祖墳風水真的可信嗎風水明堂墓地(真有風水祖墳這麼這種說法嗎)
祖墳真的會對子孫後代有作用與影響嗎?
那是肯定的，打比方說我爺爺奶奶的墳埋的地方，山下其實是人字形的溝壑，俺們這一代都沒有後代。
傢族墳地的風水真的有那麼重要嗎
你上代直系親屬的墳地對你才有直接作用與影響
葬墳看風水是不是真的，科學為啥呢解釋不瞭?
風水是真的，是有一定道理的。
此刻大學似乎有環境科學，還有那麼一些建築學科也會涉及風水，包括現在的人裝修都講究風水佈陣與佈局，依據方位和陽光等一些需要做出應有的裝修，以及顏色格調等等。
至於科學為啥呢解釋不瞭？
那是由於風水中的一些內容和知識不屬於科學內容，科學的發展不是僅僅才近日的一兩百年嗎？判斷一樣學科不能以科學為判斷標準，實踐是檢驗真理的唯一標準！！！中醫亦有許多內容其實也就是說是科學無法解釋的，不過不能排除中醫的有效性，由於幾千年來沒有西醫的時刻都是用中醫，包括這次yiqing中醫也起到瞭巨大的功效。
除瞭科學，你亦應當瞭解一下哲學、易學、玄學、命理學、位理學等等
葬墳看風水是不是真的?
確定
是真的
如何的祖墳才可以說是好風水?
樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，頭葉同護方可生發。即便你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世後葬得風水福地所蔭。所以做人要明 白飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不僅能帶來風水的無形福蔭，又能夠傳承中國人民的傳統美德。 一命二運三風水，四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車，命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用瞭多年且就快要報費的舊車。“運”是人生的路子，任何人的運所代表的路子皆有所不同。如命好，運又好，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好，運不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生。如命很差，而運好，固然車子殘舊，但在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，故古有“命好不如運好”之說。做成命運好壞的本質，是在於祖墳風水的吉兇！！！亦即俚語所說的：“大竹出大筍”和“臭埕出臭草”之比喻瞭，故古有：“成龍成蟲看墳塋”。因此講祖墳是出後人的四柱命運，而命運又主宰六至七成的一生順逆，隻有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救瞭。 講來這裡，可能會有人會質疑，他們總是以來都明 白報施祖恩，並安葬瞭歷代祖先，且連年拜祭，但總是收未到如意的風水的作用。更甚者會有些人不僅沒有收到風水福蔭，反而拜祭一次回來後，總是或大或小地發生一些不如意的事情，從而成為瞭民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的講法。為啥呢會出現如此問題，其根本原因是在於他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。因為這個原因，所以每次拜祭後，都動起瞭這股兇氣，從而發生不如意的事情。至於連年拜祭都收未到風水福蔭，而不吉不兇的緣故，是在於其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露於地面之上，導致骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是由於此墳是龍真穴的，且下收龍氣，上接星辰日月精華，通過骨骸陰陽交融，納旺去衰，從而福蔭後人。當然如連年拜祭，通過除草上墳動起吉氣而吉上加吉，但即便不動不拜也可獲福。 務 必要龍真穴的。要達到龍真穴的，first of all要審周圍環境的巒頭是否秀美有情。國師著書日：“熟讀龍書千萬卷，不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發祖開始。真龍的發祖有遠有近，近者在幾裡之內，遠者是幾十裡或幾百裡，甚至是幾千裡。發祖山務必是險峻秀拔的巍峨秀峰。發祖山愈遠，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發祖是來自幾千裡外的昆侖山脈。如果真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發祖相對較近，龍力就相對較小，但這種龍脈亦可發富貴人丁，不過呢富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。 龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至爸媽山。在發祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護衛。真龍有穿帳過峽，隻有過峽之龍才能脫煞，但是峽者看成是砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不僅不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山並出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍，不動者為山”來區分龍與山。 龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結地者，福地也。“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必然是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發官貴、讀書和名氣。如有倉庫山體夾護，主發富。兩者皆有，主富貴俱發。所以有：“倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全並不誤”。 原則上，龍過峽宜短不適宜長，長則力弱氣已殘。宜窄不適宜寬，寬則氣散龍力乏。宜細不適宜粗，粗則氣濁穴已無。所以最好就是“過峽一線細又細，蜂腰鶴膝束氣聚，束得氣聚方結穴，氣束不聚亦枉顧”，這是國師對過峽龍的評述。要尋得龍山鳳穴，非一般師傅和一朝一夕可以獲得，近段時間，本師接到不少肇慶本土和珠三角顧客打來電話，咨詢尋龍點葬的價目收費，本師告知他們：“普通龍脈隻收一萬，假如尋得大龍大脈收費更加的多，但是本師希望尋到收費更高的龍穴，但隻怕你們沒這個福相，求得大龍大脈之地”。其實也就是說好風水的陰宅祖墳，單在來龍都很講究，尋得愈多穿帳過峽的龍，其富貴就愈大，故風水祖師著有：“一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數產人龍上九重，節數多時富貴久，一代風光一節龍”。所以好風水的祖墳，不是用金錢可以衡量的。
怎樣看墓地風水
本帖最後由 欲水靜舟 於 2011-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不僅是理想的一生後花園，而且招引瞭許多背包客和藝術傢到這裡采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。因 此，一般地認為昌平區是風水最友好的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正所謂依照規劃指向京城的中心--紫禁城。 總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在挑選建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。 中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風水，正如上面所述，不能不看位於昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來自韓國的葬禮文化訪問團到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風水。 另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地。首看方向。常話說得好:坐北朝南。皇帝位。坐西向東，富貴傢。；次看地形。背靠高山。兩面山丘。正所謂高椅。可為人也。面有流水。當可運財。； 選墓之忌。：一為亂墳崗。二是無林山。三是水窪地。最怕占用水稻田。、 風水中的“水” 天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），寓意講的是立墳安葬，或許應該是在有生氣凝結聚集的土地上；不過土地中流動的生氣無形無象，究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢？ 在堪輿風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時刻，first of all要看水從何處來，又往何處去；同時更須留意穴前明堂的水是怎樣的情況。兩句話都離不開水，因此講水對於陰宅墓地的抉擇非常重要。充份展現瞭"水是山傢血脈精"的道理。 風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水來處叫做"天門"，假如一眼望去看不到來水的起源，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，假如一眼望去看不到水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時刻，在墓地周圍的水的好賴主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好賴優劣則主宰後代人丁是否興盛。所以假如水來之處較為豁然通闊，則表示著後代財運好，假如水去之處有層層大山攔阻，則表示後代人能守得住財，亦即財不外流之意。水的深淺也有的人說道，水深則表示財大，水淺則財小。水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住正好是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。水流隻若不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向固然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。假如水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。假如在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富貴兩全之地，後代子孫必出富貴兩全之人；假如山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出大富大貴之人；假如山水連綿遠去僅有一二裡地，如此的地塊最多是個小康之傢已。