北京風水最有利的公墓風水明堂破財(看墓地風水小訣竅)
北京哪個區的公墓相對較好?
北京石景山區，最豪的公墓。
昌平區風水好，有十三陵。
北京風水相對較好陵園在哪裡
北京的 陵園分佈許多的哦，分佈圖如下
十三陵地區的景仰園和天壽園相比怎麼樣?兩個陵園哪一個好?
景仰園陵園與天壽陵園比的話，還是要差一點，從風水上來說十三陵景仰園要好一點，要是從整體建設和環境上來說天壽陵園當然是完勝的。
北京有哪些風水相對較好的墓地
北京附近風水最有利的墓地已經確定被明十三陵、清朝皇室占去瞭。現成的墓地還有八寶山公墓，普通人進不去。其餘的公墓都差不多。
廣西墓地十大風水地 廣西哪裡地理風水最好□火
廣西最有利的風水寶地皆在什麼地方呢？祖墳風水寶地選的好，助於後人發展。以下是廣西最好祖墳風水寶地，快來看看下面的相關文章吧
廣西最好祖墳風水寶地
廣西大明山風水寶地出名人gaoguan
據說廣西的大明山風水相當好，在大明山周圍出過許很多多的大官、gaoguan和名人，這幾個gaoguan和名人無疑都是受大明山風水寶地的作用與影響才得以成大器的，成克傑是廣西上林縣人，他是新中國成立以來第1個由於腐敗被判處死刑的大人物，兩千年的9月14日被執行死刑。他的風水祖墳就在大明山腳下上林縣大豐鎮的燕子中天穴。
陸兵是壯族人，1944年10月生長於廣西武鳴，相傳他傢的風水祖墳就在大明山的天井嶺腳下。
陸榮廷，字幹卿，原名亞宋，也是壯族人，1859年生長於武鳴縣的壘雄村，他傢的風水祖墳在大明山餘脈的天井嶺，叫作金蛇掛樹穴。
壯族人盧紹武將軍，原名陸耀伍、盧煥光，也是廣西武鳴人。相傳他傢的風水祖墳是在大明山下的暮定水庫，其穴名謂之將軍點兵地。
清朝時期的廣西武鳴縣太平鄉葛陽村人劉定逌，他的風水祖墳也在大明山下的上林和天井嶺上。
蘇希洵是廣西武鳴縣馬頭鄉蘇村人，其風水祖墳和風水祖房皆在大明山下的馬頭鎮。還有太平天國時期的林鳳翔和李開芳等等。
在廣西的大明山附近，到處皆有“大明山上有一卦天子地”的講法，相傳為宋朝國師點評大明山風水而留下題詞：“山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；幹山幹向水流幹，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。”如此多年來，還沒有聽說有人找到瞭“天子地”。假如祖墳風水在這，帝皇有望，何況gaoguan。事實上，許多地師都沒能爬到龍頭山，不是由於不識路，就是由於緣分不夠，找未到上去的路徑，或隻爬到半山腰就被雲霧密鎖，找不著北，或被狂風暴雨轟炸而得不到不敗退下來。老實說，當地能爬到龍頭山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龍頭山腳下的本地人，喜好尋龍覓奇賞景，而有幸數次爬到龍頭山。
當地有一個傳說，有人葬中瞭將軍或宰相以上的大地，大明山就會連下三天三夜的暴雨，並 且，大明山將坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾發生過八方坍塌現象，老人說，那是由於有人葬中瞭大明山的一穴將軍大地。之後的日子，有傳說是山東、四川和江西一行兩男一女三人，各背一個金甕，來到小鎮圩上，尋找某村屯的一傢住戶。之後的日子，外地人在本地人帶路下，沿著大明山之山路，過頂轎山、六公山上天城，在龍頭山右翼天坪上下葬。下葬時，天雞啼鳴，周圍遠近鑼鼓轟鳴，第2天以後，連下三天暴雨，大明山有八方塌方，遠看都很刺眼。
龍頭山為大明山的主峰，海拔1760米，西北來龍，由主峰向左右各分出一支山脈，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；前有一字橫案，如龍堆鳳窩，如宰相筆案；周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左側青龍昂首，右邊白虎低伏；水口五灣環，猶如五對華表捍龍門，又如兩隻獅象把門關，更象兩隻金雞相對鳴。山環水繞，形真意切，內明堂關鎖嚴密，外明堂寬闊無邊，隱隱約約可以看見廣東幽藍的海面，閃著鱗光……
怎樣選擇好的公墓風水
當代人愈來愈註重和重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇 怎樣的“居住環境”呢？特別是當前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢？
1，依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的匯總。
2，前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地。
3，明堂開闊的原則
古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
4，回歸自然的原則
如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合一墓地則講究的是自然為首，天人合一。
5，屈曲蜿蜒的原則
過去的院子，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不但有風水所講的實際效果，而且還具有獨一無二的藝術效果。
總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者順心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。
依據以上標準，小編為您推薦幾傢陵園供您參考：
1：水泉溝紀念林陵園，推薦理由，地處十三陵腹地，背靠天壽山前有白河水庫，山環水抱，真山真水風水奇佳。
2：天壽陵園，推薦理由，交通便利，坐北朝南，背靠山前有人工修砌金水河，環境修理，管理嚴謹。
3：德陵公墓，推薦理由地處皇陵身後，三面環山，座東朝西，緊鄰十三陵水庫，價格親民。
祖墳風水為啥能作用與影響人的命數
對祖墳風水來說，為啥也能作用與影響人的命數呢？其實也就是說，人是爸媽所生，爸媽又是爺爺奶奶所生。觀代科學已經證實；人不僅要從爸媽那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。由於有這種遺傳信息的繼承關系。親人之間就有一種看不到摸不著的神秘信息聯系。實際生活中，有人在外遇大災大難，其遠在千裡萬裡之外的親人在其遇難的時候會出現煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應。這便是典型的親人之間遺傳信息聯系的表現。人死後，這種遺傳信息在屍骨（骨灰）沒有零散漂流或完全腐化為土並溶入土裡之前，這種遺傳信息與生存的親人照常時時刻刻的溝通著。假如屍骨（骨灰）安置地點的地理環境構成瞭祥瑞的地氣格局，那麼其生存的親人就會接收到如意吉祥的信息能量，接收瞭如意吉祥的信息能量人就會如意吉祥；反之，假如祖墳的地氣是兇險的不良信息，那麼親人接收到的就是兇險的不良信息，其親人也就會災禍重重，萬事艱辛。因此講，改變祖墳風水，就一定能改變人的命數
墳地風水墓相的抉擇
建造墳墓時，first of all要從選擇墓地開始。由於墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照未到的地點，其傢運就無法冒隆。接下來就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。 1。要先擇從早上到下午一點半，陽光皆能照射的地方才為吉相。 2。要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。 3。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主比較容易與他人發生糾葛。 4。理想的境界，就是建造圍墻，然而入口務必要在正中间位置。沒有入口的墳墓，主傢運也無法發展。 5。墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。 6。有高壓線通過的墓地，主傢運衰退。 7。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不著陽光的長青草的紅土地，才為吉相。 8。墓地的土質，是屬於古時候或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。
9。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。
10。墳高的墓地，主傢運無法進展。假如是因周圍的關系而得不到不填高時，也隻能填高一尺。 11。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。 12。附近有濃蔭密佈的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主傢裡會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相，假如不加 以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。 13。墓附近的雜草，假如蔓延到自傢墓地內的先端時，就會變成兇相，主其傢裡會出現身子較差的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。 14。有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其傢裡經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避開這種地形。 15。在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其傢裡收不抵出，是為散財之兇相。
何謂墓相？
1。墳墓有吉兇之分。舉凡有開遙東西，肯定有相，相就是形，或者人有人形人相一樣，墳墓亦有墓形墓相。 2。墳地風水墓相的效果和作用與影響：在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除瞭有根、幹及枝葉之外，還會開花結果。在墓相學上的代表象征意義，如根主墳墓、幹主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬於根的墳墓，就好像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與傢庭的繁榮有密切之關系，所以沒有墳墓的傢庭，絕對會招來衰運。子孫的繁榮，常常與好的墳墓有直接關系。於是，建造墳墓時，一定要選擇吉相，而避開兇相。 3。因此我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，假若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。我們應該經常感恩圖報的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產生一種溫曖的連緊。換句話說，隻要您重神祖先，將來您的子孫也一定會註重和重視您。
怎樣在陵園中找到吉穴
許多人認為在陵園中尋找吉穴容易，實則不然。正所謂由於在來龍一致的情形下，在如此多穴位尋找吉穴，那務必是點穴的高手。first of all須看來龍的緩急，再在陵園的前後左右認真觀察穴位落在那裡居中，能受到龍氣，由於在陵園中穴所受龍氣的旺衰，直接關系後代子孫的富貴貧賤，而後再在穴位上去看明堂，水路，砂等是否合局，這是陵園找吉穴非常關健的一步。除瞭這些以外還要避免不利因素 1。穴要暖(即藏風聚氣)，所選之穴要避風，盡最大力量尋找沒有風或風小的具體位置。 2。盡最大力量避開穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，致使後代損丁損財。 3。因陵園大多以梯田形式開發，後排的墓地不能太貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害， 後人易因此而傷丁，損財或患上奇證。 4。太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。5。要避免黃泉線度，由於收到黃泉水會退產傷人，決不可用。 6。不值得選取空亡線度，由於線度空亡會使後人敗退。 也就是說，選好吉穴後，依來龍及前後左右的砂水，盡最大力量利用位置，結合仙命，元運來立上佳的向，才能使後代子孫獲得特別好的作用。
擇日之安葬從權法
擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開工立向，不忌年 月日時克山傢，更不忌太歲月傢諸兇神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無忌諱與禁忌。 設從權之法：如遇貧乏之傢，或死於4。五或六月、七月，炎蒸酷暑炎熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪傢稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪傢子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，傍四廢日、正四廢日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌醜月醜日。木命宜亥子醜寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子醜方。