紫微大帝掌管學大帝紫微星道教(紫微大帝是誰的兒子)
在神話中的北極紫薇大帝，為啥呢會受到道教極力追捧?
由於他所代表的的“北極星”，在咱們國傢古時候文化中享有著尊崇的地位。道教，是咱們國的本土，歷經千年演變和發展，如今已經成瞭傳統文化之中不可分割的一部分。
我們都懂，從通俗意義的角度上來說，如今道教公眾承認的“最高神”，是三清：元始天尊居首，靈寶天尊次之，太上老君最末。而三清之下，就是“四禦”瞭。
四禦所代表的是天空上的四方星辰，負責統禦諸天的一切事務，又被叫作“四輔”。顧名思義，他們就是玉皇大帝和三清尊神的輔臣。而“北極紫薇大帝”，長久以來，都是四禦中受到道教中人極力追捧的神靈。
原因無他，“北方”，在古時候的文化中代表瞭“帝王之業”，皇帝們大多都是“坐北朝南”的；因 此，“北極星”，亦即帝王之星。古時候的所謂“觀星之術”，如果看見北方星辰黯淡；
那大體上就代表皇帝命不久矣瞭。誠然，這是一種的講法。
在絕大都朝代中，“北極紫薇大帝”，都是四禦中香火最旺盛的一位神靈，不過在宋代，這樣的狀況改變瞭。“南極長生大帝”，一躍而起，超越瞭紫薇大帝，位居四禦之首，甚至成瞭“三清”之中太上老君的叔叔。
《紫微玄都雷霆玉經》： （長生）大帝曰：‘朕為浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊的弟弟，太上老君之叔。
這是為啥呢？這其實也就是說是道教“神霄派”的祖師林靈素的一個傑作。
“浮黎元始天尊”是誰？不是“三清”中那個玉清元始天尊，而是玉皇大帝在開天辟地前的尊號。宋徽宗說自己是“玉帝之子”，於是林靈素就趁機，給宋徽宗安排瞭一個“長生大帝”的神位，試想一下，長生大帝的香火能不旺盛嗎？
《宋史．林靈素傳》：靈素既見徽宗，大言日：“天有九霄，而神霄為最高，其治日府，神霄玉清王者，上帝之大兒子，主南方，號長生大帝君，陛下也。
紫微大帝管什麼的
彌勒佛紫薇大帝同一位！！！
為啥紫薇大帝乃四禦之一，卻要在西遊記中給觀音看大門?
玉皇大帝是管轄掌管天地人三界，主宰世間萬物的生死氣運，可以說玉皇大帝在三界中的地位最高，而四禦的地位僅次於玉皇大帝。紫微大帝，又稱為“中天北極紫微太皇大帝”，紫微大帝在咱們國傢民間信仰中占有重要地位，屬於道教四禦之一，位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界。 紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星鬥，節制鬼神與雷霆。所以四禦之一的紫微大帝給觀音看大門純屬無稽之談。
1。住所高端大氣上檔次紫微大帝尊居北極之高，位正中天之上。紫薇大帝居所紫微宮又叫紫宮、紫微星，位處三垣當中的中垣，是星座上屬帝王之所居。紫微星是位於上天的最中間永久不動，位置最高的星，故最為尊貴，是“眾星之主，萬象宗師”。
2。統領一大票神仙紫微大帝統率北極四聖等眾，又有上清十一大曜星君（七政四餘）、北鬥七元、左輔右弼、三臺星君，南鬥六司，中鬥三真、擎羊陀羅二使者，十二元辰本命星君，60甲子太歲星君、雲天二十八宿，鬥中三十六天罡，七十二地煞，鬥中神仙諸靈官眾、周天列曜星君、天罡大聖、魁罡星君等如此這幾個普天星鬥，河漢群真。
3。權力大，涉獵范圍廣紫微大帝位高權重，參謀廣泛。從考制宇宙劫運，到天下國傢興衰，再到三界仙真升降，再到群生的禍福壽夭。神通無邊而能頃刻摧傾三界群妖魔怪；威德廣大而節制雷霆之運行。
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紫薇大帝僅次於玉皇大帝的神位，薑太公為啥要敕封給凡人伯邑考呢?_百度。。。
這是姬昌要求的，是姬昌將這個神位讓給兒子伯邑考的。固然姬昌已經過世二十來年瞭，但他的魂魄還是能跟薑太公交流的。
大宋北鬥司鬥姥九子皆有誰
鬥姥九子有天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、勾陳大帝、紫微大帝。
鬥姆元君一共有九個兒子，其中七個組成瞭“北鬥七星”，北半球的上空，有七顆著名的星辰，亦即我們所說的“北鬥七星”。“北鬥七星”對古代人們的生產、生活發揮著巨大無比的作用。
司馬遷在《史記》中是這麼論述“北鬥七星”的效果的：“北鬥七星，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀”，由此可見“北鬥七星”在古代人們心目中的地位，那是何等重要的。
“北極紫微大帝”就是“紫微大帝”，“勾陳上宮天皇大帝”就是“勾陳大帝”，因此，我們就能夠發現，原來在堂堂的“四禦”之中，居然還隱藏著一對親兄弟，即“紫微大帝”與“勾陳大帝”，而這兩位“大帝”的媽媽，就是鬥姆元君。
紫薇上帝和玉帝在道教中是啥關系，是一個人嗎?
在神位上，玉皇大帝（亦稱“玄穹高上帝”）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下為道教“四禦”：中天紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、南方南極長生大帝、承天效法後土皇地祗。
道教最高尊神為“三清”：即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北極大帝又稱北極大帝，北極星君，四禦之一。全稱是中天紫微北極大帝，是道教尊神“四禦”當中的第2位神，其地位僅次於最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北極大帝在全國很多地區供奉，它源出中國古代的星辰崇尚。北極是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”。居於紫微垣內。《後漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”，因此對它極其尊崇。《晉書•天文志上》謂：“北極五星，鉤陳六星，都在紫微宮中，北極，北後最尊者也；其細星，天之樞也。”並以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書•說命裡》疏：“北鬥環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿佈於四方，猶諸候為天子守上也，天象皆為尊卑相正之法。”
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相，特別在宋代，常與玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，還可見到很多來代刻造的道教神像，這裡邊就有紫微大帝。《明史•禮志四》載。明時，宮廷還敕建瞭紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是陰歷四月十八日。
玉皇大帝，道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。也叫為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居於太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號，據《玉帝聖號同異考》說：“玉帝聖號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。
玉皇有制命九天階級、征召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱“安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠”。