天蠍座的星宿關系天文婚姻十二宮(十二星座星宿)
天蠍座與十二星座的關系
天蠍座(誰最特別適合和天蠍座談戀愛)
第1名：巨蟹座——有他在旁邊就覺得溫馨與安全
第2名：雙魚座——他總是那麼瞭解你，和他在一起非常快樂
第3名：金牛座——固然他有一點愚蠢，但卻不討厭
(天蠍座和每個星座的愛情配合度)
白羊座：個性單純的他，是無法瞭解你內心的復雜。配合度49%
金牛座：他固然遲緩，卻能燃燒你的熱情。配合度84%
雙子座：要求真愛的你與遊戲人間的他，是無交集的。配合度40%
巨蟹座：巨蟹座的他能給你最專情的愛。配合度96%
獅子座：你好像不太能體會到那獅子座的魅力。配合度32%
處女座：固然心中彼此有意，但需要它的主動才行。配合度61%
天秤座：愛玩的他令你很沒安全感。配合度57%
天蠍座：務 必要花很長的時間，才能打開對方的心。配合度72%
射手座：他是快樂的泉源，彼此維持朋友的關系既可。配合度53%
摩羯座：倆人的關系易因環境而改變。配合度68%
水瓶座：你雖接受他的活法態度，彼此沒有進展。配合度25%
雙魚座：他接受你的全部，並親和的呵護你。配合度94%
全天的88個星座和我國古代的星宿之間有啥相呼應之關系?
◇角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角
李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又
雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關
。』觀星玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，
一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』
◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，禮月令：
『仲夏之月，昏．亢中』
◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座
α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅
釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若
木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，二名天
府，木星。』
◇房宿：有星四，即天蠍座之π，ρ，α，β，
房宿叁西名為Ｉｃｌａｒｋｒａｕ，晉書天文
志：『房四星為明堂，天子佈政之宮也。』
◇心宿：有星叁，即天蠍座σ，α，τ，。也叫作
叁星，詩唐風綢繆：『叁星在天』朱傳：『叁
星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。
』劉瑾曰：『心宿的預兆，叁星鼎立，故因謂之
叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此詩
為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，
昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方
，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見
心宿也。』心宿二亦名天王，西名Ａｎｔａｒ
ｅｓ，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火
』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中
』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心叁星
，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一
名大火，二名大辰，叁名鶉火。』心宿也叫作商
星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰生意人
是因，故辰為商星。』註：『辰大火也。』
尾宿：有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春
之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏
辰』註：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九
星蒼龍尾，一曰析木。』
◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小
雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『
二十八宿連四方為名者，惟箕鬥井壁四星而已
，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言
南箕北鬥。』史記天官書：『箕為敖客，曰口
舌。』
●北方玄武七宿：
◇鬥宿：有星六，均屬人馬座，也叫北鬥也叫作南
鬥，詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿
。』晉書天文志：『北方南鬥六星，天廟也，
一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭
運，故以春言之，井，鬼，柳，星，見於南方
，則鬥，牛，女，虛，為北方之宿爾，用其正
當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所
以別也。』
◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春
之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中
。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多
謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』
◇女宿：有星四，叁屬寶瓶座，禮月令：『孟夏
之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索
隱：『爾雅雲：「須女謂之務女。」或作婺字
。』博雅：『 女謂之婺女。』
◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙
星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月
，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊
之虛，，虛也，北陸虛也。』
◇危宿：有星叁，第1星即寶瓶座α，幾在天球
赤道，第2星與第叁星即飛馬座θ，ε。禮月
令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之
月，昏，危中；』史記天官書：『北宮玄武虛
危，危為蓋星。』晉書天文志：『危叁星主天
府，天市架屋。』
◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『
孟春之月，日在營室。』詩 風：『定之方中
，作於楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室
星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占
：『室二星曰營室，一曰定星。』
◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α
，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁
中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府
。』
●西方白虎七宿：
◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．
禮月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝經援神
契：『奎主文章』註：『奎星屈曲相鉤，似文
字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆
。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰
封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
◇婁宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。禮月令
：『季冬之月，昏，婁中。 』史記天官書：『
婁為聚眾。』晉書天文志：『婁叁星為天獄，
主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。
』
◇胃宿：有星叁，屬白羊座，史記天官書：『胃
有天倉』觀象玩占：『胃叁星曰大粱。』
昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此
宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾
雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官
書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度
最強者為昴宿六。
◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座
α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，
中天高度70度，詩小雅大東：『有 天畢，
載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩
兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。
』爾雅釋天：『濁謂之畢』註：『掩兔之畢，
或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢
八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊
將。』
◇觜宿：有星叁，屬金牛座，禮月令：『仲秋之
月，旦，觜攜 中。』史記天官書：『參為白
虎，小叁星隅置曰觜 ，為虎首，主葆旅事』
參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等
星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書
旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史書天官書
：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，
參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐叁星曰
參伐。』
●南方朱雀七宿：
◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮
朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之
鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之
南門。』
◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一
星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：
『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉
書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占
：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中间位置白色
如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，
如星非星，見氣而已。』
◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋
之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『 謂之柳，
柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草
木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』
◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α
，孑然獨照光度列為二等，禮月令：『季春之
月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七
星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象
玩占：『周禮：「鳥號七旒以象鶉火」謂七星
也。』
◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『
張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為
廚，主觴客』廣雅：『張謂 任病！！！還 象玩
占：『張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，
實為朱鳥之嗉，火星也。』
◇翼宿：有星二十二，第1至第十一屬巨爵座，
十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明
，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏
之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮
主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之
樂府，主俳倡戲樂。』
◇軫宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ
為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬
之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，
主風。』
●叁垣：
◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，（紫微宮，
紫宮）。位北鬥東北，有星十五，東西列，以
北極其中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起
曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，
少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少
尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞
之間如開閉的預兆者曰閭闔門，史記天官書：『
中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫
宮。』晉書天文志：『北極五星，鉤陳六星，
都在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃
八，在北鬥北，一曰紫微，大帝之座也，天子
之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營，
一曰旗星，為蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志：
『紫微垣在北鬥北，左右環列，翊衛的預兆也。
』
◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座
為中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰
：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山
，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓
楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河
中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，
旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：
『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交
易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，
一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，
旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：
『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交
易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，
一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
◇太微垣：位北鬥之南，軫翼之北，有星十，以
五帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起
曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南
起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東
曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法
門西為右掖門，左執法東間為左掖門。史記天
官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，叁光
之庭。』宋均雲：『太微，天帝南宮也。』
廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『
太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也，
其外蕃九卿也。』
天蠍心愛的星宿關系
雙魚重喜歡危成(靈魂感柔情)，天蠍重喜歡安壞(靈魂透析虐)，土象重喜歡榮親(現實安穩親密)，風象重喜歡友衰(自由輕松友好)，火象重(想不出，不然就命之星吧
十二星座與二十八星宿是啥關系?
有關系。二十八宿目前所知道的是商周開始的，結束於春秋戰國時代，我們古代人們遠取黃道，赤道附近的二十八個星宿，叫作二十八星宿。
這二十八星宿的效果可以當做一個坐標，記錄七政規律變化，還不錯占卜，測季節變化確定季節月份。十二星座是古代人們把恒星在星空中的分佈出現的形態結構想象成神話傳說中的英雄或者怪獸，把這幾個人和動物名字來命名的，十二星座是古巴比倫人他們觀察太陽運行的軌道，把春分，夏至，秋分，冬至四多數的與太陽的關系，把這個四多數分別平均分為三小份，分別用黃島附近的十二個星座來命名，這便是黃十二宮。
黃道十二個星座是宇宙方位的代名詞，據說黃道十二星座代表著十二種根本的性格，一個人生下來時落在哪個方向，大體上性格就是此處地方所代表的，黃道十二星座依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。
每個星座代表的意義不同。而二十八星宿包括：東方青龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿:鬥、牛、女、虛、危、室、壁，西方白虎七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。他們之間的聯系還是比較復雜的，此刻科學工作者還是不至於完全的把二十八星宿和十二星座對照在一起，可是她們之間的聯系還是有許多，有點縱橫交錯。
28星宿是什麼?
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。
四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
鬥午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和別的一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神那麼是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎那麼是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。
二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。
二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星互相間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。
二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
1。東方蒼龍七宿
1。角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2。亢宿：
屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。
亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3。氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4。房宿：
為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5。心宿：
為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6。尾宿：
屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7。箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風之象，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌的預兆，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。
2。北方玄武七宿
8。鬥宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9。牛宿：
屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10。女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。
11。虛宿：
為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12。危宿：
為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13。室宿：
屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14。壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16。婁宿：
屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17。胃宿：
屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
18。昴宿：
為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19。畢宿：
為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福的預兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21。參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23。鬼宿：
屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。
二十四、柳宿：
屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25。星宿：
為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。
26。張宿：
為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27。翼宿：
屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派眾說紛紜，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循環往復。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可依據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，隻要看那位星宿上是星期幾（其相呼應之關系是永久不變的），就能夠瞭。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
鬥牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——奧妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最終的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴
二十八星宿分別為哪些星座，分別由幾顆星組成
28星宿和12星座沒有任何關系下面是他們的介紹
十二星座即黃道十二宮，是占星學描述太陽在天球上經過黃道的十二個區域，包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座、雙魚座，固然蛇夫座也被黃道經過，但不屬占星學所使用的黃道十二宮之列，在占星學的黃道十二宮定義隻是指在黃道帶上十二個均分的區域，不同於天文學上的黃道星座。而經國際天文學聯合會在1928年規范星座邊界後，黃道zhong gong有13個星座。
十八星宿是古時候漢族天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用以說明日、月、五星運行所到的具體位置。具體如下：二十八星宿：東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)每宿蘊含若幹顆恒星。作為漢族傳統文化之中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。不同的范疇付與瞭它不同的內涵，有關的內容非常龐雜。它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時代曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位尤為重要，長久以來也是中外學者有興趣的話題。