十八羅漢名字和順序羅漢尊者眉毛(搬傢日期7月)
一：十八羅漢皆有哪些羅漢(十八羅漢排名及順序(附:圖片大全))
; 十八羅漢是佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的尊者，十八羅漢的講法最初主要流行於唐代，那個時候隻有十六羅漢，後來到瞭宋代時，十六羅漢才慢慢演成為瞭十八羅漢。
我們一起來看一看十八羅漢分別有哪些?
1、降龍羅漢:即慶友尊者
在古印度的傳說中有龍王曾用洪水淹沒瞭那竭國，將佛經藏於龍宮，降龍尊者前往龍宮，降服瞭龍王，取回瞭佛經，因立大功，被尊為降龍羅漢。(我們最熟悉的就是電視劇中演的濟公是降龍羅漢轉世。)
2、伏虎羅漢:即賓頭盧尊者
傳說伏虎尊者住在寺廟裡，而寺外，有一猛虎，常因饑餓而咆哮，伏虎尊者見此狀，便將本人的飯食分與此虎，一同食用，時間久瞭，猛虎就被他降服瞭，故被尊為伏虎羅漢。
3、坐鹿羅漢:即賓羅跋羅多尊者
坐鹿尊者本為一印度國之大臣，因厭倦人間，遂入山林深修，一日，他乘鹿入皇宮，告誡國王讓位出傢，學佛修行，國王便隨之前往。
4、舉缽羅漢:即迦諾迦跋厘隋閣
他本為一化緣沙彌，且化緣的方式方法不同凡響，不與世俗雷同，化緣時，他高舉鐵缽乞食，後道成正果後，被世人尊為”舉缽羅漢”。
5、過江羅漢:即跋陀羅尊者
相傳原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅，他媽媽在跋陀羅樹下將他產下，遂為他起名跋陀羅，並且將他送往佛門出傢。後尊者從印度乘船前往東印度群島去傳播佛法，所以被尊稱為“過江羅漢”。
6、靜坐羅漢:即諾距羅尊者，又為大力羅漢
尊者本是一位大力士，曾為一名戰士，力大無比，後出傢為沙彌，其師教化他免掉雜念，靜坐修身。尊者聽從師父教誨，每日靜坐修行，故尊稱其為“靜坐羅漢。”
7、長眉羅漢:即阿氏多尊者
傳說這位尊者生下時就有兩條長眉，原來他前世也是一位沙彌，一直修行到老，眉毛都脫落掉瞭，但仍然修不成正果，死後再轉世為人繼續修行，被人尊稱為“長眉羅漢”。
8、佈袋羅漢:即因揭陀尊者
揭陀尊者相傳本來是一位捕蛇人，他捕蛇的緣故是為瞭避開行人被蛇咬。他捕蛇後會拔掉其毒牙緊接著將其放歸於山林，因發善心而修成正果，被人尊稱為“佈袋羅漢”。
9、看門羅漢:即註茶半托迦尊者
因化緣時將施主的房門打爛，佛祖賜他一根錫杖，並說道“你以後化緣就拿錫杖叩門，開門者則有緣，不開者則無緣。”後被人尊稱為“看門羅漢”。
10、探手羅漢:即半托迦尊者
因其修行打坐時常用半迦坐法，意思是將一條腿架在另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢後將雙手順勢舉起，並長呼一氣。被人尊稱為“探手羅漢”。
11、沉思羅漢:即羅怙羅尊者
沉思尊者善於沉思瞑想，往往在沉思中悟通一切凡間真理。在沉思中能瞭解凡人所不知曉之物，被人尊稱為“沉思羅漢”。
12、騎象羅漢:即迦理迦尊者
理迦本是一名馴象師，象本能代表佛法，尊者後出傢修行而得正果，故被人尊稱為“騎象羅漢”。
13、歡喜羅漢:即迦諾伐蹉尊者
本為印度一演說傢和雄辯傢，其在演說，雄辯時，手舞足蹈，心花怒放，五官極為歡喜，故被人尊稱為“歡喜羅漢”。
14、笑獅羅漢:即羅弗多尊者
其原為一獵人，因學佛後而不再殺生，獅子前來謝恩，尊者經常將小獅子帶在身邊，故被後人尊稱為“笑獅羅漢”。
15、開心羅漢:即戍博迦尊者
曾袒露其心，讓人覺知佛於心中。他本應做國王，因其心中隻有佛，故棄之出傢修行，後成正果，被人尊稱為“開心羅漢”。
16、托塔羅漢:即蘇頻陀尊者
是佛陀的最後一名弟子，他修到瞭五神通，他因懷念佛陀，而經常手托佛塔。被人尊稱為“托塔羅漢”。
17、芭蕉羅漢:即伐那婆斯尊者
因其常在芭蕉樹下修行，被人尊稱為“芭蕉羅漢”。
18、挖耳羅漢:即那迦犀那尊者
所謂耳根，是世人去認識世界的六種根源之一，尊者故取自挖耳之形狀，以預示自己耳根清凈，毫無雜念，被人尊稱為“挖耳羅漢”。
十八羅漢各顯尊位 。
二：十八羅漢按順序排列?和簡單介紹?
賓頭盧突羅奢（俗稱“坐鹿羅漢”）、迦諾迦伐磋（“喜慶羅漢”、知一切善惡法）、迦諾迦跋厘惰奢（“舉缽羅漢”）、蘇頻陀（“托塔羅漢”）、諾矩羅（“靜坐羅漢”）、跋陀羅（“過江羅漢”、含義是賢者）、迦理迦（“騎象羅漢”、佛的侍者）、伐奢羅弗多羅（“笑獅羅漢”、含義是“金剛子”）、戍博迦（“開心羅漢”、含義是“賤民”或“男根斷者”，出傢前是個宦者）、半托迦（“探手羅漢”、含義是“路邊生”）、羅骺羅（“沉思羅漢”、釋迦牟尼的親生兒子）、那伽犀那（“挖耳羅漢”、含義是“龍軍”，習慣上稱“那先比丘”）、因揭陀（“佈袋羅漢”）、伐那娑斯（“芭蕉羅漢”）、阿氏多（“長眉羅漢”、佛的侍者）、註荼半托迦（“看門羅漢”、是半托迦之弟）。
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說生下來時就有兩條長眉。
佈袋羅漢：因揭陀尊者，常背一佈袋笑口常開。
看門羅漢：註茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常隻手舉起伸懶腰，而得此名。
沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯傢。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，所以有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，讓人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出傢後常在芭蕉樹下修行用功。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。
三：十八羅漢是那些，都叫什麼名字?
十八羅漢是後人湊的數字，實際那個時候的印度隻有十六羅漢，咱們國傢的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢，乾隆所欽定的十八羅漢。有兩種說法。分別為：
1。賓度羅跋_惰_（Pindolabharadvaja）
迦諾迦伐蹉（Kan-akavatsa）
迦諾迦跋厘惰_（Kanaka-bharadvaja）
蘇頻陀（Suvinda）
諾距羅（Nakula）
跋陀羅（Bhadra）
迦理迦（Karika）
伐_羅弗多羅（Va-jraputra）
戍博迦（Svaka）
半托迦（Panthaka）
羅怙羅（Rahula）
那伽犀那（Nagaena）
因揭陀（lngata）
伐那婆斯（Vanav-asin）
阿氏多（Ajita）
註荼半托迦（Cuda-panthaka）
嘎沙鴉巴尊者（迦葉尊者）
納答密答喇尊者（彌勒尊者）
2。另外呢還有一種說法：
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說生下來時就有兩條長眉。
佈袋羅漢：因揭陀尊者，常背一佈袋笑口常開。
看門羅漢：註茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常隻手舉起伸懶腰，而得此名。
沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯傢。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，所以有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，讓人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出傢後常在芭蕉樹下修行用功。
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢瞭。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
十八羅漢，系自十六羅漢演變而來。目前所知最早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其後，宋·蘇東坡分別是此二畫題十八首贊，並於貫休所作標出羅漢名稱。此外，杭州飛來峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品。
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羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入咱們國傢的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活之中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位。
羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已瞭脫生死，證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。
相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，不過在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”，幫助維護大乘佛教，於是在大乘佛教裡羅漢們亦有瞭他們新的地位和作為。
參考資料：十八羅漢 知識混裝大無極
四：十八羅漢之名字和圖片
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢瞭。十八羅漢的出現；可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
十八羅漢
坐鹿羅漢 舉缽羅漢 托塔羅漢 騎象羅漢 笑獅羅漢
開心羅漢 探手羅漢 沉思羅漢 挖耳羅漢 佈袋羅漢
長眉羅漢 看門羅漢 靜坐羅漢 過江羅漢
五：易經第四0卦詳細解讀白話文解釋
易經第四0卦是雷水解卦
卦意:利於西南行，不過，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假如有確定的目標，則宜早行動，早行動有利。
六：雷水卦是什麼卦
解卦：上雷下水
第4十卦：解卦（雷水解）
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
白話文解釋
解卦：利於西南行，不過，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假如有確定的目標，則宜早行，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。
邵雍河洛理數解卦
艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。
吉：得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更好。