如何看卦象的爻辭五行易經卦象(卦象如何看是哪個爻)
卦中三個變爻和沒有變爻如何看卦辭?謝謝瞭，大神幫忙啊
1。六爻不變：
以本卦彖辭進行占斷，此時內卦給自己，外卦為對方；
2。一爻變：
以本卦變爻的爻辭進行占斷；
3。二爻變：
以本卦兩個變爻的爻辭（上爻為主）進行占斷；
4。三爻變：
以本卦與之卦的彖辭進行占斷，本卦給自己、之卦為對方；
易經六十四卦中，怎麼能看出一卦的變爻。變爻是老陰在變嗎?
1。用蓍草、和銅錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻，易經講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數，為初、2。3。4。5。上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
2。用梅花易占卦用八字中年月日數之和除8餘數是上卦，用八字中年月日時數之和除8餘數是下卦，用八字中年月日時數之和除6餘數是變爻。
比如：
比如：戊子年6月3日醜時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等於12，1＋6＋3＝10除8等於1餘2為兌卦，年加月加日的和10，加醜時為2等於12除8等於1餘4為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨。
動爻的查找：
成卦之後，first of all得找出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6餘數是動爻，假如餘1為初爻動，餘2為二爻動，餘3為三爻動，餘4為四爻動，餘5為五爻動，除盡者為六爻動。
8個數字相應的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。就是先天八卦圖的具體位置。
用蓍草起卦太繁瑣，但全面，銅錢太簡單，梅花易僅有一個變爻。
易經卜卦斷爻的方式方法，卦辭爻解
此說法在古籍中有所流傳，但個人認為不對，由於這是一種僵化的觀點，掩蓋瞭周易卦爻辭用法的本源。采用卦爻辭斷卦，固然是上古之法，但僅在那個時代流行，漢代以後，並不流行——這是由於卦爻辭隻是文王、周公等人對易理的一種運用而已，而那時的易理學術遠沒有漢代以後發達。所以那時的易理、卦理的發揮皆有限；那時還是易學的早期、相對比較落後的發展階段。近現代卦爻辭斷法的實踐，似乎較為出名、有大量真實斷例的，也就隻有日本的《高島易斷》瞭。
再說的類型朱熹的斷法，為啥是僵化的認知？個人認為，那不符合《周易》卦爻辭的功能。周易的六十四卦，僅僅是64個原始“靜卦”，而不是全部“卦”。爻動，指的是在某一個靜卦基礎上派生出的一個“動卦”，但這個動卦不等於就是變卦的那個靜卦——動卦亦即靜卦之間的中間形態。打比方說，乾卦初爻動，變卦為天風姤，那麼乾卦初爻動=天風姤嗎？ 絕對不等於，這是不一樣的卦。所以朱熹那個說法裡面，當變爻超過3個，就看變卦卦爻辭的講法、以及五爻變以靜爻爻辭斷的講法，均屬相為狗屁不通。
打比方說說，乾卦初、2。五爻動，變卦是火山旅。這是一個“動卦”，既不是乾卦亦不是旅卦，不應該看乾卦和旅卦的卦辭；而應該綜合乾卦初、2。五爻的爻辭做出一個綜合判斷。朱熹不理解這個規律，但發明這套用法的文王、周公人傢是清楚明白的，所以乾卦六爻都動的判斷，人傢給瞭一個“用九”的斷詞——“見群龍無首，吉！！！”。何謂“用九”？就是乾卦六爻都動時的綜合斷詞，這個絕對不等於坤卦靜卦（乾六爻動的變卦為坤卦），也和坤卦的爻辭不要緊！！！
五步教你梅花易數如何看其卦象!
; 梅花易數如何看卦象?卦象最終表示的寓意是什麼呢?梅花易數是追溯於我國宋朝的一種算命術數，它的起卦方式多樣，不受任何條件管束，其斷卦準確。那相信許多人在初開始學梅花易數為人占卜，一定會遇見樣式不一的情況，其中就包括瞭不曉得如何去看卦象，卦象就是最後代表的求測之事的兇吉、成敗等。假如不至於正確的解讀卦象，就會致使結果有所偏差，那我們該如何去看卦象呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數卦象直讀的有關的內容吧!
1。梅花易數如何看卦象
1。找出該卦相應的卦辭作參考
通常來講一個卦象算出來之後，我們都會把它的互卦和變卦一起推出來，算出來的這個卦象叫本卦，本卦代表目前，互卦代表近期，變卦代表這檔子事的結局。卦象推出來之後，先把它們在紙上列出來，再找出對應的卦辭作為參考，看其大體吉兇。
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2。看其爻變陰陽再解其爻辭詞義
一個卦象有六條爻，初爻，三爻，五爻位本為陽，二爻，四爻，上爻位本為陰，假如陽位居陰爻，陰位居陽爻，那麼事情必定有違，上卦為客方，下卦為主方本人，假如爻位與爻數是在上卦相反，那不如就是客方問題瞭，反之就是主方自己的問題。另外，在易經解析中，有對應的爻變解說，當然僅做參考。
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3。分清體用卦五行屬性再論生克
動爻所在的卦為用卦，打比方說動爻在初爻，那麼用卦為下卦，上卦那麼是體卦，體用卦出來後看其五行屬性是什麼，其生克是什麼。通常來講體克用為小吉，用克體為大不吉，體生用為小兇有消耗，用生體為大吉。
2。梅花易數卦象直讀
4。斷出內外應再辨別其吉兇衰旺
一個卦象出來之後，通常是上三爻為外卦，下三爻為內卦，但在梅花易數中外卦指的是外應之物所總結出來的卦象，打比方說說所看動物，人物，或其他事物，所聽之聲等等，從外面世界來的都是外應，而內應就是以數總結出來的卦象，打比方說說取時間作動爻或是直接當上卦或者下卦，這個卦象就是內應瞭。兩者皆兇，則事情兇，兩者皆吉，則事情吉，若是外兇內吉，則兇突破吉，為兇，外吉內兇，則吉破兇，為吉。
5。據上面的內容推出所求人事結果
上面如此問題理清思路之後就能夠斷卦瞭，如果把斷卦比作一棵樹，那麼這幾個內容就是樹幹，務必要有樹幹，樹才能屹立不倒。而一些其他事情打比方說說想測出具體發生某事，遇到某人，這就必須從卦象的衰旺方去考慮瞭。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的梅花易數如何看卦象以及梅花易數卦象直讀的全部內容瞭，小夥伴們知道怎樣看卦象瞭嘛?
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六爻八卦測算
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第十一課 卦辭和爻辭
上期說到六十四卦，就是一傢八口相互敬酒的那個場面，那是十分的熱烈而和諧，就拿大姐敬大哥一杯酒，那麼這樣就來瞭，先說飲酒這結果：巽與震，亦即風和雷，兩個老大飲酒，必然喝出個好結果那麼這樣就是“風雷益”，這“益”是什麼意思呢，益就是有收益有好處，其卦辭說“利有攸往，利涉大川”。意思是有好事行動吧。這便是卦辭，卦辭就是對復卦名稱、亦即飲酒結果的解釋和闡述。
再說飲酒這過程，大姐敬大哥，沒有可能直接咣當一幹，當然是大姐先端杯，緊接著跟大哥說個由於因 此，這由於所以一共用六句話闡述完，也是六個程序。之因此都是六句，不是由於劃拳六六順，是由於每個復卦由六個爻組成，每個爻皆有一句闡述，這個闡述，就是爻辭。
打比方說這“益”卦的初九爻就闡述說：利用為大作，元吉，無咎。意思是：能夠起到好作用的發展大事業大作為，吉星高照，沒有兇災。九五爻：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。意思是有誠信使心受惠，不用問很吉利；有誠信使俺的品德受惠。
易經六十四卦，每卦六個爻，共384爻，每一爻皆有爻辭，每句爻辭都對應著對應的道理或故事，並且環環相扣，形成完整閉環，循環往復，詳細闡述世間大道。之前咱講過伊索寓言，此刻一對比，這易經完整的邏輯體系和伊索寓言的那些關於動物的零碎故事，就知道為什麼易經能流傳千古作用與影響世界瞭，那真不是吹的——哈哈哈！！！
易經小常識
在周易預測推算中，用卦象與卦辭推理哪個更準確？
答：其實也就是說兩者都是指向真理的手，看你的習性與特點瞭，兩者結合也屬於一種方法。這被叫作象辭結合推論，是將上邊兩種推論方法結合在一直使用，互相印證，既可確認推論的正確性，還不錯增添信息含量。
再就是把言、象、意三者結合在一直討論，其中“言”是《周易》中的卦辭與爻辭；“象”指《周易》中的卦象與爻象；“意”指卦辭與爻辭之寓意，代表義理。這幾個在《梅花易數》中有許多例子。
打比方說“老人有憂色占”的例子：一天早上，邵康節先生在路上見一位老人，且面帶憂愁，問緣由，老人回答說：“沒啥憂愁”。先生感到很奇怪，於是起卦預測推算。得“天風姤”之九四爻動，九四爻辭曰：“包無魚，起兇。”是爻辭不吉矣。以卦象論之，巽木為體，乾金克之。互卦又見乾，並無生氣。同時邵先生在途行，外應為快速發生，因此其當速斷。於是對老人曰：“汝五日內宜謹慎，恐有重禍。”果然五日後，老者赴宴席魚骨梗喉而死。
這個例子，對爻辭的應用尤為看重，辭曰：“包無魚，起兇。”此處的“包”通“庖”，廚房、廚師之意。全句：“做菜時沒有瞭魚，但顯現瞭魚就會兇險”，爻辭意上很不吉。“姤卦”從卦象上看，一陰遇五陽，以巽木為體，用卦、互卦皆為乾卦，用克體，兇！！！而其卦卦辭雲：“勿用取女”，也都是不吉。
任何的預測推算都非常難復制，隻有統觀全局，綜合所有的“象”，才可以把握到事物的本體，在古代人們看來從卦辭與卦象上結合剖析，就能夠得到準確的答案。
周易的卦辭爻辭有什麼含義
卦辭 [guà cí]，說明《周易》卦義的文辭。一般認為是卜筮者的記錄，與甲骨文辭同類。“卦辭是對易經全卦的斷語。”
爻辭 [yáo cí]，《易經》中六十四卦每卦爻題下所系文辭。爻序號後面的話就是“爻辭”。《易經》六十四卦每卦有六個爻，每個爻皆有一段爻辭，共六段爻辭。爻辭是對各爻下的斷語。”