吉縣城底算卦的算命吵架薛傢(鄒平後麻寨村算卦)
縣城附近算卦相當可以的，誰知道
在百度知道上有算卦的。
全國最出名的算命村
甘肅算命村紀實報道
登縣有一個名字叫薛傢灣的地方，那裡的人們祖祖輩輩以男人占卜算卦女人看手相為生，所以這裡也被稱作“算命村”。因為當地居民們的傳統及風俗頗像吉卜賽人，有的人講，他們是古時候流徙到咱們國傢的吉卜賽人後裔。然而，亦有人說他們是苗裔。
鑫報記者采集民間新聞的第1站選在瞭這裡。我們願意把這塊土地上的那些神奇故事都呈此刻我們的報紙上，讓你曉得，這個地球原本這麼多元而有趣。
薛傢灣一直是個傳奇中存在的村莊。
現實中的薛傢灣，位於永登縣城東南十裡處的半山坡上，那裡土地貧瘠、五谷不豐。村裡現有140多戶人傢，600多口人。柳、劉、高、何四大姓人傢聚居於此。
村莊十分荒涼，有時候聽到一聲雞鳴。一眼望去，“算命村”裡的人和普通農民其實沒有什麼區別：皮膚黑紅，臉手飽經風霜。男人們大多戴著深色帽子，女人們帶著頭帕，穿著樸素。傳說中的薛傢灣人是如此的：男女老少對占卜術都不陌生，許多人近乎“半仙”，能掐會算。解放前，沒有地種的薛傢灣人常年成群結隊，出外流浪，以占卜算卦和看手相為生。他們一般從陰歷2月出門，遊走四方，足跡遍佈蘭州、寧夏、青海、等地，走到哪算到哪，快過春節時才回來。為瞭不使手藝外泄，他們從不與其他人通婚。蘭州人把薛傢灣的男人叫“蠻子”，把女人叫“蠻婆子”。
薛傢灣人有多神？他們自己也說不上。從前的故事，也沒幾個人講得清。62歲的村民柳偉昌活瞭一把年紀，也隻是在傳說中聽來瞭祖先們從前的模樣。
他說，當年薛傢灣人外出算命，都是拖傢帶口，牽上兩三頭毛驢，娃娃馱在驢背上，大人們手提鳥籠，肩掛褡子（前後是兩個口袋）步行。在農村，他們就吹“三音笛子”（隻能吹出一個音律）；到城裡，他們就敲竹板子，以此引起人們的註意和提防。
鳥籠子的麻鳥子也是用以占卜的，稱之為“金雀銜牌”術。就是讓受過訓練的鳥，為求卦的人叼起表示吉兇的竹簽。此刻村裡已經沒人會訓練鳥瞭，這門技藝已經失傳。
他們外出算命時的服飾也很有趣——女人們一般把頭發高高梳起，俗稱“高頭”，再裹上寬一尺，長六尺的黑頭帕。冬天要戴“遮耳子”，那是一種有帽簷，兩邊可以遮住耳朵但頭頂卻挖空的帽子。服裝通常是長及膝蓋的大鬥襟衣服。褲子肥大，褲腳類似裹腿。鞋那麼是“尖尖鞋”，瘦而長，鞋尖向上翹起，顏色鮮艷，並繡滿瞭各式圖案的花。男人主要穿長袍大褂。
依據柳偉昌傢譜上的記錄，柳傢大約是100年前，因抓兵和土匪的逼迫，最早從青海一帶來到薛傢灣的。沒多長時間，高、劉、何三大姓人傢也來到此地。
……
聽說河南南陽方城縣大口有一位算命的先生叫方成呆，想知道下這位先生口碑。。。
全名叫方成德，在東小口往西稍過，路南有個小區，進小區就看見瞭。在方城算命數一數二。卦金40。他斷兄弟排行神準。隻算上午9--12點。過瞭中午12點不算。
有比較出名的算命地方嗎?
比較出名的地方有許多
工作不順
感情經歷不如意
我之前也就跟對象吵架去算過兩次
前任在外面有別人被我發現瞭，我說讓他別跟那個繼續下去，他非要我又放不下分手吵瞭好久才想到去算個命看看
电话悟 真 網012 14944。net知遇師的蔡老師說
他們的情感比我還深還說這個男的其實也就是說對俺就是玩玩而已
唉，果然如此 我曉得這個事情後不敢聯系他，他兩個星期後跟我說我們不合適要分手，此刻是有現任瞭真的跟蔡德明描述的一模一樣
算卦能信嗎?
算卦可信可不信，重點在本人，有些事情不信其無而信其有，有些時候算卦就是求個安慰。
算命真的可信嗎?
算命都是巫術，從鬼魔來的，要蒙蔽人的心眼，不值得信！！！