚎啕，有人大笑，有人嘆息，有人抽泣，有人憂勞，有人病倒，有人獨善其身，有人兼濟天下。這便是“萃”的本象、真相。升、萃互為覆卦，升的越高，你就看見的越亂，你還要想升嗎？
萃，因風而升，既或許是鴻鵠燕雀，也或許是風箏紙鳶。我們常講機遇留給有提防準備的人，百廢待興，需要正直、有才幹的人解民於倒懸。位高權重，對能力相符且心志堅定的大鵬之才，恰如扶搖之風，萃為盛，為聚；不過對志大才疏、被社會風氣裹挾而行的木偶紙鳶，哪一日不是風刀霜劍，萃為患，為病；對迷戀權位、鉆營投機的燕雀屑小，風起之日，就是末日，卒。
【說明】
1。世間亂象，怎樣才能做到正確合理的判斷取舍呢？今人相信科學，而遠古先民更相信冥冥中的神靈給予人類的啟示，亦即經常提到的“通神”。華夏先賢的偉大之處在於順應歷史潮流，在2500年前，就明確提出“通神”的根本在於“敬畏忠誠莊信”，將“通神”提升到“德”的層面，進而確立瞭華夏文明中理性的至高地位。當下警惕死灰復燃之際，我們也要懷著虔敬之心體會古代人們的真誠，由於同樣要警惕人類自大狂的橫行無阻。
2。研究卦象，類似中醫診脈，需要辨證。打比方說將升、萃二卦用於人事，人的才幹、品德有高有低，人所面臨的機遇、風險有大有小，因此在具體情境中，結果自然不全相同，有人取得成就、有人平平無奇、有人身陷囹圄。子曰:“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”（《系辭》），而客觀地認識本人的德、學、才、識，能夠在機遇面前，做出正確的取舍，此亦為“知止”之道。古代人們講：“德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。”，知止就是避禍，知止就是求福，禍福何嘗不是自取。
3。“敬畏忠誠莊信”，簡言之，“祭神如神在”。認識自己，“毋自欺，必慎獨”，這不是說說而已，離地三尺有神靈，這個神靈就住在我們的心裡，做多少，畜多少，報應不爽。古代人們的這份虔敬之心，同樣適合使用於科學研究和理性預測推算。
易經:萃卦的人間道
萃，聚也。物相遇而後，同氣相求，則生聚象。
澤地萃：上澤下地，水在地的上面，這是水相聚的卦象。此卦是講聚之道，得民心者得天下，就是講將民心聚集在一起的重要程度。萃卦，就是講怎樣聚集民心的智力。
易經說：萃，亨，王假有廟。利見大人，享，利貞。用大牲吉，利有攸往。
寓意講的是：人之至誠專一莫過於宗廟祭祀之時，王者能令天下之人其心專一，莫過於利用宗廟，故聖人制祭祀之禮以養民之德。民聚之時，能得賢才，則必聚而正，如不正，治之不以正理，則亂之生亦由人之聚，故聚必以道，非正之道，即令有聚，亦不能安處也。於聚時祭禮用大牲厚禮，以示慎重且富有，天下必同心。
“萃”之道，被有智慧的國傢領導人廣泛運用。從國內來說，如英雄紀念碑，抗日戰爭紀念館，個人覺得最成功的是，南京大屠殺紀念日的悼念活動。小的方面，一個單位，一個公司，一個傢庭，如想要會聚人心，上下一心，皆可以運用。
象曰：澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞。澤上於地，為集聚的預兆，君子知始戒之慎，故眾民相聚之初，就生戒，因眾聚必定會有爭，私心所成，故先除兵械，才能戒而無虞。
“萃”在各個不同的時期，應該怎麼樣運用，在卦象中也一 一以說明：
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號。
聚之始，陰柔之人，必無法堅守正節，為求與人同而舍其正道，但為求同，此不終之戒。人心必亂，同氣相求而生聚，或哀號作苦以求相應，其果必為眾人之笑柄，若能堅心往陽剛正道，必無過咎，要不然成小人矣。
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。若人的心志受人惑而亂，必不能固守節志，乃失其正道也。
寓意講的是：在剛剛聚合之時，要保持相聚的初心，就是要瞭解是為啥而相聚，堅守這個目的，而不要由於受瞭別人的鼓動，而改變初衷。聚之始，人的念頭會有許多，樣式不一的皆有，這時候就要用強勁的手段來推進初衷的推進。並 且，也告知我們怎樣識人，即較易受人鼓惑的人，必定不能固守節志，對這種人要戒之。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禮。
相聚時，身份地位雖有差距，此時是當聚而未及合之時，如能相引聚則可無咎，此因其中正之德未變，如德變，則必不相招引。故於群小人聚時能單獨其間，且與上位之德同，必能合，此其意也。即令不重外飾，專以至誠，則終必合矣。
象曰：萃之時，以能聚為吉，同志相求，平安，其有差距，因中正誠心同德必能無咎。
寓意講的是：當相聚之時，不要看重別人的服飾，而是要看重別人的志向，同志相求，才能達到你聚的意圖。當你與同志之人存在身份地位的差距時，以正誠心，必能結交。
六三：萃如磋如，無攸利，往無咎，小吝。
不正之人，求能與人聚合，但人皆不應，為人棄絕，上下皆不應，唯 退求事外之賢與之相應，如此則可無咎，人之動有求，即令得之，亦可羞也。
九四：大吉無咎。
九四之位，能以陽剛，與君位對應，得君臣之萃，下又得群陰之聚，此上下能因其陽剛而聚，此到善也。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
九五居天下之尊，在萃聚天下之力，則無災，此時必自修其德，正其位，處不以私，為得其位也，如有人不信而未能歸從，當自省是否不正，堅固中正不變之德性，則無不緊矣。
象曰：萃有位，志未光也。為王者，必以誠信以示天下，如此方有感於民，則人莫不歸矣。如仍有不從，乃己之志未能光顯也。
上六：齎咨涕洟，無咎。
小人居高位，求人與其聚，而皆不與，此可嘆也，人之棄絕，實出於己，怎可歸咎他人如再不知省，反嗟嘆而致涕泣，此小人狀也。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
小人之對人皆因貪而失所宜，以致終窮困，此起因於不能安居其位也。