風山漸卦是艮卦嗎為啥婚姻婚嫁愛情(艮卦變風山漸)
求解易經艮卦 風山漸?
易經第5十三卦，風山漸，上巽下艮。
〈說卦〉曰“艮為山”，即艮卦形似山。啥是山呢？〈周語〉曰：“山，土之聚也。”
“土”字後加一“石”字就更確切瞭。〈現代漢語詞典〉釋“山”為“地面形成的高聳的部分。”北宋大易學傢邵雍定義“山”曰：“（陽）附乎陰之上而靜以止者，山也。”艮卦的卦形一陽在二陰之上正所謂如此。以山的朝陽背陰取象，同樣能直觀地證明：艮卦形似山
現代新儒傢學派代表人之一唐君毅先生講：“陰陽最初僅指與陽光的向背關系，故是頗切於日常的現象，而後乃轉為可遍指各式關系的性質。”可是，山與陽光的向背關系如何呢？人皆共知：山南為陽，山北為陰。兒時讀過：“早上起來，面對太陽。前面是東，後面是西；左邊是北，右邊是南。”我們把艮卦的卦形向右旋轉九十度就成左陰中陰右陽的形狀瞭，其左北為陰，右南為陽，中亦背陰，山間之屬。形似山的艮卦卦象或許會啟迪我們去認識證券市場上經常提到的“過山車”行情。此聯想合理與否，還有待諸君認真觀察確認。
第5十三卦 漸卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之11六、
漸卦之義是漸漸前進，在艮卦之後。艮卦是停止，事物沒有可能永久停止，停止之後又要漸漸地前進。漸卦的卦象是風山漸，以下是山，上面是風，風又有樹木之義，所以漸卦卦象就是下面一個山，山上長出瞭樹木，樹木慢慢往上生長。
我們來看卦辭：
漸，女歸吉，利貞。
用女子結婚作比喻：漸卦好比女人結婚，是吉的，守正道是有益的。女子結婚為啥用“歸”呢？由於古時候女子被當作是老公傢的，結婚就等同於回傢，因此用“歸”。
為啥用女人結婚作比喻呢？由於古時候女子結婚要經過非常嚴格的儀式，《禮記·昏義》中就能夠見到“六禮”的記錄載入，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎儀式，這幾個儀式要一步步完成，才算完成瞭婚禮，這個過程就是循序漸進的，因此用嫁女兒作比喻。但漸卦六條爻辭裡沒有說嫁女兒，而是說瞭另一種動物——鴻雁，是怎麼漸漸飛行的，這幾個都是比喻，比喻萬事萬物皆有一個漸進的過程，這個過程就是一個從小到大、從低到高、從少到多的次序。
《彖傳》解釋： 彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。
“漸之進也，女歸吉也”：漸卦是漸漸前進，好比女子結婚，吉祥。“進得位，往有功也”：前進得到瞭時位，往前就會成功，就是說隻要是依照次序行事就會成功。“進以正，可以正邦也”：漸漸地遵循正道前進，就能夠端正一個國傢，使國傢走上正軌，這便是以小見大。“其位，剛得中也”：假如居於尊位，陽剛得處在中正的具體位置，這裡居於尊位指的是九五爻，九五爻處在又中又正的具體位置。“止而巽，動不窮也”：下卦是艮卦，是靜止的，指內心要靜止；外卦（上卦）是巽卦，巽卦代表謙遜、和順、順從，這樣行動才不可能有困窮。這是強調瞭時位、正、中，隻要依照時序，堅守正道，又遵循中道，緊接著漸漸前進就能成功，不會困窮。
《象傳》解釋：
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
《象傳》形象上來說：漸卦是山上長瞭一棵樹，這棵樹漸漸往上長，這便是漸卦的卦象。君子依照這個卦象，安居以蓄積賢德，改善習俗。
這裡事實上也說瞭一個過程，first of all賢德指的是自己，自己要賢，緊接著才能使他人也賢德，再逐漸擴大，就可以改變一方的習俗，整個習俗也就賢瞭。在我傢鄉徽州有一副著名的對聯：“事業從五倫做起，文章本六經中來”，做事業要從五種倫理做起，五倫是一個起點，緊接著漸漸去做事業；寫文章也是如此，要先從六經讀起，讀完六經，緊接著文章也就能漸漸寫好瞭。
風山，易經之漸卦。易經，巽上艮下，漸，女歸。吉，利貞。朱熹釋易，漸，漸進。。。
易經第5十三卦，風山漸，上巽下艮。
漸，女歸吉。利貞。
〖釋〗
巽上艮下，卦名稱作“風山漸”。“序卦傳”說：“物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。”；意思是事物不可總是停止不前，因此在預示止的艮卦之後接著是漸卦。“漸”是水浸透，有漸漸進之寓意。
這一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是順，柔順的停停進進，有漸進的意義。當女子結婚時，必須過瞭一切婚嫁的禮節，肯定也漸進。這一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵結婚的女子品德純正，當然吉祥；但這一純正，必須堅持，才會有利。
漸的覆卦就是歸妹，“歸”是女子結婚，“歸妹”就是嫁妹，所以《雜卦》說漸是女子等待結婚。虞翻說：“否三之四。”意為，漸卦是由否卦變來，否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示說”進得位”，指的是六四柔爻進居四的柔位，得位。虞氏的講法與彖傳合。
漸，女歸吉。利貞。
〖釋〗
漸卦，女子結婚吉祥。利於正固。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止兩巽，動不窮也。
〖釋〗
逐漸而進，女子結婚吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
〖釋〗
山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善習俗。
易經漸卦
《易經．漸卦》 漸卦是易經六十四卦中的第5十三卦，闡明事物在發展過程中“遁序漸進”的道理。漸卦上巽下艮，巽為木，艮為山，山上有木，木隨山勢而長，漸長的意思。卦中三陰三陽，陰陽均衡，可隻有“六二”和“九五”各得其位，互相應援；又巽為長女，艮為少男，有男女婚媾的預兆，故卦辭“ 女歸吉，利貞 。”古時候認為，女子生來就是別人傢人，所以女子結婚叫“歸”，這與下卦“歸妹”是一個意思。古時候女子 結婚有個煩瑣的過程 ，要有媒妁之言，爸媽之命，占卜合婚，六聘之禮方可結婚；而 結婚的禮儀又很復雜，需逐步有序地進行，故借用喻之“漸”。 53、1 漸：女歸吉。利貞。 白話 漸卦：女大當嫁，這必須是好事。這是祥瑞的貞卜。 解讀 漸，卦名。本卦為異卦相疊(艮下巽上)。上卦為巽，巽為木；下卦為艮，艮為山。木植於山上，不斷生長。喻人立身於道義，培養其德行，進而作用與影響他人，移風易俗。所以卦名曰漸。漸，就是漸進之義。歸，古時侯以女子結婚為歸。 53、2 《彖》曰 漸之進也。“女歸吉”也，進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動而不窮也。 白話 逐漸而進，女子結婚吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。 解讀 漸之進也，朱熹說：“之字疑衍。”朱說是。此句當為“漸，進也”。 “進得位”兩句，本卦初爻為陰爻，居陽位，升進而至於第2爻、第4爻，皆居陰位，是位像相得，喻女子結婚夫傢，得主婦之位。 其位剛得中也，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻，為剛，居上卦中位，第5位又為陽位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦國。 止而巽，本卦下卦為艮，艮為山，其象為靜止；上卦為巽，巽義為遜。沉著謙遜是漸卦的品德。 《彖辭》說：漸，就是漸進之義。本卦初爻為陰，進而升為第2爻、第4爻，皆以陰爻而居陰位，這種卦象顯示，女子結婚，可得主婦之位，能持傢庭之政。推而廣之，君王能正其位，治其國。漸的下卦為艮，艮義為止；上卦為巽，巽義為遜。像人沉著而謙遜，無往不利，永不困窮。 53、3 《象》曰 山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 白話 山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善習俗。 解讀 善俗，《釋文》：“善俗，王肅本作善習俗。”善，改善。 《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善習俗的社會責任。 53、4 初六鴻漸於幹。小子厲，有言，無咎。《象》曰：小子之厲，義無咎也。 白話 初六：鴻雁走進瞭山澗。筮遇此爻，警惕小孩頑皮，遭遇危險，應該加以譴責，則沒有兇災。《象辭》說：小孩頑皮遭遇危險，因為有傢長呵責制止，理應不會失事故。 解讀 鴻，王弼說：“鴻，水鳥也。”漸，進，走到。幹，《釋文》“荀、王肅雲：山間澗水也。”即山澗。鴻漸於幹，這是象占之辭。本卦六爻均以鴻雁為占，所占多為平時生活中的事情，《象辭》則附會解釋。 小子，指小孩。育，沙少海先生說：“當借為*。篆文言與*，形近而訛。《說文》：“*，語相訶拒也。訓訶責、譴責。” 爻辭是以鴻（大雁）為喻來說明漸進的過程。鴻是一種水鳥，性情溫和，南北群行有序，寒暑往來有時，用來來喻女子及其婚嫁之事是再恰當但是的瞭。 “初六”以陰居卦之最下，上無所應，不能遠飛，隻能“鴻漸於幹”。巽為少女，尚不具備結婚的條件；艮為止，隻能是等待。大雁慢悠悠地走上瞭岸，這時卻有個“小子”貿然撞進來，這是危險的。為啥說“厲”呢？由於這個小子不懂“漸”的規矩，沒有履行求婚的流程，應該先有媒妁之言，故“有言，吉”。。。。。。>>
周易第五3卦_漸卦(風山漸)_巽上艮下 從卦上看世爻重空，你心裡不踏實，月破又受日克，目前還沒有更佳的辦法，她固然有離開之心，不過還有點不耐心，隻是她爸媽或長輩對你不太算滿意，努力點或可挽留，，，僅做參考
風山，易經之漸卦。易經，巽上艮下，漸，女歸。吉，利貞。朱熹釋易，漸，漸進也。為卦止。求高人解答為啥呢意？ 易經第5十三卦，風山漸，上巽下艮。
漸，女歸吉。利貞。
〖釋〗
巽上艮下，卦名稱作“風山漸”。“序卦傳”說：“物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。”；意思是事物不可總是停止不前，因此在預示止的艮卦之後接著是漸卦。“漸”是水浸透，有漸漸進之寓意。
這一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是順，柔順的停停進進，有漸進的意義。當女子結婚時，必須過瞭一切婚嫁的禮節，肯定也漸進。這一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵結婚的女子品德純正，當然吉祥；但這一純正，必須堅持，才會有利。
漸的覆卦就是歸妹，“歸”是女子結婚，“歸妹”就是嫁妹，所以《雜卦》說漸是女子等待結婚。虞翻說：“否三之四。”意為，漸卦是由否卦變來，否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示說”進得位”，指的是 *** 柔爻進居四的柔位，得位。虞氏的講法與彖傳合。
漸，女歸吉。利貞。
〖釋〗
漸卦，女子結婚吉祥。利於正固。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止兩巽，動不窮也。
〖釋〗
逐漸而進，女子結婚吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
〖釋〗
山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善習俗。
漸卦的愛情婚姻卦： 《周易》中有五個卦是取自男女愛情婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊謾N甯鮐醞是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。這五個愛情婚姻卦的特征分別為：咸卦是自然屬性，恒卦是道德屬性，ヘ允鞘У率糶裕漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。1、咸卦是自由戀愛卦，是愛情婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象征青春男女的愛情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨”，咸即感，是男女愛情感感情應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大多數如是），故咸卦下艮而上兌。2、恒卦是夫婦傢庭永恒之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恒卦下巽長女上震長男，成傢的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。咸卦為《周易》第三1卦，恒卦為《周易》第三2卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有愛情婚姻，這符合天地自然金科玉律。3、ヘ暈男女關系的失德屬性。《彖》曰：“ィ遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，ヘ源表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當天食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。由於日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，不過卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間但是一個時辰，這就好像閃電出嫁又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。ィ古本作遘。楚簡《周易》作“”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“x”、“句”。後之“茍合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是ヘ浴2書《易》寫作“狗”，好像是為瞭強調ヘ閱信關系的失德屬性（“狗男女”）。ヘ韻淪閔鍁，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。江湖上失德的“茍合”多數是成功男人的婚外戀。ヘ載源恰芭壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而失身也。4、漸卦是男女愛情婚姻的禮儀屬性。漸為有一次序的行進。古時候女子結婚，男方傢要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古時候貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子沒有可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫傢為傢，內卦艮為止為歸，正所謂長女之夫傢也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。5、歸妹卦是古時候婚嫁中的侄娣制度。《儀禮・士昏禮》記錄載入：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳・莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是說女子結婚，嫁到夫傢作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為結婚女子兄長的閨女，“娣”為結婚女子的妹妹。她們過去隻能作為庶妻，年齡不夠，出嫁三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫傢。歸妹卦反映的這種侄娣制度為那個時候社會所認可。歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），由於年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於那個時候的愛情婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（等同於陪嫁）送至夫傢，故兌卦在內，震卦在外。歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。
巽卦二爻動變漸卦有什麼含義 它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是： %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。 %D%A象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。 %D%A太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。 %D%A《周易》和八卦在咱們國傢古時候是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是裡邊 的代表人物。 %D%A幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。 %D%A在《周易??說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？ %D%A二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學工作者通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。 %D%A八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。 %D%A詳析之： %D%A1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 的預兆，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。 %D%A“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中， %D%A2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。 %D%A“坎，豕耳；艮，狗手；”。。。。。。>>
《易經》第5十三卦 漸 風山漸 巽上艮下 【問感情走向 1，男測感情，當以妻財爻為喜用神。此刻妻財子水克爸媽巳火謂之伏克飛。成敗易分，事情來的快而兇。從卦象上看有短期內就會和對方分開之象。
2，4個爻皆在動，此刻樓主事情多而煩惱。
3，測感情，應世相生為佳，此刻應世相克。主感情經歷不如意。
4，兄弟臨發動，測感情的卦此亦為不好的信號，女方易移情別戀。
因為是樓主網上起的卦，不是誠心用銅錢搖的卦，磁場感應能不能形成不一定，因此以上內容僅做參考。
也可以心誠的時刻用奇門遁甲起局問我。
祝，順。
石頭記平安玉石專賣 王居士
風山漸卦愛情婚姻
漸卦的愛情婚姻卦： 《周易》中有五個卦是取自男女愛情婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊謾N甯鮐醞是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。這五個愛情婚姻卦的特征分別為：咸卦是自然屬性，恒卦是道德屬性，ヘ允鞘У率糶裕漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。1、咸卦是自由戀愛卦，是愛情婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象征青春男女的愛情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨”，咸即感，是男女愛情感感情應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大多數如是），故咸卦下艮而上兌。2、恒卦是夫婦傢庭永恒之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恒卦下巽長女上震長男，成傢的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。咸卦為《周易》第三1卦，恒卦為《周易》第三2卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有愛情婚姻，這符合天地自然金科玉律。3、ヘ暈男女關系的失德屬性。《彖》曰：“ィ遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，ヘ源表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當天食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。由於日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，不過卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間但是一個時辰，這就好像閃電出嫁又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。ィ古本作遘。楚簡《周易》作“”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“x”、“句”。後之“茍合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是ヘ浴2書《易》寫作“狗”，好像是為瞭強調ヘ閱信關系的失德屬性（“狗男女”）。ヘ韻淪閔鍁，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。江湖上失德的“茍合”多數是成功男人的婚外戀。ヘ載源恰芭壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而失身也。4、漸卦是男女愛情婚姻的禮儀屬性。漸為有一次序的行進。古時候女子結婚，男方傢要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古時候貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子沒有可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫傢為傢，內卦艮為止為歸，正所謂長女之夫傢也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。5、歸妹卦是古時候婚嫁中的侄娣制度。《儀禮・士昏禮》記錄載入：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳・莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是說女子結婚，嫁到夫傢作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為結婚女子兄長的閨女，“娣”為結婚女子的妹妹。她們過去隻能作為庶妻，年齡不夠，出嫁三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫傢。歸妹卦反映的這種侄娣制度為那個時候社會所認可。歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），由於年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於那個時候的愛情婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（等同於陪嫁）送至夫傢，故兌卦在內，震卦在外。歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。
風山漸之卦預測婚姻怎樣? 這種呢要看得此卦之命主是男是女？斷法不同的。又看此卦哪爻動，不動不占。總體來講男命占得風山漸卦愛情婚姻並無大不利；女命如得如卦除九三爻及九五爻動稍難懷胎外，其餘皆大吉。
風山漸卦變山火賁卦算愛情婚姻卦結果怎樣 此卦變爻多，對你不利，多風波，不管從主，變二卦都不行，建議冷靜處理。
風山漸卦，占卜感情，本人女，請高人指點 緣份已盡，何必留戀。天涯何處無芳草。
風山漸卦感情走向 漸卦（風山漸）
漸。女歸吉，利貞。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
白話文解釋
漸卦：女大當嫁，這必須是好事。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善習俗的社會責任。
邵雍河洛理數解卦
循序漸進，日積月累；漸進即利，性急即敗。
小吉：得此卦者，一步步旺運開運，凡事宜循序漸進，則謀事可成，不適宜急進，性急則敗。
傳統解卦
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
大象：山上種有樹木，逐漸生長，比喻循序漸進。
運勢與運氣：逐漸走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉慶，但須防色情之難及文書錯失。
事業：在過瞭一個相對靜止的時期後，重新開始瞭事業的新階段。這時最怕的是急躁冒進，務必循序上進，老老實實。同是註意和提防品德修養，以沉著、謙遜的態度對待事業，可無往而不利。
婚戀：不可操之過急。幸福、美好，夫妻白頭和諧。
20二十四年3月12，20:50起卦主卦風山漸，變卦風火傢人，問姻緣 起卦
方式呢
水山蹇變風山漸卦動爻上六 愛情婚姻 20分 什麼？
求問愛情問題，起卦得風山漸 從卦象上看，成不瞭。這個男的不喜歡你，假如在一起瞭，也2年後也會分開。自己選擇吧
請大師明示，我問婚得五十二卦變卦為風山漸，不知意思 20分 第5十三卦：漸卦（風山漸）
漸。女歸吉，利貞。
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
白話文解釋
漸卦：女大當嫁，這必須是好事。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善習俗的社會責任。
循序漸進，日積月累；漸進即利，性急即敗。
小吉：得此卦者，一步步旺運開運，凡事宜循序漸進，則謀事可成，不適宜急進，性急則敗。
感情愛情婚姻，更是結果收成，歡喜結局之時。逐漸好轉。意思即為你們的關系有變好，有復合的可能。
第5十三卦 漸卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之11六、
漸卦之義是漸漸前進，在艮卦之後。艮卦是停止，事物沒有可能永久停止，停止之後又要漸漸地前進。漸卦的卦象是風山漸，以下是山，上面是風，風又有樹木之義，所以漸卦卦象就是下面一個山，山上長出瞭樹木，樹木慢慢往上生長。
我們來看卦辭：
漸，女歸吉，利貞。
用女子結婚作比喻：漸卦好比女人結婚，是吉的，守正道是有益的。女子結婚為啥用“歸”呢？由於古時候女子被當作是老公傢的，結婚就等同於回傢，因此用“歸”。
為啥用女人結婚作比喻呢？由於古時候女子結婚要經過非常嚴格的儀式，《禮記·昏義》中就能夠見到“六禮”的記錄載入，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎儀式，這幾個儀式要一步步完成，才算完成瞭婚禮，這個過程就是循序漸進的，因此用嫁女兒作比喻。但漸卦六條爻辭裡沒有說嫁女兒，而是說瞭另一種動物——鴻雁，是怎麼漸漸飛行的，這幾個都是比喻，比喻萬事萬物皆有一個漸進的過程，這個過程就是一個從小到大、從低到高、從少到多的次序。
《彖傳》解釋： 彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。
“漸之進也，女歸吉也”：漸卦是漸漸前進，好比女子結婚，吉祥。“進得位，往有功也”：前進得到瞭時位，往前就會成功，就是說隻要是依照次序行事就會成功。“進以正，可以正邦也”：漸漸地遵循正道前進，就能夠端正一個國傢，使國傢走上正軌，這便是以小見大。“其位，剛得中也”：假如居於尊位，陽剛得處在中正的具體位置，這裡居於尊位指的是九五爻，九五爻處在又中又正的具體位置。“止而巽，動不窮也”：下卦是艮卦，是靜止的，指內心要靜止；外卦（上卦）是巽卦，巽卦代表謙遜、和順、順從，這樣行動才不可能有困窮。這是強調瞭時位、正、中，隻要依照時序，堅守正道，又遵循中道，緊接著漸漸前進就能成功，不會困窮。
《象傳》解釋：
象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
《象傳》形象上來說：漸卦是山上長瞭一棵樹，這棵樹漸漸往上長，這便是漸卦的卦象。君子依照這個卦象，安居以蓄積賢德，改善習俗。
這裡事實上也說瞭一個過程，first of all賢德指的是自己，自己要賢，緊接著才能使他人也賢德，再逐漸擴大，就可以改變一方的習俗，整個習俗也就賢瞭。在我傢鄉徽州有一副著名的對聯：“事業從五倫做起，文章本六經中來”，做事業要從五種倫理做起，五倫是一個起點，緊接著漸漸去做事業；寫文章也是如此，要先從六經讀起，讀完六經，緊接著文章也就能漸漸寫好瞭。