一切都有輪回因果生命萬物(人間因果世道輪回)
一：天地萬物，是還是不是皆是因果，都有輪回?
春去秋來，四季更迭，年年歲歲，皆是輪回。
潮起潮落，花開花謝，雲卷雲舒，皆是因果。
天地萬物，有得就有失，有失就有得，所有的都是因果，所有的都有輪回。
老天是公平的，它不會虧待任何一個好心的人，斷然不會放過任何一個罪惡的人。
命數是既定的，它不會讓前世的緣分就此流逝，斷然不會讓無緣的人相互折磨。
你會愛上誰，你會失去誰，都是老天爺的安排，都是因果的輪回，無法改變，扭轉不瞭。
你種下瞭什麼因，就要承受結出的果，天地萬物，皆是因果，都有輪回。
前世這一生，緣分早已註定，前世欠債，這一生來還。每一個人和你相遇的人，並非你的債主，來找你償還，就是欠瞭你，還還你的情。
看起來偶然的相遇，其實也就是說都是前世修來的緣分。兜兜轉轉走完畢生，還得在另一個未知的world世界相見。
人世間沒有啥巧合，有的隻是預謀，有的隻是緣分安排。緣分是一根無形的線，拴在相互彼此的心裡，到 底是要相逢。
這是你們的因果，這是前世情愛的輪回，延續到今，還need續寫下去。等到緣分徹底斬斷的那天，你們之間的因果循環，才會到頭。
天地萬物，都有因果循環，孽緣是，情緣也是。是你的債，不管怎樣也要償還。
與人交往，有人喜歡你，就必然會有人討厭你，有人靠近你，就必然會有人遠離你。
你不能要求所有人都愛你，也不強求所有人都陪著你。任何人都有著自己的因果，因果裡沒有你的人，即便相遇，最後也要離開你。
那些從你的生命中經過的人，或許隻是迷瞭路而已，你不是最有利的歸宿，因此隻可以選擇分離。
不要埋怨，不要難過，相遇與失去，本就是因果，本就是輪回。
你失去瞭一個不愛你的人，往後還會遇見愛你的人。你遠離瞭一個傷害你的人，往後還會遇見疼愛你的人。
失去並不是壞事，你所失去的一切，輪回之後還要回到你的身邊，即使變瞭模樣，那也是屬於你的。
人生在世，沒有誰的活法是風平浪靜的，沒有誰的情感是一成不變的。所有的所有的都在變，所有的所有的都在輪回。
天地萬物，皆是因果，都有輪回。沒有無緣無故的陪伴，沒有無緣無故的分離，皆是因果所致，皆是得失輪回。
無論你的活法怎樣，你都不能丟瞭本心，失瞭純真。無論別人怎樣對你，你都不能做損人不利己的事情。
你要曉得，老天有眼，一直皆在看著你，你做瞭什麼，最後都要償還，別人對你做瞭什麼，最後都要彌補補充。
出來混，遲早都要還的，欠別人的賴不掉，傷別人的消不瞭，兜兜轉轉，最後都會回到你的身上。
這世間，有因果，亦有輪回，你僅需要走好本人的路，等待老天的考驗，接受歲月的洗禮。
不要害怕失去，失去的還會回來；不要害怕受傷，有人害你就有人愛你。
花謝瞭還會再開，受傷瞭還能愈合，假使你還充滿希望，假使你還堅定不移，你所承受的傷害，最後都會變成驚喜，給你帶去歡樂。
世間萬事，皆是因果，種瓜得瓜，種豆得豆；天地萬物，都有輪回，會分會和，有得有失。
有人來傷害你，就有人來撫平你的傷口。別著急，相信老天爺的安排，你會等來本人的春天。
任何人都活在命運的網中，不管去向哪個方位，都要接受老天爺的安排，都要承受因果循環。
人生在世，不求多麼輝煌，隻求無愧於心；不求腰纏，隻求平安順遂。
不要輕易去傷害別人，由於到最後，受傷最多的隻會是你；不如果想著另辟捷徑，人生沒有捷徑，一步一個腳印，才能走向幸福。
世間萬事，皆是因果，都有輪回，你無力改變，隻管做你本人，不傷人，不傷己。
二：萬物都有輪回下一句是什麼
萬物都有輪回下一句是一切都有變數。
此句話不能理解，天地萬物都有它的具體位置，人有人的具體位置，物有物的具體位置，人能在世間走動，有思想，能溝通。飛禽走獸可以自由的活著，天地有道，萬物有靈，天地萬物一切，皆在變化中。因此在不斷的變化之中，我們要學會找尋自我和方向。
簡單介紹：
輪回又稱流轉、輪轉、生死輪回，意思是眾生生死死，在死亡後，靈魂又輪回重新投胎成為另一個人，像車輪一樣轉動不停，循環不已。印度教、佛教、婆羅門教其認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永久在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄） 中生死相續，無有止息地循環。
三：萬物皆輪回，其因都有果，人活著有啥意義
我們作為人，不論你想不想活著，你也脫離不瞭輪回，你也掌控不瞭因果。
由於我們有著強烈的出離心所以聖人有感而來，給我們教育，給我們指示。告知我們修道，告知我們學佛。
其實也就是說一切天地萬物，因果循環不出我們本人的一念心。道傢講“道生一，畢生二，二生三，三生萬物”。佛經講“一切法，唯心所現，唯識所變”。我們認識瞭自性（亦即道，亦即佛）或者當我們瞭知瞭真相之後就知道，世界不過呢就是所有眾生共同造的一個渾天大夢，夢裡的一切就是夢境，你想做個好夢，必須讓夢裡邊所有一切和和順順才是好夢，隻讓夢裡邊的自己好就會破壞整個夢的和順。所以從這裡邊就知道人生存的意義是盡我們最大能力讓整個夢境和順才是美夢（這便是修道和修行），隻利於本人的其實也就是說隻能最終成為噩夢。
四：因果輪回，自有定數，萬事都有輪回 這有什麼含義?
假裝他當年救過你的親人，你預示感謝。他假如強力認為不是這麼能事，你就再三強調自己沒有記錯。如此反復數次。他假如認為就是這樣，就論明他是個虛榮心強的人，不予以聘用；假如他仍然堅持不是自己做的，而且態度依就如初，那麼他應該就是不慕榮利的謙虛型人才。是否聘用，就看你瞭。
五：世間真的有輪回這種說法嗎
有的，客觀存在。許多人不相信輪回，那是由於自己看不見生命完整的流逝的軌跡。不過看未到，並不代表不存在。我打一個比方，我們就對生命的輪回能粗略理解瞭：
拿毛毛蟲、蛹和蝴蝶的過程來看，每個人都明白知道，一條毛毛蟲變成蛹，緊接著破繭化蝶，其實也就是說都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已，不過請註意和提防的是，假設蛹和蛹之間閑聊的時刻，打死它也不相信自己是毛毛蟲變化過來的，由於這條命固然沒有改變，不過毛毛蟲的記憶切斷瞭（沒有丟失，隻是存在它的下意識中，它已經發現不瞭呢），因此作為這個小生命來講，毛毛蟲是前世，蛹是這一生，蝴蝶是來世。當然它們也不相信本人的前世是條毛毛蟲，更不相信本人的來世會變成美麗的蝴蝶，由於站在它們的角度來講，每一世的記憶都終止瞭，但作為俺們比它們高出一個層級的生命的人來講，卻是清楚的可以看得見的，這便是佛教發現的天地萬物的“分段生死”的奧妙秘訣：生命始終在延續。每一世都是同一個生命在輪回，隻是局中人不理解也不相信罷瞭。所以便有瞭“三世因果”如此的說法，亦即“前世這一生來世”，換成現代話來說就是“過去此刻未來”。假如這條毛毛蟲懂瞭三世因果的話，它一定會拼命吃葉子，努力逃避天敵，如此的話，變成蛹，就自然比其他別的蛹肥大，那麼一旦破繭化為蝴蝶，自不然就比別的蝴蝶大、強壯且飛得遠，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知來世果，這一生做者是”來描述這個過程，很貼切的。同理可證，假如有比我們人類更高檔的生物，他們就比較容易看見我們的前世這一生來世（我們卻看不到也不相信，原理和蛹們是相同的）。
生命輪回不是所有人皆能看得到，由於我們平常人的身心都局限在我們賴以生存的三維空間內，佛傢看得到六道輪回，正由於佛傢的修煉者穿越我們平常人的三維空間，但生命輪回亦不是非得宗教人士才會看見，亦不是佛傢的專利信仰，每個人假使你能深入到高層的宇宙空間，你皆能發覺人有前世有生命輪回，在催眠狀態下，許多正常人皆可以發現本人的前世，因此生命輪回是任何人皆有的，並 不是宗教的信仰，他是自然規律，是宇宙金科玉律。那麼知道生命輪回有啥意義，俺的理解就是一旦知道生命輪回的的金科玉律，就應該瞭解人生的意義，就應該瞭解生命的意義，你就知道你該做什麼？你的一生應該怎麼度過。
六：因果循環真的存在嗎?
我覺得因果循環，的確是存在的，不過要看用在哪些地方。假如你說人有前世這一生，那俺要潑冷水瞭，這是不實際的。任何人僅有一生，這是可以肯定的一件事。
可是我為啥說因果循環的確存在呢？我覺得待人接物，存在因果循環的道理在裡面。假如你好好讀書，將來就可以考一個好大學。努力讀書和考上好大學之間，那麼這樣就有因果循環的道理在裡面。由於你的努力和付出，獲得瞭對應的回報。
同樣的道理，你每做任何一件事的時刻，其實也就是說都牽扯著將來你會發生的事情。打比方說說你假如學著做生意，那麼將來你就有可可以成為富翁。你要是一直在傢中好吃懶做，不出意外，必定 會變成窮光蛋。
你try著去學一門手藝，將來就有可可以在這個行業裡成為脫穎而出的人物。這世上所有的一切事情，都存在著因果循環的道理。不過，這絕對不是經常提到的封建思想，而是是實實在在的存在。
假若你跟我說，我這 一生就這麼能事瞭，也不希望有什麼大成就瞭，就打算下輩子能夠生長於富貴人傢，少一些苦難。那俺要奉勸你一句，別做白日夢瞭。這世上有千萬條路，偏偏就是不要走後悔的路。
當你歲數大瞭以後，你會發現，因果循環這種事情，隻發生在你今生當中。絕不存在於什麼下輩子的事情當中。假如你相信這檔子事，很有也許會把你如今的這一 生給毀掉。
好好經營今生才是人最要緊的事情。當然瞭生命的確是有輪回的，當你的子孫長大成人的時刻，其實也就是說這便是你生命的一種延續，還有比這種延續更加的使人欣慰和感動的嗎？除瞭這些以外的因果循環，我認為可以完全不用去管瞭。