水天需為啥卦中缺爸媽乙巳丁卯戊申(水天需卦詳細解讀吉兇)
一：請高人幫我解水天需卦
幹支：己醜年 丁卯月 癸酉日 乙巳時
旬空： 戌亥
六神 伏神 坤宮：水天需（遊魂）
【本 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財戊子水
滕蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫戊申金 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土
青龍 爸媽乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 應
【本卦】
此卦太簡單瞭沒啥好擔心的
六爻安靜財爻、世爻子孫得日建拱扶旺相，子孫乃解憂之神 ，得此卦者是叫你放心瞭。
二：水天需有什麼含義?
水天需即需卦。
需卦是別卦。"需"之義是等待。需卦的代號是7:二、需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力;需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方積極主動，實力相當強大，態度強硬;而客方消極被動，處境困難，不過素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，因此主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
需卦是《易經》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待機。中上卦。卦象-- 象曰:明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
三：《周易》水天需 坎上乾下 何解?
水天需，6爻動。
已經到瞭坎險的極端，終於掉進圈套中，無法脫身，隻有等待外援。沙彌六有正應關系的是九三 。九三會主動救上六。同時帶動九二和初九，三陽並進，同時增援。很像俠義精神的“三劍客”。三陽地位底下，不過勇武有力。忠肝義膽。上六地位雖高，但這時要尊重來自下層的義士。不能顯示出絲毫的架子，這樣才能上下契合 。幸好上六屬陰 ，敬重三陽，終於得到瞭救援。
四：解讀易經(第5卦)——需卦
本文源自：李守力解讀：易經
需卦 5、1需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
白話 ：需卦：有誠信，廣泛通達，正固吉祥。適宜度過大河。
解讀 ：
- 需字古文字寫法其實就是需卦的預兆
古甲骨文“需”字有水點之形，而另一部分則有的從“大”，有的從“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。其後在西周早期金文中水點變為雨而下半部分仍留存“天”字。上為水，雨，下為天，恰是水天需卦。
“需（儒）”字的原型上為雨，下為人形，其形義反映的是求雨儀式。國學大師章太炎以為“儒之名蓋出於需”，而“需”指的是求雨的巫覡。章太炎生前曾強烈質疑甲骨文的真實性，然而甲骨文卻驗證瞭他的“需（儒）”字的解讀是正確的。
《莊子。田子方》：“儒者冠圜冠者知天時，履句屨者知地形，緩佩玦者事至而斷。”（白話：儒士戴著圓形的帽子代表通曉天道，穿著方形的鞋子代表通曉地理，用五色絳繩穿玉玦做配飾，代表能決斷人事。）
《莊子》的記錄載入卻仍可以看出原始之儒其實就是巫。咱們國傢的巫，其早期最主要的職能便是測知天地、溝通天人，亦即對“道”的探尋。《周禮。天官。太宰》有雲：“儒，以道得民。”
- 需卦是下幹上坎，水天需卦。《序卦傳》說：“物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。”飲食養身以等待天命也。
- 孚：誠信。
五：六爻水天需卦占考試結果怎樣?運勢與運氣平平?
; 在易經六十四卦中，得到水天需卦該怎麼樣解讀?水天需卦占考試結果又是怎樣的呢?說到考試，相必不少的小夥伴還心有餘悸，不少的小夥伴在面對考試時，總是會出現一些緊張、害怕的心理，無論是什麼樣類型的考試，隻要是考試就害怕的不行。其實也就是說，我們一輩子中會面臨樣式不一的考試，隻要我們正常發揮、克服畏懼心理，就可以考出正常水平，即便沒有考好也不必特意找出問題所在，下次調理好狀態就好瞭。此亦為水天需卦對考試、考運的解讀，話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的水天需卦測考運的有關的內容吧!
1。水天需卦占考試
1爻動:你要留意，也許會因為意外的事件發生，使你的考試顯現瞭大疏忽，致使發揮失常(水天需卦易理:財動克父)。
2爻動:這次你不但考試成績優異，名氣增添，而且還有貴人相助，這次考試能為你下一步的工作事業打下良好基礎，希望你能盡心盡力(水天需卦易理:動官生父)。
3爻動:眾馬爭走獨木橋，這次考試競爭角逐很是激烈，你的成績非常難達到優異的水平，希望你早謀善路(水天需卦易理:兄動競爭角逐)。
4爻動:你也許會由於平時的貪玩好動，靜不下心來學習，所以作用與影響瞭你這次的成績，希望你能管束住自己，加以改善(水天需卦易理:子孫發動)。
5爻動:眾馬爭走獨木橋，這次考試競爭角逐很是激烈，你的成績非常難達到優異的水平，希望你早謀善路(水天需卦易理:兄動競爭角逐)。
6爻動:你要留意，也許會因為意外的事件發生，使你的考試顯現瞭大疏忽，致使發揮失常(水天需卦易理:財動克父)。
3。水天需卦測考運
1。水天需卦解卦
水天需卦，外卦為水，代表兇險，內卦為天，代表積極奮發，此卦就像是水蒸氣升到天上變為瞭雲，雲量日積月累，好像要下大雨，但使人著急的是雨久久不下。此卦彰顯著外在兇險，有危機危難，內心有著宏大的抱負，但無奈阻力太大，一時難以實現，需要耐著性子地等待時機才能成功。從卦象上看，天上的雲何時成雨還不曉得，需要等待時機，所以本卦之義就是“需要耐心等待”。
2。水天需卦占考運
平。你近日的考運差瞭些，固然自己非常努力，確實實力也不弱，但考試狀態不是很好，不要著急，慢慢調理好，相信下一次你會取得理想的成績。
3。本卦在考試方面的啟示
作為一個學生，你自身的學習成績還是很好的，基礎知識學習得也很紮實，不過近日的考運差瞭些，不要著急，慢慢來。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的水天需卦占考試以及水天需卦測考運的全部內容瞭，通過以上剖析可以看出水天需卦在考運方面的運勢與運氣是比較普通的!
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六：水天需_易經六十四卦詳細解讀
水天需_易經六十四卦詳細解讀
需卦是《易經》六十四卦之第5卦。水天需（需卦）守正待機。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
《需(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
白話：拓展需求；能增添本人的威信，光大本人的名聲和作用與影響力，讓自己得以成長，事業得以完善。能夠起到好作用的今後事業的發展壯大。
①為瞭獲取更加的多的獵物去換取自己想要的活法資料，在城市附近的郊區狩獵(需於郊)，隻要勤奮努力(利用恒)，必然有收獲；
②在兩個部落的邊界狩獵(需於沙)，產生瞭一些摩擦(小有言)；
③貪圖更大的獵物，不小心陷在泥中(需於泥)，致使獵物被強盜奪走(致寇至)。
④血的教訓(需於血)使自己認識到不能僅為自個的私立著想，讓自己從自己一身的思想局限限性中擺脫出來(出自穴)；
⑤開始與社會上有關朋友飲食宴樂(需於酒食)，尋找到瞭人生的另一種生活樂趣；
⑥每一天沉浸在和朋友的歡宴中不能自拔(入於穴)，忽然來瞭幾個陌生的friend(有不速之客三人來)，對於他們保持恭敬，就不可能有大礙(敬之終吉)。
需卦是別卦。“需”之義是等待。需卦的代號是7:二、需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，不過素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和⓵ 。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，因此主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
哲學解讀
變化
需卦展示在“需”的形勢下各式變化的可能性。“需”之義是等待。需卦代表的形勢是：主方⓶ 積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，不過素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，因此主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。
需之智慧
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難。“需”實即“待” 之義，也就是“在”之義。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 怎樣對待的問題。此卦各爻辭並無前後之分，“需於沙”，“需於泥”等爻但是填充六爻數字而已。因為《需》卦亦乃承《屯》卦發展而來，故其雖困難重重，然最後結局仍是“利涉大川”和“終吉”。
需 努力不懈的智力
卦名
水天需乾為天，坎為雲，雲氣上集於天，待時降雨，為需。需象征需待。物初蒙稚，得養而成，所以也含有需待飲食之義。
【註解解讀】
⓵需：卦名，等待之意。
【釋讀解義】
此卦卦名為需。“需”在《說文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進，止須也。”就是講下雨瞭，必須找個地方避雨，等雨過天晴後再趕路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有雲有雷表現的是要下雨，蒙卦那麼是下起瞭蒙蒙細雨，此卦那麼是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也，需不進也。”便是說需卦有等待之寓意。而需卦還有另外一個意思，就是講飲食之道。《序卦傳》中說：“物稚不可以不養，故受之以需。需者，飲食之道也。”這就是說，屯卦處於事物的萌芽時期，相比於人來講就是嬰兒期；蒙卦處於事物的蒙昧期，相比於人來講就是兒童；需卦則處於事物的生長期。相比於人來講便是少年時期。在生長期，自然最要緊的便是飲食這道瞭。雨水與陽光給植物提供瞭飲食的所需，植物給食草動物提供瞭飲食所需，動植物又給人類提供瞭飲食所需。長生期，務 必要有充足的養分物質，所以需卦便也含有飲食之道之寓意瞭。
卦畫
需卦的卦畫四個陽爻，可以看出陽氣處於強勢。下面通過卦象來對卦畫進行剖析。
卦象
需卦上卦為坎為水為雲，下卦為乾為天為幹燥，藍天上面白雲飄，這便是需卦的卦象，根本沒有下雨之義。這是什麼情況呢？其實也就是說這個卦象預示的是人們等待後的情景。天下雨瞭，人們在等待中避雨，結果天晴瞭，可以走瞭。需卦卦象預示的便是最後這一階段，即雨過天晴階段。需卦的上卦坎還有險之寓意，下卦乾有剛健之寓意，因此這一卦還有遇險而止之義，這一卦象與“需” 之寓意便較為貼切瞭。皆有等待停止之義瞭。可是以剛健涉險境，是可以走過險境的，因此這一卦之寓意並 不是是使人們完全等待，也含有動的成分。孔子說：“書不盡言，言不盡意。”的確卦畫的內涵是無法用一兩句話說清楚的，所以卦名與卦辭也隻不過是表現瞭卦畫的一部分內容。
水天需
【原文】需①：有孚②，光亨，貞吉③。利涉大川。
【譯文】需卦：抓到俘虜。吉星高照，吉利的卜問。能夠起到好作用的涉水渡河。
【註釋】①需，卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為雲。天空浮雲積聚，正所謂降雨在即的預兆。所以卦名為需。需，等待。需，從雨從而。而是天宇的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合。
②孚，俘的本字。《周易》多處“有孚”，多指抓到俘虜。
③光，借為廣。光亨，貞吉，貞兆辭。
【原文】《彖》曰：需，須也①。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需：有孚，光亨，貞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。
【譯文】《彖辭》說：需，意思是等待。危險在前，人有剛健之德，不會貿然陷入危險之中，照理也不能夠困窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”，由於九五之爻處在上卦的中位，具備至中至正的本性。故有利於涉水渡河，所往必定會有功。
【註釋】①需，《彖辭》釋為須，猶待也。
②《彖辭》釋“孚”為忠信，光為正大，亨為通達，貞為中正。與經意有別。
③位乎天位，《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據。需的下卦為乾，乾為天，九五居上卦中位，處天之上，故曰位乎天位。
【原文】《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
【譯文】《象辭》說：需的上卦為坎，預示雲；下卦為乾，預示天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。
【原文】初九：需於郊①，利用恒②，無咎。
《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
【譯文】初九：在郊外等侯，應該照舊等待下去，沒有危險。
《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進。照舊等待下去，沒有危險，這是由於待機而動沒有違反正常的原則。
【註釋】①需，等待，停駐。
②用，於。利用恒，猶言利於長時間等待。
【原文】九二：需於沙，小有言①，終吉。
《象》曰：需於沙，衍在中也②。雖小有言，以終吉也。
【譯文】九二：在沙地上等待，稍微有過錯，最後還是吉利的。
《象辭》說：在沙地上等待，沙地軟柔難通行，將有延誤事機之失，這過失在自己一身。固然稍微有過錯，最終的結果還是好的。
【註釋】①沙，沙地。沙地難行。需於沙，喻指人處於待機之時而陷入不能迅速反應之境。言，借為愆，錯誤。
②衍，孔廣森說：“衍，借為愆”。中，這裡指自己一身。
【原文】九三：需於泥①，致寇至②。
《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也③。
【譯文】九三：在泥淖中等待，把強盜吸引過來。
《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖污穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致瞭強盜，但鄭重謹慎，見機行事，就可不受損傷。
【註釋】①泥，泥淖之地。需於泥，喻指人不善擇地，身處險惡之境，將會招來意外之禍。
②致，招致，招惹。
③敬，鄭重。
【原文】六四：需於血①，出自穴。
《象》曰：需於血，順以聽也。
【譯文】六四：起初在血泊中滯留，後來從兇險的圈套中逃脫出來。
《象辭》說：在血泊中滯留，坐等不測的命數降臨，六四之爻處在九五之爻的威脅逼迫之下，隻得順從強者，聽從擺佈。
【註釋】①血，血污之地。需於血，喻指人身陷萬死之地。
【原文】九五：需於酒食①，貞吉。
《象》曰：酒食貞吉，以中正也。
【譯文】九五：在酒宴上等待，這是吉利的占兆。
《象辭》說：有酒有肉，吉利之兆，由於九五之爻處於上卦中位，象征其人有中正的品德，自能擇善而居，處優容之境。
【註釋】①酒食，這裡指酒宴之上。比喻人處境優容，升騰待時。
【原文】上六：入於穴，有不速之客三人來①，敬之，終吉。
《象》曰：不速之客來，敬之，終吉②。雖不當位③，未大失也。
【譯文】上六：進入地穴式的房子，有三位不速之客來到，恭敬地接待他們，結果是吉利的。
《象辭》說：不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉利的。由於全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，不過上六處陰位，位置合適，故有驚無險，沒有大的損失。
【註釋】①速，召請，延請。不速之客，猶言不請自來的客人。
②王念孫說：“吉下當有也字”。
③雖不當位，高亨說：“按上六是陰爻，居陰位，正所謂當位，可見傳文有誤。疑雖當讀為唯。不當作其。篆文其作*，不作*，形近相誤”。此說甚是。