佛法財富的秘密發財財富偏財(佛教怎樣求財富)
佛教的財富觀之四:如何追求財富
轉自：濟群法師
4。如何追求財富
緣起的色身，必須假衣食才能延續。特別在工業化社會，我們的個體生存和他人是分不開的，沒有農民為俺們提供食糧，沒有各行各業的勞動者為俺們提供生活所需，我們將寸步難行。一方面，我們要通過本人的勞動獲得財富；一方面，我們又要通過財富去交換他人的勞動成果。因 此，學佛的人同樣需要財富作為生存保障。可是，佛弟子應該怎麼樣追求財富呢？
1．明瞭因果
佛法告知我們：如是因感如是果。世間的一切吉兇禍福皆不是偶然的，都是沿著因緣因果的規律在發展。
佛教講三世因果，因而對 命運也要從三世因果中去認識。貫穿著三世因果的力量為業力，包括引業和滿業。引業決定瞭我們生命的去向：或升天享樂，或墮落地獄，或繼續為人；而滿業則決定瞭我們一輩子中的窮通禍福。因此講，人生的一切現象並 不是偶然，而是有一定的規律可循。明瞭人生因果的最大意義就在於，俺們是可以主動把握本人的命運，為未來人生規劃美滿的藍圖。假如我們真真正正明 白命數是由自己一身行為所決定，就不會因失意而埋怨天道不公，更不會帶著僥幸心理去為非作歹。財富不是從天上掉下來的，賺money同樣有它的因緣因果之道。裡邊 的因，既包括往昔種下的業力，也包括這一生付出的努力。除此而外，還有許多客觀原因，如市場需求、致富機遇等等。
2。廣種福田
“人天路上，修福為先。”我們的活法順利與否，在相當大的程度上取決於各自的福分。福報就好像土壤，假如是肥沃的土壤，不管種啥都容易獲得豐收，而在貧瘠的土地上，同樣的付出卻不可能有同樣的收獲。為啥有一部分人事事如意？這並不是上天的格外恩賜，亦不是命運之特點垂青，而是他們往昔種下的福田使然。所以對任何人來說，福報都十分重要。
收獲是由播種而來，我們想要在人的一生之中擁有福報，就要在深信因果的前提下廣種福田。
福田有三。first of all是恩田，對有恩於我們的一切，都要懷著感恩的心去報答，包括爸媽恩、師長恩、國土恩和眾生恩。父有慈恩，母有悲恩，他們不但給予我們生命，並且將我們養育成人，為三界中最勝之福田。而在我們的成長過程中，師長的教誨亦有著舉足輕重的效果。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”我們人生觀和世界觀的形成，生存技能的培養，都來自師長的教導。國土恩也是我們要銘記在心的，由於國傢為俺們提供瞭活著的空間，提供瞭安全和福利的保障。再就是眾生恩，世間生活是緣起的，要依賴各式條件，對一切有恩於我們的眾生，都要知恩報恩。我們不但要對人類要懷有感恩之心，對哺育我們的自然也要心懷感恩。一個心懷感恩的人，看見太陽升起時會有感激之心；聽到鳥兒鳴叫時會有欣喜之情，要不然就會忽視這一切的存在，更不會明 白去珍惜，去善加呵護。
其次是悲田，就是從慈悲心出發，盡自己所可以幫到萬萬千千需要幫助的人。在菩薩道的修行中，利他與自利是一體的。當我們幫助他人的時刻，所付出的愛心和努力，就播下瞭善的種子。這不但能讓別人獲得利益，並且也能使我們完善本人的道德，升華本人的人格。
第3是敬田，即恭敬一切應當恭敬的人，這裡主要指佛、法、僧三寶。由於有佛陀作為俺們修行的榜樣，有佛法作為俺們修行的指南，有僧團作為俺們修行的依怙，我們才可以在生死流轉中獲得真實的依賴和解脫的途徑。於是，三寶對俺們可謂恩同再造。我們應當以至誠的心禮敬三寶，有一分虔誠，就能獲得一分佛法的受益。
3．生存技能
除瞭培植福田外，我們還應註重和重視這一生的努力，由於福報必須通過對應的形式才可得到展現。哪怕天上會掉下餡餅來，還need我們伸手去撿，要不然也是枉然。佛法所說的因緣，包括內因和外緣兩個部分，內因需要外緣來成就。
在今天的社會，這就象征著對應的教導和職業訓練。沒有謀生技能，即便擁有福報，也像堆在倉庫裡的種子一樣，不會發芽、開花，更遑論結果。假如我們受過專業教導，或有一門實用手藝，就業機會就會增添。在自力更生的並 且，還能以一技之長為眾生提供服務，為社會作出貢獻。經雲：“若諸菩薩，求諸世間工巧明處，為少功底，多集珍財，為欲利益諸眾生故。”工巧明為五明之一，包括一切正當的技術技能，能使我們更佳地創造財富。在《華嚴經·十地品》中，佛陀對此作瞭詳細教程：“所謂文字、算數、圖書、印璽、地水火風，種種諸論，咸所通達；又善方藥療治諸病：癲狂、幹消、鬼魅、蠱毒，悉能除斷；文筆、贊詠、歌舞、伎樂、戲笑、談說，悉善其事；國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草、樹、花、藥，凡所佈列，咸得其宜；金、銀、摩尼、珍珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其處，出以示人；日、月、星宿、鳥鳴、地震、夜夢吉兇、身相休咎，咸善觀察，一無錯謬；持戒、入禪、神通無量、四無色等，及馀一切世間之事，但於眾生不為損惱，為利益故，咸悉開示，漸令安住無上佛法。”
由此可見，專業技能不但是活著的必要保障，也是菩薩利益眾生的增上緣。老話說：“三百六十行，行行出狀元。”假如我們有福報並且努力的話，不管學習什麼專業，從事什麼工作，隻要奉公守法，皆有致富機會，皆有成功希望。
4．如法求財
前面說過，正命就是合理的謀生手段，也是修學佛法的八正道之一。將謀生方式作為修行內容，足見其對於人生的重要程度。對於大都人來講，畢生中的黃金年齡幾乎都是在打工時度過。假如不能很好地利用，將是最大的浪費；假如有意無意地造下惡業，就更是得不償失。
什麼才是正命的活法呢？作為公民，我們不能違背法律的規范；作為佛弟子，我們還不可以違背戒律的準則。在傢居住宅士必須遵循的十種善行包括：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不邪見。反之，那麼是必須避開的十不善行。在佛經中，還列舉瞭十種非法謀財的現象。可嘆的是，這幾個不法行為到現在仍然存在，並繼續危害著社會大眾。
1。竊取他財：以搶劫、偷盜、等方式竊取他人財物，或將拾取的財物據為己有。
2。違法貪污：包括走私販毒、倒買軍火及收受賄賂、偷稅漏稅等等。
3。抵賴債務：包括兩種情況，一是欠債不還，以不正當手段抵賴本人的債務；一是侵吞他物，如故意倒閉或攜款潛逃，從而侵吞他人財物。
4。吞沒寄存：以欺騙性手段，非法占有他人寄放或委托治理的錢財。
5。欺罔共財：在共同合作中，以巧立名目、偽造賬目等方式，將共同財產轉移到自己名下。
6。因便侵占：利用職務之便挪用公款，損公肥私。
七、藉勢茍得：利用職權替人辦事，從中撈取錢財。
八、經營非法：包括漫天要價、短斤少兩等不正當經營手段。
九、投機：包括造假販假、以次充好等非法經營方式。
十、淫業：開設賭場或色情行業以牟取暴利。
由此獲得的不義之財，不但會玷污我們的人格，遭受世人的唾棄，更會受到法律的制裁。就好像那對為黃金所害的父子一樣，到付出慘重的代價時，已悔之晚矣。因 此，我們務必要如法地追求財富。
如法求財包括開源和節流兩個方面，正如佛陀告知我們的：
積財從小起，如蜂集眾花；
財寶日滋息，至終究是無損耗。
一食知止足，二修業忽怠；
三者當儲積，以擬於空乏。
四耕田商賈，澤地而置牧；
五當起塔廟，六立僧房舍。
在傢勤六業，善修勿失時；
如是修業者，則傢無損減。
開源就是掌握各式謀生和致富手段，節流就是勤儉節約、量入為出。並 且，我們還要勤修善業、培植福田。隻要做到瞭這幾點，財富就會日益增長。（待續）
濟群法師談《佛教的財富觀》
怎樣看待財富？古語雲：“君子愛財， 取之有道”這八個字， 高度概括瞭世人對財富的態度。財富，人人都愛。維持生計是人的本質需求，更不要說財富可以滿足人的各式欲望和訴求。而“取之有道”這四個字，卻在西方物質文明， 貧富差距的沖擊下，人心失衡，而漸漸失去瞭其道德管束力。多數人認同獲取財富不正當的手段最終能夠讓人自食惡果，今學習法師的開示的《佛教的財富觀》，願與大傢一同共享。
《佛教的財富觀》包括七部分內容：
一佛教怎樣看待財富：財富本身沒有善惡之分，通過正當渠道獲得財富，又能合理使用，沒有貪著之心。我們就是財富的主人而不是奴隸。
二財富與道德修行：道德是追求利益應遵循的準則，利益是道德行為帶來的果實。追求利益和修行並不矛盾，時時保持正念，就是最有利的修行。
三佛教徒能不能追求財富：應依據情況分別看待，學佛者需不需要追求財富，主要看本人的發心。
四如何追求財富：first of all要明瞭財富的因果，在深信因果的前提下廣種福田，同時註重和重視這一生的努力，奉公守法，開源節流，財富就會日益增長。
五合理支配財富：不合理的享用財富，福報總有耗盡的一天，佈施出去的錢財才名符其實的屬於我們。我們其實就是收獲者也是播種者，隻有不斷的播種和收獲，才能為眼下的人生和未來解脫積累足夠的資糧。
六從物質財富到精神財富：物質財富是生命的低級需求，精神財富才是可以依賴的價值連城。功德法財重要程度甚於世財，佛法可以幫助我們解決困惑，樹立正念，解脫煩惱，成就智慧。
七終結話：追逐財富損害健健康康，謀取私利使心靈遭受傷害，我們必須對財富有正確的認識，才能如法求財，合理使用，才可以成為財富的真真正正主人。
讀明白財富的因果瞭解財富的奧妙秘訣
財富對於許多人來講，十分重要。而且我們人生有許多的煩惱都跟錢財有關，能將錢財的問題參透瞭，其實也就是說就能減少許多煩惱。佛弟子都認識到財富源出佈施，不過許多人佈施的動機卻是為求財，固然說引人進入佛門，要先以欲勾牽，不過要是一個人總是帶著求財的心態去學佛，會讓這個人更加迷失。而且許多人對於佈施存在一些誤區：認為將錢放進功德箱就是佈施，佈施之後，就會發財，發財之後再佈施，就能夠發更大的財，錢財多瞭，可以買到許多東西，之後人生會過得很幸福。而這表面看來好像很對，不過卻偏離瞭佛法的真實義，佛要我們行佈施，是破除大傢對物質的執著和培養我們的利他之心、舍得之心。而且我們也一定要看懂財富的一些秘密。
first of all我們要曉得錢財是怎麼來的，錢財是由福報轉換過來的，而錢的來歷起源重點分為三種：一為正財，正財就是通過本人的體力勞力付出，去服務他人，利益他人而賺取的;二為偏財，偏財是意外之財，偏向於不勞而獲，或者少勞多得;三是兇財，兇財是指不符合道義而得來的錢財，如：通過殺盜淫妄而得來的財。一般而講，偏財和兇財越多，容易得大兇災。因此我們不但要學會佈施錢財，更要明 白不取不義之財。古代人們講：君子愛財，取之有道。非分的錢太多瞭，容易積禍，而且拿這幾個錢去佈施意義也不大。佛教講佈施是要用凈財，清朝的林則徐也曾說過：巧取錢財，佈施無益。
錢財是一種業力，這裡邊包括善業和惡業，當然多數情況都是惡業的成分是比較多的。許多人註重和重視錢財進入口袋的金額，不過卻忽視錢財進來的業力。偶爾，錢進來瞭，業障也進來瞭，不過許多人無法察覺到，所以人錢多的時刻，也是失去理智的時刻，亂消費的時刻，追求享受的時刻，浪費福報的時刻。人在積累財富時，也是在積累本人的業力。財大業大，人有賺money的命，未必定會有花錢的命，由於人的願力不夠強大，財富的流向就會被業力控制，賺money靠福報，花錢靠智慧，不過人有錢時，常常會被業障蒙蔽智慧。我們都很眼饞那些上千萬、上億資產的富豪們，不過我們隻看見他們掙大錢的風光時候，卻沒想過這類人要是損財起來，也是特別可怕的。而且世間萬事萬物皆有一個規律：怎麼來就如何去。錢財也同樣，俺結識許多炒股多年的friend，他們曾經在股市上盈利過，但最終錢吐回到市場裡。由於在股市上獲利的資金源出投資市場，它最終還是要回到投資市場，這是錢流動的規律;又如：靠殺生而賺取的錢，這幾個錢的來歷起源就是要通過奪取眾生的生命而賺取，那麼因緣成熟之時，自己就會得一場重病或遭遇重傷，錢最終花費在解決自己生命健康上。這是錢財的因果規律，沒有人例外。
在咱們國傢的易經中，有講到萬事萬物都是處於陰陽平衡狀態，人的五福也同樣：健康，財富，愛情婚姻，子女，智慧。有一樣福報多瞭，必然有其它福報在減少。有人認為隻要有錢就能夠解決任何問題，實際上這是一個很大的錯誤知見，上天要維持它的平衡，你有所得，就有所失。財富在增添的並 且，法界中的其它福報就會減少。況且人一 生將心思放在財富增長上，都是特別不祥瑞的。人的財富過多，會克到本人的健康或愛情婚姻或子女，而且錢財可以轉化成物質，人的物質越多，就容易被物欲所困，六根也因此受到嚴重的污染，要開智慧就非常難。許多人錢一多時，就會想著怎樣利用好這筆錢，甚至費勁心思計劃怎樣將財富倍增，實際上，未來你的財富是在增或減，跟你腦袋是否聰明、有還是沒有理財理念沒太大關系，主要跟你業力有關，業力會牽動你的財富往哪個方位流動。
人有佈施的行為是特別值得贊嘆的，不過假如背後的動機是為求財，之後享受生活，那麼這樣子就無法認識到財富的真真正正意義，也非常難開發出富貴的心。人外在的富有是由富貴的心感召過來的，富貴的心是造福眾生的心，清楚明白這一點，就知道改變自己貧窮的命先培養自己富貴的心。
小編講解佛教修行人求財的方式方法
星雲法師：佛教求財的方式方法
(一)勤勞
“黃金隨潮水流來，你也要提早把它撈起來。”所以財富都是落在勤勞人的手中。我們中國流傳一個故事：老祖母去世瞭，交代兒女說，我們葡萄架裡的地底下，埋瞭很多的黃金。他的兒女就天天到葡萄架下面去挖去找，固然黃金沒找到，但是葡萄架上卻結滿瞭累累的果實。
(二)節儉
節儉能夠得到財富。節儉亦不是說，隻光在金錢上的節儉，所以愛惜時間，你節儉時間，時間就是財富；不要濫用感情，感情要節儉，節儉瞭感情，就會擁有財富；你的活法上的物欲也要節儉，也就是說人生的福分是有限的，銀行再多的存款，終有用盡的時刻，留一點在那裡，以備不時之需。
(三)寬厚
說話寬厚會得到財富，處心予人寬厚會獲得許多方便，方便就是財富。我們交友寬厚，處世寬厚，所謂居心仁厚，就會得到富貴。“寬以待人，嚴以律己”，這不僅是我們中國儒傢做人處事的方式方法，也是佛教發財的方式方法。
(四)信心
佛光山在咱們國傢電視公司，每星期四下午十點十五分，有一個“信心門”的節目，開頭就論“信心門裡有無盡的寶藏”，你有自信，財富就在你的心裡。不僅對的信仰要有自信，你對事業，對於道德都要具有自信，對於凡是慈善的事情，就是受瞭委屈，也都要不退失信心。
(五)結緣
結緣是發財最有利的方法。我同你講幾句話，就是語言的結緣；和人點頭微笑，點頭微笑也可以和人結緣；你不認識路，我帶你去，和你結個緣；遇見瞭困難，我來幫你的忙，更是結瞭個緣。在這個世間上要有緣才能生存，有許多人他做事方便，是由於他結的緣許多。佛法，主要基本的佛法，宇宙萬有所以存在，就是“因緣”的存在。我們要發財、要活著，“結緣”無比的重要。
(六)佈施
或者你會懷疑佈施既是給人，給人又怎能發財呢？其實也就是說我們應該知道，佈施如播種，你不佈施，怎麼又能收成呢？佛教告知我們，我們做功德就如種田，這塊福田一個叫悲田，一個叫敬田。以慈悲心救濟貧苦大眾，這是叫做“悲田”，一種是對於長輩、師長、爸媽、國傢，盡忠盡孝，這叫做“敬田”，在敬田、悲田裡面播種皆會有收成的。
佛教還說到“七聖財”，七聖財就是：信仰、精進、持戒、聞法、喜舍、智能、慚愧，這便是聖人的財富。
佛教認可的財富
有些財富是佛教認可的，有些財富是佛教不認可的，何謂佛教認可的財富呢？佛教認可的財富：
(一)是身體的健康
健康的身體是我們的財富。夢窗國師說：“知足第1富，無病第1貴，善友第1親，涅槃第1樂。”俚語也說：“留得青山在，不怕沒柴燒。”因此講健康的身體是佛教認可的財富。
(二)是生活的如意
有財，煩惱許多，生活不如意，那不算名符其實的富有，即使不是富貴兩全，假如生活得稱心如意，那也是特別有意義的一生。那怎麼生活才能如意呢？感恩和知足是最有利的妙方，所以夢窗國師說知足第1富。
(三)是前程的順利
人生，在坎坷不平的命數裡奮鬥，雖然也是有意義有力量的一生，但終不若前程順利的一生能更加的多做些有意義的事業。假如要前程順利，這就不得不註意和提防人際間的善因善緣瞭。一個人能夠有好的因果，前程一順利，那自不然就是最大的財富瞭。
(四)是眷屬的平安
傢財，難比平安之人，因此我們在佛光山提倡，每一年春節舉行平安燈會，美麗而熱鬧，可見平安人人喜歡。
(五)是合法的錢財
佛教不完全否定錢財，黃金是毒蛇，黃金也是弘法利生修行的道糧，所謂君子愛財，取之有道，隻要合法的錢財，能用以作福利人，可以說愈多就愈好。我們佛教要贊美合法的財富，不要有排拒財富的念頭，由於信徒越有錢，信徒才有力量護法；佛教有錢，佛教才能復興。
(六)是內心的能源
佛教認為最好而又最實用的財富，是心內的能源。地下的石油和煤，多數都說是能源，海底的石油和礦藏也是能源，虛空裡的太陽能也是能源，其實也就是說名符其實的寶藏之源是我們心裡的能源。像弘一大師，物質那麼貧乏，他不認為苦，像大迦葉，那麼刻苦修行，他不認為少。古今中外，在佛教裡多少苦行僧和修行者，他們那麼一無所有，仍不認為窮，由於他們享受著心內能源的富有啊！！！
這以上六點，都是佛教所認可的財富。
陳濤勵志故事:財富的秘密
陳濤勵志故事：財富的秘密
隻要掌握瞭這個秘密，就能夠更快地創造財富。自古到現在，沒有失敗的。
亞當·斯密在《國富論》中，用瞭很長的篇幅來解釋這個秘密。
這個秘密很簡單，就是永久隻做自己最專長的事。哪怕自己次專長的事做得比其他最出色的人還要出色，更不要做。這是人類發展進程中已經確定被幾千年的歷史所驗證過的顛撲不破的真理。
不過，並不是每個人都清楚明白這一簡單容易的秘密。大都人隻看到自己比別人更加能幹，沒有計算其實也就是說自己假如放手能夠獲得更加的多。
IBM 在丟棄筆記本電腦業務的時刻，它的筆記本電腦業務一直在盈利，並且IBM 的筆記本被看作是全地球最有利的筆記本。不過，IBM 依然把這個業務賣掉瞭。對於這個名字叫做“國際商業機器”的超級大公司，它在筆記本電腦范疇領先太多。那麼，它的主營業務或許應該是針對企業而進行，而不是針對個人賣電腦。因 此，它毅然拋棄瞭這一業務。而在此之前，IBM 已經賣掉瞭本人的硬盤業務，固然硬盤就是IBM 的一個發明。作為回報，在企業服務與軟件范疇，IBM 幾乎沒有競爭角逐對手，這個被叫作沒落貴族的企業重新煥發瞭青春，gupiao市值在⒛11 年5 月超越微軟，成為全球第2大的技術公司，在美國全部企業中排名第4。
1986 年，IBM 是美國市值最大的公司，從此以後逐漸沒落，微軟的市值一度是它的三倍。IBM 的逆轉之路，便是對財富秘密的一個詮釋。
其實也就是說，中國世界工廠的稱號，正所謂對財富秘密的註解解讀。
二十世紀初，美國可以被叫作世界工廠，美國生產的物品賣遍全球性。那麼，到瞭二十一世紀，美國的工廠已經很少，制造業大批轉移到瞭中國。為啥美國要丟棄自己世界制造中心的地位?原因在於，制造業對於美國業已不再重要，固然它的制造業曾經是那麼出色。把制造業放到中國，它才能建造出更加的多的財富。
曾經，俺的零售生意在濟寧的商場上一度呼風喚雨，我做得比誰都好。那麼，我也丟棄瞭。由於，俺要去做批發。相比於零售生意，我更擅長批發生意。這是同樣的道理。
從此以後，我開辦武校，開辦駕校，整合資源開辦天然氣公司、酒店、出租車公司，都是由於，我發現瞭這個財富的秘密。
對於這個秘密，俺當初並不是十分的清楚，隻是憑著感覺，知道本人的選擇是對的。直到我在清華大學開始參與MBA 課程，直到我拜讀過亞當·斯密的著作，我才算是對這一秘密進行瞭透徹地瞭解。
最初的現在的人類然而也發現不瞭這個秘密，他們隻是憑著感覺，認為這樣做能使自己過得更佳。
在幾千年的文明史中，人類凝結出瞭無數的這種秘密，可以最大效率地增添人類的財富。那麼，很可惜，世界的發展並不遵循理論的框架。少數人發現瞭秘密，利用這幾個秘密，很快便聚攢起比別人更加的多的財富。更加的多的人，那麼是被哄騙，每一天辛苦勞作，也隻可以過上溫飽生活。
人類前進最要緊的一個動力，就是對財富秘密的追索，就是對財富的追求。
當人類開始大規模交換勞動產物，當人類社會的勞動開始分工，人類的前進開始進入跑步狀態。
在勞動產品的交換中，總有人更早地發現交換中的訣竅，應該使用自己最少的產品交換到對方更加的多的產品。貧富分化就是這樣開始的。
在國傢還沒有形成的時刻，在部落時代，能夠發現財富的'秘密，並且能夠共享這一秘密，使自己的部落更為強大的人，變成瞭部落的首領。
當一個地方總能生產出另外一個地方不能生產的東西時，為瞭更方便地進行交換，生意人產生瞭。
在財富生產和積累的過程中，總是有那麼一些人擁有更快的速度，於是富人產生瞭。為瞭保護自己智慧和勞動換來的財富，富人開始聯合起來，形成瞭階級。
終於，有一個強有力的人顯現瞭，他最主要的標志是占有著更加的多的財富，不管這財富是他勞動得來，經商得來，甚至是靠武力的奪取，他占有瞭比其他所有人都更加的多的財富。不管為瞭啥原因，可能是讓和他關系近日的人擁有更加的多的財富，可能是使自己的財富值更上一層樓，他開始瞭對其他部落的聯合和征服。
城市、國傢，就在聯合與征服中顯現瞭。
人類文明的發展就這樣更進一步。
還有啥理由可以說人類的進步不是由財富促成的呢?
新中國改革開放的過程，也證明瞭人類最初的發展。
改革開放之初，所有人的貧富狀態都差不多，大傢也都做著類似的工作，獲得類似的勞動報酬。隨著一些人最先發現瞭本人的智慧，最先發現瞭本人的勞動能力，因此，在對財富的追逐之下，一些人先富瞭起來。不過，最開始富起來的人，並不是靠剝削壓榨外人而富起來的。由於財富的總量增添瞭，這部分人隻是從增添財富中拿走瞭更加的多。即便沒有富起來的人，也從增添的財富中稍微有些收獲。
三十年以後，咱們國傢的國民生產總值躍居世界第2。其他各項成就不計其數。
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生意越做越大的9個秘密，到底是什麼?
有研究表明，不缺錢的人多數都會越有錢，並且大都都是白手起傢，經過自己不屑努力，堅持不丟棄，才會成功。下列是我覺得的一些商業“秘密”。
1。中國有一句老話：得人心者得天下。我相信可以做出來那麼偉大的企業的人，一定人品不會太差。必須學會和人打交道，由於有人脈才有會有機遇。贏得人心，才能贏得天下！！！
2。要和氣。大夥都說：和氣生財。這不無道理。做生意不能浮躁，要心平氣和，經得住誘惑，安靜下來學東西，肯吃苦才能賺money。
3。要講信用。做人要講信用，誠信是一個人必須準備的品格。無人願意和背信棄義的人相處，做生意也是。由於講信用，攢下的是人品。他人才會願意與你打交道。
4。要多交朋友。老話說：多個朋友多條路。人一直就是群居動物。多個朋友不但擁有朋友的溫暖，也會給你帶來財富。
5。學會合作共贏。隻有學會共贏，才會做大利益蛋糕。做生意不能獨幹，富有人一般會願意和富有人在一起。隻有合作共贏，強強聯手，才能長期合作，把生意做的更大。
6。善於動腦筋。做生意不能死，幹活不動腦。堅信磨刀不負砍柴工！！！隻有動腦筋，把事情做對瞭才是硬道理。
7。學會低調。說話不要把話說絕，做事不要把事做絕，要低調做人，低調做事。名符其實的富有人是不會炫富的。
8。做人要靈活。做生意不是死搬硬套的事兒，要勤動手，勤動腦，善於思考。學會創新，以奇制勝。
9。提高自己一身修養。提高自己一身各方面的素質，學會自我反省，放長遠的眼光，誠誠實實做人，踏踏實實的做事，講道理，他人才會尊重你。