記憶力好的四柱特征五行十二宮食傷(女命畢生桃花運纏身的四柱)
前世有積德的四柱特征
前世有積德的四柱特征是什麼
有一部分人生來就命好，命裡已經定好擁有富貴榮華，愛情婚姻和事業等方面順暢無阻，大體上沒有值得煩惱的事情，許多人會覺得命運不公平，其實也就是說有或許是人傢前世有積累功德，才能讓這一生得到福澤庇佑，那麼怎樣從八字特點特征當中看出前世有積德呢？
前世有積德的四柱特征是什麼
上等命格有哪些
平時生活當中過得很順水的人，那不如就是屬於上等的命局，就是不是要在我們平常時候的活法中過得很順遂，沒有大的磨難，沒有大的挑戰，財運屬於上升趨勢，愛情婚姻方面也能輕易圓滿，此乃上等格局。上等命就是花開富貴，五行俱全並不可以說明什麼，命運前半生是前世所定，下半生是前半生所決定的。四柱中五行連續相生者命好，這種人左右逢源，周圍的人都支持幫助他幫助他。
前世有積德的四柱特征
八字生來就註定是較好的，平時財運很旺或者有時候的偏財運也特別的很好，則就有三會財局，財富震天，食傷泄秀，走財運之地，綿延不斷的富貴之氣。八字從財格局，或者從食傷後走財運。八字身衰財旺，行印比之運地。身聚財星有庫，可有固定資產，老有所依。
前世有積德的四柱特征是什麼
什麼時辰出生是上等命
亥時（21點到23點）出生人，可以被叫作是上等命格，亥時的五行屬性為水，並 且，水主財富，財運和偏財運自然發展的都無比的不錯，很大約率上會擁有上等的命局。午時（11點到13點）出生人，也可以求得上等命格，由於午時出生人畢生福祿雙全，長壽且福報多多，人生道路上幾乎一帆風順無憂無慮，永久不用擔心會被病魔隨身，健健康康。
上等命需要註意什麼
命裡已經定好是要容易被伯樂貴人賞識的命局，事業暢通無阻幾乎沒有阻礙和煩惱，隨心所欲，財運上也相當的旺盛與亨通。但需須留意的一點是，命裡桃花運特別旺，恐會引起桃花劫，或是桃色糾紛，和異性之間的聯系要處理好，若是盲目隻求的話，必會勞民傷財
享福命的四柱有啥特征
一個人出生的年月日時，換算成天幹地支的後一共有四柱八個字，因此稱作生辰八字。學習命理八字，那麼是依據八字的幹支之間互相作用關系，進而解讀命主的人生命運信息。初開始學八字務必要從基礎入手，深刻的領悟天幹地支之特性，先從大局從整體把握命局，緊接著才能進入後面的推斷，切記不能沒學會走就想跑。 在古書中有很多斷語描述一個人是否享福命，有“財格”，打比方說食傷生財、劫比奪財等等，還有“官格”，諸如“傷官合煞，揚名立萬”、“藏印露財身自旺，功名榮顯”、“財氣遇正官，聲明馳六國”等等許多的斷語，剛入門的人常常對這幾個斷語很有興趣，專心於找八字能不能和斷語合拍，結果那麼是比較容易被繞來繞去繞迷糊瞭，其實也就是說看八字隻要僅僅扣住“喜用神”和“忌神”的概念就能夠瞭， 一句話——喜用神得力得位就是享福命 。意思就是喜用神是否生旺有力，是否占據瞭有力的具體位置使自己發揮作用。聯想到現實中，把喜用神比喻為一個人，假如這個人要幫助你，必須具備兩個條件：第1、這個人自己一身有能力來幫助你，假如這個人自己一身難保，哪有心思去幫助別人呀；第2：這個人必須能幫得上你，一個人有用處你的能力，可他遠在月球上，根本無法幫助你，正是是——遠水不解近渴。下面講兩個八字實際案例： 第1個：富貴女命。 這是我第2期學習班上的一位學員八字，某女生於1969年，坤造：己酉 癸酉 丙午 壬辰 這個命盤丙火生於酉月，水旺並且從官，所以用神為官殺星無疑，酉月的壬水和癸水，根深有力，並且僅僅挨著日幹丙火，也得位，因此富貴女命無疑。官星為老公，我把這個命盤形象的解讀為——好自尋煩惱的官太太。 第2個：心比天高，命比紙薄。 這個命盤我在第1期學習班上當做一個范例講的，簡略的論述瞭怎樣通過八字來探討人生的思維過程，相信對學習八字的friend會助益很大，某女生於1944年，其八字為：甲申 丙寅 癸亥 乙卯 大運為：乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未。。。，這個命盤癸水生於寅月，由於年支申金的存在而不能從，因此身衰喜歡生扶，喜用神申金生於寅月，並且被寅木近身而沖，自己一身無力，再看他的具體位置是在年支，距離癸水太遠，所以也不得位，這便是典型的喜用神不得位不得力，而距離癸水近的是木、火忌神。我們看大運，隻有庚申大運最好，這個人已經六十歲瞭，事實上她的庚申好運也隻是不在農村種地瞭，到城市裡給兒子看孩子去瞭。 學習課的錄音片段： 假如您有預測推算方面的業務請點擊——預測推算需知， 瞭解我業務內容和相關問題與事項
記憶力好的人有啥表現?
記憶力超群的人的主要特點是：①記憶速度快；②記憶持續時間長；③記憶準確度高；④記憶領域廣闊，應用能力強；⑤記憶方法新穎、奇特；⑥能發現材料的內在聯系
容易出學霸的四柱
讀書讓人明理，學習讓人進步，教導對一自個的成長是很重要的。中國傢長對孩子的教導是十分註重和重視，每一個爸媽內心都望子成龍，希望本人的孩子成績能名列前茅。假如本人的孩子是一個學霸，那麼傢長必定 會因此感到驕傲。
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文昌入命
在四柱中文昌代表瞭一個人學習能力及天賦，命局中帶有文昌星的人學習都相對較好，很擅長學習，可能別人需要付出十分的努力才可以換來收獲，可是他們隻要付出一分的努力就能夠獲得同等的收獲的。因此說命局為文昌入命的人是學霸。
食神泄秀
命理八字有一個格局被叫作“食神吐秀”，命書上認為，食神是才華星，代表命主的聰慧程度，考試好還是不好，其實也就是說與食神有很大的關聯。同時食神是日元中的十神之一，需要化泄，這樣才能夠平衡八字，增強運勢與運氣，假如八字是日幹身旺，食傷泄秀，如此的命局都是吉利的，代表考試運不錯。
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金水命局
金水命局的人思維很活躍，反應速度很快，語言溝通能力很強，他們在辯論中屢屢得勝。大體上你開瞭個頭，他們可以將後面的都給你整理好的，舉一反三的能力特別強。這種命局的人常常在學習上不太用功，不過學習成績還是名列前茅的，這讓許多努力學習的人羨慕嫉妒，他們隻要付出一點點的努力就能夠位列學霸。
正印幫身
正印能夠體現出命主的才華以及性格，可以說正印幫身是一個利於考試的四柱，而測算的方式方法很簡單，和日主的五行大致相同，例如命主的日主是甲，那麼葵水就為正印。正印若為用神，就預示命主的記憶力好，對於考試充滿自信，所以一般考試運好的人不少半為正印星。
如何計算天格、人格、地格、總格、外格
五格剖象法是目前較有作用與影響的一種起名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁依據中國《易經》的數理學說，對姓名學進行較為系統的整理後創立。
它著重是運用陰陽五行相克相生的道理，將人的姓名依照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，依照一定的規則進行加減，總結出五格數理關系。其中，天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大。地格代表本人的前運（以38歲為界限）；人格是本人的主運，是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是本人的後運，主中年至晚年的命數。其中天格、地格、人格合稱“三才”。緊接著再對照《五格數理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。
在姓名學界，有個別學者認為五格取名法沒有科學根據。但大量事實及統計都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一個取名方法皆有其有限性一樣，五格剖象法亦有一定的有限性——它著重是剖析名字對命數的大體作用與影響趨勢，沒有可能做到非常詳細。例如名字一樣的人，命運不同的比比皆是。這幾個都是單一姓名學說有限性的最直觀證明。因而隻看一自個的五格當然是過於片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出推測辨別。
何謂天格，地格，人格啊。?怎麼測五格啊。
星相學的來歷
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學傢觀測天體，日月星辰的具體位置及其各式變化後，作出解釋，來預測推算人世間的各式事物的一種方術。
星相學認為，天體，特別是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式表示人間萬物的變化。星相學的論理基礎存在於公元前300年到公元300年大概600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“征兆”結合在一直，星相學傢相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特別規定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映瞭變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不可以為世人所掌握，於是，星相學傢的任何錯誤都比較容易找到遁詞。星相學對於神的效果有各自不同的講法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一些人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它隻能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是能夠為人或神的意志所左右的。亦有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可Yi經過祈禱來改變，而且星辰隻對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種看法和古時候美索不達米亞人的思想很接近，他們著重是向朝廷預告那些就要到來的福禍，這幾個福禍可能以氣象或疾病的形式來作用與影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來作用與影響國傢大事或皇室成員的活法，如此等等。但他們認為天體之象並不決定事物的未來，隻是代表一種預兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是依據人們出世時行星和黃道十二宮的具體位置，來預卜他們一輩子的命數。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，依據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術追溯於古美索不達米亞人的天體征兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第1本分門別類論述天體征兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體征兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相相應的概念數學化。經常提到的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的效果各有主次。某星對人的作用與影響力依照其所處的弧段以及和其它敵友弧段的關系來定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的品德性格多少也和十二宮有關。星相學傢依據給定的時候的日月五星坐標和黃道十二宮的具體位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的作用與影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各式因素與地上事件的相呼應之關系，總結出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，還得需要占星者依據求占者的情形和占星者自己的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去瞭科學上的鼓勵。但最近幾年以來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星地段和人類生活的統計關系。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常常見到的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活范疇方面相關的論斷。以自個的生下來時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作畢生運勢與運氣，或者是大運流年方面的論斷。著重是針對個人畢生的整體概況來作論斷，包括自個的基本人格剖析，以及自個的傢庭、愛情婚姻生活、人際交往、事業和工作、金錢財務狀況等生活范疇方面的論斷，是進入現代占星學研究范疇的基本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況相關的占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測推算。重點分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用以預測推算地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用以預測推算人類整體可能發生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用以作為單一問題與事項之預測推算或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就好像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。隻是它的判斷是根據天體的星象，而不是八卦的卦象。也蘊含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜那個時候的時間來繪制。它的限制是一次隻可以問一個問題。比如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般來講卜卦占星學是相當實用的占星學，由於人總是會有所求問的。
Election Horoscope（擇日占星學）：
與我國傳統的四柱學擇日之義相同，都是針對某一問題與事項之開始，來選取一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置極佳的時間，來作為某一問題與事項之開始的時間。有時要配合所要進行問題與事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的作用與影響力
是目前占星界的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大概是現代占星學的前身。使用宮主星，註重行星的力量，常見應用在占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到。
流派三<<西洋古時候占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學，內容為各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。
流派六<<七政四餘>>
特色：運用天幹地支，中文書及教學均不少。
子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宮為主論，以舒英幹元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學，無中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應用阿拉伯點，健旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：咱們國傢的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鐘羲明的擇日精粹。
子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學