愛情婚姻制度未來會消失嗎婚姻離婚夫妻(以後的愛情婚姻會消失嗎)
一：愛情婚姻制度會消亡嗎?
不但不會消亡，而且還會更加完善的。
二：寶莉談愛情婚姻制度會不會消亡
隻要人類不會消亡，愛情婚姻制度就不會徹底消亡，頂多會出現另一種相對緩和的制度去替代。
愛情婚姻制度源出遠古代人們類女性的合作撫育需求和私有財產出現後的繼承需求。
人類雌性妊娠期和幼崽發育成長久太過漫長，需要固定的雄性幫忙共同撫育幼崽。而婚內交配才能保證繼承人是親生血脈。
三：未來社會，愛情婚姻關系會消失嗎?
1981年，貝克爾在他那劃時代的《傢庭論》中告知人們，人類的愛情婚姻也屬於一種市場行為，大傢會依據成本和收益來選擇讓自己收獲最大的對象出嫁。
出嫁的成本主要來自兩類：一是交易費用，打比方說尋找配偶，瞭解對方，相親吃飯，領證辦酒席，拍婚紗照，度蜜月等花費；二是機會成本，一夫一妻制時代，面對多個對象選擇時，選擇瞭木婉清就象征著丟棄瞭王語嫣。
出嫁的收入則主要來自男女雙方生理上的互補性快感，以及夫妻情感感情、兒女情感感情、安全感、歸屬感等。
在自由愛情婚姻之前，所有的愛情婚姻制度都是基於“活下去”演變而來的。因 此，那個時候的出嫁成本和風險都是極高的，因為信息不對稱，非常難找到合適的交易對象，隻能通過“強制制度”來執行，從而扼殺瞭愛情婚姻的自由選擇。在這種制度下，愛情婚姻最大的收入不是性愛和愛情，而是繁衍後代。
為瞭最大限度地降低搜索成本、繁衍風險，最大限度獲得“人丁興盛”的收入，原始社會摸索瞭一套群婚制度；封建社會則實行“爸媽之命”、“門第愛情婚姻”，如此社會精英、門閥、富人可以最低成本獲取最高質量的對象，同時“一夫一妻多妾”又可保證生育繁榮，也降低瞭他們的機會成本，形成“贏傢通吃”、“三妻四妾”的局面。
到瞭現代自由愛情婚姻時代，因為現代生產力發達，人類的壽命延長，愛情婚姻從繁衍的歷史重任中解放出來，人類開始享受自由戀愛、愛情婚姻情感感情的效用。因 此，經濟越單獨，特別是現代女性經濟越單獨，越追求情感感情上的效用，而不是經濟上的依靠。此亦為隨著經濟增長離婚率上漲的重要原因。
另外，避孕套的發明起瞭不少推動作用，避孕套把人類從繁衍任務解放出來，男女雙方則可盡情享受性愛快感及其帶來的感情。
此時，愛情婚姻更加的多遵循的是市場金科玉律，而非氏族規則、傢庭倫理。在當今社會愛情婚姻中，人們可以承受更大的交易成本，可以不斷探索自己心儀、滿意的對象。
因 此，即便是羅瑪蒂克式的愛情婚姻，其底層驅動力也不完全是羅瑪蒂克，其中還蘊含性、情感感情、供養能力、生育能力、外在招引力等等。
自由戀愛愛情婚姻是一種市場發現流程，一種帕累托改進。從初戀、數次戀愛，再到出嫁，離婚，再出嫁，就好像一種幸福的自發流程，在不斷地探索，處於帕累托改進中。
市場存在競爭角逐機制，在成本與收益的考量下，遵循科斯定律，“誰用得最好就歸誰”。這一點，與原始社會的偶婚制和封建社會的專偶制類似，無論是一妻多夫，還是一夫一妻多妾，都是生育能力強的與供養條件強的互相配對。不過，不同的是，這是一種依照市場競爭角逐金科玉律來自由選擇，而不是強制分配。
今天這樣一個社會依然遵循成本與收益的規則，隻是“好”的評價標準更加綜合，包括經濟條件、身材相貌、學歷、涵養、情感感情、性格等等。一般而講，對出色女性的評價著重是身材好、氣質佳、皮膚白、溫柔體貼、心地善良等，對出色男性的評價著重是事業有成、經濟條件好、努力上進、光明磊落等。
因 此，依照市場競爭角逐的金科玉律，這兩種人結合概率要大。我們經常可以看見，年輕貌美的 女人，與事業有成男性在一起。不過，任何人心中的“好”其實也就是說是不同的，年輕貌美的女子可能選取一個事業平平不過對她好的男人，而事業有成的男人也可能選取一個相貌普通但賢惠的女人。
從年齡上來說，一般女性在年齡不大時便是人生的黃金期，而同齡男人還沒有體現足夠的魅力，年輕女性招引力要大於年輕男性，年輕女性變得搶手，年輕男性面臨年紀相對大一點、事業有成的 男人的競爭角逐。此時，男性多數都有緊迫感追求女性，編故事、講段子、說瞎話、造氣氛讓年輕女性與其發生關系。
但當男性步入事業巔峰期時，男性的魅力值更大，而同齡女性朱顏逐漸衰退，魅力指數下降，男女之間的地位常常會發生逆轉，一些女人可能要哄著、騙著讓男人回傢瞭。有一部分人埋怨，為啥追俺的時候“我是小甜甜”，如今卻“變成牛夫人”。
這一時刻就比較易出現“七年之癢”現象。一夫一妻制與一夫一妻多妾制最大的不同在於，對出色男人和出色女性進行“限購”，增添瞭“機會成本”，沒辦法“通吃”，從而能夠起到好作用的帕累托改進。不過，實施“限購”之後，有一部分人也許會選擇“出軌”、通奸、“買春”，這就顯現瞭“七年之癢”。
因 此，恩格斯才會講：“通奸和賣淫是對專偶制的必要補充”。
“七年之癢”受邊際效用遞減規律的支配，在一段愛情婚姻中，隨著熱戀退卻，二個人之間的情感、滿足感、性刺激等效用都隨著時間的推移逐漸在遞減。依據歷史統計數據，愛情婚姻第七年左右邊際效用降到瞭一個低點，緊接著比較易出現愛情婚姻危機危難。而“出軌”、通奸、“買春”、再婚，事實上是在構建新的生產效用函數，試圖獲取最大的邊際效用（幸福感、性刺激）。
不過，邊際遞減也會受到不確定性的幹擾，在某個階段打比方說孩子剛上幼兒園、孩子讀大學、剛入職場，愛情婚姻危機危難也許會增添。另外，從職業上來看，據調查，全職母親，IT男、金融男的出軌率最高。全職母親在傢庭裡所獲得的認可、效用遠不如職場，有些忙碌的IT男、金融男在職場的效用要大於在傢庭。
市場除瞭有競爭角逐機制外，還有獎勵和懲罰機制。假如尋覓到一個適合的對象，獲得一段滿足的愛情，那麼這個獎勵會讓雙方感到幸福。相反，假如雙方不太適宜，那麼懲罰可能很傷心，有一部分人選擇離婚，再依據市場自發流程去尋找一個適合的對象。就好像買進gupiao後不斷下跌，這一時刻，有人可能意識到，這是一個錯誤的抉擇，緊接著懸崖勒馬，割肉清倉，再尋好股。
離婚成本是一個關鍵因素。一些愛情婚姻離婚成本較低，所以可能僅僅由於“做飯難吃”、“不愛洗澡”、“睡覺放屁”、“閨蜜說醜”、“愛看手機”等就把婚離瞭。而一些愛情婚姻離婚成本高，打比方說胡適想離婚，他妻子提刀來見，沒離成。
除瞭出嫁、離婚、出軌，其實也就是說不婚、不生，也是遵循市場金科玉律。
不婚和不生，象征著傢庭組織的消失，人類繁衍的衰退。這對人類的存在來說不是好事，但確是特別現實的經濟選擇。
不婚族群的增添，與財產力量的增強有關系。愛情婚姻制度從雜婚，到群婚、對偶婚，再到今天的“一夫一妻制”的專偶婚，事實上都遵循一個生存邏輯——經濟能力越強，愛情婚姻群體越小，當經濟到達今天這個水平，一部分人不需要出嫁也可以很好地生存，解決瞭安全感的問題。這是從成本和風險上考慮的。
“憑本事單身的人，為什麼務必要出嫁？”
另外一個是收益，有些“單身貴族”的活法可能比出嫁更精彩。
愛情婚姻是一項契約，象征著責任與管束，任何一種愛情婚姻制度都會管束人的自由。
生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，兩者皆可拋。
——裴多菲《自由與愛情》
當今社會隨著企業組織、社群組織的興起，對愛情婚姻和傢庭帶來的歸屬感存在一定的替代性。打比方說，許多單身貴族參與遊戲、登山、閱讀、斯諾克、徒步等社群，從而得來更加的多的歸屬感。
隨著技術進步，特別是試管嬰兒的出現，有些單身貴族選擇解決生育問題。
“想要一個雞蛋，幹嘛非得買一隻雞回來？”
這樣，單身貴族既解決繁衍問題，又能從孩子中獲得最大的養兒效用，同時不用面對夫婦情感感情問題、傢庭人員關系問題。
誠然，還有很大一部分“不婚”一族，可能並不是名符其實的不婚，而是覺得經濟條件還不夠好、沒有遇見適合的，他們隻是還在處於市場的搜索和發現之中，在帕累托改進之中。
依照市場金科玉律，這群人經過充分的商場博弈，不斷地參加競爭角逐，在步入愛情婚姻之前，積累更加的多的戀愛經驗，積累更加的多的財富，把自己調整的更佳，緊接著“反復確認過眼神”，“試婚”之後才會走進愛情婚姻的殿堂。美國的數據表明，如此的年輕夫妻離婚率較低，而年長夫妻反而離婚率高。
因 此，大傢需要給年輕人多一點帕累托改進的時間。
不生，也是遵循成本收益金科玉律。農耕時代和原始社會，經濟遵循是數量型增長，亦即“人多力量大”。因 此，人丁興盛關系一個國傢和一個傢族的生死存亡、強弱興衰。古時候戰爭，大體上是搶食糧、搶地盤和搶人口。
因 此，古時候將愛情婚姻制度服務於經濟增長和人類生存。
不過，1801年12月，在基督學院院長傢的晚宴上，經濟學傢羅伯特·馬爾薩斯一本正經地說：“人口出生快，食糧跟不上，國傢將陷入麻煩，自古以來都是如此。”
那個時候，桌上的小威廉·皮特首相點瞭點頭說：“去年我向眾議院解釋為啥呢丟棄新《濟貧法》，不能讓這個國傢陷於人口太多的麻煩。”
實際上，一年前皮特還堅持“人多力量大”的主張，但後來卻被馬爾薩斯洗腦瞭。馬爾薩斯的爸爸堅持傳統人口理論，馬爾薩斯與爸爸經常為此爭吵，從而吵出一本《人口原理》。
之後的日子，托馬斯·卡萊爾批判馬爾薩斯時說：“（經濟學）不是快樂的科學……我們能美其名曰的隻是‘憂鬱的科學’（正如此刻經濟學傢擔憂人口提問一樣）。”
1968年，生態學傢保羅·奧利克繼承瞭馬爾薩斯衣缽，寫瞭一本暢銷書《人口爆炸》，開篇第1句話就是：“我們經過努力已經輸掉瞭養活所有人類的戰爭。到20世紀70年代，成千上萬的人將會餓死。”
22年後，奧利克向經濟學傢朱利安·L。西蒙送去瞭一張支票，金額是57607美元。這是十來年前二個人的賭註賞金，奧利克輸瞭，這20年多年裡人口增添瞭20多億。
因 此，馬爾薩斯的預言沒有成功，現在咱們面臨的不是人口多的問題，而是人口低增長、勞動力不足。
究其理由，從成本上來思索。貝克爾說，孩子是耐用品，能夠給爸媽帶來非常大的效用。但現實中，養兒育兒成本是中國城市傢庭中非常非常高的一項費用。當成本高到一定程度則可可以帶來負效用。養娃常常象征著傢庭收入的“凈損失”，孩子母親也許會失去工作，不僅傢庭收入減少，傢庭開支還增添。
其中，房價是最有利的避孕藥，孩子教導與學位房掛鉤，教導的成本與房價成正比。從這個角度來說，咱們國傢的教導成本或許應該是全球最高的。
從收益來說，多生孩子會出現邊際效用遞減，亦即養兒育女的幸福感會慢慢下降。相反，許多傢長選擇把一個孩子培養好，來增添滿足感和幸福感，從而提高養兒的效用。因 此，隨著經濟發展，人們從多生娃轉向養好娃，一個國傢也從人口數量往人力資本方面發展。
不婚、不生、出軌、離婚的高發，說明傢庭逐漸在走向衰落，愈來愈多傢庭解體和消失。從另外一個角度也說明，市場力量的強大正在瓦解傢庭組織。與限制自由相比，追逐自由確實更加誘惑人。
這好像是無法倒逆的，那麼未來傢庭會消失嗎？該怎麼樣拯救我們的愛情婚姻和傢庭？
市場的問題終歸由市場金科玉律來解決：
發現丈夫出軌，舉頭暴打，同歸於盡，這是胡太太。
發現丈夫出軌，增添涵養，打扮漂亮，這是梁太太。
胡太太增添離婚的成本，丟棄一方則破耗巨大。
梁太太那麼是增大愛情婚姻的機會成本，對方回頭一看，原來最有利的在身邊。“使自己男人永久害怕本人的女人被其他男人覬覦”，打擊男人的生殖擴張的野心。
愛情婚姻中，需要避開滑落到中年油膩男人或中年庸俗婦女的難堪境地。如此，愛情婚姻的邊際效用會大幅度下降。
避開邊際效用遞減的辦法僅有一種，那麼這樣就是不斷提高愛情婚姻的技藝學術含金量。打比方說改變相處的方式，改變過生日的方式，改變關心的方式，改變送禮物的節奏，等等。經營愛情婚姻就好像經營一傢技術公司，假如技術不迭代，顧客的邊際效用必然遞減，最終被淘汰是不可避開的；隻有不斷地迭代技術，幸福感才會增添，愛情婚姻才會更佳。
這是經濟鐵律。
不要試圖挑戰人性，人性是脆弱的。
愛情婚姻遵循的是市場金科玉律，有市場就有價格，有價格就有成本收益的核算，沒有絕對的忠誠，隻是價碼不夠。當年，陸小曼的丈夫王賡就大意瞭。
敬畏，仍然是最要緊的。
許多愛情婚姻其實也就是說是被自由以及自我膨脹所毀滅，自由的放縱以及經濟上的成功使俺們失去瞭對人性與世界的敬畏。
正如哈耶克在《通往奴役之路》時所說的：“恰恰是自由主義能給人帶來的巨大無比的經濟成就會給自由主義帶來災難。它具有簡直是“自我毀滅”的性質，‘在將來非常可能被認為這一成就的最有意義和最有深遠作用與影響的效果的東西，是人們對於由自己掌握個人命運的新感覺，是人們對可以無止境的改善本人的處境的信念，一種由已實現的東西所喚起的信念。’”
參考書籍
【1】《傢庭論》，加裡·斯坦利·貝克爾，商務印書館；
【2】《人類行為的經濟剖析》，加裡·斯坦利·貝克爾，上海人民出版社；
【3】《古時候社會》，路易斯·亨利·摩爾根，商務印書館；
【4】《傢庭、私有制和國傢的源頭》，弗裡德裡希·恩格斯，人民出版社；
【5】【愛情婚姻和傢庭的源頭】，謝苗諾夫，中國社會科學出版社。
文 | 智本社
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四：愛情婚姻制度會消亡嗎?
第1個原因在於，愛情婚姻制度它和人性之間有一種內在的緊張，由於它是要求完全的一對一，白頭偕老，可是人類的情感這個東西流動性是挺大的，打比方說說什麼喜新厭舊，什麼七年之癢，就是說二個人呆在一起時間一長，將會有厭倦的情緒，有審美疲勞。
並且在外部條件看，在這個現代都市生活裡頭，人們碰上外遇的機會也比以前大大增添瞭，它和愛情婚姻制度要求的類型忠誠一對一，緊接著從一而終，這個中間有一種內在的緊張。故有好多人會對目前這種愛情婚姻制度，會有排斥抗拒的心理。
第2個原因是，人類的預期壽命已經大大的延長。你曉得在傳統社會，一般而講人均壽命隻有三四十年，不過現在已經普遍提高到七八十年，在一些像日本如此的它就是最長壽的國傢，那麼這樣就是到80多歲瞭，中國也76歲瞭似乎。就是說，當人隻能活三四十年的時刻，他剛剛能趕上找到情侶，生瞭孩子，多數是孩子還沒長大，這個大人就謝世瞭。
可是到瞭現代，你說你得面對一個人五六十年的這麼過下去，這個事本身也是特別使人望而生畏，因此這也是目前愛情婚姻制度挺讓有一部分人難受的地方。
第3個原因在於說，當今社會男女平等瞭。在過去那種男權社會，男主外女主內，女人是不能到外面工作的，是不參與社會生產勞動的，她是沒有工資的，沒有生活來源。所以嫁人是她唯一的活法來源，就是她活著的必要條件，她務必要去結個婚。那到現代以後，女人可以有本人的事業，亦有工作收入瞭，這一時刻她就多瞭一個選擇，她真的可以選擇出嫁，也可以選擇單身瞭，出嫁不是她唯一的活法來源瞭。此亦為我們看見此刻選擇單身的人愈來愈多的緣故
五：未來愛情婚姻會消失嗎?
有也許會把愛情婚姻換成撫養孩子為開始的單人階段。
由於如此的話，對於人來講限制變小瞭。
以前的人說不能吃肉，純屬扯淡，吃肉的人照樣活得比不吃肉的人好。不過我本人覺得這個單人階段，不是指“母親”的。而是生父和生母的。都需要輪流照看孩子。
至於父愛母愛，假如有，就不會消失的。
六：20三十歲出嫁率
到2030年，出嫁率則非常低 由於咱們國傢的離婚率會比如今的高一些。不過，斷然不會太高。由於凡是出嫁的都是盡力好好過生活盡最大力量不離婚的。
可是，90後、00後、10後這幾個年輕人對愛情婚姻的堅持力不夠會不會致使離婚率偏高呢？斷然不會。由於，未來社會愛情婚姻的主流方式將是同居，就是生活在一起不過不領取出嫁證。也許你會擔心不領取出嫁證，那生的孩子怎麼上戶口和上學呢？將來，許多年輕夫妻會考慮不要孩子的。另外，當非婚生子女達到一定數量的時刻，國傢會給這幾個非婚生子女一個合法的交代的，甚至，早晚有一天，婚生和非婚生完全一樣。